時(shí)間：2023-06-06 09:32:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇刻舟求劍的文言文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、多讀，做到熟能生巧
“書讀百遍其義自見”，但在以往的文言教學(xué)中，學(xué)生讀的機(jī)會(huì)較少，課堂中更多的是教師在講，因?qū)W生不熟悉文言文本，在翻譯和理解時(shí)也就容易遇到困難。應(yīng)該說，讀是理解的基礎(chǔ)，在文言教學(xué)中，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生多去讀文言文本，在讀準(zhǔn)、讀通的基礎(chǔ)上理解，更勝于教師不厭其煩的講解。
首先，要保證讀的時(shí)間。在文言教學(xué)實(shí)踐中，先要在課前安排相應(yīng)的朗讀任務(wù)而引導(dǎo)學(xué)生去讀文言文本，進(jìn)入課堂后，要在檢查課前讀的情況基礎(chǔ)上再預(yù)留一定的時(shí)間讓學(xué)生去讀。在讀的方式上要多樣化，如除了讓學(xué)生自主朗讀外，可兩人為一組，相互朗讀并糾正錯(cuò)誤。在學(xué)生讀的過程中，在節(jié)奏上要注重指導(dǎo)。如《曹劌論戰(zhàn)》中“可/以一戰(zhàn)”，可，可以。以，憑借。即“可以之一戰(zhàn)”意為可以憑借這個(gè)條件打一仗，故而要在“可”和“以”之間斷開。
其次，從讀的要求上看，要讓學(xué)生能在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上讀流利，能讀出一定的感情。在朗讀過程中，對于文言生僻字，要讓學(xué)生能自主通過查閱工具書標(biāo)出其音，尤其是通假字和古今字，要讓學(xué)生在讀準(zhǔn)的同時(shí)辨析其意義。如《馬說》的“一食（shí）或盡粟一石（dàn）”中“食”為“吃一次食物”，而“食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也”中的“食”通“飼”，譯為喂養(yǎng)，對于這些需要注意的地方，教師要在學(xué)生讀的時(shí)候給予指導(dǎo)。然后組織學(xué)生展開朗讀，在熟讀的基礎(chǔ)上再進(jìn)行翻譯。
二、多說，促進(jìn)自主感悟
說即表達(dá)。在以往的初中文言教學(xué)中，學(xué)生說的機(jī)會(huì)較少，更多的是聽教師將其翻譯、文言實(shí)詞、虛詞的用法，而沒有機(jī)會(huì)去參與表達(dá)。提倡在文言教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多去表達(dá)，即要以學(xué)生的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題、句子、內(nèi)容、文言虛實(shí)詞的用法而去表達(dá)， 說出自己的理解，說出自己的感悟。
首先，在探究前要注重以情境引導(dǎo)學(xué)生展開表達(dá)活動(dòng)。如《刻舟求劍》的教學(xué)中，對于刻舟求劍的故事很多學(xué)生都聽說過，教學(xué)中，先圍繞題目，讓學(xué)生說說對題目的理解，然后以問題“楚國人是否能打撈起自己的寶劍？”引導(dǎo)學(xué)生展開交流活動(dòng)，學(xué)生都很容易理解楚人無法打撈起自己的寶劍，那么，原因何在呢？接著就可以引導(dǎo)學(xué)生展開對文本的閱讀活動(dòng)，然后再深入辨析。又如《晏子使楚》的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對晏子的了解而說其人，讓學(xué)生初步感知晏子的機(jī)智勇敢、靈活善辯的特點(diǎn)。
其次，要注重圍繞內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生說感悟。雖然學(xué)生在讀中尚不能完全理解其內(nèi)涵，但卻容易生成自己的體會(huì)，在這個(gè)過程中引導(dǎo)學(xué)生展開表達(dá)對理解作品的內(nèi)涵是具有積極意義的。如又如《記承天寺夜游》中圍繞“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”而引導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上說起感悟，體會(huì)月光之美，這對感悟作者的心境就起到了極好的作用。又如《桃花源記》中漁人在回來的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源，可引導(dǎo)學(xué)生說說桃花源是否真實(shí)的存在，如果不存在，那么，作者又想告訴我們什么？從而更好地理解作者追求平等、自由、幸福生活的追求。
三、多議，合作探究理解
議即討論。文言作品不等同于現(xiàn)代文，需要經(jīng)過翻譯才能更好地理解其內(nèi)涵，而在翻譯過程中，因?qū)W生文言知識(shí)有限，翻譯也就容易出現(xiàn)問題。而在以往的教學(xué)中，教師為壓縮時(shí)間，課堂中多采用講授的方式向?qū)W生講解其翻譯、內(nèi)容，雖然學(xué)生也能通過記憶的方式記住一些，但不牢固，且應(yīng)用能力不高。提倡讓學(xué)生在文言學(xué)習(xí)中多討論，就是要讓學(xué)生主動(dòng)去翻譯、去理解，在合作中去感悟，從而真正了解作品的內(nèi)容，理解作品的內(nèi)涵，為問題解決奠定基礎(chǔ)。
首先，要注重引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上和同伴合作，弄清其基本內(nèi)容。在這個(gè)過程中，對基本的文言詞匯，要注重引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文言工具書而嘗試?yán)斫?，對于不能理解的同桌合作交流，依然不能解決的問題則可提出由教師指導(dǎo)。如《人琴俱亡》中“因慟絕良久，月余亦卒”中的“因”很學(xué)生都會(huì)翻譯為“因?yàn)椤?，而通過合作辨析，學(xué)生很容易就記住應(yīng)該翻譯為“于是”，再聯(lián)系其整句話來翻譯也更容易理解。教學(xué)中對于特殊的文言詞句，教師要重點(diǎn)講解。如《捕蛇者說》中“君將哀而生之乎”中的“生”是形容詞作動(dòng)詞，翻譯為“使……活下來”，教學(xué)中就應(yīng)該向?qū)W生講解。
文言文是初中語文教學(xué)的重要組成部分，文言文作品不僅是對文化的傳承，同時(shí)也凝聚了很多深厚的情感。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文都存在一定的障礙，這一方面是因?yàn)槲难晕淖陨碛幸欢ǖ碾y度，更多的原因在于很多時(shí)候教師的教學(xué)方式不當(dāng)。教師只有有效地轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更輕松、更高效的文言文學(xué)習(xí)課堂，才能更大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。本文將就此有針對性地提出若干教學(xué)建議。
一、 轉(zhuǎn)換教學(xué)模式
初中語文教材中關(guān)于文言文的教學(xué)內(nèi)容越來越多，文言文對于學(xué)生而言學(xué)習(xí)的難度較大。然而，很多教師的教學(xué)方法還是十分陳舊，通常是圍繞著“介紹作者—朗讀—疏通詞句—課文內(nèi)容及主題分析—練習(xí)”這樣的過程逐步展開。從這個(gè)過程中不難看出三個(gè)中心：首先是以對知識(shí)的接受為中心，過程中一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于知識(shí)的吸收；再則是以教師為教學(xué)的中心，課堂上還是一以貫之的“老師講學(xué)生聽”，學(xué)生被動(dòng)接受；然后是以背誦為中心，教學(xué)過程中教師會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于古文的記憶。這個(gè)教學(xué)過程對于學(xué)生來說是很辛苦的，在這樣的過程中課堂很沉悶，學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中來，本來理解起來就比較難的古文內(nèi)容更難吸引學(xué)生的興趣。因此，對教學(xué)模式的改革是很有必要的。教師要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課改的精神，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在教學(xué)中要積極運(yùn)用分組合作探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主地學(xué)，先學(xué)后教，以學(xué)定教，把握好教學(xué)起點(diǎn)，循序漸進(jìn)地實(shí)施有效教學(xué)。
在文言文的教學(xué)中，除了要讓學(xué)生準(zhǔn)確理解文意外，更重要的是要讓他們領(lǐng)會(huì)文章所要表達(dá)的情感及意蘊(yùn)，提升他們對于文言文的鑒賞能力。以《岳陽樓記》為例，教學(xué)的重點(diǎn)除了要讓學(xué)生弄清楚文章的意思外，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到文章中流露出的作者內(nèi)心的情感。這是作者在被貶謫后寫下的游覽岳陽樓的感受，從文章的字里行間中不難看出作者內(nèi)心的點(diǎn)點(diǎn)失落。然而更重要的是要讓學(xué)生感受到作者內(nèi)心的豁達(dá)，即使是被貶謫，即使失去官位，作者仍然告訴自己要“不以物喜，不以己悲”，自己的痛苦并不足以向外人道，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為自己應(yīng)該“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。所以說，讓學(xué)生感受到作者內(nèi)心的情懷才是本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，才是作品真正的價(jià)值之所在。
二、 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
初中階段的文言文中很多故事性很強(qiáng)，這些文章有著清晰的故事情節(jié)及脈絡(luò)，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師要善用這個(gè)特點(diǎn)，對于故事性較強(qiáng)的文言文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
《刻舟求劍》就是學(xué)生們非常感興趣的一個(gè)故事。在教學(xué)過程中，我并沒有像以往那樣教學(xué)，而是帶領(lǐng)學(xué)生跟著課文內(nèi)容一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)入到故事中。當(dāng)看到劍掉進(jìn)河中時(shí)，大家都很焦急，我并沒有立刻展開后面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是讓學(xué)生進(jìn)行討論。文章中已經(jīng)描述了故事發(fā)生的情節(jié)，面對這個(gè)情景，如何能夠從河里找到劍，大家紛紛展開探討，一段時(shí)間后，學(xué)生們陸續(xù)有了自己的答案。有的學(xué)生說直接跳到河中就能找到劍，也有學(xué)生考慮到了水的流動(dòng)，學(xué)生們各抒己見，彼此間還有不小的爭論。就在學(xué)生們變得焦急的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生對后面的文展開學(xué)習(xí)。學(xué)生通過自己的思考對后面的文段理解起來會(huì)更順暢，這個(gè)過程不僅鍛煉了學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，也充分調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。
三、 用朗讀引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文字的美
很多文言文作品是很有韻味的，在教學(xué)過程中如果能夠讓學(xué)生將文章帶有感情地讀出來，不僅能夠有效加深他們對于文章的印象，對于他們體會(huì)文意也是很有幫助的。朗讀不僅僅是一個(gè)簡單的讀的過程，在這個(gè)過程中能夠很好地將學(xué)生帶到文字中，使其跟隨文字的描述進(jìn)入作者想要展現(xiàn)的畫面中，同時(shí)，通過這個(gè)過程也能夠更真切地體會(huì)作者的情懷。朗讀仿佛讓學(xué)生進(jìn)入到作品的情景中，感受到作者描繪的畫卷。
以《陋室銘》的教學(xué)過程為例。在學(xué)完文章后，我讓學(xué)生展開了一個(gè)朗讀的環(huán)節(jié)。我特意帶去了錄音機(jī)，播放了一段優(yōu)雅的古樂，聽著這音樂，同學(xué)們仿佛都置身于作者描繪的美好畫卷中，眼前浮現(xiàn)出“苔痕上階綠，草色入簾青”的畫面，深深地感受到“談笑有鴻儒，往來無白丁”的雅致，也體會(huì)到“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的美好。在朗讀的過程中，學(xué)生好像成為了作者的朋友，靜靜地感受作者對于自己的居所的感情。在讀的過程中，學(xué)生也更深地體會(huì)到作者曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流合污的高潔品質(zhì)。朗讀是很好的學(xué)習(xí)與體會(huì)古文的方法，對于好的文章，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多讀多體會(huì)，這樣才能更直接地領(lǐng)會(huì)到文言文的精髓。
總之，文言文是非常有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，然而由于其具有一定的難度，往往不太容易被學(xué)生理解與接受，因此，教師在教授文言文的方式上應(yīng)當(dāng)作一些改進(jìn)。在文言文的教學(xué)過程中，教師要加強(qiáng)學(xué)生的參與度，教學(xué)過程并不能簡單地停留在傳授知識(shí)的層面，而要透過文字讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文言文的美。初中階段的很多文言文是有趣味的故事，教師要善用這樣的教學(xué)題材，提升學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣。此外，對于好的文章，教師要讓學(xué)生多讀、多體會(huì)，朗讀的過程能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)入文字，使學(xué)生不僅能夠更深切地感受到作者想要傳達(dá)的情感，對于文言文的精華的領(lǐng)會(huì)也更加直接。
【關(guān)鍵詞】中職語文；教學(xué)難點(diǎn)；建議
中職學(xué)校是為受教育者提供基礎(chǔ)職業(yè)教育的場所，也是全面發(fā)展綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)階段，教師在教W中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展能力。由于中職學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣還是教師的教學(xué)模式都存在一定的問題。中華上下五千年的歷史、博大精深的文化決定著語文這一門學(xué)科的基礎(chǔ)性和重要性。學(xué)好語文這一科目，才能使中華文化得以傳承和發(fā)展。結(jié)合語文教學(xué)現(xiàn)狀，中職教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，要注意針對教學(xué)中的難點(diǎn)設(shè)計(jì)出良好的教學(xué)方案，從而方便學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。
一、當(dāng)前中職語文對中職學(xué)生的吸引力不大
語文雖然是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，但對于中職學(xué)生而言，并沒有多大的吸引力。中職學(xué)生主要注重對專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，注重掌握專業(yè)技能，語文等基礎(chǔ)文化課程感到枯燥無味，不予重視。當(dāng)前中職語文對學(xué)生的吸引力不大主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，語文學(xué)科的性質(zhì)。在中職學(xué)校里，語文只是一門文化基礎(chǔ)課，不像專業(yè)課那樣有吸引力，所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身也很枯燥，字、詞、句、段、文幾部分的反復(fù)學(xué)習(xí)使得學(xué)生從內(nèi)心就比較抗拒對語文的學(xué)習(xí)。其二，教師教學(xué)模式的傳統(tǒng)化。由于大部分語文教師都是以基礎(chǔ)教育教學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，在新課程改革之下，對中職課程教學(xué)模式的改革存在一定的困難。而且語文不同于專業(yè)學(xué)科實(shí)操性強(qiáng)，學(xué)生通過在實(shí)踐活動(dòng)就可以高效地學(xué)習(xí)。因此，要改變中職學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，教師就要研究出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。特別是像鄉(xiāng)村職校，學(xué)生文化基礎(chǔ)差，知識(shí)面狹窄，學(xué)習(xí)意識(shí)跟不上時(shí)展需求，家長思想落后。這就要求語文教師要根據(jù)現(xiàn)狀，針對學(xué)生的特殊情況，找出適用的教學(xué)模式。
二、中職語文教師在教學(xué)中遇到的教學(xué)難點(diǎn)
（一）中職語文教師在文言文教學(xué)中遇到的教學(xué)難點(diǎn)
文言文是中職語文教材中的內(nèi)容之一，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的難點(diǎn)之一。文言文這種文體歷史悠久，古人寫的傳記、游記大多以文言文的形式呈現(xiàn)。如今通用的都是白話文，文言文要用白話文翻譯之后才能理解。因此，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)就存在一定的難度，教師在文言文教學(xué)中也會(huì)遇到很多問題。
案例一：文言文
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所以墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?。ü?jié)選自《呂氏春秋?察今》）
譯作：楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方雕刻了一個(gè)記號，并且說道：“這是我的劍掉下去的地方?！贝Ｏ聛碇螅銖淖约嚎逃浱柕牡胤较滤ふ宜膭Α４呀?jīng)向前走了，而劍掉入水中之后將不會(huì)再隨船而行，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
這篇文言文簡短，且比較容易讀懂。但對于很多中職學(xué)生而言，還是難以理解。文言文不同于白話文，文言文需要進(jìn)行翻譯整理之后才會(huì)變?yōu)榘自捨摹Ｔ诜g過程中需要對語句進(jìn)行調(diào)整，且要具有一定的技巧。許多文言文中還存在一些通假字，這就需要學(xué)生平時(shí)多多積累。對于篇幅較長的文言文，學(xué)生在學(xué)習(xí)和翻譯的過程中則需要花很多的時(shí)間和功夫，教師在講解時(shí)也需要仔細(xì)，及時(shí)解答學(xué)生在翻譯和學(xué)習(xí)中所遇到的問題。
（二）寫作教學(xué)也是中職語文教學(xué)中的難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力是當(dāng)前語文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。寫作大致分為命題寫作和話題寫作兩大部分。寫作在中職語文中占有很大的比例，特別是應(yīng)用文的寫作?？偡?50分的語文試卷，寫作分?jǐn)?shù)高達(dá)60分，也就是說寫作成績占整個(gè)語文成績的2/5。中職語文寫作主要包括記敘文、議論文、應(yīng)用文三大類型，其中記敘文是中職語文寫作中最常見的一種形式。很多中職學(xué)生寫作基礎(chǔ)差，看著作文題目往往不知怎么下筆，或者開了頭就不知該寫什么。學(xué)生在寫記敘文時(shí)，通常都是以流水賬的形式對人、事、物進(jìn)行描寫。與其他寫作體裁相比較，記敘文的寫作較為簡單，但越是簡單越不容易寫好。寫作需要學(xué)生長時(shí)間的積累，對詞語的積累、對寫作技巧的積累。將優(yōu)美的詞句放入寫作之中，文章才不會(huì)顯得干癟；擁有寫作技巧，寫出來的文章才不會(huì)毫無邏輯順序。因此，對于中職學(xué)生而言，寫作是一大難題；而對于中職語文教師而言，寫作教學(xué)也是一大難點(diǎn)。教師只能從基礎(chǔ)教起，要求學(xué)生掌握好寫作基礎(chǔ)，然后再進(jìn)行針對性的強(qiáng)化訓(xùn)練。
（三）詩歌鑒賞是中職教師教學(xué)的又一個(gè)難點(diǎn)
唐詩、宋詞、元曲，詩歌發(fā)展到唐朝可以說是達(dá)到了一個(gè)頂峰。古往今來，許多文人墨客在不同的環(huán)境和遭遇下寫出了眾多情感不一的詩歌。而現(xiàn)如今的中職語文教材中也涉及對詩歌的學(xué)習(xí)和鑒賞，學(xué)生對于詩歌的情感則具有雙重性：一是偏愛詩歌，二是讀不懂詩歌。
案例二：詩歌鑒賞，要求學(xué)生對此詩所要表達(dá)的思想感情進(jìn)行分析概括。
無 題
[唐]李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
語文教師在對此詩進(jìn)行講解之前，要求學(xué)生對此詩進(jìn)行翻譯，即：
相見較難而離別卻是更難，況且又兼東風(fēng)使得百花凋謝，更加令人傷感。春蠶結(jié)繭到死的時(shí)候才吐完絲，蠟燭要燃盡成灰時(shí)蠟油才能枯竭。女子早晨裝扮自己就是擔(dān)心兩鬢的頭發(fā)會(huì)改變顏色，男子晚上長吟必然會(huì)感到月光也會(huì)使人寒冷。遠(yuǎn)處就是蓬萊山，卻無路可通，希望有青鳥一樣的使者可以為我去探看遠(yuǎn)方的人。
如果僅是從此詩的字面意思對此詩進(jìn)行理解，可能就會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一句，很容易理解成詩人李商隱對祖國的熱愛以及對誓死報(bào)效祖國的決心。而學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對此詩有所理解之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此詩所要表達(dá)的情感：在悲傷、痛苦之中，以女性的口吻描寫了對愛情的渴望之情以及堅(jiān)忍的執(zhí)著精神。
三、針對當(dāng)前中職語文教學(xué)中的難點(diǎn)提出相應(yīng)的建議
以上所說的教學(xué)難點(diǎn)只是一個(gè)比較籠統(tǒng)的概括，不同學(xué)生其學(xué)習(xí)的難點(diǎn)也有所不同。因此，語文教師在教學(xué)中應(yīng)該對所存在的難點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)計(jì)劃和安排，結(jié)合中職學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固基礎(chǔ)。一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要清楚自己在語文學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)和難點(diǎn)，在教師對相應(yīng)板塊的學(xué)習(xí)方法和技巧進(jìn)行講解時(shí)，專心聽講，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法，以便于自己在學(xué)習(xí)中所用。當(dāng)然，學(xué)生也不一定非要按照教師的方法按部就班地學(xué)習(xí)，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最好的方法。另一方面，教師在對重難點(diǎn)進(jìn)行講解時(shí)要著重強(qiáng)調(diào)方法，讓學(xué)生學(xué)到方法才是教學(xué)的主要目的。對于不同板塊，教師教學(xué)時(shí)所使用的教學(xué)方法也不相同，教學(xué)中的難點(diǎn)教學(xué)需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間設(shè)計(jì)更精細(xì)的教學(xué)方案。教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)交流與溝通，共同克服中職語文教學(xué)中的難點(diǎn)。
四、結(jié)束語
當(dāng)前中職學(xué)校的語文教學(xué)對于培養(yǎng)人才有著重要的意義和作用。中職學(xué)生在對專業(yè)課的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上對語文進(jìn)行學(xué)習(xí)有利于提高語文素養(yǎng)，在獲得專業(yè)技能的同時(shí)，對中華五千年來博大精深的文化也能很好地傳承和發(fā)展。當(dāng)前中職學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度并不端正，教學(xué)制度也存在一些問題。因此，中職學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者和教育者要努力探索改革的路徑，不斷探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，對教學(xué)中所出現(xiàn)的難點(diǎn)進(jìn)行解決。
【參考文獻(xiàn)】
[1]楊曉紅.在中職語文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[J].考試周刊，2013（67）：60-61.
[2]馬炅增.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的思考與實(shí)踐[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（01）：65-67.
[3]黃艷.從文言文方向出發(fā)對中職語文教學(xué)的新思考[J].人才資源開發(fā)，2015（04）：144.
[4]曹頻.以項(xiàng)目教學(xué)構(gòu)建中職語文教學(xué)新模式的實(shí)踐研究[J].職業(yè)，2014（33）：33-34.
[5]梁|.中職語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對策略研究[J].作文成功之路（中），2014（03） ：83.
[6]陳子欣.以學(xué)生發(fā)展為本的中職語文課堂教學(xué)改革探討[J].職業(yè)，2016（02）：52-54.
[7]楊艷.對新時(shí)期下中職語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)對策略研究[J].才智，2016（32）：166.
小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文重在儲(chǔ)備積累，但也要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，積極滲透遷移，激發(fā)其表達(dá)欲，給他們提供吸收運(yùn)用的材料。
一、在大自然的懷抱中吟詩引句
大自然是多姿多彩的，是詩文的源泉。學(xué)生走進(jìn)大自然，在自然的環(huán)境中觀察體驗(yàn)，實(shí)際上也就是把他們引入了詩的意境。
大自然到處都有美的足跡，歷代詩人都留下了許多贊美四季風(fēng)光的不朽詩篇。在春天的校園里，柳樹剛抽出新的枝葉，學(xué)生們就會(huì)捕捉到“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的春意。在夏季，新荷尖角出水，蜻蜓縈繞之時(shí)，讓孩子們在池邊觀賞“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，吟誦之余，真乃愜意。秋天，金風(fēng)送爽，在蕭瑟的秋風(fēng)中感受“霜葉紅于二月花”的絢麗；在陣陣菊香中品味 “颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來”的錚錚傲骨。冬天去品味“風(fēng)雪夜歸人”的溫馨，感嘆梅花“凌寒獨(dú)自開”的高潔。
二、在生活實(shí)踐中品詩悟理
學(xué)生的年齡尚小，對詩人所處的年代及當(dāng)時(shí)的政治外交等各方面的背景知之較少，自然對詩人的心情等就體會(huì)不深，甚至不理解。其實(shí)，很多是人都是通過詩句名言來陳述事理，傳遞心聲的?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。教師在日常的教育教學(xué)中，要善于捕捉時(shí)機(jī)，有目的有指導(dǎo)性的運(yùn)用古詩文。比如，看到同學(xué)們隨便丟掉飯菜，就用《憫農(nóng)》的“鋤禾”來感染他們，使他們及領(lǐng)略到了古詩文的精髓，有改掉了自己的不良習(xí)慣。
三、在學(xué)校生活和課堂教學(xué)中積累古詩文
在語文教學(xué)中，不乏古詩名篇。如歷史故事《晏子使楚》、《將相和》等；寓言故事《刻舟求劍》、《拔苗助長》《狐假虎威》。要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，配合教材，是學(xué)生有機(jī)會(huì)去輔讀相應(yīng)的文言文。為避免遺忘，我就把平時(shí)教過的古詩文按教材的表達(dá)形式分為不同的類別，在這些古詩文中找出代表性的名句，強(qiáng)化記憶。如寫景類、送友人類、感時(shí)傷懷類等。在名句中，讓學(xué)生感受詩人當(dāng)時(shí)的感受，來陶冶他們的情操，這樣的記憶不容易忘記。在艱辛篇中，能讓同學(xué)們懂得“粒粒皆辛苦”的道理。在教學(xué)中，我還注意到了新舊知識(shí)的滲透，是學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中能做到融合貫通，這樣才能達(dá)到良好的積累效果。
四、在寫作練習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生引用詩句名言
一般句式
一、判斷句
(1)用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也?！?/p>
(2)句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也?！?/p>
(3)用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”
(4)用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷
①為天下理財(cái)，不為征利
②汝是大家子
(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語氣，用“非”表示否定判斷
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此誠危急存亡之秋也。
③梁將即楚將項(xiàng)燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素賤人。
⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人畫士。
(6)無標(biāo)志判斷句
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)
「特別提醒判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。
二、被動(dòng)句
所謂被動(dòng)，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
<1>有標(biāo)志
(1)用“為”或“為……所……”表被動(dòng)
“身死人手，為天下笑者。”(……被天下人嘲笑)
“(巨)偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！?《資治通鑒》)
(2)用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
(3)用“見”或“見……于……”表被動(dòng)
“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙?！?/p>
(4)用“于”或“受……于……”表被動(dòng)
“不能容于遠(yuǎn)近。”(張溥《五人墓碑記》
“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”(《資治通鑒》)
(5)用“被”表被動(dòng)。
“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》
<2>無標(biāo)志
這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
「注意“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見怒也”(《答司馬諫議書》)，但這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。
三、省略句
(1)主語的省略
永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章……
(2)謂語的省略
“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……
(3)動(dòng)詞賓語的省略
以相如功大，拜(之，指藺相如)為上卿。“(《廉頗藺相如列傳》
(4)介詞賓語的省略
此人一一為(之)具言所聞
(5)介詞的省略
將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南
四、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時(shí)也不用疑問詞。
另外，還有些表示反問的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。
特殊句式
下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。
一、主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。
①甚矣，“汝之不惠(慧)!(《愚公移山》)譯文：“你太不聰明了”
②安在“公子能急人之困。(《信陵君竊符救趙》)譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢?”
二、賓語前置
「1否定句中代詞賓語前置
格式：主+否定詞「不、未、無、莫、毋、弗+賓「余、吾、爾、自、之、是+動(dòng)
①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
②時(shí)人莫之許(《隆中對》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”
③秦人不暇自哀(《過秦論》)譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。
④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”
⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”
還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)
成語有：我無爾詐，爾無我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)
從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。
「2疑問句中代詞賓語前置
(1)賓語在動(dòng)詞前面
格式：主十賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉+動(dòng)?
①良問曰：“大王來何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：”大王來的時(shí)候拿了什么?‘“
②問女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問女兒在思考什么?”
③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問道：”把牛牽到哪里?‘“
④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”
⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問：”綁著的人是干什么的?‘“
⑥吾誰敢怨?(《捕蛇者說》)譯文：“我敢埋怨誰呢?”
⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”
(2)賓語放在介詞前面
格式：主+賓「誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉+介+動(dòng)?
①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”
②誰為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們在)替誰哀哭呢?”
③長安君何以自托于趙?(《蟹龍說趙太后》)譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢?”
④國胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國家用什么來救濟(jì)老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰在一起呢?”
⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”
「3陳述句中介詞賓語前置
格式：賓+介+動(dòng)
①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”
②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”
③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它
④楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個(gè)抵擋十個(gè)來拼命的作戰(zhàn)的。
⑤成語有：夜以繼日(譯：用夜晚來接著白天)
「4用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語前置
格式：主+賓+之(是)+動(dòng)
①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國，有什么罪過呢?”
②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)
③句讀之不知，惑之不解(《師說》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”
④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”
⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”
⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”
⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>
還有如成語：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)
「5“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他(她)”，這時(shí)“相”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①吾已失恩義，會(huì)不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”
②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”
③兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”
現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信
「6“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語放在動(dòng)詞謂語之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語的后面。
①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來時(shí))府吏叮囑我”
②生孩六月，慈父見背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”
這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。
「7方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置
①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”
②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”
三、狀語后置
我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語前面去翻譯。
(1)格式：動(dòng)+以+賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”
②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”
③請其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”
④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”
⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”
①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”
(2)格式：動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓
①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”
②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過錯(cuò)的人”
③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”
④生乎吾前(《師說》)譯文：“生在我的前面”
⑤風(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”
(3)格式：形+于+賓
①長于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(大)”
②雖才高于世，而無驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”
四、定語后置
在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。
「1格式：中心詞+定語+者
①求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人”
②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國有個(gè)渡江的人”
③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”
④四方之士來者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來投奔吳國的士人”
⑤村中少年好事者。(《黔之驢》)譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”
「2格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者(《馬說》)譯文：“千里馬”
②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”
③國之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國出游的年青人”
④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”
「3格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(《岳陽樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷(或身處遙遠(yuǎn)的江湖)，就要為國君擔(dān)憂”
「4格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢?”
「5數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語+數(shù)量定語
關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)方式 語文能力 思維導(dǎo)圖
全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)版修訂稿）指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！惫P者認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要得到轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該是教師去對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的指導(dǎo)和啟發(fā)，要求學(xué)生注重發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，養(yǎng)成“自我學(xué)習(xí)”的良好習(xí)慣；善于發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、集體討論的群體作用，讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，豐富語言的積累，豐厚自己的底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的精神。
一、“自主、合作、探究”的內(nèi)涵解讀
自主學(xué)習(xí)。學(xué)生要積極參與學(xué)習(xí)過程，尤其學(xué)習(xí)語文，當(dāng)老師給出一定的方法時(shí)，學(xué)生應(yīng)該自己通過工具書去識(shí)字、書寫，自己讀書并寫讀書札記，自己學(xué)會(huì)閱讀和寫作。正如新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，得到思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！?/p>
合作學(xué)習(xí)。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，學(xué)生還應(yīng)學(xué)會(huì)與他人合作學(xué)習(xí)、合作討論、交流等。教師應(yīng)該運(yùn)用正確的方式力爭讓每位同學(xué)面對所需交流的問題、任務(wù)，積極參與進(jìn)來，溝通、配合、共同完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在一種立體化、多層次、網(wǎng)絡(luò)式的學(xué)習(xí)模式中以求提高。
探究學(xué)習(xí)。探求是人類的本能，求知欲是人類本性中最大的驅(qū)動(dòng)力之一。在語文學(xué)習(xí)中，通過分享學(xué)習(xí)的成功、快樂，學(xué)生不但會(huì)真正了解他人參與學(xué)習(xí)的心境，關(guān)注他人的學(xué)習(xí)情感，而且自己也能產(chǎn)生輕松、愉悅的情感，從而提高主動(dòng)參與的意識(shí)?？梢姡骄繉W(xué)習(xí)正是適應(yīng)人類的探求本能，發(fā)展每個(gè)人的創(chuàng)新精神和探究能力的一種學(xué)習(xí)方式。
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式落實(shí)到語文學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且在發(fā)展學(xué)生批判性思維能力和創(chuàng)造性思維能力等方面都有積極的作用。但在引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成這些新的學(xué)習(xí)方式時(shí)，教師應(yīng)注意研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)；了解學(xué)生之間的個(gè)體差異和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神；鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生要善于想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新。因?yàn)檫@是一個(gè)能更好地挖掘?qū)W生智力潛能、提升思考能力和啟動(dòng)學(xué)生的記憶、組織、創(chuàng)造意識(shí)的有效方法。
二、借助思維導(dǎo)圖，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)力
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)找到學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在推動(dòng)力，即學(xué)生自身對語文能力的認(rèn)識(shí)和語文學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成。語文能力是一種認(rèn)知能力，對所接觸的語文信息，學(xué)生要儲(chǔ)存、加工和提取。而這種能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高，思維導(dǎo)圖作為一種直觀、簡單、有趣的思維工具在其中起到了舉足輕重的作用。
思維導(dǎo)圖提供思維的“全景圖”，可以使人的思維從焦點(diǎn)問題出發(fā)，在不同的分支上無限地發(fā)散和延伸，從而突破收斂性思維的束縛，激發(fā)出靈感的火花，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新方案。思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢在于學(xué)生利于思考、探究和聯(lián)想，把知識(shí)進(jìn)行組合、聯(lián)系，采用發(fā)散性思維，突破思維定勢，進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新。而這也正是語文能力培養(yǎng)中非常需要的，學(xué)生在自我、合作、探究學(xué)習(xí)時(shí)迫切需要這些能力的訓(xùn)練。
三、思維導(dǎo)圖在語文學(xué)習(xí)各個(gè)領(lǐng)域中的運(yùn)用
漢字的正音、正形、正意是語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)是讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、理解字義，但漢字字音相同、字形字義相近者數(shù)量繁多，采用傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，死記硬背，學(xué)生就會(huì)覺得枯燥乏味。而應(yīng)用思維導(dǎo)圖就會(huì)借助圖片把漢字化靜為動(dòng)，把靜止、繁瑣的漢字形象化、簡單化，讓學(xué)生在一種新鮮的感覺中學(xué)習(xí)。如對以下、、這些象形文字的學(xué)習(xí)，不僅能幫助學(xué)生有效理解和記憶漢字的字音、字形、字義，同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生去了解漢字的起源和發(fā)展史的興趣。
學(xué)生學(xué)習(xí)詞語時(shí)習(xí)慣就詞論詞，很難進(jìn)行積累，而思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)學(xué)生思想發(fā)展過程的多向性、綜合性和跳躍性。用思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)詞語時(shí)，學(xué)生可以展開想象的翅膀，讓思緒任意馳騁。比如在學(xué)習(xí)成語時(shí)，由“快心滿意”想到“意到筆隨，快心遂意；以快言論；能言快說；眼明手快；心如刀銼；爽心豁目；額蹙心痛；羊體嵇心”等等。這個(gè)過程是在引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考來解決問題，讓他們感受到成功的快樂，同時(shí)激發(fā)他們獨(dú)立思考的能力和勇于探索敢于創(chuàng)新的精神，進(jìn)一步提高其詞語學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)生在課內(nèi)外已經(jīng)接受了很多知識(shí)，要讓學(xué)生將多種信息和所學(xué)目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系起來，創(chuàng)造出新的思維成果――句子。如果運(yùn)用思維導(dǎo)圖，就能夠利用形象思維把學(xué)生帶到有意義的語境中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望，使其發(fā)揮想象力進(jìn)行造句，從而成功地完成知識(shí)的遷移與技能運(yùn)用。如剛剛學(xué)了“刻舟求劍”這個(gè)成語，老師把畫面和出處出示給學(xué)生后，讓其聯(lián)系自己的生活及學(xué)習(xí)實(shí)際造出更精彩的句子。
在閱讀中運(yùn)用思維導(dǎo)圖分析，能使困難、復(fù)雜的內(nèi)容非常清晰、系統(tǒng)地突顯出來，因而能幫助學(xué)生更深刻地理解閱讀材料內(nèi)容，更容易地組織和記住所讀材料。閱讀教學(xué)中，將閱讀材料中最重要的信息進(jìn)行組織整理，并用自己的語言將它轉(zhuǎn)換成系列圖式的形式，使概念之間形成體系和層次，并能方便交互，這能幫助我們迅速把握整個(gè)文章的意思，順利答題。例如，在學(xué)習(xí)《景泰藍(lán)的制作》一文時(shí)，最重要的是理清說明順序，如果給這一課建立了導(dǎo)圖，如景泰藍(lán)的制作有六大工序：制胎掐絲點(diǎn)藍(lán)燒藍(lán)打磨鍍金。然后依此去學(xué)習(xí)重點(diǎn)，掌握起來就輕松多了。語文學(xué)習(xí)中的閱讀量大，而且閱讀是解答其他類型題目的基礎(chǔ)，例如詩歌鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀，甚至材料作文中對材料的把握，閱讀能力都是基礎(chǔ)。
思維圖式也有助于寫作的練習(xí)。當(dāng)作文給出話題或材料時(shí)，學(xué)生圍繞其中心進(jìn)行思考，把思維的火花及時(shí)記錄下來，然后小組交流，教師給予客觀指導(dǎo)，這整個(gè)過程正是思維導(dǎo)圖的形象再現(xiàn)，同學(xué)們針對一個(gè)問題在頭腦當(dāng)中產(chǎn)生的思想以網(wǎng)狀的形式記錄下來。
學(xué)習(xí)完某些章節(jié)后，應(yīng)該把相關(guān)知識(shí)組織成完整的系統(tǒng)框架，有系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)架將有助于學(xué)生對學(xué)習(xí)到的知識(shí) 進(jìn)行儲(chǔ)存與復(fù)習(xí)。思維導(dǎo)圖就是構(gòu)建知識(shí)框架的很好的工具。思維導(dǎo)圖能夠通過節(jié)點(diǎn)和連線把由中心輻射出來的各種知識(shí)聯(lián)系起來，把知識(shí)點(diǎn)連成知識(shí)塊，把知識(shí)塊連成知識(shí)網(wǎng)，避免知識(shí)在頭腦中毫無頭緒、雜亂無章地堆放。圖式分析有助于建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以簡潔明了的方式呈現(xiàn)知識(shí)的主要內(nèi)容框架，把新知識(shí)與已有知識(shí)進(jìn)行整合。對學(xué)習(xí)的課程進(jìn)行有效的資源整合，通過整理和繪制思維導(dǎo)圖的過程，對關(guān)鍵詞和核心內(nèi)容的查找可以更好地幫助老師和學(xué)生們，加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的理解并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步地加以深化。使用思維導(dǎo)圖，使考前復(fù)習(xí)資料只有一些整理好的圖式，一目了然，以便于學(xué)生更加快捷高效地復(fù)習(xí)。
四、結(jié)語
新課標(biāo)要求改變學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。而思維導(dǎo)圖在優(yōu)化語文學(xué)習(xí)過程中很重要的一點(diǎn)是：通過教師引導(dǎo)，在思維導(dǎo)圖的幫助下，學(xué)生在課堂上自己思考和解決問題，逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的能力；能夠讓學(xué)生在面對廣博的語文知識(shí)時(shí)掌握科學(xué)而適用的方法，并充分挖掘出學(xué)生智力潛能，提升思考技巧，提高記憶力、組織力與創(chuàng)造力，進(jìn)而提高語文學(xué)習(xí)的能力。這種內(nèi)在的動(dòng)力存在了，新課標(biāo)提倡的新的學(xué)習(xí)方式就會(huì)很快形成。
（本文為全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“新課程改革中轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究”子課題研究成果，課題批準(zhǔn)號：YXGHB0900。）
參考文獻(xiàn)：
[1]董建春.創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新教育[J].教育探索，2001.
[2]托尼?巴贊.思維導(dǎo)圖[M].北京：作家出版社，1998.
[3]參見孟河銀.思維導(dǎo)圖在語文學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[EB/OL].省略/suibi/06033105.htm.
