時間：2023-05-30 10:28:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇感悟人生的經(jīng)典語句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
近年來，誦讀《千字文》、《三字經(jīng)》和古詩詞等經(jīng)典作品已成為許多中小學(xué)開展素質(zhì)教育和深化課程改革的一道亮麗風(fēng)景，備受各方好評。那么，中職學(xué)校又該如何開展“讀經(jīng)典，唱紅歌”活動，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)呢？作為技工學(xué)校的一名教師，我在教育教學(xué)中，努力引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等古典作品，嘗試用經(jīng)典培養(yǎng)他們良好的文化修養(yǎng)和禮儀習(xí)慣，取得了一些初步成效。
因人而異，因材施教。班級組建不久，我注意到我班的特點是女生多，男生少，而且舉止斯文的不少，于是我抓住了他們的這些特點開展讀《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》活動。目的是通過經(jīng)典中的規(guī)范道理，教導(dǎo)學(xué)生做一個誠實守信的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個愛學(xué)習(xí)的人，從而使班風(fēng)逐步走上正軌。我要求每個學(xué)生準(zhǔn)備一本筆記本，讓班長每天早讀開始時寫兩句《弟子規(guī)》或《三字經(jīng)》在黑板上，學(xué)生則抄在自己的筆記本上。再由班長把同學(xué)們不認(rèn)識的字注音，然后我領(lǐng)著學(xué)生們反復(fù)朗讀，同時按照“去粗取精，取偽存真，古為今用”的原則，講解句子的大意。學(xué)生們都很喜歡這樣的誦讀形式，認(rèn)為這會使班級很有文化味。
古今結(jié)合，古為今用。開學(xué)初，組織學(xué)習(xí)《技校生日常行為規(guī)范》和《公民道德規(guī)范》時，我注意引導(dǎo)學(xué)生把規(guī)范與誦讀《弟子規(guī)》等古典作品聯(lián)系起來，用古典名句詮釋文明規(guī)范的內(nèi)涵，增強(qiáng)了規(guī)范的趣味性和說服力。如講“團(tuán)結(jié)協(xié)作”這一準(zhǔn)則，我先帶領(lǐng)學(xué)生誦讀“泛愛眾，而親仁”等語句，再講述相關(guān)的歷史典故，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度理解行為規(guī)范中“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“友愛樂群”準(zhǔn)則的重要性和必要性。在指導(dǎo)誦讀“出則告，反必面”、“長者先，幼者后”、“稱尊長，勿呼名”等古典名句時，我有意識地穿插中外名人尊敬師長的故事，讓學(xué)生從日常生活細(xì)節(jié)上感受尊老愛幼，禮貌待人的道理。這樣古今結(jié)合誦讀經(jīng)典作品，學(xué)生容易讀懂經(jīng)義，明白做人的真諦。
讀思結(jié)合，注意心得。指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典作品，我要求學(xué)生背誦具體名句時要反復(fù)思考名句的含義，及時記錄下點滴體會與感悟，把閱讀和思考緊密結(jié)合起來。學(xué)會與圣賢對話，獲得更真切的心靈感悟。我讓學(xué)生把每天學(xué)習(xí)經(jīng)典語句的心得寫在周記上，無論工作多忙，我都堅持批改學(xué)生的周記。還把其中寫得較為深刻的學(xué)生心得作為范文在班上宣讀或貼到墻報上，開辟墻報經(jīng)典專欄，營造濃厚的誦讀經(jīng)典的氛圍，啟發(fā)學(xué)生思考，領(lǐng)悟名言所蘊(yùn)含的哲理，進(jìn)而幫助學(xué)生消化，吸收傳統(tǒng)文化精髓，滋養(yǎng)人生。同時盡可能多地組織學(xué)生進(jìn)行心得交流，然后教師點評。2009年3月，我班舉行了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，爭做世紀(jì)新人”為主題的演講比賽。演講從多角度出發(fā)，充分體現(xiàn)了孝敬父母、關(guān)愛同學(xué)、尊敬師長、誠實守信、勤奮學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，通過對身邊事、身邊人的觀察和感悟，表達(dá)對做人處事的認(rèn)識和思考。演講活動使學(xué)生們受到了很大的教育，思想道德境界得到了升華。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”學(xué)生反復(fù)誦讀古典名句，既受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，又獲得了心靈智慧的啟迪，可以說讀思結(jié)合讓他們享受了誦讀中華經(jīng)典的成長樂趣。
學(xué)教結(jié)合，知行求一。在晨課和班會課上，我常常示范背誦一段名句，以聲傳情指導(dǎo)學(xué)生誦讀。課堂上、生活中都嚴(yán)格要求自己和學(xué)生按古典名言去做，力求知行如一。我讓學(xué)生每周做幾件孝敬父母、關(guān)愛同學(xué)、尊敬師長的事，讓他們把經(jīng)典的思想化為行動。經(jīng)過幾周的堅持，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯提高，行為習(xí)慣逐漸好轉(zhuǎn)，好人好事層出不窮，尊老愛幼蔚然成風(fēng)。我班還成立了“愛心志愿者”小組，小組多次去敬老院看望孤寡老人，學(xué)生們用自己的零花錢為老人們購買慰問品，幫助老人們梳頭洗臉、洗衣縫補(bǔ)、打掃衛(wèi)生，講故事、演節(jié)目，展現(xiàn)人間真情。一年多來，我班學(xué)生中累計好人好事達(dá)百余人次，拾金不昧，關(guān)愛他人，愛護(hù)校園整潔，已成為學(xué)生的自覺行動。誦讀經(jīng)典，關(guān)鍵是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)圣賢所倡導(dǎo)的崇高的倫理道德、禮儀風(fēng)格，給予人文關(guān)懷。“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉”，教導(dǎo)我們成信為本；“奸巧語，穢污詞；市井言，切戒之”，告誡我們文明做人。在與學(xué)生談心時，我注意運(yùn)用經(jīng)典名言，指導(dǎo)學(xué)生言行，讓他們知道古人尚且告誡我們這么做，身為現(xiàn)代人更應(yīng)該比古人做得更好。德育考評時，讓學(xué)生對照《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等進(jìn)行自評。通過誦讀經(jīng)典作品，傳統(tǒng)經(jīng)典已成為師生行為的指南，班風(fēng)也因此變得純樸起來。
近幾年，跟隨高三，備戰(zhàn)高考，語文學(xué)科的被弱化，以及弱化的無力反駁，讓人心生無奈也倍感困惑，尤其是占據(jù)高考三分之一比重的閱讀教學(xué)，更是不知路徑在哪？常常學(xué)生課堂效果頗佳，課余做題則毫無思路，其實學(xué)生不是沒有感覺，沒有判斷，沒有想象，他們?nèi)狈Φ氖亲灾魉伎嫉母拍睢?/p>
作為一名語文教師，我一直不停的思考，不斷地追問：究竟什么是閱讀教學(xué)的目標(biāo)？我國著名教育家葉圣陶先生曾就此說過一句廣大語文教師耳熟能詳且十分經(jīng)典的話――“教是為了不教”。既然閱讀教學(xué)的目標(biāo)是如此簡單而明了，我們語文教師在閱讀教學(xué)中大可不必絞盡腦汁、花樣迭出去煽情，也不必白白浪費(fèi)過多時間一味地讓學(xué)生去感悟、體驗課文的思想感情和人文精神，而應(yīng)從“天堂”回歸“田野”，返璞歸真，還其閱讀教學(xué)的本來面目。
1 教給學(xué)生“默讀”、“略讀”、“瀏覽”的技能
追古溯今，“讀”可以說是教師比較基本的行為方式。在古代無論是文人墨客因詩性大發(fā)而“朗詠長川”，還是私學(xué)書堂的“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳”，都說明“讀”是一種比較傳統(tǒng)的行為方式，即使是在教學(xué)改革深入開展的今天，“朗讀”仍然是閱讀教學(xué)永恒的主題。
在閱讀教學(xué)中，教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生用“眼動”的方式進(jìn)行默讀。在學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)默讀時，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生由詞到句，由句到行，由行到段地逐步提高默讀速度；同時，讓學(xué)生邊讀邊畫（如畫出重點詞，中心句等），體會如何在默讀時捕捉重要信息。稍加熟練時，可要求學(xué)生經(jīng)常性地對閱讀材料提出疑問，進(jìn)行反思和批判。久之，學(xué)生便會養(yǎng)成正確的默讀習(xí)慣，默讀能力，閱讀水平自可逐漸提高。瀏覽，是教學(xué)的重點。要教會學(xué)生有目的地、帶著任務(wù)進(jìn)行瀏覽，要逐漸提高瀏覽的速度，學(xué)會一目十行地讀，要培養(yǎng)捕捉有用信息的能力。在閱讀教學(xué)中，以訓(xùn)練精讀為主，訓(xùn)練略讀、瀏覽為輔；要有意識地通過整合資源、擴(kuò)大閱讀量，把精讀、略讀、瀏覽結(jié)合起來進(jìn)行訓(xùn)練。而在課外閱讀中，略讀、瀏覽就會發(fā)揮較大作用。
2 教給學(xué)生理解字詞句的技能
高中階段要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中年段所習(xí)得的一些理解詞語的方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的遷移。引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句，體會詞句的感彩和表達(dá)效果，并在此基礎(chǔ)上朗讀感悟，對詞句進(jìn)行積累、內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高閱讀教學(xué)效率。
四入手：(1)從句子中的重要詞語入手。（2）從分析句子在文中的位置入手。（3）從分析其表達(dá)方式入手。（4）聯(lián)系全文主旨，有何深義，尤其是體現(xiàn)作者觀點態(tài)度的句子。（做到此四點完全解決）
三分清：一分清是直白語句，還是形象含蓄語句，（形象語句抽象表達(dá)）二分清是單句還是復(fù)句，（單句重點分析修飾語及枝葉部分復(fù)句，明確其強(qiáng)調(diào)的重點是哪部分，）三分清是本句子與上下文的句子之間的關(guān)系：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說明、擴(kuò)展（含闡述、解說）、比較、呼應(yīng)等。如果是那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。
三想到：一些句子的含義有時比較深奧， “一想到”是其可能采用了某種修辭手法或者某種表現(xiàn)手法（如果是比喻，則應(yīng)該找到本句中的本體，是說明生動形象的本體的什么特點呢，還是化抽象為具體來說明什么道理；如果是象征，則應(yīng)先找出其象征的對象是什么，其含蓄而形象地顯示了對象的什么特點）。“二想到”在結(jié)構(gòu)上具有某種特殊的功能（總結(jié)上文、引起下文、承上啟下）、“三想到”是一些重要語句，有時受文章寫作背景和思想內(nèi)容的制約，給人以撲朔迷離之感，這時僅靠上下文難以理解還需結(jié)合文章的時代背景、主題等內(nèi)容。
典例:《剪得秋光入夢來》
以前讀古典詩歌，記得有一個術(shù)語叫“蕭索美”，具體含義不甚明了。秋天草木凋零，西風(fēng)漸緊，北雁南飛，讓人聯(lián)想時光流逝，心靈無端生出些許感傷。這感傷猶如凋零的花，枯落的黃葉，遠(yuǎn)去的雁給人帶來詩情和美感，大概這就是蕭索美。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。或許，我們需要一付聆聽天籟的耳朵。
古典詩歌的“蕭索美”在文中具體指的是什么?（一個自然段說得都是“蕭索美”但因為是散文文體，因此，寫得零散，為語言優(yōu)美而進(jìn)行修飾，答題時就要梳理、調(diào)整并刪改）
在秋天看到草木凋零,西風(fēng)漸緊,北雁南飛等蕭索景象,會使人聯(lián)想起時光流逝,惦靈生出傷感,這種感傷給人帶來詩情和美感。
3 發(fā)揮經(jīng)典文章的示范作用
“文以載道”， 在中國悠久的文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。
我們的民族正空前的處在道德缺失的時代,精神空虛、人格分裂成了國人的通病,學(xué)校教育的許多說教不能走進(jìn)學(xué)生的心靈深處,加上“唯科學(xué)主義”的泛濫、不少課堂在功利化追求的影響下重理輕文,學(xué)生懂科學(xué)沒文化,有知識沒思想,面臨著嚴(yán)重的人文情懷缺失的現(xiàn)象。
【關(guān)鍵詞】經(jīng)典美文；美文閱讀；人文教育；語文素養(yǎng)
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
在中國悠久的文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著我國傳統(tǒng)文化的文學(xué)之美、繪畫之美、音樂之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的智慧、情趣、胸懷、風(fēng)骨。這些千古美文是培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要精神資源。如何通過這些傳承經(jīng)典文化的名篇，來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？在此談點個人的體會。
一、以經(jīng)典美文導(dǎo)讀，提高人文素養(yǎng)
這里所說的導(dǎo)讀，是指老師精選經(jīng)典美文，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷喜悅品讀美文的愉快旅程，獲取不一樣的悅讀體驗和感受，它區(qū)別于“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的苦讀、累讀、厭讀、懼讀。語文教學(xué)的立足點和出發(fā)點是語文教材，入選語文教材的都是一些文質(zhì)兼美的佳作。那么，作為語文教師，我們就應(yīng)該盡自己最大的努力去做好“以文傳道”這項工作，這樣不僅可以讓學(xué)生們跳出課堂從生活中學(xué)語文，我們自己也可以不著痕跡地讓課堂上所傳授的知識，以思想的形式更為廣泛地滲透進(jìn)學(xué)生的生活。讓學(xué)生的人文素養(yǎng)在潛移默化中綻放光彩。
為追求活力高效的小學(xué)語文教學(xué)課堂，實現(xiàn)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的閱讀目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量”，落實新課程倡導(dǎo)的理念“我讀書，我快樂”，打造書香童年。近年來我校積極探索和實施經(jīng)典美文悅讀策略，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語文綜合素質(zhì)和能力大幅度提升，效果喜人，效應(yīng)悅?cè)耍^好地完成了語文閱讀教學(xué)的任務(wù)。2012年，我校正式將《古文經(jīng)典導(dǎo)讀》確立為學(xué)校校本必修課，在學(xué)校一年級的新生中招收了經(jīng)典美文導(dǎo)讀實驗班！實驗班每周增設(shè)六課時的導(dǎo)讀課，根據(jù)孩子的年齡特征及接受能力，在學(xué)校一至六年級的學(xué)習(xí)期間，分別安排了《三字經(jīng)》《增廣賢文》《唐詩》《宋詞》《論語》《大學(xué)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容中精選篇目的學(xué)習(xí)！“腹有詩書氣自華”，在經(jīng)典風(fēng)雅的浸潤熏陶下，孩子們舉手投足之間，透著一股濃濃的文化氣息和大家閨秀的修養(yǎng)，書香墨味熏陶的書卷氣息體現(xiàn)在一顰一蹙之中，養(yǎng)成了“誠實”“守信”“知禮”“文雅”的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣！走進(jìn)我們的校園，看到的是一片整潔清新的環(huán)境，校園里的一草一木，都受到了孩子們充滿愛心的呵護(hù)；孩子們見到師長，來賓，會自覺鞠躬致意！
此外，我常常借助拓展延伸課文的思想內(nèi)涵來讓學(xué)生學(xué)會思考、感悟人生，并將我讀到的一些文章乃至是報紙上的新聞或?qū)嶋H生活中發(fā)生的事情帶到課堂上與同學(xué)們一起分享，使他們從中學(xué)習(xí)生活與做人的道理。
二、以經(jīng)典美文閱讀，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力
葉圣陶先生說：口頭為語，書面為文，文本為語，不可偏指，故合而言之。在聽、說、讀、寫四項語文能力中，說、居于基礎(chǔ)地位，對其他三方面的發(fā)展起著重要的支持作用，特別是當(dāng)代社會，對人們的說話交際溝通能力提出了更高的要求，而現(xiàn)實生活中學(xué)生的語言往往不規(guī)范、不精練，說話含糊不清，結(jié)結(jié)巴巴，不能很好地表達(dá)情意，甚至出現(xiàn)污言穢語。經(jīng)典美文誦讀是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力的一個重要途徑，學(xué)生通過對一些千錘百煉、膾炙人口的名篇經(jīng)典的誦讀，頭腦中積累了一定量典范的語言信息，這些信息在腦中形成定勢以后，就有了衡量其他語言信息的規(guī)范尺度，同時也具有了衡量其他語言信息的基本能力。久而久之，富有表現(xiàn)力的正確優(yōu)美語言就會脫口而出，錯誤的、不美的語言便會得到改造，誦讀要求把無聲的文字變成聲音，朗朗上口，表情達(dá)意，學(xué)生就會養(yǎng)成說話響亮的習(xí)慣，課堂上討論發(fā)言就會大大方方，聲音洪亮，誦讀對語感的強(qiáng)化，表達(dá)能力的提高是顯而易見的。
三、以經(jīng)典美文積累，提高品德修養(yǎng)和審美情趣
古今中外的經(jīng)典名著都是偉大人物心靈活動的結(jié)果，是智慧的結(jié)晶，更是語言運(yùn)用得極好的范例。通過閱讀和積累，學(xué)生可以與古今人物對話，與偉大心靈交流，積累豐富優(yōu)秀的語言材料。但凡有一點文學(xué)成就的人都是從小就都閱讀了甚至是誦讀了中外古今大量的名著經(jīng)典。他們從中吸收的營養(yǎng)是極為豐富而全面的：既有語言運(yùn)用的藝術(shù)，又有思想的啟蒙、人格的熏陶。通過長時間的閱讀，他們積累了深厚的文化底蘊(yùn)，為成為名作家奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，要讓學(xué)生認(rèn)識到中華文化的博大精深，學(xué)會從中汲取營養(yǎng)，最佳的途徑就是經(jīng)常不斷地閱讀和積累經(jīng)典名著、誦讀優(yōu)秀詩文。
學(xué)生積累大量的經(jīng)典詩文，從閱讀中感受文字的美，可以夯實他們的語文基礎(chǔ)。積累閱讀一定量的中外現(xiàn)代詩歌，可以提高學(xué)生的審美情趣。對中外現(xiàn)代美文，如散文、小說、雜文等的閱讀，可以增強(qiáng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。積累一定量的中華民族特有的語言，如諺語、歇后語，傳統(tǒng)名言，對聯(lián)等，可以讓學(xué)生感受到民族語言的獨特魅力。為此，我認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生做如下積累。
1.感悟中積累。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累語言，可在品析感悟中積累。我們強(qiáng)調(diào)在品析鑒賞中積累語言，就是要學(xué)生不能淺嘗輒止，而應(yīng)在對好詞佳句的鑒賞中，深化認(rèn)識，融會貫通，把握實質(zhì)，將范文中的語句化為己有。
2.朗讀中積累。教學(xué)應(yīng)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中理解，在理解中讀，做到熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所感，讀有所得，在讀中自然而然地積累豐富的語文材料。
3.運(yùn)用中積累。說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用經(jīng)典美文，是強(qiáng)化學(xué)生語言運(yùn)用能力的有效方法。學(xué)生有意識地運(yùn)用已有的語言積累，是深化積累的最佳方法。
[關(guān)鍵詞] 《蝸居》;經(jīng)典臺詞;語言運(yùn)用;修辭
電視劇《蝸居》在2009年歲末播出后,在觀眾中掀起了令人驚訝的收視熱潮,備受追捧并被譽(yù)為2009年最好看的電視劇。[1]該劇緊貼社會三大熱點問題:房奴、第三者和反腐。觸及現(xiàn)代都市人生存條件、事業(yè)發(fā)展、情感選擇等方方面面的問題。若說所反映社會熱門話題是其走紅的制勝法寶,那么該劇緊跟時代潮流的臺詞也是其走紅的又一要因。以下本文就從這兩方面著手來解析《蝸居》臺詞成就經(jīng)典的要因。
發(fā)人深省、產(chǎn)生共鳴――《圍城》式犀利反諷旁白的運(yùn)用《蝸居》臺詞沿襲了作家六六一貫幽默飛揚(yáng)、鮮活靈動的行文風(fēng)格,劇中的臺詞有深度又不乏犀利。作者采用了錢鐘書先生《圍城》中講一段故事、機(jī)智地評論一段的形式,運(yùn)用旁白的表達(dá)手法,讓觀眾每次看完一段喜怒哀樂之后,能理智地總結(jié)一下;或者隨著作者的幽默機(jī)智而會心一笑,發(fā)人深省處又能產(chǎn)生共鳴。例如:
(一)海藻其實很想加一句:我覺得很羞愧。可這句話她說不出口。她為什么羞愧,她自己知道。前幾個月,還純潔清高地站在這兒,大義凜然地將鈔票還給人家。可沒過幾天,又低著頭爬過來,抱人家的腿。人啊,既然遲早有一天你都得放下身段,為什么不早點兒做出副哈巴狗的姿態(tài)呢?(旁白)
這是郭海藻找宋思明借錢時,前后行為矛盾的對舉,語言色彩非常辛辣,引人發(fā)笑的同時頗具反諷意味。
(二)海藻突然明白了一件事,那就是50塊錢的內(nèi)衣和500塊錢內(nèi)衣的本質(zhì)區(qū)別是:女人和女色。(旁白)
(三)她明知道會發(fā)生什么,她卻逃不開。這種奇怪的關(guān)系像一塊磁鐵,讓你在正面相對的時候,拼命抗拒;而在背身過后,又期待被拽入磁場。(旁白)
這是郭海藻無法抗拒成熟的宋思明的最形象最貼切的比喻,人物心理活動展露無遺。
就旁白的語言運(yùn)用表現(xiàn)手法來說,《蝸居》臺詞展現(xiàn)出的獨特反諷意味和豐富想象力以及妙喻珠聯(lián)、涉筆成趣的特點,某種程度上繼承了錢鐘書先生才子式彰顯智慧及知識的《圍城》創(chuàng)作手法,可稱得上望其項背。
風(fēng)趣幽默、機(jī)智詼諧――高超修辭手法的運(yùn)用修辭是一種語言運(yùn)用的方法,是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語音、詞匯、語法運(yùn)用的,也可稱之為修辭格。[2]說話和寫作中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o可以增強(qiáng)言語表達(dá)效果。弗洛伊德曾經(jīng)說過,“如果我們實例中的機(jī)智特點不屬于它的思想,那么它就一定存在于詞語的表達(dá)形式之中。”[3]也就是說,一句話所以顯得機(jī)智而令人發(fā)笑,或者是因為這句話表達(dá)的思想,或者是因為這句話表達(dá)的形式即修辭的技巧,或者是二者兼而有之。但無論如何,修辭技巧是形成幽默效果的重要手段。《蝸居》經(jīng)典臺詞正是使用了大量精妙的修辭,增強(qiáng)了文本的幽默意味。考究起來,經(jīng)常使用的主要有以下幾種:
(一)比喻
大量精妙又別具一格的比喻是《蝸居》經(jīng)典臺詞的最大亮點,且多數(shù)會引人發(fā)笑,這些比喻達(dá)到了“戚而能諧,婉而多諷”的藝術(shù)效果,給人以十分深刻鮮明的印象。
1.海萍對剛出生不久的冉冉:“奶粉要進(jìn)口的,尿布要名牌的。進(jìn)出都要錢,你整個兒一雙向收費(fèi),比中國移動還狠啊!” (郭海萍)
這個比喻很跟得上時代潮流,嬉笑怒罵四味俱全。
2.換了你,你也不離,因為你不舍得把自己蚌殼里忍半生疼痛磨出來的珍珠掛在別人脖子上炫耀。(宋太太)
宋思明愛人談離婚時的說辭,形象生動。
(二)雙關(guān)
雙關(guān)是指利用語音或語義條件,有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼。[4]這一修辭格的使用能適應(yīng)某種特殊語境的需要,并使表達(dá)含蓄曲折、生動活潑,以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。舉例如下:
1.“有錢能使鬼推磨”,這話一點不假,4萬還是“我媽”,6萬就成了“咱媽”了!幸好這錢拿回來了,否則估計你嘴里就是“他媽的”了!(蘇醇)
這是《蝸居》中相當(dāng)經(jīng)典的一句臺詞,是蘇醇對海萍得到錢后態(tài)度起伏變化的感慨,苦笑之余,極具嘲諷意味。
2.人情債,肉償啦。(郭海藻)
這是《蝸居》中最當(dāng)紅的一句臺詞,也是引起爭議最大的臺詞。這里的人情債“肉償”指的是女色。
(三)仿擬
仿擬是根據(jù)表達(dá)的需要,更換成語句中的某個語素,臨時仿造出新的詞語。[以下同上]這種故意仿擬某種既成形式的修辭手法通常能取得滑稽嘲弄的藝術(shù)效果。《蝸居》經(jīng)典臺詞中這樣的例子很多,例如:
1.別說生米煮成熟飯,你現(xiàn)在就是生米煮成爆米花,人家要跑照樣跑掉。(老李)“爆米花”仿“熟飯”而來。
2.此處不留奶,自有留奶處。(郭海藻)來自熟語“此處不留爺,自有留爺處”。
(四)層遞
根據(jù)事物的邏輯關(guān)系,連用結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容遞升或遞降的語句,表達(dá)層層遞進(jìn)的事理,這種修辭格叫層遞。這種修辭手法可以使語句表達(dá)效果層層深化,用以加深讀者印象或強(qiáng)調(diào)某種感情。
1.這男人的占有呢?就像是打仗的陣地,一旦占用了,就是得到了。但用不了多久,就會撤退。而女人的占有,那是細(xì)菌的蠶食,蜘蛛網(wǎng)的擴(kuò)張,棉花糖的膨脹,那是經(jīng)年累月的,一點一點地直到最后把你完全占了,讓你徹頭徹尾無法逃避地被吞并掉。(蘇淳)
這是蘇淳對小貝抱怨自己感情生活的感觸。
2.做女人就是得對自己好點,吃好、喝好、玩好,萬一一個不小心出了意外,別的女人就用咱省下的錢,住咱積攢的房,睡咱節(jié)省用的老公,打咱心疼的娃。你說咱克勤克儉的舍不得吃,舍不得穿,一心為家,有什么意思,總有些碩鼠來偷咱積攢下來的糧食,與其別人花,不如我們自己花。(宋太太)
宋太太論及小三兒時,憤恨厭惡之感溢于言表。
(五)換算
寫文章有時會用到列數(shù)字,但有些數(shù)字較抽象、難懂,如果能使之形象化、明確化,就會增強(qiáng)表達(dá)效果。這種使數(shù)字形象化、明確化的修辭方法,叫做“換算”。換算能增強(qiáng)語言表達(dá)效果,它能把難識的或需要特別強(qiáng)調(diào)的數(shù)量變得使人易于接受,能把抽象枯燥的數(shù)字變得形象具體,生動活潑,給讀者以深刻的印象。舉例如下:
海藻:佛說,前世5•0•0•次的回眸,才能換來今生的擦肩而過, 前世1• 0•0•0•次的回眸,才能換來今生的一次有緣相見,你說咱倆現(xiàn)在能躺在床上,能有多少次回眸啊?小貝:咱倆上輩子啥事都沒干,就光顧著回頭了。(小貝)
面對海藻深情的感慨發(fā)問,小貝換算后的回答相當(dāng)輕松幽默,引人發(fā)笑。
(六)曲解
曲解是指對某些詞語的意思有意地進(jìn)行歪曲的解釋,以滿足一定的需要。運(yùn)用曲解,或增加輕松愉快的談話氣氛,或達(dá)到辛辣嘲諷的藝術(shù)效果。正如有1 000個讀者,就有1 000個哈姆雷特一樣,每個人都會根據(jù)自己對生活的感悟而對事物產(chǎn)生千差萬別的看法。《蝸居》臺詞人物的語言個性凜然,正是借助這種曲解概念的修辭手法,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感。舉例如下:
1.婚姻是什么?婚姻就是元角分;婚姻就是柴米油鹽醬醋茶;婚姻就是將美麗的愛情扒開,秀秀里面的疤痕和妊娠紋。(郭海萍)
2.文學(xué)?文學(xué)就是魚上的香菜。有魚香菜才好看。沒魚,一盤香菜你吃得下去嗎?(郭海萍)
這是郭海萍在飽經(jīng)感情、婚姻、生活的磨礪之后,對這些概念的再認(rèn)識。言語尖酸而犀利,滲透著郭海萍對生活的感觸。
(七)對比
對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面放在一起相互比較的一種修辭格,也叫對照,對比可以使客觀存在的對立統(tǒng)一關(guān)系表達(dá)得更集中、更加鮮明突出。例如:
原本光鮮亮麗之后,就是衣衫襤褸。國際化大都市,就是一個舞臺,所有的焦點都會聚集在鎂光燈照射的地方,觀眾能看到的,只是華美壯麗的一面。可這光線照不到的地方,即便是有灰塵,甚至死耗子,誰又會注意呢?(宋思明)
這句被稱為“血淋淋”的經(jīng)典臺詞是飽經(jīng)世故的宋思明對國際化大都市華美與丑陋的深刻認(rèn)識。
(八)警策
警策是含意深刻并富有哲理性的句子。現(xiàn)代學(xué)者陳望道在其《修辭學(xué)發(fā)凡》中這樣解釋:“指語簡言奇而含意精切動人的,名為警策辭,也稱警句,以能像蜜蜂,形體短小而有刺有蜜,為最美妙。文中有了它,往往氣勢就此一振。”《蝸居》臺詞中的警策貼近現(xiàn)實生活,反映的是不同人的生存經(jīng)歷感悟,耐人尋味,感慨頗多。
1.人之所以慷慨,是因為擁有的比付出的多。(宋思明)
2.人生最大的悲哀,就是把新歡變成舊愛,把沖動變成習(xí)慣。(郭海藻)
3.在這個世界上,到處都是地雷,一不小心就會踩到,和平年代更是如此。(蘇淳)
《蝸居》人物對生活的不同感觸,話語間充滿智慧和哲理,現(xiàn)實生活中的每個人都可能從中聯(lián)想到自己,這種耐人尋味之處,就是其經(jīng)典語錄的成功所在。幽默之中又可讓人體會到潛藏于后的悲劇色彩。
(九)析字
析字是指一種寫說中利用漢字特有的條件,通過離合或增損字形的方法來巧妙地表情達(dá)意的修辭格。[5]舉例如下:
女人有了自己的家就是嫁。(郭海萍)
“嫁”字被離合成“女”和“家”,表意內(nèi)外兼顧。
結(jié) 語
綜上所述,《蝸居》臺詞呈現(xiàn)的語言犀利之中見諷刺、平易之中見哲理、幽默之中而悲喜交加的獨特風(fēng)格,是其被推崇為經(jīng)典的重要原因。由此可見,嫻熟地發(fā)掘及運(yùn)用博大精深的語言藝術(shù)是締造影視劇經(jīng)典的又一法寶。
[參考文獻(xiàn)]
[1] 《蝸居》影視娛樂[EB/OL].新浪網(wǎng):ent.省略/f/v/woju/index.shtml.
[2] 黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語[M].北京:高等教育出版社,2002.
[3] [奧地利]弗洛伊德.機(jī)智與無意識的關(guān)系[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,1991.
[4] 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.
【關(guān)鍵詞】閱讀 寫作能力 培養(yǎng) 提高
我所在的是一個縣級的農(nóng)村高中，很多的學(xué)生到了高中，可在朗讀課文方面還是結(jié)結(jié)巴巴，課文難以流暢地讀下去，回答問題，也總是言不達(dá)意，寫起作文來，東拼西湊，沒有中心，羅列現(xiàn)象，湊足字?jǐn)?shù)了事。總的來看，諸如此類的現(xiàn)象還是因為讀書少而語文基礎(chǔ)薄弱，從而形成一種閱讀和語言表達(dá)能力差的問題。那么，在新課標(biāo)背景下應(yīng)如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和語言表達(dá)能力呢？
一、對新課標(biāo)中加強(qiáng)閱讀和語言表達(dá)能力的理解
從現(xiàn)行的高中語文新課標(biāo)必修課結(jié)構(gòu)設(shè)置的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩個主要部分來看，選文篇篇精彩，課課經(jīng)典，每篇文章都是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的教學(xué)典型案例，閱讀教學(xué)所占的時間比例達(dá)到百分之六七十。可以說，新課標(biāo)注重了教師引導(dǎo)和學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的積極性，新課標(biāo)的目的就是要把讀書的時間還給學(xué)生，改變課堂上教師主導(dǎo)、“滿堂灌”的現(xiàn)象。新課標(biāo)重視學(xué)生的閱讀，使學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)先從閱讀課起，讓學(xué)生通過閱讀來演繹自己的理解，實際上就是讓閱讀、理解、鑒賞的過程更生動，更有效果，不斷提高學(xué)生的語文能力。
閱讀教學(xué)和語言表達(dá)是語文教學(xué)的重點，閱讀和寫作屬于學(xué)生的語文能力，只能通過學(xué)生自身的練習(xí)和實踐才能得到。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要學(xué)好語文，必須在讀書上下功夫，發(fā)展學(xué)生的獨立閱讀能力，重視培養(yǎng)鑒賞能力。教師要利用語文課程資源培養(yǎng)學(xué)生的審美力，通過閱讀鑒賞活動，在學(xué)習(xí)品味評價作品的過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。
語文新課標(biāo)必修課設(shè)置的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩個主要的部分，注重了學(xué)生閱讀和表達(dá)能力的培養(yǎng)。
二、重視必修課中經(jīng)典文章的閱讀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的興趣
首先，作為教師，在平時的教學(xué)中要調(diào)動學(xué)生主動的學(xué)習(xí)熱情，指導(dǎo)好學(xué)生更好地讀好高中語文新課標(biāo)必修課“閱讀鑒賞”部分的課文，通過教師的主導(dǎo)作用提高學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的課堂效率。在老師的指導(dǎo)下，設(shè)置一些重要的、具體的問題，讓學(xué)生目標(biāo)明確，帶著問題讀書，如理解文中重要的詞語和句子、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等等。先讓學(xué)生在一定的時間內(nèi)閱讀、思考和討論交流、回答。再通過教師對這些問題的指導(dǎo)，把握讀書需要解決的關(guān)鍵，增強(qiáng)閱讀的信心。使學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)先從閱讀課起，然后將閱讀范圍延伸到課外經(jīng)典和高品位的讀物。讓學(xué)生在讀書的過程中學(xué)會讀書，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。如高中語文必修一第一單元選編的四首中國詩歌都是廣為傳頌的經(jīng)典之作。四首詩都可用什么來概括呢？意象如何？表達(dá)什么情呢？通過閱讀鑒賞，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)，把握了四首詩都可用一個“情”字來概括：《沁園春·長沙》中的革命豪情，《雨巷》中的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河—我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情。教師引導(dǎo)學(xué)生用“情”這根線串起這些看似各不相關(guān)的詩歌“珍珠”，學(xué)生有了情感上的收獲，思想的啟迪。并通過學(xué)生的反復(fù)誦讀，探究，教師的引導(dǎo)，體會詩人表達(dá)的情感，詩中運(yùn)用的意象，以豐富心靈，陶冶性情。
其次，注重讀書方法的指導(dǎo)，對許多具體的文章的閱讀理解，可采用理解、揣摩、熟讀、聯(lián)想的四步讀書法。讓學(xué)生自己去揣摩去聯(lián)想，千萬不要越俎代庖，只有這樣，才能使學(xué)生加深理解的閱讀過程。具體問題的理解還可采用“勾”“點”“圈”“劃”的方法，讓學(xué)生抓重點詞句揣摩訓(xùn)練。讓學(xué)生選擇自己感受最深的語句，段落等，運(yùn)用多種感官體會語言含義，與課文情感產(chǎn)生共鳴，探究語言規(guī)律，可以讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x懂哪些語句，文章為什么這樣開頭、結(jié)尾？課文寫了什么？怎樣寫？這樣寫好在哪里？所有的這些讓學(xué)生自己體味出來，把握了要點，使問題清晰可見，迎刃而解。而且將這種方法一以貫之，把這種閱讀能力的訓(xùn)練堅持到底。
三、抓住心靈的觸發(fā)點，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力
很多學(xué)生在寫作文時，由于缺乏對社會和對生活的感悟，加之平時讀書較少，看到作文題時總是頭腦里茫然一片，不知從哪里入手，更抓不住心靈的觸發(fā)點。針對這些情況，學(xué)生在訓(xùn)練作文時，所寫內(nèi)容最好是既密切聯(lián)系范文，又緊緊聯(lián)系學(xué)生的思想實際和生活實際的事，如：必修課本的“表達(dá)交流”部分的事例范文及其講解和設(shè)置的作文題等等，引導(dǎo)學(xué)生抓住范文中可能觸發(fā)自己思想和情感的地方，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的思想和生活，寫出自己所受的感悟。但這恰恰是學(xué)生寫作中最大的困難，每次寫作時，很多學(xué)生總感到肚里無貨，寫不出東西來，原因是什么呢？主要就是沒有用心去觀察和感悟生活，沒有抓住心靈的觸發(fā)點。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生寫心靈觸發(fā)點的事呢？教師可具體指導(dǎo)學(xué)生按以下的方法來訓(xùn)練作文。
第一、找出感動點 感動點就是觸發(fā)學(xué)生心靈感動的地方，它可以是一個微笑，一個眼神，一句話，一個動作；也可以是一件物品，如一封信，一支筆等。總之，不論是什么，自己一定要被它感動過，把他的細(xì)節(jié)形象地再現(xiàn)出來，并將你的感情融合進(jìn)去。
第二、提煉素材 根據(jù)你對生活或人生的看法與領(lǐng)悟，選擇材料。所寫的人和事觸動了你的心靈，它讓你體會到了什么感情，明白了什么道理，你一定把它們寫出來，因為這些才是你寫文章的目的。
第三、確定立意，組織材料 如果寫人，就要想想，寫他的哪些事，哪些詳寫，哪些略寫，這些事與自己的感情與認(rèn)識是不是相吻合；如果寫事，又如何開頭，如何結(jié)尾，重點應(yīng)放在哪個環(huán)節(jié)，是用順敘，還是倒敘等等，也可先擬一個作文提綱。
當(dāng)然，提高學(xué)生寫作能力的方法很多，學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練貴在能抓住心靈的觸發(fā)點，有可寫、想寫的東西。寫作能力的培養(yǎng)要落腳在學(xué)生會寫、愛寫，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣上。
人的智力中最重要的是理解和表達(dá)能力，理解能力主要表現(xiàn)為聽和讀，表達(dá)能力主要表現(xiàn)為說和寫。提高學(xué)生的閱讀與表達(dá)能力就是對教師語文教學(xué)能力和方法的研究和探索，
1、人要靠本事和本分起家。
2、生活中沒有參照物的人，可憐；選錯參照物的人，可悲。
3、豈能盡如人意，但求無愧我心。
4、不求事事公平，但求出以公心。
5、做好第一次并不難，難的是做好每一次。
6、思念折騰人，也鍛煉人，更鍛造人的性格的沉穩(wěn)和感情的深沉。思念別人是一種溫馨，被人思念是一種幸福。
7、愛情之酒，兩個人喝是甘露，三個人喝是酸醋，隨便喝便會中毒。
8、背對太陽，陰影一片；迎著太陽，霞光萬丈。
9、勇者，腳下都是路；智者，知道走哪一條路最好。
10、無過是一種假想，思過是一種成熟，改過是一種美德。
11、溝通心靈的橋是理解，連接心靈的路是信任。
12、酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黃綠是人生的斑斕。
13、要想工作不走樣，先得頭腦不走神。
14、偏愛難免，偏見不可。
15、心臟不好心眼好，氣色不行氣質(zhì)行。
16、與天下之憂同憂，該憂則憂，莫杞人憂天；共天下之樂同樂，該樂則樂，樂而忘返。
17、謬論不足以解惑，真言卻可以解憂。
18、貪心是最大的危房，良心是最好的住所。
19、精神操守方，思想方法圓；目標(biāo)志向方，行動決策圓；嚴(yán)以律己方，寬以待人圓。
20、維納斯在樂觀主義者眼里是美麗的，在悲觀主義者眼里是殘疾的，在現(xiàn)實主義者眼里是美麗且殘疾的。
21、敬君子方顯有德，怕小人不算無能。
22、退一步天高地闊，讓三分心平氣和。
23、欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手。
24、如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
25、持黃金為珍貴，知安樂方值千金。
26、事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
27、切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
28、結(jié)婚，只是一個開始，而不是終點，有可能是煩惱的開始，也有可能是幸福的開始。
29、在冬天的餐桌上談?wù)摯禾斓幕ǘ洌巧莩蓿辉诖禾斓幕▓@里幻想秋的落葉，是無情。
30、寬容是送給他人的最好禮物，如果把它留給自己，那就是墮落的開始。
31、錢象水一樣，沒有一點會渴死，多了會被淹死。
32、親情濃于血，友情淡如水，愛情甜如蜜。
33、如果把攝像頭對準(zhǔn)一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進(jìn)行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。
34、昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現(xiàn)金。
35、漂亮的女人像是放在展柜里的工藝品，欣賞的人很多，但買下的人只能一個人。
36、工作就像愛人，雖然有時跟你鬧矛盾，可是天天都要見面。興趣就像情人，雖然讓你激情燃燒，可是不能代替面包。
37、愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風(fēng)寒。情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。
38、親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過后放一邊。
《論語》迄今為止我沒有很好的讀過，之前我對《論語》的了解，僅限于中學(xué)課本上學(xué)到的“溫故而知新”、“學(xué)而時習(xí)之”、“知之為知之，不知為不知”。了解的只是鳳毛麟角，可謂只見樹木不見森林。通過聽于丹教授深入淺出、聲情并茂的講座，我學(xué)到了很多《論語》中的新語句，通過拜讀于丹教授的《論語心得》，我對《論語》有了進(jìn)一步的認(rèn)識，雖不是大徹大悟，卻也觸動了心靈。
【書中片段一】：
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。
要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。
承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
一種遺憾，其實可以被放得很大很大。放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了”。
【我的感悟】：
我覺得我們在面對人生的遺憾時，不應(yīng)該糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，怨天憂人，殊不知這樣只能加重內(nèi)心的痛苦而已，其實只有在最短時間內(nèi)讓自己接受現(xiàn)實，擺脫過去才是最明智的做法。由此可見，我們應(yīng)該要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該用的地方，懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心也讓別人快樂起來。《論語心得》中有一則關(guān)于一個日本茶師的故事，是講茶師以一種從容、篤定的氣勢戰(zhàn)勝了一個武藝高強(qiáng)的浪人。這個小故事告訴我們，心靈的力量是無窮的，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應(yīng)付，這時只要你能走出陰影，保持一顆從容鎮(zhèn)靜的心，你就可以變得堅強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。
【書中片段二】：
宋人的筆記中記載過蘇軾與佛印交往的故事。蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪，打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負(fù)。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
一天，兩人又在一起打坐。
蘇軾問：你看看我象什么啊？
佛印說：我看你象尊佛。
蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。
這一次，好象佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
這個故事適用于我們每一個人。大家想想，為什么我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨？他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎？
其實就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說，這么好的酒怎么就剩半瓶了！樂觀主義者則說，這么好的酒還有半瓶呢！表述不同，緣于心態(tài)不同。
【我的感悟】：
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；經(jīng)典誦讀；教學(xué)
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）09-0111-02
重視人文素養(yǎng)教育，是時展對于人的知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的客觀要求。作為高等教育機(jī)構(gòu)的高校，擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化引領(lǐng)的重要職責(zé)。借助于對蘊(yùn)含豐富思想感情和人文情懷的古典文化的弘揚(yáng)，在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)，能有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與熱情，有利于大學(xué)生語文素養(yǎng)、人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
朱自清先生在其《經(jīng)典常談》一書中指出：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。”大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)需要豐富經(jīng)典誦讀教學(xué)活動，諸多經(jīng)典作品需要師生反復(fù)體驗、回味和吟誦。清代在談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”只有通過誦讀，才能讓學(xué)生充分體味經(jīng)典詩文的格律之美、音韻之美和抒情之美。只有在吟誦中去充分玩味每個字的含義，方能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。作為高校語文教師，可以充分利用課堂上的時間進(jìn)行有效、高效的經(jīng)典誦讀日常教學(xué)，讓語文課堂成為高校經(jīng)典誦讀教育教學(xué)的前沿陣地，更可以利用課外時間開展經(jīng)典誦讀校園文化活動，真正使高效校園成為大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的主戰(zhàn)場。
因此，研究大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)具有重要的價值與意義。筆者在安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院教授《大學(xué)語文》課程兩年有余，積累了一些關(guān)于實踐誦讀教學(xué)的成功經(jīng)驗，也發(fā)現(xiàn)了在高校實施大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)可能存在選文較難把握、誦讀方法相對單調(diào)等問題，對此，筆者對在高校開展大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)進(jìn)行了理性思考。
一、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的選文
大學(xué)語文經(jīng)典誦讀內(nèi)容應(yīng)涵括中國詩歌發(fā)展的歷史輪廓，人生觀念與人文素養(yǎng)，生命情感與人文理想三個層面。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀選文應(yīng)該是經(jīng)過歷史長河積淀下來的經(jīng)典著作，所選作品需主題健康，積極向上，蘊(yùn)含人生哲理和人文情感；所選篇目還需要適宜誦讀，篇幅不宜太長或太短。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀讀本選擇可以參考安徽師范大學(xué)出版社的《大學(xué)語文?經(jīng)典誦讀》大學(xué)生必讀的中華經(jīng)典詩歌100首，其涵蓋的古今中華經(jīng)典詩歌比較全面，且多適宜誦讀。當(dāng)然，中華傳統(tǒng)經(jīng)典博大精深，書目眾多，大學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀時可以廣泛利用各種教學(xué)資源、為學(xué)生尋找其他更多的經(jīng)典范本進(jìn)行對比學(xué)習(xí)、延伸拓展。除了以上《大學(xué)語文?經(jīng)典誦讀》讀本里的經(jīng)典詩歌外，我們還可以選擇其他一些沒有收入前者中的經(jīng)典文本篇目。如《詩經(jīng)》中的《君子于役》、《采葛》等，《論語》中的《子路曾皙冉有公西華侍坐》、《學(xué)而篇》、《為政篇》等，《孟子》中的《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》等，《莊子》中的《逍遙游》、《秋水》等，《荀子》中的《勸學(xué)》、《修身》等，這些典籍中有很多談及人性、社會、道德、教育和人格修養(yǎng)等方面內(nèi)容，無論是對社會的發(fā)展和穩(wěn)定，還是對人們的精神、道德和人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，都具有很重要的現(xiàn)實意義。我們在選取這些選文時應(yīng)盡量選取句子整齊短小，節(jié)奏感強(qiáng)的篇目。另外，漢魏、唐宋時期的詩詞散文亦有不少適宜誦讀的優(yōu)秀篇章。諸如曹植的《白馬篇》、《七步詩》，語言淺顯，寓意明暢，節(jié)奏感強(qiáng)，學(xué)生讀起來會朗朗上口。李白、杜甫的詩，蘇軾、李清照的詞等大多適宜誦讀，例如李白典型的代表詩作《蜀道難》，詩人以神奇莫測之筆，憑空起勢。“蜀道之難難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)，讀來氣勢恢宏、鏗鏘有力。以上這些文言經(jīng)典詩文都具有典范性，語言深入淺出，相對易于理解，適宜誦讀。需要指出的是，在選好經(jīng)典誦讀文本內(nèi)容的同時，實施經(jīng)典誦讀教育更需要師生以一種植根于當(dāng)代社會和文化的時代精神，由表及里對經(jīng)典詩文作進(jìn)一步發(fā)掘，作出新的選擇和闡釋，且主旨符合當(dāng)今社會核心價值思想觀念。
二、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的途徑
語文教育與生活密切相關(guān)，我國教育學(xué)家陶行知先生提出“生活即教育”理論，認(rèn)為教育需要在生活中去尋找靈感；美國著名教育家杜威先生提出“教育即生活”的命題，也認(rèn)為教育的觸角應(yīng)延伸到生活的每一處角落。大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的實施要充分利用廣泛的教學(xué)引導(dǎo)途徑，讓大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)成為一種立體、生動有趣的教學(xué)活動。
大學(xué)語文課堂是開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的前沿陣地，進(jìn)入高校，大部分學(xué)生只有在學(xué)校上大學(xué)語文課時才會開口讀書，經(jīng)典誦讀的成效本身相對緩慢的，大學(xué)生群體更是普遍忽視語文誦讀的重要性。這時就要充分利用大學(xué)語文課堂時間，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多去誦讀教材中的經(jīng)典篇章。大學(xué)語文教師最好可以在自己的語文課上貫穿經(jīng)典誦讀的教育內(nèi)容，要求大學(xué)生們堅持誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和閱讀習(xí)慣。
探索開辟大學(xué)語文經(jīng)典誦讀的路徑，除課堂誦讀教學(xué)外，更要豐富大學(xué)語文經(jīng)典誦讀活動，利用課外時間開展校園大學(xué)語文經(jīng)典誦讀活動可以有效調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的積極性。大學(xué)語文教師可以和高校團(tuán)委老師合作，在院校層面定期組織學(xué)生參加校園經(jīng)典誦讀比賽，通過給經(jīng)典誦讀比賽中優(yōu)秀選手計算學(xué)分等手段進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生參與誦讀的熱情，還可以指導(dǎo)院校學(xué)生干部在晨讀活動時進(jìn)行經(jīng)典誦讀、組織成立經(jīng)典誦讀社團(tuán)、利用課間活動時間進(jìn)行校園廣播熏陶，精心打造了“經(jīng)典誦讀”廣播等，營造濃厚的誦讀氛圍，共同推進(jìn)整個校園的精神文明向前發(fā)展。
三、大學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的誦讀方法
為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺主動性，提高課堂誦讀教學(xué)效果。對于經(jīng)典文本，可以采用幾種不同形式的誦讀方法。（1）今音朗誦。即以普通話朗誦經(jīng)典古詩文及近現(xiàn)代經(jīng)典詩文，用有聲的語言進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造活動。朗誦者要用清晰的語言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引人注目的動作把原作品有感情地向聽眾表達(dá)出來，以傳達(dá)詩歌的思想內(nèi)容，引起聽眾的共鳴。采用今音朗誦時尤其要注意朗誦的輕重音及停頓。如為表達(dá)堅定、豪邁、莊重的思想感情，“黃河之水天上來”、“大江東去”等句式需要重讀；對于比較含蓄、深刻、耐人尋味的句子，如“林花謝了春紅”、“尋尋覓覓”等就要輕讀。停頓依據(jù)主要是標(biāo)點符號，較長的語句可以依據(jù)定、狀語作停頓。例如：“微風(fēng)吹拂著她那/飄逸/柔美的秀發(fā)”。（2）配樂吟誦。借助音樂的旋律，以富有韻味的調(diào)式“吟誦”經(jīng)典文本。“吟誦”本身指大聲誦讀詩詞散文，把作品的感情表達(dá)出來。如今的吟誦發(fā)展到可以和音樂相結(jié)合，在旋律優(yōu)美的音樂中做到眼到、口到、耳到、心到。通過配樂吟誦的方式，更能讓大學(xué)生自己深刻體會到經(jīng)典篇章的精神內(nèi)涵和審美韻味，同時也給聽眾帶來美的享受。吟誦尤其要注重語調(diào)的合理運(yùn)用，一定要揣摩好文章的語句含義，是喜是悲，是豪邁雄壯還是婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，需要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出思想感情。例如吟誦《國風(fēng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜》“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！報我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也”時，整體節(jié)奏要慢，特別要注意平聲字和句尾韻腳要拖長聲韻，要吟誦出那種纏綿悱惻的情感。（3）古詩新唱。是在經(jīng)典誦讀中介入當(dāng)代歌曲的“詠唱”。用現(xiàn)代曲調(diào)把經(jīng)典篇章有感情有節(jié)奏地、優(yōu)雅地唱出來。這里重點需要注意做好對作品節(jié)奏的把握，注意經(jīng)典文本的押韻、語氣的銜接和轉(zhuǎn)換、聲音的強(qiáng)度，唱出鏗鏘和諧感，使音調(diào)優(yōu)美和諧。例如著名女歌手王菲就歌唱了蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，電視劇“甄執(zhí)”里的主題曲就是出自唐代文人溫庭筠之手的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，采用詠唱的方式甚是新雅，動聽悅?cè)恕?/p>
四、大學(xué)語文實施經(jīng)典誦讀教學(xué)的注意事項
（1）營造輕松愉快的誦讀氛圍。在學(xué)習(xí)、誦讀經(jīng)典文本時，要為學(xué)生營造一個輕松愉快的氛圍，鼓勵學(xué)生積極展示初學(xué)的經(jīng)典文本。可以讓學(xué)生采用各自朗讀、小組齊讀、男女同學(xué)搭檔誦讀、朗誦表演、吟詠表演等不同方式誦讀，盡可能擴(kuò)大學(xué)生課堂誦讀的參與面。（2）因?qū)I(yè)而異，因材施教。針對部分藝體類專業(yè)學(xué)生，文本內(nèi)容不宜講解過于深入，古詩詞、文言作品選取較為簡單的篇章進(jìn)行教學(xué)，宜擴(kuò)大現(xiàn)代詩歌、散文篇章的教學(xué)，講透誦讀技巧，課堂上留出足夠時間給學(xué)生進(jìn)行自我展示；針對功底相對較好的文理類專業(yè)學(xué)生，對于文本內(nèi)容的講解，在把握總體解讀不過于深入的同時，可以適當(dāng)增加先秦諸子散文、古詩詞等較難教學(xué)篇章。（3教師自身加強(qiáng)誦讀學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。語文教師經(jīng)典誦讀教學(xué)的能力直接影響著語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的效率，所以大學(xué)語文教師要不斷提高自身的誦讀水平，教師自身應(yīng)盡可能理解經(jīng)典文本的深層含義，不斷體驗、感悟經(jīng)典的文化內(nèi)涵。高校領(lǐng)導(dǎo)及教育主管部門可以組織專門人員加強(qiáng)對大學(xué)語文教師的誦讀培訓(xùn)，從而推動提高教師群體的經(jīng)典誦讀水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱自清.經(jīng)典常談[M].上海：上海古籍出版社，2006：2.
[2].曾文正公家訓(xùn)[M].北京：金城出版社，2013：532.
[3]余恕誠，俞曉紅.大學(xué)語文?經(jīng)典誦讀[M].蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2011.
閱讀和寫作是語文學(xué)科的主體內(nèi)容，閱讀是寫作的基礎(chǔ)和借鑒，寫作是閱讀的升華和改造。在作文教學(xué)中，我們語文教師常常會因為沒有好的寫作教材而大費(fèi)周折。其實我們的語文課本，入選篇目皆是經(jīng)典之作，可取之處頗多。教育家葉圣陶先生就曾經(jīng)說過：“語文教材無非是一個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”因此，將寫作訓(xùn)練巧妙滲透到閱讀教學(xué)中，這樣不僅可以溝通聽、說、讀、寫之間的聯(lián)系，而且可以學(xué)以致用，提高學(xué)生的寫作能力！那么，如何在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的寫作能力呢？可以嘗試以下方法：
一、積累課文中的素材
南大的徐雁教授在“經(jīng)典閱讀與人生成長”專題講座中說到：“高考作文的高低往往是見識的高低，學(xué)生應(yīng)真實而正確的反映個人的感悟。高考的高分作文往往是不同凡響的文章，而不同凡響靠的就是見識，就是日積月累的閱讀積淀。”語文教材凝聚了我們本民族文化的精髓，為我們的寫作注入了活力。由于人生閱歷、生活經(jīng)驗的不足，不少學(xué)生在寫作中難以有話可說，有事可寫，我們語文老師可以巧妙引導(dǎo)和運(yùn)用教材，幫助學(xué)生積累寫作素材。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，可用于“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關(guān)命運(yùn)的話題和材料作文中。學(xué)習(xí)《荊軻剌秦王》可用于“生命的價值”“正義”“責(zé)任”“勇氣”“順應(yīng)潮流”等相關(guān)作文中，運(yùn)用時既可以正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應(yīng)該順應(yīng)歷史潮流，以一己之力難以挽狂瀾于既倒的道理等。《勸學(xué)》中有大量的佳句，“積土成山，風(fēng)雨興焉”，“故不積跬步無以至千里”，“鍥而不舍，金石可鏤”等，教師可引導(dǎo)學(xué)生在寫作中聯(lián)系實際應(yīng)用這些佳句。
二、利用教材仿
朱熹曾經(jīng)說過：“古人作文作詩，多是模仿前人作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟。”從心理學(xué)角度來看，模仿其本質(zhì)就是在讀和寫中架起橋梁，謀求讀和寫兩種學(xué)習(xí)情境的共同要素。仿寫借鑒也是一種技巧，它可以是多層次、多角度的。如修辭方法，常用比喻、擬人、排比、對偶仿寫；語句方面，可以做句子結(jié)構(gòu)仿寫，整散句仿寫；語段方面，可以是語段結(jié)構(gòu)仿寫，表達(dá)方式運(yùn)用仿寫；全句仿寫，可以仿寫范文的謀篇布局，仿寫范文的表現(xiàn)手法等。人教版必修二朱自清的《荷塘月色》在藝術(shù)的特色是多方面的，堪稱精品中的精品。通過閱讀品鑒《荷塘月色》，總結(jié)文中的寫景方法，巧妙運(yùn)用語段寫作能為提高寫作水平打下基礎(chǔ)。《荷塘月色》中最經(jīng)典的畫面是月下荷塘和荷塘月色，這是典型的寫景語段。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分解畫面中的景物，這是寫作的線索和結(jié)構(gòu)，據(jù)此把語段分成小的層次，明確先寫什么，再寫什么。月下荷塘寫的景物有：田田的葉子、多姿的荷花、縷縷荷香；葉和花顫動，脈脈的流水。作者由遠(yuǎn)及近，由上及下，前后關(guān)聯(lián)，次序井然，極富層次感。荷塘月色先寫月光，有正面描寫，月光如流水一般；有側(cè)面描寫，葉子與花仿佛是在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。天地渾然一體，如夢如幻，如詩如畫，令人陶醉。課后可以布置學(xué)生完成片段練習(xí)《秋天的校園》。
三、利用教材進(jìn)行改評訓(xùn)練
改寫訓(xùn)練，就是在原文基礎(chǔ)上，改變文章的體裁、結(jié)構(gòu)或者敘述的方法等，充分發(fā)揮想象，對原文進(jìn)行重組、加工的一種訓(xùn)練形式。如，在學(xué)習(xí)我國古代最優(yōu)秀的民間長篇敘事詩《孔雀東南飛》時，可以讓學(xué)生把詩歌改編成課本劇，這樣就直接架起了閱讀和寫作的橋梁，然后再要求學(xué)生把改編成的課本劇表演出來。
在學(xué)生研讀課文的同時，或理解課文內(nèi)容和表達(dá)特點之后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行合作、探究、討論、評價，寫“讀書筆記”或“讀后感”之類文章，抒寫自己的學(xué)習(xí)所得、所思、所想等，這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的批評性閱讀習(xí)慣，也有利于提升學(xué)生表達(dá)思維和思想認(rèn)識水平。如，在學(xué)習(xí)魯迅的《記念劉和珍君》后，可以組織學(xué)生查閱有關(guān)這場青年學(xué)生請愿運(yùn)動的文章，與同學(xué)交流、討論，寫出心得體會。又如，在學(xué)習(xí)完巴金的《小狗包弟》，可以研讀課后材料，教師選取一個合適的話題，讓學(xué)生寫出自己獨特的感想。
讀和寫的關(guān)系就如同輸入和輸出關(guān)系，像人體攝取營養(yǎng)和儲存能量那樣。讀和寫這兩方面是相輔相成、相互促進(jìn)的，讀是寫的基礎(chǔ)，寫從讀吸取養(yǎng)分。我們中學(xué)語文教師應(yīng)該充分利用好閱讀教學(xué)，提高學(xué)生的寫作能力。
【關(guān)鍵詞】三部曲教學(xué) 寫作能力 初中生
初中英語課堂引入“三部曲”教學(xué)，為學(xué)生英語寫作打下堅實的基礎(chǔ)，結(jié)合生活實際不斷挖掘素材，提升學(xué)生的英語寫作能力，為今后學(xué)生學(xué)習(xí)英語鋪平了道路。
一、第一曲-擴(kuò)充詞匯
初中英語教師應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生：英語學(xué)習(xí)是一條崎嶇逶迤的道路。在英語學(xué)習(xí)中掌握大量的詞匯就是給了英語寫作強(qiáng)大的支撐。另外英語教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，在詞匯教學(xué)過程中，英語教師要盡量為學(xué)生把好詞匯學(xué)習(xí)這一關(guān)。英語寫作建立在大量詞匯基礎(chǔ)上，所以學(xué)生對于詞匯的學(xué)習(xí)認(rèn)真對待。這就要求英語教師要采用一些科學(xué)有效的教學(xué)方法幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶。所以，英語教師應(yīng)當(dāng)在在初一上學(xué)期的時候，將英標(biāo)教學(xué)貫穿于整個教學(xué)課堂。首先，幫助學(xué)生抓住學(xué)習(xí)單詞的核心要點，強(qiáng)化訓(xùn)練英文字母發(fā)音，讓學(xué)生能夠在讀英語的過程中，達(dá)到記憶單詞的目的。英語教師還應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生平時多聽和多讀相關(guān)英語材料，培養(yǎng)學(xué)生聽音辯詞、聽音書寫的能力。有利于學(xué)生在今后的寫作中能降低單詞的拼寫出錯率。
二、第二曲-大聲朗讀
英語教師讓學(xué)生在課堂上大聲的朗讀相關(guān)章節(jié)的文章，經(jīng)過無數(shù)次的朗讀之后，會受一些英語文章影響，潛移默化的對其開始模仿，一方面增強(qiáng)了學(xué)生的英語語感，學(xué)生還能通過一遍一遍的朗讀不斷從文章中讀出新的感悟與韻味；另一方面矯正了學(xué)生的發(fā)音，以及語法上的錯誤，而且有助于擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，為今后的練習(xí)寫作奠定基礎(chǔ)。例如，英語教師可以在每一個早自習(xí)的前15分鐘，讓學(xué)生大聲的誦讀自己剛剛學(xué)習(xí)過去的文章，能幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶重點單詞、重要語法和句型的靈活運(yùn)用。這些都是對于今后的英語學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。
三、第三曲-增強(qiáng)語感
1.層層推進(jìn)，循序漸進(jìn)。初中英語教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供詞素，幫助學(xué)生連詞成句，為今后遣詞造句打下堅實的基礎(chǔ)；另外，鍛煉學(xué)生句型轉(zhuǎn)換的能力，熟練運(yùn)用不同的句式來表達(dá)一樣意思，避免了學(xué)生在寫作過程中句型的單調(diào)跟反復(fù)；學(xué)生通過看圖來構(gòu)思寫作思路，能夠打開學(xué)生的思維，擴(kuò)展學(xué)生的寫作范圍，發(fā)散式的在腦海中將大量詞匯進(jìn)行短時間的在學(xué)生腦海中組合成語句，鍛煉學(xué)生靈活運(yùn)用的能力。在課堂上開展一些有趣的英語游戲，例如，讓學(xué)生用英語書寫最喜歡的運(yùn)動、最喜歡的食物、最喜歡看的書籍等等。由于激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，活躍了學(xué)生的寫作思維，幫助提高學(xué)生的寫作能力。
2.復(fù)述相關(guān)英語文章，為我所用。初中英語教師在講解課文的時候，可以把課文的背景有目的的傳遞給學(xué)生，幫助學(xué)生對于課文內(nèi)容加深了解。英語教師可以把文章中的重點單詞寫在黑板上讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，通過不斷的復(fù)述，讓學(xué)生把所學(xué)文章的中心思想用英語復(fù)述出來。通過不斷的復(fù)述聯(lián)系，可以鍛煉學(xué)生的英語思維能力。或者，英語教師可以讓學(xué)生把剛剛學(xué)的一些重點英語文章利用其他人稱進(jìn)行改寫，對于提升學(xué)生的書面表達(dá)能力有促進(jìn)作用。英語教師可以借助背誦經(jīng)典例句來訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，學(xué)生能夠流利的背誦例句也就能夠正確書寫英語句子了。強(qiáng)化訓(xùn)練的時候必須遵循遵循由易到難的原則，鼓勵學(xué)生大膽的說，學(xué)生說的多了，才能達(dá)到“出口成章”的效果。接著，層層推進(jìn)，從背誦句子到開始練習(xí)書寫一些簡單句子。學(xué)生練習(xí)寫作時可從一些簡單的句子入手，在課下的時候多做一些英語翻譯的練習(xí)，久而久之，可以嘗試從書寫句子到編寫短文。最后，要對于所學(xué)的文章進(jìn)行模仿訓(xùn)練。英語教師應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生閱讀一些報紙和英文雜志，將其中比較經(jīng)典的段落隨手摘錄，課下抽空去背誦，學(xué)生讀得多就會逐漸找到寫作的靈感，“下筆如有神”的寫作效果也就不遠(yuǎn)了。
3.巧設(shè)交流平臺。“語言”是英語寫作的先導(dǎo)，是英語作文的起始階段。部分學(xué)生由于在張口說英語上存在較多局限性，英語教師可以安排英語課前5分鐘讓學(xué)生在講臺上進(jìn)行對話表演。表演形式不限，諸如是人物對話、個人獨白等。學(xué)生可以將生活中的各種人物、情景，在角色扮演中進(jìn)行口語交流，學(xué)生通過生動的語言和惟妙惟肖肢體動作，把生活學(xué)習(xí)中的想法以及感悟，淋漓盡致表演在大家面前，其余的學(xué)生也可以各抒己見，讓課堂上的每位學(xué)生都能參與進(jìn)來。這種練習(xí)方式巧妙抓住了學(xué)生樂于表現(xiàn)的心理特征，能夠激起了學(xué)生的求知欲望，激勵他們手機(jī)生活周邊素材為己所用。雖然只有短短的5分鐘，但是卻提高了學(xué)生的口語表達(dá)能力，幫助學(xué)生在寫作的時候做到中心明確，條理清晰，提高了學(xué)生的書面表達(dá)能力。
四、結(jié)合生活實際，多動筆
英語教師可以給學(xué)生定期留下一些寫作作業(yè)。可以讓學(xué)生以寫日記的方式進(jìn)行寫作練習(xí)。英語教師可以告訴學(xué)生去留意身邊發(fā)生的一些趣事，隨手記錄在日記本上。多動筆，養(yǎng)成勤寫作的好習(xí)慣。在生活實踐中去挖掘?qū)懽黝}材，賦予英語作文生活化的氣息，學(xué)生在寫作過程中，將自身經(jīng)歷情景記錄在本子上，這種直觀的記錄形式，不僅有助于學(xué)生鍛煉遣詞造句的寫作能力，同時還能感悟人生世事多變和大自然瞬息萬變，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀。
總之，“冰凍三尺非一日之寒”英語教師要在實踐教學(xué)中巧妙引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，讓學(xué)生在生活中尋找寫作素材，設(shè)置一些有趣味的英語活動激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高他們英語寫作能力，為今后的英語學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)。
在過去的很長一段時間，傳統(tǒng)語文教育模式漠視了學(xué)生的情感發(fā)展，造成了學(xué)生精神世界的殘缺及不正常發(fā)展，導(dǎo)致了一些列的問題，這是教育實踐中眾所周知的事實。學(xué)生們感嘆學(xué)習(xí)乏味無趣壓力大，成人們批評現(xiàn)在的學(xué)生毫無生氣、感情，無論從中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求出發(fā)，還是從學(xué)生個性全面發(fā)展的角度考慮，中學(xué)語文情感教育都具有無可替代的重要意義。
一、情感教育的重要性
首先，當(dāng)今社會，就讀于中學(xué)課堂特別是城市中學(xué)課堂的學(xué)生，大部分都是獨生子女。就如中國人民大學(xué)教授周孝正所言，他們很多失去了手足之情，有些不但沒有手足之情，更不再有舅舅、姑姑、叔叔、大伯，人格上的缺失非常嚴(yán)重。面對這種情況，強(qiáng)化中學(xué)語文情感教育非常重要。
其次，在中學(xué)語文課堂進(jìn)行情感教育是課程標(biāo)準(zhǔn)和新的語文課的明確要求。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”在談到有關(guān)文學(xué)鑒賞目的和態(tài)度時指出：學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。它們都把情感、態(tài)度、價值觀，擺在中學(xué)語文教學(xué)中的重要位置。
最后，情感教育是促進(jìn)學(xué)生個性和諧、全面發(fā)展的必然要求。任繼愈先生在給臺灣《國學(xué)基本教材論語卷》的序言中寫道：“多年來我發(fā)現(xiàn)了一個普遍現(xiàn)象：奠定一個人的人生觀、世界觀，不是在大學(xué)學(xué)了哲學(xué)課或政治課開始的，而是在中學(xué)時代，從十二三歲時隨著身體的發(fā)育、知識的積累、意志的培養(yǎng)平行進(jìn)行，同步開展的。”中學(xué)時代正是他們情智成熟的黃金時期，在這時讓他們誦經(jīng)閱典，透過教師的生動講解讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受文章內(nèi)涵之深厚，又及時矯正注重教材體系的傳統(tǒng)課堂教育內(nèi)容，校本研究領(lǐng)悟人生哲理之睿智，從而使道德情操變得高尚，審美趣味得到提高，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)生個性和諧、全面發(fā)展。
二、情感教育的方式
20世紀(jì)初，一大批活躍在中國文壇的作家學(xué)者，他們同時也是很出色的國文教師。除了博學(xué)之外，很重要的就是他們身上的熱情、溫情、重情這些很本真的東西。語文是很人性化的、情感化的，教師的良好性情與之交相融會，學(xué)生的心靈才能得到最人文化的滋潤。情感教育就應(yīng)該是教師以自己的情感帶動學(xué)生的情感，相互滲透、交流。
王國維說：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界”。相比于其他學(xué)科，中學(xué)語文教材的選文，文質(zhì)兼美，貯藏著大量的感情因素：有對個人信念的執(zhí)著、對朋友的守義、對事業(yè)的追求、對祖國的忠誠與愛；有肆意的笑容、淡然的平靜、嚎啕的哭泣。這些豐富的情感因素是語文學(xué)科的獨特優(yōu)勢。
首先，教師要自己要溶于情感。正如托爾斯泰所說，“把自己體驗過的情感傳達(dá)給別人，而使別人也為這情感所感染，也體驗到這些情感。”教師想要用自己的課程打動、感染自己的學(xué)生，首先必須感動自己。所以，教師需要正確的理解把握教材文章的主題大意，抓住角色的思想感情，把握住感情因素并體驗其中的情感，進(jìn)而激發(fā)自己的情感。這樣，教師教授時才能運(yùn)用情感的語言，去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”也正是這樣。
然后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生共鳴：
1.在教學(xué)時，運(yùn)行繪聲繪色的語言地描摹出作品的境界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生陶醉其間，使之通過親身的情感體驗，必然能產(chǎn)生“豁人耳目”的美感，從而自然受到情感的熏染。
2.除了充分利用豐富的文本內(nèi)容進(jìn)行情感教育外，還應(yīng)進(jìn)一步講究方式方法，拓寬渠道，切實培養(yǎng)學(xué)生的情感理解、情感交流、情感表達(dá)、情感實踐的能力，真正讓中學(xué)語文教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生情感的理想沃土。教師應(yīng)倡導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去培養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。
3.另外，課外活動要寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)得輕松、有趣，使他們活潑的天性得到發(fā)展。同時，與課堂內(nèi)容相結(jié)合。在這個過程中提高他們的語文能力，同時塑造細(xì)致、認(rèn)真的性格。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：精讀課文；教學(xué)設(shè)計；學(xué)生主體性
中圖分類號：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）03-0080-01
新課程標(biāo)準(zhǔn)把閱讀課分為精讀課文和略讀課文，突出了學(xué)生的主體性地位，顯得更科學(xué)、更實用。精讀課文的教學(xué)改革在很大程度上反映了語文課改的實際情況，教師角色的轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都應(yīng)具體落實在精讀課文的教學(xué)設(shè)計中。
在多年的課改實踐中，我以“堅持學(xué)生主體性”為原則，以“問題”為核心，以“學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、語文素養(yǎng)形成”為目的，在精讀課文的教學(xué)設(shè)計上摸索出了“讀――品――寫”三個教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)，力求使課堂教學(xué)求實、出新、高效。下邊，談?wù)勎业囊恍┐譁\嘗試。
1.“讀”，即由學(xué)生閱讀文本，進(jìn)行整體感知
著名特級教師洪鎮(zhèn)濤在他的教育感言中說：“抓住了語言，就抓住了語文教學(xué)的根本，抓住了讀，就抓住了語文教學(xué)的要領(lǐng)。”讀為先導(dǎo)，通過讀文本，使學(xué)生與作者、與文本直接對話，理解課文主要內(nèi)容。任何脫離文本閱讀的語文課都不是真正的語文課。即使形式再新穎、手段再先進(jìn)，充其量只是作秀而已，沒有多少實效。讀文本，就是要讓學(xué)生理解文章“寫了什么”，是整個學(xué)習(xí)過程的開端。不讀，就談不上培養(yǎng)良好的語感和整體感知的能力；不讀，就不能揣摩作者的創(chuàng)作意圖；不讀，就更不能領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力。老老實實、認(rèn)認(rèn)真真地讀文本，應(yīng)該是學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣之一。教師在設(shè)計“讀”這一環(huán)節(jié)時，一定要根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，精心設(shè)計導(dǎo)讀問題，讓學(xué)生帶著疑問去讀課文，閱讀就有了明確的方向，學(xué)生在讀的過程中學(xué)習(xí)把握文意，整合信息，提煉觀點，體驗情感，形成閱讀能力。亦可以讓學(xué)生自己提出問題，通過探究解決問題，深入理解課文內(nèi)容。比如八年級上冊中的《老王》一課，我設(shè)計了下面的問題來導(dǎo)讀：
默讀課文，畫出文中描寫老王的語句，想一想：老王是個怎樣的人？如果他生活在你身邊，你會怎樣對待他？
這兩個問題引領(lǐng)學(xué)生深入文本，解讀形象并給學(xué)生留下足夠的思考空間，學(xué)生通過分析歸納、交流探究，讀出了老王生活的艱辛、人生的不幸，讀出了老王的質(zhì)樸善良、仁義厚道，感受到老王在苦難的命運(yùn)面前堅守做人的本分，保持了一顆高貴的心靈。學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的同情老王、敬重老王，也深入領(lǐng)悟了作品的內(nèi)涵。
接著，我又拋出第二個問題：再讀課文，看看作者楊絳是怎樣對待老王的？從中可以看出作者是怎樣一個人？這兩個問題，引導(dǎo)學(xué)生換個角度再讀文本，通過分析作者的所作所為，比照學(xué)生自己的情感態(tài)度，與作者產(chǎn)生了感情上的共鳴，學(xué)生讀出了作者對老王的同情與關(guān)愛，深刻地認(rèn)識到作者的善良、正直和博愛，他不僅給老王物質(zhì)上的幫助，還給了他人格上的尊重、精神上的支持，讓老王感受到了人世間的溫暖，學(xué)生也自然領(lǐng)悟到了文章的主旨。
2.“品”，即由學(xué)生自己根據(jù)自身的審美情趣，欣賞領(lǐng)悟文章的思想情感、藝術(shù)手法、經(jīng)典語句及富有表現(xiàn)力的詞語
新課程標(biāo)準(zhǔn)對于閱讀的要求是：具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。因此，再精讀教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，我以“品”為著力點，通過品讀、品味、品析，積累自己欣賞的精彩語段，培養(yǎng)語感。這一環(huán)節(jié)要充分尊重學(xué)生的個體情感、審美體驗，鼓勵他們咬文嚼字，大膽交流自己的感悟，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提高語言鑒賞水平。在設(shè)計《安塞腰鼓》時，我讓學(xué)生拼讀成群的短句和精彩的排比句，感受這些句子描繪出的氣吞山河的熱烈氣氛、磅礴的氣勢、奔放的激情和強(qiáng)烈的節(jié)奏，領(lǐng)略文章震撼人心的藝術(shù)效果。
《背影》是朱自清先生的經(jīng)典散文，在“品析”這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我設(shè)計了一個問題：本文給你印象最深的細(xì)節(jié)是什么？學(xué)生大都能找到“父親爬月臺買橘子”的情景，我接著引導(dǎo)他們品析動作描寫的妙處：“攀”既寫出了月臺的高度，又寫出了父親吃力的樣子；“縮”細(xì)膩地寫出了爬法，又點出了爬的困難；“傾”說明了他身體肥胖，爬得很費(fèi)勁。這一系列動詞，細(xì)致地描繪了父親爬月臺買橘子的艱難情形，愛子之情躍然紙上。學(xué)習(xí)《荒島余生》一課，我引導(dǎo)學(xué)生品味“當(dāng)我們遇到壞事的時候，我們應(yīng)當(dāng)考慮到其中所包含的好事”和“在最不幸的處境中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以的事情”等含有人生啟迪的句子，讓學(xué)生品味其中的哲理，從而形成積極的人生態(tài)度。
3.“寫”，即由學(xué)生將感悟訴諸筆端
