時間：2023-05-30 10:54:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明詩句古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》
梨花風起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
野棠花落，又匆匆過了，清明時節。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》
中庭月色正清明，無數楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。——《風入松·聽風聽雨過清明》
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》
才過清明，漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》
拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》
清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風日遲遲弄輕柔》
幾多情，無處說，落花飛絮清明節。——魏承班《漁歌子·柳如眉》
帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》
描述自然風光的句精選（一）：
1、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
2、亭皋木葉下，隴首秋云飛。
3、關關雎鳩，在河之洲。
4、納清風臺榭開懷，傍流水亭軒賞心。
5、國破山河在，城春草木深。
6、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
7、草低金城霧，木下玉門風。
8、空山不見人，但聞人語響。
9、寒城一以眺，平楚正蒼然。
10、白日依山盡，黃河入海流。
11、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
12、野徑云俱黑，江船火獨明。
13、水何澹澹，山島竦峙。
14、槐柳成陰雨洗塵，櫻桃乳酪并嘗新。
15、櫚庭多落葉，慨然知已秋。
16、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
17、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
19、所謂伊人，在水一方。
20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
21、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
22、會當凌絕頂，一覽眾山小。
23、遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
24、種豆南山下，草盛豆苗稀。
25、秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
26、只在此山中，云深不知處。
27、青山遮不住，畢竟東流去。
28、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
29、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
30、秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
31、芙蓉露下落，楊柳月中疏。
32、月下飛天鏡，云生結海樓。
描述自然風光的詩句精選（二）：
關于雪的詩句
1.草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫《絕句》
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于云的詩句
1.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
3.只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，云生結海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發白帝城》)
8.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。王之渙《涼州詞》
10.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
關于風的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(自居易《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，滑物細無聲。《杜甫《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))
8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇;高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》
關于江的詩句
1.至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》
2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3.野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
4.江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南白居易《憶江南》
5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6.朝辭白帝彩云間，千里江陵-日還。(李白《早發白帝城》)
7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;(張繼《楓橋夜泊》)
9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10.正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
關于柳的詩句
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。韓愈《寒食》
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫《絕句》
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫《竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白《春夜洛城聞降》
關于花的詩句
1.待到重陽日，還來就。孟浩然《過故人莊》
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫(春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。常建《題破山寺后禪院》
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫《江畔獨步尋花》)
8，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛;桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。杜牧《清明》
關于雨的詩句
1.夜來風雨聲，花落知多少。《孟浩然《春曉》)
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維《山居秋螟》)
3.好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)
4.山路元無雨，空翠濕人衣。(王維《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。(陸游《十一月四日風雨大作》)
7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧《清明》
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（三）：
關于草的詩句
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。白居易《賦得古原草送別》
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《游子吟》)
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明(歸園田居》)
7.道狹草木長，夕露沾我衣。陶淵明《歸園田居》
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物《滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
關于河的詩句
1.關關雎鳩，在河之洲。(《詩經關雎》)
2.國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
4.白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》
5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。(《木蘭辭》)
6.無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳《別云間》)
7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)
8.蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》)
9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山;(王之渙《涼州詞》)
10.三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)
關于樹的詩句
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章《詠柳》
5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。楊萬里《小池》
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙秋思》)
10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)
描述自然風光的詩句精選（四）：
《燕歌行》作者為魏晉南北朝文學家曹丕。其古詩全文如下:
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。
念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方。
賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長，明月皎皎照我床。
星漢西流夜未央，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁。
【翻譯】
秋風蕭瑟，天氣清冷，草木凋落，白露凝霜。燕群辭歸，大雁南飛。思念出外遠游的良人啊，我肝腸寸斷。思慮沖沖，懷念故鄉。君為何故，淹留他方。賤妾孤零零的空守閨房，憂愁的時候思念君子啊，我不能忘懷。不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。拿過古琴，撥弄琴弦卻發出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續還斷。那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。牽牛織女啊遠遠的互相觀望，你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養)普天之下誰會不敬重你呢。
《漁歌子西塞山前白鷺飛》作者為唐朝文學家張志和。其古詩全文如下:
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
【翻譯】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，沐浴著斜風細雨坐在船上，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
《游園不值》作者是宋代文學家葉紹翁。其古詩全文如下:
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
【翻譯】
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。
描述自然風光的詩句精選（五）：
《別董大》作者是唐代文學家高適。其全文古詩如下:
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
【翻譯】
滿天黃云，太陽被籠罩得昏昏沉沉，北風吹來，大雁在紛飛的雪花中向南飛去。不必擔憂您前去的路途沒有知己，(憑著你的琴聲、你的音樂修養)普天之下誰會不敬重你呢。
《望廬山瀑布》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
【翻譯】
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
《江畔獨步尋花》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【翻譯】
黃四娘家周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯叫聲和諧動聽，美妙無比。
《古朗月行》作者是唐代文學家李白。其全文古詩如下:
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹和團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何凄愴摧心肝。
【翻譯】
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，能夠先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，之后一棵團團的大桂樹也出現了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心十分，凄愴之情，真是摧人心肝啊。
《江南春》作者是唐代文學家杜牧。其全文古詩如下:
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【翻譯】
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。
描述自然風光的詩句精選（六）：
《詠柳》作者是唐代文學家賀知章。其全文古詩如下:
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
【翻譯】
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢原先是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀!
《鹿柴》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
【翻譯】
空寂的山中不見一個人，只聽到一陣人語聲。太陽的一抹余暉返人深林，又照到林中的青苔上。
《題西林壁》作者是宋代文學家蘇軾。其古詩全文如下:
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【翻譯】
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不一樣的樣貌。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。
《早發白帝城》是唐代文學家李白所著。其全文古詩如下:
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【翻譯】
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時間。兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
《送元二使安西》作者為唐朝文學家王維。其古詩全文如下:
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
【翻譯】
清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅舍映襯柳樹的枝葉顯得格外新鮮。我真誠地勸你再干一杯，西出陽關后就再也沒有原先知心的朋友。
《絕句·遲日江山麗》作者是唐代文學家杜甫。其全文古詩如下:
遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
【翻譯】
江山沐浴著春光，多么秀麗，春風送來花草的芳香。燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對的鴛鴦。
描述自然風光的詩句精選（七）：
詩中雪
1.草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維:《觀獵》)
2.欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸:《塞下曲》)
3.遙知不是雪，為有暗香來。(王安石:《梅花》)
4.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元:《江雪》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人))
6.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡:《從軍行七首其四》)
7.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白:《行路難))
8.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適:《別董大))
9.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫:《絕句》)
10.北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參:(白雪歌送武判官歸京))
詩中草
1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2.離離原上草，一歲一枯榮。(白居易:《賦得古原草送別》)
3.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
4.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊:《游子吟))
5.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
6.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居))
7.道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明:(歸園田居))
8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物:(滁州西澗》)
9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易:(錢塘湖春行》)
10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首))
詩中柳
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓雄《寒食》)
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南:《絕句))
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。(王維(送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫:(絕句))
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙:《涼州詞))
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:(竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游:《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈:《早春呈水部張十八員外二首》)
10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白:《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操:《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然:《過故人莊》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章:(詠柳》)
5.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參:(白雪歌送武判官歸京})
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥:《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫:(酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠:《天凈沙秋思》)
10.‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊:《蝶戀花》)
詩中鳥
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:(春望》)
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然:《春曉》)
5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。(杜甫:(望岳》)
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明:(飲酒》
7.山光悅鳥性，潭影空人心。(常建:(題破山寺后禪院))
8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白:《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島:《題李凝幽居》)
10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍:《入若耶溪》)
描述自然風光的詩句精選（八）：
詩中風
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維:《觀獵》)
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸:《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(白居易:《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫:《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)
8.欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱:《無題》)
10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
詩中花
1.待到重陽日，還來就。(孟浩然:《過故人莊》)
2.花間一壺酒，獨酌無相親。(李白:《月下獨酌》)
3.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉》)
4.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫:《春望》)
5.曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫:《春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。(常建:《題破山寺后禪院》)
7.黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫:《江畔獨步尋花》)
8.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊:《浣溪沙》)
9.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和:《漁歌子》)
10.借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧:《清明》)
詩中雨
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然:《春曉))
2.空山新雨后，天氣晚來秋。(王維:《山居秋瞑))
3.好雨知時節，當春乃發生。(杜甫:《春夜喜雨))
4.山路元無雨，空翠濕人衣，(王維:《山中》)
5.青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和:(漁歌子))
6.夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游:《十一月四日風雨大作))
7.清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧:(清明》)
8.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡:(芙蓉樓送辛漸》)
9.渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蘇軾:《飲湖上初晴后雨》)
描述自然風光的詩句精選（九）：
詩中日
1.日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府陌上桑》)
2.白日依山盡，黃河人海流。(王之渙:《登鸛雀樓))
3.遲日江山麗，春風花草香。(杜甫:《絕句》)
4.日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿:《逢雪宿芙蓉山主人》))
5.大漠孤煙直，長河落日圓。(王維:《使至塞上》)
6.清晨入古寺，初日照高林。(常建:《題破山寺后禪院))
7.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
8.千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石:《元日》)
9.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里:(曉出凈慈寺送林子方》)
10.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(李白:《望天門山》)
詩中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白:《靜夜思》)
2.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然:《宿建德江》)
3.明月松間照，清泉石上流。(王維:《山居秋瞑》)
4.月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸:《塞下曲》)
5.舉杯邀明月，對影成三人。(李白:《月下獨酌》)
6.小時不識月，呼作白玉盤。(李白:《古朗月行》)
7.深林人不知，明月來相照。(王維:《竹里館》)
8.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維:《鳥鳴澗》)
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾:《水調歌頭明月幾時有》)
10.秦時明月漢時關，萬里人未還。(王昌齡:《出塞》)
描述自然風光的詩句精選（十）：
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元:《江雪》)
2.白日依山盡，黃河入海流。(王之渙:《登鸛雀樓》)
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫:《望岳》)
4.國破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
5.空山不見人，但聞人語響。(王維:《鹿柴》)
6.明月出天山，蒼茫云海間。(李白:《關山月})
7.相看兩不厭，僅有敬亭山。(李白:《獨坐敬亭山》)
8.種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明:《歸園田居》)
9.青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾:《菩薩蠻書江西造口壁》))
10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾:《題西林壁》)
詩中水
1.所謂伊人，在水一方。(《詩經蒹葭》)
2.水何澹澹，山島竦峙。(曹操:《觀滄海》)
3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王:《詠鵝》)
4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白:《望天門山》))
5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游:《游山西村》)
6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白:《贈汪倫》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫:《竹枝詞》)
8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易:《憶江南》)
9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里:《小池》)
10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾:《題惠崇{春江晚景)》)
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“春來柳先知”，當春姑娘姍姍而來時，柳樹已展露碧翠的身姿，將那點點芽黃抽成萬縷絲條，婆娑婀娜，風情萬種，恰如古詩所云“春光一曲柳千條”，令人心曠神怡。
柳是報春的使者，“東風勾起垂楊柳”的萬條綠絲、“無意插柳柳成蔭”的頑強生命力，觸發了歷代名人植柳的情懷，屢見于詠柳詩句中。晉代大詩人陶淵明在堂前栽了五棵柳，自號“五柳先生”，“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”、“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”就是他癡情柳樹的真實寫照。詩人白居易愛在住所植柳，他在《憶紅柳》詩中云：“曾栽楊柳江南岸，一到江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人?”唐代柳宗元在柳州親植柳樹，賦詩曰：“柳州柳刺史，種柳柳江邊，說笑為故事，推移成昔年。”宋代歐陽修曾在揚州平山堂掘土種柳，正如他在詩中所云：“手植堂前垂柳，別來幾度春風。”清初名將左宗棠下令軍隊在河西走廊沿途種柳，有詩記之：“新栽楊柳二千里，引得春風度玉關。”
柳樹婀娜多姿，翠煙如織，那“長堤曲沼萬垂絲”的獨特風光，成了詩人點綴春天的題材，勾勒出一幅幅美妙的風景畫卷。唐代杜甫的“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”顯示了春天的無限生機。白居易的“一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲”，詩人通過寫春風柳條，描畫了初春時節萬物復蘇、生意盎然的景象。唐代楊巨源的“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻”，詩人筆下的柳樹雖剛剛吐出幾顆嫩黃的柳眼，卻已報告春的蘇醒。唐詩人賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲條。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”將垂柳寫成纖纖婀娜的美人，把春風比作“剪刀”，想像奇特，給人以全新的感受。唐代韋莊的“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”、“雨絲煙柳欲清明，全屬人間暖鳳笙”，宛若兩幅淡雅的水墨畫，著墨不多，卻意境鮮明。清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，全詩一句一景，顯得和諧優美。老一輩革命家也愛詠柳，“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，這是對柳的生機勃勃、欣欣向榮的生動描述。的“櫻花開陌上，柳葉綠池邊”、的“堤柳低垂晚照斜，農家夜飯話桑麻”、的“堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間”，佳句似畫，使人仿佛看到了春天優美的鄉村風景。
柳與人們生活結下了不解之緣，在詠柳詩句中得到了詮釋。每屆清明，家家有插柳的風俗，常在屋門或瓦檐插上柳條。有些姑娘折柳編冠，以示珍惜青春，民間有“清明不插柳，紅顏成皓首”之說，正如古詩人楊韞華所描述的：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條，相約比鄰諸姐妹，一枝斜插綠云翹。”柳常用來擬女子，如歐陽修的《長相思》：“花似伊，柳如伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂……”女子秀眉細長如柳葉，稱“柳眉”，如王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”，白居易的《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不垂淚?”女子身腰若柳條柔軟，稱“柳腰”，如韓寫道：“柳腰蓮臉本忘情。”柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”，李商隱《二月二日》詩云：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”
柳與“留”諧音，“絲”與“思”諧意，民間有折柳贈別之俗，以柳絲依依來表達“留戀相思”，《詩經?小雅?采薇》中就有“昔我往矣，楊柳依依”之吟唱。隋朝的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”流露了離別的傷感。而唐代楊巨源的“水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝”，則如一幅“灞陵送別圖”。唐人王昌齡的“閨中不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”描寫了閨中少女凝妝上樓，見柳色青青而思念情人的動人情景。北宋歐陽醉翁的《生查子?元夕》：“月上柳梢頭，人約黃昏后”，流露了對戀人的期待。明代陸娟的《代父送人還送安》詩：“津亭楊柳碧毿毿，人立東風酒半酣。萬點落花舟一葉，載將春色到江南。”詩人一掃送行詩中常有的傷感氣氛，寫得歡快明朗，表達了對友人的良好祝愿。
柳樹之花，宛如棉絮，潔白輕盈，于是人們稱柳花為“柳絮”。有趣的是，晉代才女謝道韞是謝安的侄女，一個雪天，謝安問下雪是什么樣子?有說像把鹽從空中撒下。謝道韞道：不如說像柳絮被風吹得紛紛揚揚呢!謝安嘆服，后世就稱女才子為柳絮才。此后，描寫楊花柳絮的詩句屢見于詩人筆端，如羅隱的《柳》詩：“自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人”，梁簡文帝的《詠柳》詩：“花絮時隨鳥，風姿屢拂塵”，晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，坡的“枝上柳絮吹又少，天涯無處無芳草”，使人仿佛看到了一幅幅柳絮如雪，隨風飛揚的景象，別有一番意境。
“吹面不寒楊柳風(宋?釋志南)”，時下，正是綠柳搖曳，春風拂面之時，倘能“偷得浮生半日閑”，偕幾個知己踏青觀景，吟詩賞柳，定能情趣盎然。
本課將美術和語文兩學科相整合，通過對古詩的誦讀和理解，感受古詩的意境，用已學的水墨畫技法表現畫面，讓學生感受兩種中國傳統文化的相同之處。本課以春天為主題，鼓勵學生說說、寫寫、畫畫有關春天的古詩，增強學生對古詩詞的理解以及對中國傳統藝術的熱愛。
二、學情分析
由于五年級學生對古詩詞有了一定的掌握，而對中國的水墨畫技法也有所了解，所以，通過本堂課的學習，能夠巧妙地運用水墨技法進行詩配畫創作。
三、教學目標
認知：通過欣賞，感受水墨表現情趣，學習詩配畫的創作方法，培養學生對古詩意境的感悟和對水墨能力的運用。
技能：運用傳統的筆墨技巧，以春天的古詩為主題，合理構思構圖，恰當表現古詩意境。
情感：感受詩、畫兩種傳統文化的相同之處，培養學生對中國傳統文化的熱愛。
四、教學重難點
重點：掌握詩配畫的創作方法，熟練運用筆墨技巧及傳統水墨技法表現詩配畫，將二者巧妙結合。
難點：巧用筆墨、表達古詩的意境。
五、教學準備
PPT、水墨畫工具。
六、教學過程
（一）欣賞導入
1.知識回顧
課前連續播放山水畫圖片，學生欣賞作品，初步感受山水畫的藝術魅力。
嘗試了解學生：你畫過水墨山水嗎？你對水墨畫了解多少？
生：中鋒、側鋒的運用，山石的勾勒、皴擦等等。
生小練筆，師簡單評價。
2.導入古詩
出示一張水墨畫，問：你覺得這幅水墨畫表現了怎樣的內容？
生：桃樹、竹子、鴨子戲水。
師：讓我想起了蘇軾的一首古詩《惠崇春江晚景》，學過嗎？
生讀一讀蘇軾的《惠崇春江晚景》。
師：畫面表現了詩中哪兩句內容？（前兩句），讓我們感受到春天的氣息。
3.完成詩配畫，揭示課題：像這樣根據古詩內容表現畫面，把古詩的意境表達出來，稱為詩配畫。（板書課題）
【設計意圖】通過欣賞，感受水墨山水的魅力，溫顧前面學習的相關水墨畫知識，明確本課的學習目的，運用水墨畫知識，結合語文學科中的古詩，給詩配畫。
（二）技法交流
1.交流古詩
師：春天，萬物復蘇，是一個多姿多彩的季節。除了這首《惠崇春江晚景》，你還知道哪些描寫春天的古詩呢？
生：《春曉》《清明》《詠柳》《鳥鳴澗》。
拿出紙，寫出有關春天的古詩或詩句。
師：唐代詩人王維在一個細雨綿綿的春天，送走了他的一位故友，寫下了這首《渭城曲》。
PPT出示王維古詩《渭城曲》。
生讀一讀。
師：如果給詩配畫，可以抓住古詩中哪些關鍵詞句來表現畫面？
生：柳樹、細雨、飲酒的故人。
師：你的眼前會浮現出怎樣的情境？
2.訪問藝術家
出示現代畫家傅抱石《渭城曲》。
師：青蒼的柳色，帶著濃濃的雨意，成為畫面的主體，把詩有的惜別之情表現了出來。這就是詩的意境。（板書：意境）
師小結：所以給詩配畫，首先就要抓住詩中的關鍵詞句，再進行景物的描繪。（板書：抓住詞句、描繪景物）
師：仔細觀察，畫面中用到了哪些水墨技法？
生交流、師小結技法：中鋒勾勒枝條、人物，綠色暈染出柳色、淡墨暈染遠山、云霧，突出整首詩的意境。（板書：突出）
【設計意圖】以春天為主題，讓學生先說說、寫寫有關春天的古詩。通過欣賞大畫家的作品，感受詩的景物描寫與畫面表現之間的關系，掌握水墨畫的表現技法及詩配畫的創作方法，體會詩配畫的意境美。
3.欣賞學生作品
出示學生作品兩幅《絕句》《游園不值》。
師：與大師相比，學生的詩配畫又有著怎樣的異曲同工之處呢？
學生欣賞，比較作品的意境、技法的運用。
4.教師示范
以古詩《憶江南》為例，示范。
出示古詩，可以抓住古詩中哪些關鍵詞來表現景物？（日出江花紅勝火，春來江水綠如藍）
可以用哪些水墨技法表現畫面？（濃墨中鋒表現房子、河岸、皴擦泥土，逆鋒表現江邊的樹，大紅和曙紅點染桃花，淡墨暈染遠山、花青暈染江水）
【設計意圖】這個環節是本課的難點之在，通過欣賞學生作品，了解更多的詩配畫表達的詩的意境，教師的示范中將更多的水墨技法呈現，讓學生不僅了解詩配畫對詩的傳遞的過程，更能深刻掌握水墨畫的構圖與章法。
（三）自主表現
給剛剛的古詩配畫。想一想可以抓住哪些關鍵的景物表現畫面，用熟悉的水墨畫技法突出古詩的意境。
（四）評展作品
組織學生根據古詩內容評價作品。對畫面的構圖、意境的表達、技法的運用、墨色的變化等方面進行評價。最后教師點評，鼓勵學生大膽用筆，自主創新。
（五）課后延伸
出示完成的畫作：在《憶江南》詩配畫空白處寫下古詩句，讓學生注意字句的排列，從右往左書寫，最后落款，刻上印章。
鼓勵學生課后也能在畫面空白處添加詩句，將繪畫與書法巧妙結合，完善作品，體現詩配畫的內涵。
【設計意圖】將古詩與畫面相統一，二者結合，真正體現中國傳統文化的相同之處，更加完善作品，真正體現詩配畫特有的魅力“詩中有畫，畫中有詩”。
七、板書設計
詩配畫 水墨畫
抓住詞句 中鋒、側鋒
中華傳統文化博大精深，豐富多樣，異彩紛呈。節日文化便是其中之一，如清明、寒食、端午、七夕、中秋、重陽、臘八等。對于這些浸潤、涵養著中華傳統文化精髓的節日，古詩文中多有記載和描寫，由此使得這些節日平添了許多詩情畫意。
中國傳統節日中，清明是唯一與農時節律“二十四節氣”相吻合的節日。這是一個追憶和祭奠先人的日子。《左傳》一書中就有“國之大事，在祀與戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數不少。而眾多有關清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋代詩人高菊卿也有詩曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”北宋文學家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”作者在詩中沒有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。”一個“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。
與清明節有著密切關聯的是寒食節。寒食節一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節日源自春秋時期晉文公為紀念曾輔佐他的介子推而設立的，至今已延續2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代之后寒食、清明兩節便合而為一了。
端午節在中國也是一個十分隆重的節日，曾先后入選國家和世界非物質文化遺產。該節日本是夏季一個驅除瘟疫的節氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀念屈原的節日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
農歷七月初七俗稱“七夕節”，因為與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統節日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節。有關七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”杜牧的七言絕句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這首詩寫得形靜而神動，表現了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”宋代著名詞人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。
中秋當屬一年之中又一重要的傳統節日。中秋是一個天上月圓、人間團圓的節日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉懷古有關。蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠在他鄉的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環境氛圍，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情感，表現得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結合、借景抒情的手法，表現了作者思念家鄉、懷念親人的內心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。”
農歷九月初九是重陽節，民間在這一天有登高的習俗，故又稱之為登高節。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開。”詩人借助重陽登高、飲酒賞菊，因花生情，表達了思親念鄉、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當載酒來，共醉重陽節”等，都是描寫重陽節的經典名句。
臘八是一年之中最后一個傳統節日，民間有煮食臘八粥的習俗。對此，宋人陸游在《十二月八日步至西村》的詩中寫道：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰……今朝佛粥交相饋，更覺江村節物新。”小詩寫出了隆冬臘月之中透露出的春意，也描述了人們互贈臘八粥的熱鬧場景，讀后頓覺清新氣息撲面而來。
中國傳統節日有著深厚的文化內涵和不可忽視的歷史價值。新時期，繼承發揚蘊含在諸多節日之中的中華文明優良傳統，對于培育國人高尚的道德情懷、營造良好的社會風尚，乃至推動社會主義文化大繁榮大發展都具有十分重要的意義。
一、用多媒體的“聲”和“色”激發學生學習古詩的興趣
古詩不是兒歌，學生不會一讀即懂。因此，有的學生對古詩望而生畏，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運用電教手段，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。
如，我在教《望洞庭》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出洞庭風景圖，然后指著各個景點逐一向學生介紹洞庭湖的秀美風光，最后，我把“洞庭遠景”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“遠望洞庭，君山蒼翠，湖水蕩漾！春和景明的洞庭，月下洞庭，霧雨中的洞庭，百般風姿。從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人劉禹錫寫下的詩歌？讓我們領略一下詩人如何用短短的詩句寫出洞庭的美景吧。”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
二、用多媒體的“聲”和“色”，幫助學生理解古詩的意思
古詩中的一些字詞都應講古義，用今義講是不合適的。如，“兒童急走追黃蝶”的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如，“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”。更有一些，應當結合具體的語境幫助學生理解，否則，機械傳授，生搬硬套，是不能真正、牢固掌握的。
我在教學《泊船瓜洲》時，“春風又綠江南岸”一句中的“綠”作動詞“吹綠”解釋，學生能接受其意思，但是無法感受這種寫法的妙處，我于是投影出示大江兩岸春色圖，學生不僅從直觀的圖中感受到了作者王安石用“綠”妙——不僅寫出了春景，而且寫出了春色，寫出了春的靜態和動態。由此進行想象和寫話，扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？
三、用多媒體的“聲”和“色”，指導學生練習古詩的朗誦
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來朗朗上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
如，在教完《望廬山瀑布》后，我播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更起勁了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
四、用多媒體的“聲”和“色”，指導學生進行古詩說話訓練
古詩的語言高度凝練，自有“無聲勝有聲”的美好境界。而對于小學古詩教學來說，如果在學習古詩時能引導學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來，則不僅能加深學生對詩的理解，對學生說話也是一個極好的訓練。在教學中，運用電教手段體現古詩所描繪的意境，就為學生進行說話練習提供了依據。
我在教學《示兒》時，為了讓學生同情陸游“但悲不見九州同”的“悲”和理解“王師北定中原日”的對收復中原的渴望，在疏通詩意之后，出示了事先制作《清明上河圖》全圖的流動畫卷，感受汴京城的繁華風景，同時配上《精忠報國》的背景音樂，再顯示金戈鐵馬中陸游臥床的情景，然后讓學生邊看圖邊展開想象：“你看到了什么？臨終前的陸游懷著怎樣的心情在想什么？”在美的氛圍中，學生啟動了感覺器官和思維器官，描繪出了這樣那樣的汴京城風景，感受到金兵入侵，陸游悲憤國破家亡，又曾經做過怎樣的努力，而今奄奄一息卻信念堅定……愛國的情懷、悲壯的形象躍然而出，說出了古詩的言外之意，在訓練學生說話的同時，也受到了情感的陶冶。
一、圖文并茂，領會古詩內涵
古詩內涵豐富，意境優美，詩與畫是有共通點的，很多古詩都具有“詩中有畫，畫中有詩”的境界。我們在課堂教學中，便可以用圖文互配的方式指導學生感受詩歌意境，從而激發學生的想象，感悟詩歌所獨具的藝術魅力。例如，在教學《江雪》這首古詩時，教師可以讓學生到黑板上用簡筆畫的形式展現詩的情景，學生簡簡單單幾筆便勾勒出一幅寒江獨釣圖，由此引出“千萬孤獨”，形象地刻畫出柳宗元永貞革新失敗后，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。那么，學生在以后的生活中再遇到寒江獨釣圖，《江雪》這首古詩便會自然而然地浮現在腦海，吟誦于口中。再如，教學楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，“接天蓮葉無窮碧”到底是一幅什么樣的景象呢？這時，教師可以指導學生先結合生活實際說說對這句詩的理解感受，最后，投影映示西湖荷塘圖，生活中的小荷塘和西湖荷塘的對比，給學生的視覺帶來了強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣勢宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，這樣，無需教師多講解，詩歌的情景全部展現在學生面前，學生的印象難以磨滅。在課堂教學之余，教師指導學生做詩畫互配小報、黑板報等，一幅幅圖文并茂的作品便是學生對詩文理解和感悟的最佳詮釋了。
二、主題誦讀，感受整合韻律
中高年級同學的古詩文儲備已經非常豐富，教師可以帶領學生進行適度的拓展誦讀，如可以通過學習一首詩詞，帶動幾首或一組詩詞，也可以通過一位詩人的作品拓展到他的其他作品，還可以從詩歌的類型、表達的情感等方面進行主題整合，做到溫故而知新。每個學期，教師都可以指導學生在班級舉行古詩主題誦讀比賽，這項活動最大限度地調動了學生學習的主動性和創造潛能，學生用各種方式解讀了主題誦讀的內涵，他們按照小組分別確定各自的主題，如母愛主題，四季主題，友情主題，還有田園詩系列，邊塞詩系列以及以一位詩人為主題的詩歌誦讀，如李白詩歌主題誦讀，王維詩歌主題誦讀等。在確定主題的同時，學生還要加上適當的串詞，把一首首古詩串聯在一起，并通過排練把這些詩歌聲情并茂地誦讀出來。整個過程中，學生走進文本又能走出文本，不僅讓學生對每一首詩歌的意境、內涵了然于心，還培養了學生搜集信息、處理信息的能力，更培養了學生的組織和交際能力。這種資源整合式學習方法，為學生提供了更加廣闊的學習背景，有利于詩歌的理解和深化。
三、實踐運用，強化情境體味
在古詩文的積累背誦的過程中，可以利用各種實踐活動加強學生對詩文的感悟和應用訓練。如在春游的路上，讓學生比賽“見物詠詩”活動，學生們一個個會詩興大發，見到楊柳便吟誦“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”；遇到鮮花，就齊誦起“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”看到空中飛翔的風箏，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”又脫口而出……一路上，學生定會詩情飛揚，這樣，既進行了語文實踐，活躍了活動的氣氛，又潤物細無聲地進行了詩歌的有效應用。在學生的習作當中，教師也可以鼓勵學生把自己的古詩積累應用到文章實踐中去，那么，學生在寫探究事物的時候，往往用上陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”描寫滂沱大雨，蘇軾的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”讓文章頓添文采；寫到思念，用上王維的詩句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，那思念親人的憂傷便躍然紙上……同時，還可以把詩歌的演唱引入班級舉行的聯歡會或者主題班會上來，針對不同的場合讓學生自主選擇詩歌演唱，如中秋節晚會學生會排練《但愿人長久》《別亦難》等詩詞，清明節學生會演唱《春曉》《清明》這些詩歌。我們都知道，記憶一首歌的歌詞要遠比記住一整頁的詞匯容易得多，音樂能使人的身體和頭腦和諧一致，使學生進入一種放松的開放的狀態。在這種放松中，大腦最開放，理解和記憶也可以達到最佳狀態。
另外，在學生的板報設計上，在學生的讀書筆記里，在學生的口語交際中，都可以進行古詩文的應用實踐。讓古詩文的實踐應用經常化、生活化，是實現從積累到運用轉變的有效策略。
（作者單位：徐州市豐縣教育局教研室）
關鍵詞：小學；經典；誦讀
一、創設班級環境，營造誦讀氛圍
潛移默化的環境影響能夠達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。我在開學初布置教室的時候，創設了一個經典閱讀的區域，古詩、三字經、成語圖片圖文并茂，集雅、美、趣為一體，同時讓學生一起收集、放置多種適合學生閱讀的古典文學書籍，視覺環境給人賞心悅目之感。然后在教室文化墻上懸掛經典名言如：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”，潛移默化地培養學生對經典詩文的興趣。每節語文課，課前3分鐘，我帶領學生進行輕松愉快的誦讀經典，讓學生切身感受經典學習的意義和價值。在濃郁的班級誦讀氛圍中，學生的興趣得到了激發，自信心也更強了。
二、精心選擇作品，感受經典魅力
1.結合季節誦讀
如，春天誦讀《游園不值》、《詠柳》、《春日》；夏天誦讀《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；秋天誦讀《山行》《秋浦歌》《暮江吟》；冬天誦讀《梅花》《江雪》等，這些看似簡單實則優美的古詩，讀起來悅人心扉；學生會感到猶如身臨其境般，這些四季畫面就在眼前流動、交替；使學生體會到語言魅力、意境魅力，從而在情感上產生強烈共鳴，使學生從此愛上誦讀古詩。
2.童趣作品引領
充滿童趣的古詩文特別能激起學生的誦讀的興趣，感受到了有趣，往往就理解了作品。如《舟過安仁》一詩，“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。”這是詩人楊萬里看到的情景。引起詩人奇怪的是這兩個小孩雖然坐在船上，卻沒有劃船，撐船的竹竿是收起的，船槳也停在那里。詩句“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。”省略了兩個孩子撐傘的事，這是詩人看到。詩人直接把疑竇頓解的愉悅寫了出來。由此可以看出作者匠心獨運筆法，又不失童趣的內心。
學生們誦讀著這些有趣的古詩，不僅陶冶情操，而且對將來語言的感知能力的培養起著不可估量的作用。
三、借助音樂旋律，配樂吟唱詩詞
在誦讀活動中，深切地感受到，學生的經典誦讀，不能采用枯燥單一的方式學習，而應通過形象的多通道學習，使學生在經典誦讀中體驗到活動的有趣、有情、有共鳴，不僅得到傳統文化的熏陶，更使學習興趣和感悟的能力、語言積累得以提高。
愛唱歌是學生的天性。只要是他們喜歡的歌曲，唱幾遍就把歌詞記熟了。何不讓學生把經典古詩唱起來呢？我找到了一些經典古詩曲目，利用每天語文課的課前三分鐘放給學生聽。記得那一節語文課，當學生走進教室，聽到《靜夜思》的歌曲，感到很新奇，有點不相信自己的耳朵，古詩還能唱？聽完一遍，他們要求再聽一遍，這一次當優美的旋律一響起，他們就情不自禁地跟著唱起來。唱完，剛好過了三分鐘。
第二天，我讓學生唱的是杜牧的《清明》。這首詩學生沒有學過，在教他們認識“魂”字后，就讓他們跟著唱。幾天下來，歌會唱了，詩自然也能背誦了。我給學生簡單地介紹了杜牧的情況，對清明節的一些習俗也進行了說明。
剛開始，一周唱一首詩。對于沒學的生字，我只教他們正音，對詩不做任何講解。學生學會后，就組織他們比賽，分組賽，男女賽，個人挑戰賽，每一種比賽最后往往都變成了全班的大合唱。教室里歌聲、笑聲、掌聲不斷，為接下來的語文學習奠定了良好的開端。
幾周后，我針對所唱的詩做起文章來，讓一首帶多首。有的圍繞詩人展開，有的圍繞詩歌內容展開。對唱的詩和拓展的詩，我會適當講解，重在激發學生的學習興趣。對拓展的詩，允許學生量力而行，保底是學會一首，對上不封頂，特別鼓勵學生按照老師的要求或根據自己的特點自行拓展閱讀。有趣的是，對于這些拓展的詩我允許學生或背或唱，可以套用其他歌曲的旋律來唱，也可以自己創作。學生在唱這些拓展的詩時，是最開心的時候。《柳樹姑娘》、《喜羊羊和灰太狼》，它們的旋律都可以在我們的教室里傳出。習慣成自然，漸漸的，學生會自選樂曲主動為詩詞配樂，學生在吟唱的過程中大大調動了學習的積極性，提高了節奏韻律感，增強了學習效果，進一步感受到誦讀是一件高興的事情。
經典詩文是中華民族的文學瑰寶，蘊涵著數千年的文明和豐厚的文化積淀，學生從小接觸一些經典詩文，對古詩文有所感受、感悟，得到文化上、情感上的熏陶，是一件非常有意義的事情。
參考文獻：
[提問方式]這首詩的某幾句運用了哪種修辭方法?
[變式提問]這首詩(曲)運用了某某的修辭手法，有怎樣的藝術效果?
[方法指津1首先要了解古代詩歌中有哪些修辭方法，如果是判斷運用哪些修辭方法，則要對照具體詩句反復斟酌；如果是回答修辭的表達效果，則要了解每一種修辭的作用。
[試題回放]
例一：元代馬致遠的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在送別王昭君出塞和親時有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后回答問題。(2005年湖北卷)
《漢宮秋》第三折
[梅花酒]呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他、他、他，傷心辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螢①；泣寒，綠紗窗；綠紗窗，不思量!
[注]①寒螢：寒蟬。
這段曲詞中運用了對仗、頂真的修辭手法，試簡析它們各有怎樣的藝術效果。
解析：答題時既要說出修辭的作用，又要聯系具體詩句說出運用這一修辭的妙處。開頭幾句主要運用對仗的修辭手法：顯示了語言的對稱美，達到了意境美和韻律美的完美結合。后面幾句主要運用頂真的修辭手法，具有回環跌宕的旋律美，表現了漢元帝離恨未已、相思又繼、千結百轉的愁緒。
例二：閱讀下面的詩和相關材料，完成第14-16題。(2005年上海卷)
望廬山瀑布
李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
廬山瀑布
徐 凝
虛空落泉千仞直，
雷奔入江不暫息。
千古長如白練飛，
一條界破青山色。
以下詩句都運用了修辭手法，它們的表達效果是什么?
飛流直下三干尺：_____
千古長女口白練飛：____
解析：答題時，首先要說明詩句運用什么修辭方法，然后再說運用這種修辭方法的表達效果。第一句運用夸張手法，突出瀑布的磅礴氣勢；第二句運用比喻手法，生動形象地描繪了瀑布的色彩和形態。
[答題誤區]學生在答題時，往往能說出詩句所用的修辭方法，也能說出運用這種修辭的一些好處，但不能聯系具體的詩句說出好在哪里。
五、對詩歌中關鍵字詞的考查
[提問方式]請你說出這首詩中某字有什么妙處?
[變式提問1這首詩的“詩眼”是哪個字?為什么?某種版本把某個字寫成另一個字，請問哪個字用得更好?
[方法指津]體會某個字的妙處，主要從兩個方面去把握：一從藝術方面，用了這個字使這一詩句達到怎樣的意境，收到怎樣的效果；二從思想方面，用了這個字對詩的主旨、對全詩的思想感情有什么影響。
[試題回放]
例一：閱讀下面這首詞，然后回答問題。(2004年浙江卷)
菩薩蠻 李 白
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。
古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。
解析：“空”字表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味主題更加鮮明。
例二：閱讀下面這首詩，然后回答問題。(2004年福建卷)
秋夜
朱淑真
夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。
鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。
此詩無一“情”字，而無處不含“情”。請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。
解析：“涼”。“涼”字既寫天涼，又寫心境的孤寂(或心涼)。由床上之月寫到天上之月，過渡(頂針)巧妙；愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂(離愁SIJ怨)的意境。
[答題誤區]有的同學往往把答題的重點落在有這個字或詞的某句上，對這一句進行鑒賞，而忽視這個字或詞的作用，這就沒有抓住重點。
六、專題訓練
1．閱讀下面兩首同題唐詩，然后回答問題。
臺城
韋 莊
江雨霏霏江草齊，
六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，
依舊煙籠十里堤。
臺城
劉禹錫
臺城六代競豪華，
結綺臨春①事最奢。
萬戶千門咸野草，
只緣一曲花②。
[注]①結綺、臨春：臺城當時的兩座高樓。②花：樂曲名。
(1)這兩首懷古詩寄托了作者怎樣的感慨?
____________________
(2)兩首詩所用的主要藝術手法各有特色，請結合具體詩句加以賞析。
____________________
2．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。
[雙調]清江引秋懷
張可久
西風信來家萬里，問我歸期未?雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。
(1)作者抓住哪些景物營造怎樣的意境?“芭蕉雨聲”烘托出怎樣的情思?
____________________
(2)這首小令的后三句與“問我歸期未”是什么關系?試從表現手法上結合詩句簡要分析。
____________________
3．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。
東欄梨花
蘇 軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
(1)“惆悵東欄一株雪”句，運用什么修辭手法，有何妙處?
(2)這首詩多處運用襯托手法，歷來為詩評家所稱道，你有沒有同感?請結合具體詩句說明。
[解答要點]
1．(1)吊古傷今(昔盛今衰，物是人非)。(2)韋莊詩：通篇側面烘托，以自然景物的“無情”反襯人的無限傷痛與感慨。或：通篇著重于現實景物的描繪，寓情于景(借景抒情)。陰雨、江草、鳥鳴、柳陰等景物，渲染出一幅凄清而令人傷感的畫面。劉禹錫詩：重在對比，前兩句回憶昔日的繁盛，后兩句寫今日的荒涼及緣由。
【關鍵詞】詩詞 地理教學 應用
【中圖分類號】G427
【文獻標識碼】A
【文章編號】1006-5962(2012)08(a)-0070-02
中國傳統文化源遠流長，其中詩詞是我國文學史上一顆璀璨的明珠。它們內涵豐富，意境高遠，語言精煉，瑯瑯上口。不僅如此，很多詩詞還蘊含著豐富的地理知識，如能在地理教學中巧妙的加以利用，不僅能陶冶學生的情操，給學生以美的享受，吸引學生的注意力，而且能激發學生的學習興趣，使學生對地理知識感到親切，培養學生的聯系實際學習地理的能力，取得更好的教學效果。
1 詩詞導入新課，激發學習興趣
語言是一門藝術，教學中更是如此，有時借一句趣話，用一句詩詞導入，就會立刻激活課堂。眾所周知，最好的刺激是對學習材料的興趣，我國古今詩詞本身含有豐富的地理知識，如果地理教師在課堂上適當地運用這些富含地理知識的詩詞引入課堂，不但學生愛聽，而且可以使課堂增加幾分詼諧，幾分活躍，幾分色彩，學生學習興趣大增，學習地理的積極性得以大大提高。
例如，在講中國地勢“西高東低，大致呈三級階梯分布”這一特點時，可設計這樣的導入方法。上課時首先向學生展示準備好的一組詩句：“百川東到海，何日復西歸”，“滾滾長江東逝水”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“大江東去浪淘盡”。然后問：這些詩句都蘊含著怎樣的地理知識?學生們迅速說出我國許多河流是向東流人海的，教師再順勢引導：俗話說水往低處流，我國地勢有什么樣的特點?在講中國氣候時，教師可以詩詞這樣導入：同學們，王之渙在《涼州詞》中寫到“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，意思是：玉門關外的楊柳不青的原因是由于春風不度造成的。那么春風為什么不能度過玉門關呢?春風又指的是什么呢?這樣應用詩詞激趣導入新課，可以激發學生的探究欲望，帶著問題走進課堂，提高學習效率。
再如，在講我國西北從東到西的自然景觀時，可借用“風吹草低見牛羊”“淺草才能沒馬蹄”“一川碎石大如斗，風沙茫茫大如天”的詩句加以描繪，老師略加講解，學生很快明白：它反映的是水平自然帶的規律，由于從東到西的水分遞減，一幅活生生的自然景觀出現在學生眼前。經過這樣的教學過程，學生學習地理知識倍感有趣，教學效果頗佳，學生們在輕松和諧的氣氛中，在詩詞的陶冶下學習，既學到了地理知識，又培養了地理、語文的雙重能力，語文技能也會大大提高，從而達到地理知識與語文知識的有機整合。
2 運用詩詞增強地理教學的直觀性和生動性
教學語言的直觀性是指語言要鮮明、生動、成趣，好比一幅美妙的畫面躍入學生的眼簾，讓學生有親臨其境，耳聞其聲，目見其人之感。古代的詩詞諺語，瑯瑯上口，在地理教學中應用得好，可創造出一種詩情畫意的教學情境，使學生如聞其聲，如見其形。如我們在講浙江省的錢塘江涌潮時，可引用的《觀潮》“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺，人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回”。從海上水天相連接處一條白練滾滾而來，急速推進，潮水猛漲，巨浪滔天，掀起一堵高聳水墻的氣勢磅礴的場面躍然紙上。如此描繪，一幅美妙絕倫的人景交融的地理景觀立刻映入學生的眼簾，顯然無須多費口舌、繁瑣講解，其地形特征自然就掌握了。
在如，引用“大江東去浪淘盡”、“百川東到海”來說明我國西高東低的地勢；用“我住江之頭，君住江之尾。彼此情無恨，共飲一江水”來說明中南半島同我國山水相連的山河形勢。用《清明》中的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”和“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”來描述準靜止鋒帶來的天氣狀況，非常具體傳神。在講到我國西北地區溫度差異大時，可用“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”來描述；“一山有四季，十里不同天”及“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”描繪的是山區的垂直地帶性規律。
這樣巧妙地應用幾句詩詞就可以把學生引入奇妙的意境，不僅能讓學生在很短的時間內掌握好其中的地理知識，而且又可以利用這一藝術形式對學生進行美育教育，從而達到在掌握地理知識的同時，陶冶學生情操，培養學生高尚的情趣及愛國主義思想感情的目的。
3 借助詩歌豐富和深化教學內容
詩詞中和地理知識緊密相關的內容俯拾皆是，在地理教學中恰當地借助詩歌可豐富和深化教學內容，起到畫龍點睛的作用，收到意想不到的效果。如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”可以很直觀的說明農業生產具有地域性的特點。如“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”(唐·岑參《走馬川行奉送出師西征》)，把大戈壁灘飛沙走石場面描繪得形象生動。事實上，用詩詞來點化地理知識，又可以用地理知識來對詩詞新解。
關鍵詞：詩歌 鳥 創作意圖
在詩歌鑒賞方面，多年來我們做了很多的努力，如術語積累、答題技巧等。這樣復習內容規范且操作性強，很容易被學生掌握，對學生的高考復習起到了很重要的作用。但即使如此，平時練習中仍有不少學生把江南美景說成是塞外的風光，每年的高考成績出來之后，還是不盡如人意。我認為可能有些東西被我們忽視了，那就是詩歌意象的積累和揣摩。其實，詩歌中有不少意象是我們常見的，比如禽鳥、草木等。我們在高三復習時如果從這個角度出發讓學生積累詩歌意象應該有些效果。我以《唐詩宋詞選讀》為例做了些整理，尤其是鳥類意象的整理。《唐詩宋詞選讀》中涉及鳥類詩句有多少呢？63首詩詞中竟有23首之多，鳥兒出現的頻率可謂很高。但在實際教學中，我們對這些鳥兒總是泛泛而談，一帶而過，很少單獨而仔細地分析這些形象。因此，學生有時不太注意或刻板地認識這個有著明確創作意圖的形象。我認為，教師有必要讓學生在高三階段對這些意象進行整合復習。
我認為《唐詩宋詞選讀》中的鳥按存在與否可以分為神話中的鳥兒和現實中的鳥兒。如青鳳、鸞、鹓雛就是現實中不存在的鳥兒；鴻雁、杜鵑、鷓鴣、黃鸝、燕子、鳥雀、翠禽、鷗等就是現實中真實存在的鳥兒。而現實中的鳥兒又有悲喜的趨向，我們因為鴻雁漂泊，居無定所，杜鵑、鷓鴣啼叫哀傷常把它們看成是悲鳥；而黃鸝、燕子是春天的鳥兒，與明媚的陽光、柔和的春風相伴，人們都認為它們是喜鳥、靈鳥。當然，如果詩句中提到的是鳥雀、翠禽、鷗，那么這些稱呼上本身是沒有什么感彩的。另外，詩人還會根據需要而使用鳥兒的別名，如把杜鵑叫做子規、杜宇、蜀鳥等；黃鸝叫做黃鳥、黃鶯、鸧鹒等。
如果我們把眼界稍稍放大至所有的詩歌，那么我們會發現除了這些形象之外，鵬、鴛鴦、仙鶴、烏鴉、布谷鳥也是常見的詩歌意象。在古詩詞中，詞人有時不特指是什么鳥，而只以“鳥”來稱，不過會在鳥前加一些修飾詞來限定，如陶淵明的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”“望云慚高鳥，臨淵愧游魚”“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，溫庭筠的“鄉思巢枝鳥”等。
為什么詩人喜歡以鳥入詩呢？詩人看重鳥的什么特征了呢？我想鳥兒最引人羨慕的就是它們可以在廣闊的天地中翱翔，這會與士子初涉人生，意欲實現儒家“治國平天下”的理想相切合，又會與他們歷經人生，愿望破滅形成鮮明對比。而鳥的形體和飛行又會讓士子有所寄托。最典型的鳥是大鵬，如李白在《上李邕》中就說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”以鳥自喻，顯示出李白的自信與進取的志向。另外，鳥兒的叫聲不一，也容易讓人產生諸多聯想。如杜鵑聲似“不如歸去”，鷓鴣叫聲似“行不得也哥哥”，布谷鳥是“布谷布谷，快快播谷”等。可以說，鳥聲恰恰道出了詩人彼時彼地的心聲，或者說詩人彼時的心境映射到了鳥聲上就成了鳥兒有靈性的告知。更何況鳥兒身上有時也含有著一些遠古的美麗動人的故事傳說。如杜鵑啼血、望帝啼鵑、精衛化鳥等，這些內容恰當地運用可以增加詩歌的意蘊美和厚重感。所以說，無論是鳥的自由活潑，形聲色兼備還是鳥兒身上承載的文化信息都引起詩人的極大興趣。
那么，我們能否在鑒賞詩歌時從這個意象入手或多或少地窺探到作者的創作意圖呢？筆者以《唐詩宋詞選讀》中的詩句為例做了一些分析，得出以下一些粗淺的看法。
一、表明時間，渲染氛圍
古詩中的一些鳥活動的時間比較固定，如燕子是春天歸來，黃鸝主要活動在整個春季，布谷鳥頻繁地在暮春農歷三月、清明之后鳴叫，大雁（也叫鴻雁）是秋初南飛。這些帶有鮮明季節性的鳥使得詩人可以不再運用冰冷的月份來表明時間而又能烘托出季節氛圍。如杜牧《九日齊山登高》中“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微”一句就以“雁初飛”具體點明了初秋時節；晏殊《破陣子》“燕子來時新社，梨花落后清明”一句中“燕子來時”交代了時節又富有形象感美感。而杜審言《和晉陵陸丞早春游望》中“淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋”一句也是避免直說時節，達到了非常好的效果。
二、烘托情感
上文說過鳥兒有悲喜感，所以詩人在運用鳥意象時候可以根據自身的情緒去選擇相應的鳥兒，讓這種鳥和其他意象共同組成相應的場景，從而對詩人感情起到很好的烘托效果。這其實也就是我們常說的“以景襯情”。典型的是秦觀《踏莎行》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”一句。這句詩以寒春、斜陽烘托出凄清、冷寂的氛圍，又以杜鵑哀傷的聲音來點染，從而強化了這種氛圍特點。而晏幾道《臨江仙》中“落花人獨立，微雨燕雙飛”一句，以“燕雙飛”的和諧反襯出人的孤獨寂寞。此外，辛棄疾的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”，趙嘏的“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”也是這樣。
三、比喻象征
詩人在運用鳥的意象時可能還有別的意思，常見的是以鳥來自喻或象征某一些人。這在《唐詩宋詞選讀》中有所體現。如杜甫的“飄飄何所似，天地一沙鷗”就是以一個“似”將茫茫的天地之間一個渺小的沙鷗個體和自身的渺小無依和前途的茫然聯系在了一起。而蘇軾則用“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”將“幽人”和“孤鴻”聯系起來。
因此，在閱讀詩歌時，我們應該對這類常見意象給予重視。我們從這個意象上或多或少窺探到的大體情況是：（1）詩中的鳥是現實中有的。如果整首詩是悲傷的情感，詩歌中卻有喜鳥，我們可以大體確定作者是用反襯的手法；如果是喜悅之情，而出現了悲鳥，此鳥的出現可能是表示季節；如果表達悲傷情感，出現了悲鳥，表達喜悅之情，同時出現了喜鳥，那么此鳥可以認定是起到正面襯托的作用。當然，我們還要注意有無比喻和象征的可能。（2）詩中出現的是神話中的鳥。以李白和李賀的詩句為例，較多的是反襯了現實的不如意。此外，在看到鳥兒意象時，我們還要注意意象前后的修飾詞，用什么樣的修飾詞就反映出作者看重這種鳥的這方面的特點。總而言之，我們在分析鳥類意象時，既要特別關注鳥兒前面的修飾語，也要注意詩歌整體流露的情感。
既然在鳥兒身上我們就可以揣摩到這么多，那么我們再看下面的題目是否就簡單得多了呢？如簡要賞析張籍《湘江曲》“湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發。送人發，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛”的最后一句。又如，李白的《聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄》第一句選取了楊花與子規兩個意象有什么作用？再如，2007年江蘇高考題“滿林殘照見歸鴉”在表達技巧上的特點。
參考文獻：
背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬里。——究竟是什么有這么大的威力呢?對了，這就是文學，是古代的寫景詩歌。
而又因為其情景交融，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。
在這里有張九齡《望月懷遠》中“海上升明月，天涯共此時”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇風光;有李白《早發白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的疾濟喜情;有青蓮《論詩》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時;有張繼《風橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”的鄉村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……
面對這些美妙的詩句，我們似乎可以研究一下古詩詞中“情，思，景”的關系。明代的袁宏道在《敘小修詩》中曾說：“情隨境變，字逐情生。”同時代的學者袁枚也說：“品畫先神韻，論詩重性情。”
那么，在對古代詩詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個關于“情，思，景”的這樣的結論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應偏情呢，還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說：“古詩多言情，后世之詩多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈丁儀》：‘初秋涼氣發’者無幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說，絕無關于性情，畫也非詩也。夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。唐詩能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’;祖詠之：‘遲日園林好，清明煙火新’;景中哀樂之情宛然，唐人勝場也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠，于情全不相關，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”
這其中便揭示了詩的創作原則：“情為主，景為賓”，“景物無自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。
本著這些原則，繼續賞析古景的詩，璣珠與瑕疵便會自生。
應該說，這是確是一場劃算的旅行，不僅領略了天下風光，更了解了詩人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!
