時間：2023-05-30 10:37:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愧不敢當，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
①奇月派
羅奇——奇月派掌門，乃我班的風云人物，因成績不錯等原因，老師對她格外偏心。老師要大家抓緊午間時段做作業，要不然就會慘遭臭罵，但是也有列外，羅奇中午常常很晚回教室，可老師從不舍得罵她。因此，她就成了在外面吃飯一會兒，等羅奇來，一起走，保證平安無事。久而久之，這些同學就成了她的死黨。每個午的眾多同學的救星。每次那些同學在外面貪玩了會兒，回去就怕老師罵，只要在外面多逗留后，一群人前呼后擁，眾星捧月一般圍著羅奇回教室，在加上掌門人“羅奇”的鼎鼎大名，故而這群人被稱為奇月派。
群眾支持：30%
②峨嵋派
小女不才，班長之威出掌此派，真有些愧不敢當。左護法——語文課代表，右護法——學習委員，手下包括了班里絕大多數娘子軍及部分男生。我們門派凱稱“學院派”，我派弟子知識面甚廣，求知識欲極強，有不惹事生非，所以實力很強，發展態度非常好，與其他⑵派關系處得較好。
群眾支持：50%
③紅豆派
此幫多數是男生，他們并非是紅豆的忠實“粉絲”，也不是因為掌門喜歡吃麥當勞里的“Apple pie”。其實此派取名“紅豆”的最大原因乃是諧音“哄逗”，意思是喜歡起哄和打架。他們常趁老師不在時，在班里制造事端，挑戰班長的威嚴。所以我總要叫我坐下弟子多方壓陣，才保我班天下太平。
群眾支持：20%
米——為人們使用的主食。它喂養我們，讓我們能夠獲得源源不斷的營養與健康，它與我們之間有著不可切割的關系，沒有了它，我們無法存活于世。但是，又不知道有多少難民與饑餓斗爭著？它們飽受饑餓的折磨啊！
水——像母親一樣哺育我們，任何生物都離不開水的滋養，它純潔甘甜，我們離不開它，也不能離開它。孰知？還有多少難區鬧旱災。孰知？他們沒有水的痛苦如處于水深火熱之中。
電——帶給我們光明。光明是我們共同所求的，也是郝副營長的愿望，他為了我們能夠在這幸福、光亮的環境下學習，他犧牲了自己。卻，不知多少人浪費這樣優越的環境？與那只用得起煤油燈的學習人士相比，我們愧不敢當哪？
紙——記載著千萬個故事。紙以我們親愛的朋友——大樹為材料制成。白紙黑字記錄著點點滴滴，不知多少人浪費過多少紙？不知多少人卻用那紙譜寫更燦爛的明天？
拒絕鋪張浪費！
有首古詩“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農民伯伯辛勤種植，我們吃的那一粒粒米，都灌溉了他們的汗水，當我們每個人都浪費一小粒米，就是在浪費農民伯伯付出的心血。
水是圣潔的，我們都需要它的滋養。為了我們能夠享受它帶給我們的甘甜，我們應該像對待親人一樣去對待它們。讓水的甘甜灑滿大地，灑滿人的心田，不讓它受到任何的破壞，為了它，更是為了我們。
電是生活中不可或缺的一部分。少了他，我們將處于黑暗中，我們的生活將會失去秩序。讓電的光明帶給更多人去方便更多事。最最重要的是，讓電給我光亮的學習環境。
紙，在生活中隨處可見。紙好像人的思想，紙是白的，可以讓人們發揮想象，盡情訴寫。在學習中，他必不可少。寧可讓人們用它來做有意義的事，也不愿讓人浪費，成為破壞環境的一份子。
由上海市文學藝術界聯合會、上海市文化廣播影視管理局、上海文化廣播影視集團、上海文化發展基金會共同主辦的第21屆上海白玉蘭戲劇表演藝術獎頒獎系列活動近日隆重舉行。此屆頒獎系列活動由三大部分組成：一是上海白玉蘭戲劇論壇，以緬懷、追思已故上海白玉蘭戲劇表演藝術獎評委會主任、著名越劇表演藝術家袁雪芬；二是獲獎演員展演，由獲得本屆各獎項提名獎的演員登臺展示精彩片段或其他絕技絕活；三是第21屆上海白玉蘭戲劇表演藝術獎獲獎演員名單揭曉暨頒獎晚會。在以“玉蘭傲放春風中”為主題的頒獎晚會上，本屆“白玉蘭”獎各歸其主。其中揚州市揚劇團李政成憑借在揚劇《縣長與老板》中的出色表演奪得主角獎榜首，他與歐凱明、季萍萍、姜亦珊、吳玲、榮愛梅、魏春榮、王振義、李建義、常秋月共10人獲得主角獎，杜玉豐獲配角獎榜首，他與陳轉英、劉曉靚、沃幸康、楊皓宇共5人獲得配角獎。此外，新人獎主角獎和配角獎、集體獎也當場一一揭曉。
在這場享譽全國的戲劇盛典中，我們看到了戲劇表演的花團錦簇，與此同時也感受到戲劇“春芽”的勃發。在過去的一年，共有來自全國各地31個表演團體、19個劇種、56臺劇目的78名演員參評本屆“白玉蘭”獎。這19個參評劇種包括：京劇、昆劇、越劇、滬劇、淮劇、話劇、晉劇、評劇、滑稽、歌劇、兒童劇、淮海戲、芭蕾、隴劇、甌劇、揚劇、甬劇等。其中不乏非常見的小劇種。對于這些“小劇種”春芽的蓬勃發展，著名京劇表演藝術家、新任“白玉蘭”評委會主席尚長榮在接受記者采訪時表示，他很贊同劉厚生老師的觀點，不要人為地、過多地干預這些劇種的發展?！半S著時代的推移，產生了新的劇種，這是好事，它使人們的文化藝術生活更加豐富，更有創造力，能夠贏得廣大觀眾的喜愛。但是不要不停地走計劃經濟的老路。以前的計劃經濟模式，富也富不了，餓也餓不壞，但是事也干不歡。所以我覺得現在體制上進行改革正是必要的，不過不一定非要一刀切，各地區可以因地制宜?！蓖瑫r，本屆“白玉蘭”主角入圍演員平均年齡為39歲，而第20屆的平均年齡為44歲。獲獎演員呈現出的年輕化趨勢也顯示了戲劇演員“春芽”欣榮發展的喜人景象。
當然，這些“春芽”們的茁壯成長，離不開戲劇園丁們的辛勤澆灌。袁雪芬先生在世時對于來滬參評的小劇種劇團、對于年輕演員十分關心。評委會副主任榮廣潤說：“藝術水準始終是袁先生唯一和最高的評判標準。在她眼里，‘白玉蘭’的大門對任何戲劇演員都是敞開的，不同地域、不同劇種、不同資質和知名度、各種風格流派的演員，都可以在這個寬廣的平臺上盡情表現――這是文化繁榮的標志，是上海海納百川的胸襟。”
白玉蘭獎每年都會有一個引人矚目的特設獎項。今年，中央戲劇學院前院長、戲劇導演、戲劇教育家徐曉鐘被授予了“上海白玉蘭戲劇表演藝術獎育人獎”。在手捧獎杯的一刻，這位滿頭白發的戲劇藝術家贏得了全場觀眾熱烈的掌聲。但徐曉鐘很謙虛地說：“今天給我這個獎實在愧不敢當。但我特別想說的是，每個做過老師或者學生的人都有體會，在一個人背后站著的，絕不是一個老師，而是一批老師。他們用各自領域的經驗給予學生營養。所以這個獎與其說是給我個人，不如說是給所有戲劇教育工作者的表彰和鞭策。”正是由于這些可愛又可敬的戲劇教育家們默默耕耘，每屆的“白玉蘭”獎都繁花似錦，而在這個春意盎然的藝術氛圍里，戲劇“春芽”也不斷勃發。
當我看到讓我們家長來寫優秀家長事跡報道的時候，真的誠惶誠恐，作為家長，我們只是做了一些應盡的責任和義務，學校卻給了我們這么高的榮耀，真是愧不敢當。下面就說說我們教育孩子的一點心得體會。
我們認為家是孩子生活的第一環境，家庭的熏陶對孩子良好道德行為養成起著極為重要的作用。每個家長都是孩子的第一任老師，也是孩子一生的老師，家長對孩子的教育是學校教育的有益補充。把孩子培養成為一個身心健康、具有獨立人格、對社會有用的人才是每一位家長的迫切要求和希望，我們從孩子小時候就注意對孩子的培養，讓她在正常的環境中健康成長。
一、以身作則，讓孩子有一個好榜樣
父母是孩子的啟蒙老師，孩子最初的言行是從父母那里獲得的。在平時，我們自己堅持正直做事，友善待人，對自己的事業從不懈怠，從各個方面給孩子做一面鏡子。并常對孩子說，要想別人對你好，首先你得對別人好；你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。經常給孩子講一些做好事的故事，引導孩子在班級里與每一個同學都要好好相處，要善于發現同學的優點，要樂于幫助同學，讓孩子明白只有自己喜歡同學，同學才會喜歡自己。讓孩子從小就養成正直友善、勤奮上進的良好作風。
二、時時和孩子溝通，做孩子的良師益友
孩子常常會有自己的想法，如果不能與孩子進行及時有效的溝通，就不能了解孩子成長路上遇到的問題。因此每天回到家里，我都會與孩子進行一小段時間的聊天。在這一段時間里，我會像聽故事一樣傾聽孩子給我講她一天的感受?？荚嚨昧藵M分得到老師表揚，作業中寫了錯別字被老師批評，和同學鬧矛盾了心情不愉快，學校的花兒有好幾種顏色……。每天堅持聽孩子講述她自己的事情，聽起來好像瑣碎，但聆聽孩子的心聲，讓孩子愿意說出自己的想法和看法，家長像朋友一樣指出她的優缺點，有則改之，無則加勉，對孩子的成長起著非常重要的作用，對孩子的身心健康尤其關鍵。
三、始終把學習放在第一位。
學習是學生的天職，因此我們一直向孩子強調，任何時候學習都是放在第一位的。我很配合學校的教學措施，平時積極閱讀各種教育雜志，從中學習良好的教育觀念和方法，與教師聯絡，配合教師對孩子進行教育。孩子從一年級開始進行正規學習，學習習慣非常重要，因此我每天晚上陪著孩子做作業，輔導作業，背書聽寫，閱讀課外書，糾正孩子坐姿，等等。慢慢的，孩子形成了自覺學習的習慣，我們家長開始陪讀，孩子做作業的時候，我在旁邊看著自己專業書籍，由輔導作業變成了檢查作業，著重指出孩子書寫中的不認真或者作業中粗心的地方，進一步讓她養成自覺改錯的習慣，同時，在陪孩子學習的過程中，我自己的專業知識也得到了加固，真是兩全其美的事情啊！而孩子看到家長以身作則，就會以家長為榜樣，更加努力認真學習了。我常常聽有些同事說，孩子在做作業，家長要么看電視，大聲談笑；要么就是邀約一幫人在家打麻將，我認為這樣對孩子是非常不好的，無論是身還是心！
四、積極參加課外活動，給孩子自由發展的空間
現在的孩子，基本都是獨生子女，除了學校，其他時候和小朋友玩耍的時間少之又少，而玩樂是孩子的天性，如果人為的扼殺孩子的天性，會讓孩子有很多的心理問題，要么孤僻，要么自傲。因此，為了不讓孩子有這個缺憾，除了正常的學習外，周末，我們盡量讓她多接觸小朋友，多和其他孩子一起玩耍，而在青少年活動中心，正好解決了這個問題，她不僅有了很多好朋友，而且還有了廣泛的愛好和興趣，孩子從小到現在，參加過鋼琴、書法、唱歌、畫畫、舞蹈、小主持人等等方面的興趣學習。對這些興趣愛好，我們都只要求孩子快樂地學，盡情地玩，并不強求她必須要達到什么成績。因為沒有壓力，孩子學的輕松而愉快。孩子的生活變得豐富多彩，性格變得開朗大方，對小朋友熱心友好，團結友愛，助人為樂，成為大家都喜歡的好孩子。
我要謝謝解志熙教授的介紹，溢美之詞讓我愧不敢當。我要借這個機會向解教授和各位老師以及各位同學問候，大家好！這的確是個非常難得的訪問河南大學的機會。現在，我要利用以下的60到70分鐘時間，向各位報告關于當代小說閱讀與敘事學以及敘事倫理的問題。今天由于時間的限制，也許我未必能展開我的命題，但是，我愿意借這個機會說明我目前對于當代文學的一些看法，尤其是如何把當代文學和我們更關心的現代文化，以及社會公民意識這樣一個更大的議題連鎖在一起。同時，我相信在座的同學多半是文學系專業，也許下一回會有其他熱門的，尤其是理工醫農專業的同學向你們挑戰“為什么念文學”。我們也需有一個說法，知道為什么對于文學，到了今天我們仍然認為它是一個重要的學科，也是一個重要的文化建構。在任何一個社會里面，我們仍然堅持著把文學操作下去，把故事繼續地說下去。所以，在今天怎么樣說我們的故事，或用比較文雅的話來講，如何經營我們對于敘事方法以及敘事理念的實踐，既是一門藝術，也是一個非常重要的責任的承擔。所以，我用了一個比較重的字眼——“倫理”，來說明我今天的心情。
那么，首先回到剛才解志熙教授的介紹：“眾聲喧嘩。”這四個字，我想在座的對比較文學或是歐洲文學有涉獵的同學知道，是俄羅斯重要的理論家巴赫金（Bakhtin）在20世紀40年代逐漸發展出來的一套文學理論。巴赫金一生有非常傳奇的起伏，而在他眾多理論的發現里面，尤其是這個所謂的“眾聲喧嘩”（Heterogiossia）的觀念，最受學界的重視。我必須先在這里“坦白從寬”，我在做學生的時候，曾一度對西方的現當論非常著迷，無論是?？禄蚴堑吕镞_，或是巴赫金等等。我在20世紀80年代初期，讀到巴赫金的著作，真的覺得非常的感動。以后我把這個詞翻譯成了“眾聲喧嘩”，1988年，我第一次在臺灣出版了論文集，出乎意料之外，翻譯的這個詞“眾聲喧嘩”，之后就常常被大家引用，影射巴赫金對于現代語言學以及語言社會學方面種種的多音復調的一種觀察。但是，今天沒辦法在這里對這個理論作詳細介紹。巴赫金主要強調的是，在任何一個社會，在任何一個時代，在任何一個具體的時空里面，語言的交互表達永遠是在一個多音復義的情況之下進行的。也就是說，盡管在社會上我們常常看到一些大型的宣誓性的“大說”或者論述，但事實上，每一個社會上的活力來自于不同的階級、不同的世代、在不同的領域和時空里面，把他們的語言、他們的心聲表達出來的時候，經由語言的方式相互交錯形成的共鳴，或者是反折，或者是平行，或者是毫無關聯的各種各樣的關系結構。所以，“眾聲喧嘩”在這里是一個具有顛覆性的批評的語匯。相對的，巴赫金所要顛覆的對象，他所要提出指責的對象恰恰是所謂的單音獨鳴的現象。唯我獨尊的聲音，也許往往如雷灌耳地在我們周遭回蕩著，但是巴赫金認為：任何一個社會要維持它的活力，就必須承認和容許不同的聲音在不同的情境里展現出不同交錯、互相來往、喧嘩的可能性。這是他的觀念的基本論點，在這里，我只做一個非常簡單的介紹。
這個論點在20世紀80年代以后成為歐美學界非常重視的一種批評的理念，而在漂洋過海來到亞洲之后，在亞洲不同的社會環境里也先后引起了許多共鳴的聲音。那么到了中國，尤其是20世紀90年代之后，巴赫金的大名，我想任何對于現代、當代西方文論留心的同學們應該都聽說過?！氨娐曅鷩W”，往往是我們第一次就提出來的巴赫金式理論的重要觀點。而配合著中國當代社會大幅度的變動，“眾聲喧嘩”這個詞往往被當做不只是在語言社會學，也是在文學，甚至是在政治上我們所向往的社會互動的一個現象或者是一種可能。但是，今天我所要談論的問題是：“眾聲喧嘩”在喧嘩了這么多年之后，已經成為一個約定俗成的社會交互運作的語言以及文學表達上的觀念，但是下面的一個問題是：“眾聲喧嘩”以后，我們到底希望是一個什么樣的社會，一種什么樣的人我關系？或者用今天的講座的命題來說，是一個什么樣的倫理結構，持續地讓我們的社會來發揮它的活力？所以說用這樣一個題目，我希望提出一些我個人的看法。
在巴赫金提出的“眾聲喧嘩”的前提之下，我今天介紹另一位西方理論學者，她的名字我想在座的許多同學也都知道——漢娜·阿倫特（Hannah Arendt），一個重要的猶太裔學者。她有另外一個比較八卦的身份，她曾經是海德格爾的學生，后來成為他的情人，有很多令人遐想的余地。但是不管怎么說，漢娜·阿倫特不愧是20世紀歐洲重要的思想家之一，在她眾多的學術著作里面，我們只挑出一項重點來說明，就是她對于所謂公共生活與說故事之間的非常微妙的互動關系的闡述。非常有趣的是，阿倫特也是在1975年過世的，所以說她和巴赫金是同輩人。但是巴赫金的一生是在俄羅斯或者說是在蘇聯的統治下度過的，而阿倫特顛沛流離，從歐洲經過二戰到美國，不斷地換動她的研究和教學的地點。但是，也正因為她生活上的不穩定性，促使她不斷地思考什么才是一個理想的社會，什么樣才是一個理想的公共生活或是公眾生活。對她來講，一個理想的社會、一個理想的公共生活，應該是像希臘的城邦時代那樣。用一個不恰當的比喻來講，就是像一個小國寡民式的、社群式大小的這么一個存在。在這樣一個存在里，所有的市民都能夠參與公共事務，暢所欲言。因為暢所欲言，他們的觀念、立場得以充分的溝通，而在溝通之后，在理想的情況下產生共識。所以這是她的最理想的以希臘城邦政治為藍本所做的一個烏托邦式投射。但是今天我要特別提出來，阿倫特對于這樣一個公共生活里語言表達上的一個重點。對她來講，一個理想的公民社會，所有的公民既然能夠暢所欲言，它就必須具有一個很強的言說能量。這個言說能量對于阿倫特來說，用一個簡單的說法，就是你是否能把一個“故事”說得好、說得清楚，也就是說你能不能在一個人我交匯的環境里來堅持你的說法，把自己的信念、立場說得圓到。這種敘事的能力對于阿倫特來講，其實就是人之所以為人的本質性的要求。也正是在說故事的過程里——換句話說，正是在敘事能量的展現過程里，一個社會的互動結構開始充分地發揮。在最理想的情況下，故事說完了，社會的共識也就達到了。但事實上呢，阿倫特自己也理解，這樣一個說故事的情境并不是一個能夠永遠付諸實踐的可能，一個真正的公民實踐的社會性的可能。所以她不斷地在她的著作中，尤其是晚年的著作里提到敘事之必要、說故事之必要，將其作為社會繼續去追逐或追求公民群體性生活的一個重要指標。
尊敬的各位老師：
大家晚上好！
今天教科室xx主任安排我就xx校長提出的xx教學模式進行解讀，我還真覺得愧不敢當。一方面，我未必完全理解透xx校長的xx教學模式精髓；另外我個人覺得能真正按這個模式授課必將是一節優質課，教學業績必定很好，而在坐的好多青年教師授課水平在我之上，教學業績總名列前矛。所以與其說這是一次培訓，是對xx教學模式的解讀，我更希望是一次交流。曹主任讓我講至少講40分鐘，那我們就先講講xx，再談一些個人感悟。
為落實xx校長在“新學期工作部署”關于“積極推進xx教學模式，全力打造高效課堂”的講話精神，深入推進課程改革，進一步提升我校教育教學質量，結合我校實際教導處制定了“積極推進xx教學模式，全力打造高效課堂”實施方案。全體教職工大會上xx校長進行了專題講座，并通過年級、學科在廣大教師中宣傳造勢。2月25日～3月9日進行了第一輪崗位練兵活動，到目前為止，已經有17位教師經過精心準備上了示范課并同步攝像存檔，后面我們將進一步推進這項工作。
“xx”教學模式是指“六原六環”“五講四不講”“三性”原則和“20”分鐘。
“六原”是指六個教學原則。所謂教學原則是在總結教學實踐經驗的基礎上制定出來的，是有效進行教學必須遵循的基本要求。教學原則對教學中的各項活動起著指導和制約的作用。一般地說，教學活動越是能夠符合教學原則，教學活動就越是容易成功；反之，教學活動越是脫離教學原則的要求，教學活動就越是可能失敗。由于教學目的和教學實踐面臨的課題不同，由于教育家的哲學觀點和對教學過程規律的認識不同，所制定的教學原則就有所不同。在中國，公元前6世紀，孔子就提出教學中要經常復習和進行啟發等要求。17世紀捷克教育家J.A.夸美紐斯在《大教學論》（1632）中提出37條教學原則。近幾年xx校長結合自己的教學經驗和我校實際提出的是六個教學原則：①直觀性原則②自覺性原則③量力性原則④系統性原則⑤鞏固性原則⑥體驗性原則；
（一）直觀性原則
指根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。教學活動的特點之一在于它是一種間接認識，學生在學習中是以學習前人經驗即書本知識為主的。這些書本知識的真理性固然毋庸置疑，但它們與學生的生活和他們自己的個人經驗存在相當的差距，有些甚至是完全陌生的。而人的認識總是從感性上升到理性，從具體過渡到抽象，完全沒有感性認識和具體形象做基礎和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識的。由于書本知識與學生之間客觀存在的距離，學生們在學習和理解的過程中必然會發生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在于克服這些困難和障礙，通過提供給學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本生疏難解的理論知識。
一般地說，直觀的具體手段有以下三種。
1.實物直觀，就是直接將對象呈現在學生面前，實物直觀能夠最為真實有效和充分地為學生提供理解、掌握所必需的感性經驗。
2.模像直觀，就是運用各種手段對實物的模擬，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實物直觀雖然具有真實有效的特點，但往往由于受到實際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補實物直觀的缺憾，特別是現代技術在教育領域的應用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結構，都能夠借助某種技術手段達到直觀的效果。
3.語言直觀。語言直觀是教師運用自己的語言、借助學生已有的知識經驗進行比喻描述，引起學生的感性認識，達到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限度地擺脫時間、空間、物質條件的限制，是最為便利和最為經濟的。語言直觀的運用效果主要取決于教師本人的素質和修養。
在教學中貫徹直觀性教學原則，對于教師有以下基本要求。
1.恰當地選擇直觀手段。學科不同，教學任務不同，所需要的直觀手段也不同。
2.直觀是手段而不是目的。一般地說，在教學內容對于學生比較生疏，學生在理解和掌握上遇到困難或障礙時，才需要教師運用直觀。為直觀而直觀，只能導致教學效率的降低。
3.在直觀的基礎上提高學生的認識。直觀給予學生的是感性經驗，而教學的根本任務在于讓學生掌握理論知識，因此教師應當在運用直觀時注意指導，比如通過提問和解釋鼓勵學生細致深入地觀察，啟發學生區分主次輕重，引導學生思考現象和本質及原因和結果等。
在夸美紐斯的教學理論中，直觀性原則也是居于首要的地位。他認為直觀性的教學可以保證教學來得容易，迅速而徹底。他為教師們定下了一條教學上的“金科玉律”，即：“在可能的范圍以內，一切事物都應該盡量地放到感覺的跟前。一切看得見的東西都應該放到視覺的跟前，一切聽得見的東西都應該放到聽覺的跟前。氣味應該放到嗅官的跟前，嘗得出和觸得著的東西應當分別放到味官和觸官的跟前。假如一件東西能夠同時在幾種感官上面留下印象，它便應當和幾種感官接觸。”假如事物的本身不能得到，便可利用它們的代表物“范本或模型?！奔次蚁忍岬降哪Ｏ裰庇^。
（二）自覺性原則
學習的首要條件是自覺地學習，是對于學習的熱情和喜愛，是學習的不可抑制的欲望。因此我們主張在教學過程中應首先把學生的學習熱情和欲望激發起來?！昂⒆觽兦髮W的欲望，是由父母、由教師、由學校、由所教的科目、由教授的方法、由國家的權威激發出來的。”
怎樣才能激起學習的熱情和欲望呢？合理巧妙設疑，制造懸念，激發學生想知道，愿意去學；利用討論環節，因為知識要互補，思想要共振嘛，集體討論也是很重要的，它既可以活躍課堂氣氛，又可使學生信息得到交流，思維得到調整；當然講求教學藝術、融洽師生關系都是培養和激發學生學習興趣的手段方法。師生關系融洽，學生沒有心理上的壓抑，可以自由的“想、問、討論”，而這些只有在師生感情融洽才得以實現。所以在授課時，時刻注意自己的表情不呆板，語言不生硬，課間多和學生打交道。
（三）量力性原則（可接受性原則）
班主任年度述職報告范文
各位領導、全體老師大家好：
此時此刻，首先讓我懷著感激的情緒向大家說一聲“多謝”。因為這許多年來我每一項工作的完成，每一點滴的進步，都離不開在座各位的支持、鼓勵與幫扶。是你們讓我體會了成長的好處與人生的價值，讓我懂得了更多的人生道理;是你們親切的語言和博愛的熱情純潔了我的靈魂。這天再次有幸讓各位同仁聆聽我來自內心深處的思想匯報，期望能更好地理解大家的幫忙和監督，能助我在教育教學的漫漫長路上走得更遠、更穩。
一、“愛”的職責。
“我們吃進去的草，擠出的是奶”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”……任何形容我們教師的工作的語言都不為過。說過：“小學教師的職責比大總統還大些?！笔堑?，廣大的中小學教師，尤其是小學教師，擔負著特殊的使命。說特殊，是因為小學教師教授的對象都是一些不懂事的孩子們，低年級的教師更是這樣，要將那些剛從幼兒園中走出的孩子教育成為明白懂事的“人”，該是一件多么艱難的事情。我們常年在忙忙碌碌中生活，不論八小時內外，下了班還在工作，甚至有時連做夢都是在操著孩子們的心，實在辛苦!我作為一個小學教師，深深體驗到其中的艱辛，我要祝福我的同仁們和我自我，祝我們幸福!祝我們快樂!
我們愛孩子，孩子也愛你。我們付出一個微笑，孩子會回報幾十個微笑;我們付出一片愛，會收獲層層的愛。我常常為此而感動。今年元旦，我收到了幾十張賀卡，有的折了紙鶴，有的用布做了一些小掛件等等，他們用稚嫩語言傾訴著對老師的愛，其中有四位同學 聯名寫道：“沈老師，您的樣貌確實有些像xx爺爺，摘下眼鏡又像一只小黃兔。我們真誠的期望您能夠留下來，陪我們渡過小學，祝您身體健康!”還有很多學生把他最喜歡的照片貼在賀卡上送給我，留作永遠紀念。我把所有的賀卡拍成照片掛在我的博客上，時時回味，時時感動。
我們在學生身上的付出，其實都是感情的碰撞與交融。讓這碰撞與交融在此刻的學生身上更猛烈些吧!!!
二、“愛”的行動
我追求真正的素質教育，“他”就應是這樣的一種教育：學生是自由的、簡單的、活潑的`、個性是張揚的、人格是健全的。
為實踐我心目中的理想教育，我正在行動。
首先，我向學生傳銷了我的做人的理念：自由、尊重、合作。這是我第一節課就讓學生意識到的--我是一個“活”的生命。其次，我切實轉變教學觀念。在我的課堂，會有游戲、表演、辯論、操作、講故事等數學活動，我采取了更多的探究式、發現式的學習方式，我要讓學生覺得數學課是搞笑的，我要讓學生從學習過程中享受到快樂。正如一位家長在我的博客上留言到：你所推行并實施的教育理念，激發了孩子們的興趣，挖掘了孩子們的潛能。讓他們對自我有了意識，深一點說，維護了他們健全的人格，讓他們的童年變"活"了，從長遠的發展來看，有著絕對用心的好處。如果他們學的好，不會是書呆子。如果他們學得不好，也不會是自卑的，人格不健全的劣等生，至少他們還有做人的尊嚴。其三，我改變評價方式。我采用了多種形式鼓勵學生學習。我刻了十個獎章：每堂課評“心算之星”，每一天的作業蓋“大五角星”，每星期評“紀律之星”，每月評“進步之星”，每學期評“學習之星”。發言響亮的評“金話筒”，見解個性的評“大拇指”，敢于競爭的評“小紅旗”，“還有“優秀”、“大獎”表揚品行、綜合等方面優秀的學生。我開通了網上學習的方式，學生能夠在線透過qq與我交流學習，能夠在我的博客上提問與留言。迄今我已累計寫了116篇博文，其中有幾十篇是我對教育的所悟所感。在我的博客上還有作業、智慧園、每日一題、教學推薦與評價等欄目，讓學生課后能夠再學習，我會及時的回復每一位學生的疑問。在我的博客上，正構成一個圈子，這個圈子里有穆可輝老師，我是受他影響才開博客的，我倆經常互踩博客，互相留言，互相學習。在我的博客圈子里有省教壇新星丁化勇老師，我們幾乎每個星期都要到對方家互相交流，并且每每總是談到凌晨以后，總是在意猶未盡、悵然若失中離開。在我的博客里有珍珠園小學教導主任汪尊明老師，我一向在向他學習，學習教學經驗與開博客的體會。在我的博客里有去年全國數學公開課一等獎(第一名)獲得者江陰市實驗小學強震球老師，最近我與他交流了一些教育教學的心得，學習了他的好方法，他給我傳了課件，我拍了教學視頻放在我的博客上與他切磋教藝。我有很多博友，“眉的筆”總是不斷的給我激勵，期望我的賞識教育能一向堅持下去;“秋水寒”在她的博客里把我推薦為“絕對的好老師”，真的愧不敢當。還有很多家長給我提出了很多推薦與要求，真的很感激他們。其四，我改革了作業布置方式。今年，我沒有訂學習資料，我的作業都是我親自修改的，再到總務處謄印出來的。每題都是我精選的，有針對性的。期望能以這種方式真正做到“少做精練”，切實減輕學生的課業負擔。
我愛雨東小學，是學校的領導與所有的老師給了我無私的幫忙與信任，是我成長的沃土，我要為我的學校做出努力。我努力完成學校賦予我的每一件教育教學工作，力爭在教育教研中做出成績，發揮力所能及作用。我會帶好實習生，讓他們傳播雨東小學的用心努力與不屈的精神。我會努力為雨東小學吶喊，正如穆可輝老師在他博文里說的那樣：走出去宣傳。我把我們游泳特色學校的資料做成最長最美的照片集，把大隊部陳芳老師組織的四年級花雨廣場活動拍成視頻，把丁月平老師組織的大課間活動拍照都掛在我的博客上與所有的網友分享。我在我的朋友間和生活的小區都熱情的宣傳雨東小學，讓他們相信我校，孩子都來我校上學。我期望以我們的努力，開創雨東小學更加完美的明天。
“愛”無止境，我對“愛”的教育的追求也永無止盡。正如我在四年級兩個班家長會上對家長所說的那樣：我所做的一切就是為了“激情、熱情、友情”。我期望我自我能永遠煥發高度的教學激情，能調動學生高漲的學習熱情，能建立與各位老師良好的友情。
如果能得到各位老師的支持與鼓勵，將激發我更高的熱情!
班主任年度述職報告范文
一學年來，本人在教育教學工作中，始終堅持黨的教育方針，面向全體學生，教書育人，為人師表，確立“以學生為主體”，“以培養學生主動發展”為中心的教學思想，重視學生的個性發展，重視激發學生的創造能力，培養學生德、智、體、美、勞全面發展，工作責任心強，服從領導的分工積極做好本職工作，認真備課、上課、聽課、評課，及時批改作業、講評作業，做好課后輔導工作，廣泛獲取各種知識，形成比較完整的知識結構，嚴格要求學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學水平，并順利完成教育教學任務。
一、思想工作方面
堅持黨的教育方針，熱愛教育事業，發揚奉獻精神，關心集體，以學生素質為核心，共同努力，讓學生成為德智體全面發展的社會注意有用人才，做到以身作則，為人師表。
二努力提高自身業務水平
在幾年的語文教學中，我深深地體會到：語文教學關鍵是一個“活”字，死扣書本，死記硬背，是絕對出不了成績的。我在語文教學中能“活”字當先，不拘一格，改變教學模式，更新教學手法，所以我的語文課受到了同學們的喜愛和歡迎。這幾年的語文教學，也取得了一定的成績。
1、有一顆愛心，這是做好工作的前提。
帶著一顆“愛心”去工作，可以讓學生覺得你是真心地關心他，縮短了師生之間的距離，同時，他們犯了什么錯誤，也就容易接受你的教育，很快地加以改正。這種愛，有對學生思想形成的正確引導，更有對學生生活上實實在在的關心。
2、細心、耐心、誠心這是做好工作的基礎。
教育學生不是一朝一夕的事，是一項長期的工作，這就需要足夠的耐心。在平時的工作中細心觀察，發現了學生的錯誤，坦誠地和他交流，學生是能夠接受的。
3、嚴格要求，措施得力，這是做好工作的保證。
“嚴是愛，松是害”，在對學生關心愛護的同時，也不忘對他們嚴格要求。
四、重德育教育，引導學生全面發展：
平時在教學中，不但注重學生的知識教學與能力的培養，還特別注重學生的德育教育，在班
內開展了豐富多彩、積極向上的有益活動，通過實踐活動對學生進行德育教育。
我深深地懂得：一名新世紀的人民教師、人類靈魂的工程師，肩負著重大的歷史使命和對未來的歷史責任感。為了不辱使命，為了無愧自己的良心，我只能在教學這片熱土上，做到更加勤懇。用自己的心血去拼、去搏“蠟炬成灰淚始干，春蠶到死絲方盡”。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個老年教師，我深知“老牛自知黃昏晚，不用揚鞭自奮蹄”。我惟有勇于進取，不斷創新，才能取得更大的成績。
班主任年度述職報告范文
光陰荏苒，轉眼我的班主任工作也已經有三個三年頭了，在這幾年時間里，我從緊張到坦然、稚嫩慢慢走向成熟。同時也感悟出悟出：忙碌與充實，煩惱與歡樂有著內在的聯系。我的忙碌，我的充實，我的煩惱與歡樂都深深地融進了我的職責，使我樂此不疲，執著進取，辛勤耕耘。雖然沒有轟轟烈烈的成就，更沒有驚天動地的業績，但是，我仍以“一分耕耘，一分收獲”來詮釋班主任工作。
一、首先我覺得班主任工作應該科學優化班級管理工作，提高班級凝聚力。
1、采用民主化管理。每周隨機的召開班級會議，聽取班級成員對班級工作的合理化建議，及時解決本班出現的各種問題。
2、發揚班級成員的主人翁精神，在班級工作中給每位成員提供施展自己特長的機會，凝聚集體的智慧，相互做到取長補短。
3、發揮班主任的模范帶頭作用，多請教有經驗教師，多與其他同事溝通討論，使班級全體成員共同進步，共同提高。
4、工作中相互理解、相互支持，學會換位思考，生活上相互關心、相互幫助，心往一處想，力往一處使，提高班級凝聚力。
5、加強班級文化建設，建立良好的學習風氣，不斷學習、不斷反思，努力提高班級成員的思想素質及業務水平。多渠道捕捉教育信息，拓寬新的教育思路。積極參加園組織的各項業務學習，使班級成員得到共同發展。人的一生要扮演多種角色，有許多事情等著你去做。我覺得自己既是管理者，又是教師，也是個學生。行駛在信息化的高速公路上，深深感到自己是如此的貧乏，內存不足，為了扮演好多重角色，我對自己提出：知識要向更寬領域拓展，業務要向更深處延伸。
二、以保教結合為基礎，促進幼兒安全、健康、快樂的成長。
活動中我們始終把安全工作放在第一位，在開展了豐富的的安全教育活動，同時我們隨時隨地查找安全隱患，及時上報處理，杜絕不安全因素，以增強幼兒自我保護意識，掌握自我保護技能，盡可能地排除外患。注重保教結合，樹立科學的保育觀。積極配合保育員老師做好班級的環境衛生管理和清潔工作。對于個別體弱幼兒，予以更多的關注。保育工作很多，我們努力做到了保中有教，教中有保，使孩子們對我們有了慈母與嚴師的感覺，真正地喜歡我們、信任我們。
三、切實貫徹《綱要》精神，積極更新教育觀念，提升自身內涵，以全面加特色的教育，促進幼兒全面和諧發展。
在“全面加特色”的教育思想指引下，每學期結合季節、傳統節日、幼兒興趣點等，我們開展了豐富多彩的主題活動，積極做好活動準備于配班工作，活動中努力做到了寓教育于游戲之中，寓教育于一日生活之中，使幼兒都在原有的基礎上得到了良好的發展。并創設良好的環境，讓幼兒在環境中學習。及時地更換主題墻面內容，并深化、豐富主題墻內容，
四、以“家園共育”為突破口，取得家長配合，實現家園同步教育。
幼兒園的教育是離不開家長的關心與支持，我們一直認為，家長某種意義上來說，就是我們教育事業的合作人，是教育責任的分擔者，是寶貴的教育資源。一年或是兩年多的接觸，我們用對孩子的愛、用細致入微的工作態度贏得了家長們的信任和支持。通過召開家長會，向家長介紹我園大型活動及本學期本班活動安排，家園共育欄目，以“親親家園”為陣地，提供“親子閱讀平臺”。通過家長借閱的方式，把最新的教育觀念和教養方式方法及時地傳遞給家長、注重日常的溝通，利用來、離園時家長接送時間和電訪等方法，加強個別指導，針對孩子在園的表現和不同的家長以及家庭教育現狀，開展有針對性的交流。開展家園共育活動和家長助教活動、針對爺爺奶奶負責接送、體弱、生病的一些孩子，認真做好電訪工作，使其充分發揮橋梁作用、開展豐富有趣的親子活動、發揮家委會代表的作用，并讓他們科學地參與班級管理工作，提高教育教學質量、引導家長閱讀早期教育的雜志，更新家長的教育觀念。
