開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇赭衣塞路，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【關(guān)鍵詞】沈家本；人權(quán)思想；評析

中圖分類號：D92文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-152-01

一、沈家本人權(quán)思想的主要內(nèi)容

（一）人身權(quán)和生命權(quán)

1.主張廢除比附，提倡罪刑法定。“罪刑法定原則”是近代西方人權(quán)主義法治觀的一項重要原則，同時，這一原則限制了司法機關(guān)的審判權(quán)之自由裁量權(quán)，也限定法官只能根據(jù)法律規(guī)定定罪量刑，不允許法官造法，更不允許法官擅斷。

關(guān)于比附，早在西周時期就有“上下比罪”之說。再到漢朝的“決事比”，清朝的“斷罪無正條，用比附加減之律，”都屬于比附援引。并且比附援引在清朝沿用了二百多年的時間，例如：“二百數(shù)十年來，此法遵行勿替。”①而對于中國傳統(tǒng)的比附援引原則，沈家本則認(rèn)為存在以下三大弊端：

第一，司法之審判官，得以己意，于律無正條之行為，比附類似之條文，致人于罰，是非司法官，直立法官矣。司法、立法混而為一，非立憲國之所宜有也。②

第二，法者與民共信之物，律有明文，乃知應(yīng)為與不應(yīng)為，若刑律之外，參以官吏之意見，則民將無所適從。以律無明文之事，忽援類似之罰，是何異以機阱殺人也。

第三，人心不同，亦如其面，若許審判官得據(jù)類似之例，科人以刑，即可恣意出入人罪，刑事裁判難期統(tǒng)一也。”

基于上述弊端，沈家本認(rèn)為：“今惟英國視習(xí)慣法與成文法為有同等效力，此外歐美及日本各國，無不比附援引為例禁者。所以沈家本建議仿效歐美日的做法，廢除比附援引，不再沿用舊例。

2.主張廢除酷刑、改重從輕。中國傳統(tǒng)法律無論在立法還是司法上，都以嚴(yán)刑峻法著稱，且肉刑殘酷，死刑繁多，蔑視人民的人身權(quán)和生命權(quán)，將犯罪人的人權(quán)限制在十分狹小的范圍之內(nèi)，因此人民的人身權(quán)利常常不能得到較好的保障。而且歷史上就是因為有些朝代就是實行嚴(yán)刑峻罰，漠視人權(quán)，最后導(dǎo)致國家的滅亡。例如沈家本就提到：“秦始皇兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅禮誼之官。專任刑罰，躬操文墨。晝斷獄，夜理書。……而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市”③其重刑重法使得“天下愁怨，潰而叛之”。于是，沈家本感嘆道：“世之用刑者，慎勿若秦之以刑殺為威，而深體唐虞欽恤之意。”因此沈家本最后得出結(jié)論：“化民之道，固在政教，不在刑威也”，“刑者非威民之具，只能輔教之不足。”④在刑罰適用上，他主張刑罰與教育互為盈肭，二者不可偏廢。可以說，改重從輕，廢除重法是沈家本法律思想的核心。⑤

（二）平等權(quán)

1.主張民族平等。清朝是由滿族貴族統(tǒng)治的社會，滿族和漢人在法律地位上是極為不平等的，滿人犯罪是不受一般的司法機關(guān)管轄的，他還享有換刑、減刑法定特權(quán)。對此沈家本上折奏請：“嗣后旗人犯遣軍流徒各罪，照民人一體同科，實行發(fā)配，現(xiàn)行律例折枷各條，概行刪除，以昭統(tǒng)一而化畛域。以保持法律的公平性，保障民族平等權(quán)。

2.主張良賤平等。沈家本由于受到西方資產(chǎn)階級人權(quán)思想的影響，對當(dāng)時清朝的奴婢制度和買賣人口深惡痛絕，認(rèn)為這種制度“即為古昔所無本，又為環(huán)球所不韙。”⑥

奴婢在法律上處于無權(quán)地位，奴婢身份等同于“罪隸”，良人殺死奴婢得減罪，奴婢傷害良人卻加罪。因此，沈家本力主革除奴婢制度，禁止買賣人口，提倡良賤平等，體現(xiàn)它的資產(chǎn)階級改良主義思想。

（三）主張改革訴訟審判制度，以保障人權(quán)

中國歷史上落后的司法制度是導(dǎo)致人權(quán)黑暗的誘因之一。中國古代諸法合體、民刑不分，實體法和程序法混合在一起，且傳統(tǒng)的司法審判權(quán)是依附于行政權(quán)的，由行政機構(gòu)行使司法審判權(quán)。在這種體制下，司法審判多操縱在幕僚之手，充滿了主觀隨意性。對此沈家本證之以古，認(rèn)為西周時，政刑各司其職，“故能各盡所長，政平訟理，風(fēng)俗休美”。

此外，沈家本還在主持制定的《法院編制法》中移植了大陸法系國家的四級三審制、審判獨立、公開審判、檢察官公訴、合議制等進(jìn)步的審判制度和原則，否定了中國傳統(tǒng)的司法與行政不分的司法機關(guān)體制與體現(xiàn)專制主義的審判訴訟制度。用法定的訴訟程序了來保障訴訟權(quán)利，以保障公民的人身權(quán)利不被任意侵害。

二、總結(jié)

由沈家本主持的清末修律活動是中國近代史上具有劃時代意義的一件大事。從法律形式上打破了以唐律為代表的中華法系和諸法合體的的法典編纂模式，開始建立了門類齊全的部門法體系。從法律本質(zhì)與法律精神上，打破了傳統(tǒng)的維護(hù)封建等級、特權(quán)和禮教的法律制度，使法律制度逐步向體現(xiàn)人權(quán)、平等、自由的新型法律制度發(fā)展變化。也可以說，清末修律是中國法律走向近代化的開端。

注釋：

①沈家本.歷代刑法考附寄杉文存?明律目箋一[M].中華書局， 1985：1807.

②沈家本.歷代刑法考（第四冊）[M].北京：中華書局，1985.

③沈家本.歷代刑法考（第一冊）[M].北京：中華書局，1985.

④寄蔣文存（卷一）刪除律例內(nèi)重法折[M].

⑤魏文超.沈家本人權(quán)思想研究[D].安徽大學(xué)，2005.

⑥沈家本.寄移文存（卷一）[M].禁革買賣人口變通舊例儀）

參考文獻(xiàn)