時間：2023-05-30 10:28:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊頌老師的詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、知識與技能目標：①訓練與提高學生有感情地朗讀詩歌的能力。②品讀詩歌的語言。
2、過程與方法目標：①通過反復朗讀，培養學生的朗讀能力。②通過自主學習、理解詩歌的主要內容。③通過合作探究，體會作者的思想感情。
3、情感、態度、價值觀目標：進一步培養學生的愛國情感和民族的自豪感。
[教學重難點]
有感情地朗讀詩歌，理解詩歌贊頌黃河、贊頌民族偉大精神的內涵。
[教學方法]
教法：采用三學一反思教學模式
學法：自學 研學 反思
[教學時間]
1課時
[課前準備]
預習課文，查閱資料，了解黃河相關的知識。
導學過程：
一、導學
1、導入激趣(學生看《黃河頌》歌曲視屏，老師導入激趣)
黃河是中華民族的搖籃，它滋養了一代又一代中華兒女。古往今來，有多少文人墨客用手中的生花妙筆揮灑激情贊美過它。可以說，與黃河有關的詩句數不勝數，現在我們來比一比，看誰背誦的詩句多。時期，詩人光未然向黃河母親，唱出了豪邁的頌歌，讓我們共同傾聽吧。
2、作家作品
光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1927年在中學時代即參加革命工作，1939年到延安后創作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》。詩人刻畫黃河的形象，反映中華民族英雄兒女抗戰的真實場面，反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是時代現實的悲壯圖畫。
3、寫作背景
1938年，全面爆發，日本侵略者的鐵蹄踐踏華北大地，全國掀起了抗日救亡的。詩人光未然奔赴延安，隨八路軍將士在黃河兩岸抗擊日寇。雄奇壯麗的山川，英勇抗敵的戰士，強烈的感染了詩人。激動之余，光未然于1939年初寫下組詩《黃河大合唱》。經冼星海譜曲后傳唱全國，極大的鼓舞了全國人民的抗日豪情。
4、結合語境解釋下列詞語
澎湃 狂瀾 宛轉 哺育 一瀉萬丈
二、自學 (自主學習)
1、朗讀課文：①聽讀：傾聽視屏朗讀，注意節奏與重音。②練讀：反復自由朗讀，讀出氣勢和感情。③賽讀：每組一人參賽，展示個性和風采。
2、精讀課文，思考下列各題：①題目《黃河頌》中，哪個是關鍵詞？表達作者什么思想感情?②本詩可以分幾個部分？請用簡潔的語言表達出來。③序曲部分和尾聲部分之間有什么關系？各自的側重點是什么？
三、研學(合作探究)
學法指導：以學習小組為單位，學習、討論后，各組選派代表到黑板前展示學習成果。
1、朗讀“主體”部分，思考：可以分成幾部分？重點在哪里？概括它們的大意。
2、“繪黃河”的部分由哪個字來統領？詩中是怎么描寫的？表現了黃河怎樣的特點？
3、朗讀“頌黃河”部分，思考：詩人從哪幾個方面來歌頌黃河的？
四、反思（檢測作業）
學法提示：自己先獨立完成，然后小組交流并將小組交流的結果展示出來。
1、結合具體語境，分析下列問題。①歌詞中“頌黃河”部分反復出現“啊！黃河！”起了什么樣的作用？②如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？③如何理解黃河“向南北兩岸伸出萬千條鐵的臂膀”？
2、學完本詩，你有哪些收獲與疑惑，請你列出清單。①你掌握了哪些知識？②你還有那些疑惑？
3、假如你是當年的隨軍記者，有幸與《黃河頌》的作者光未然面對面，你準備向他提出哪些問題呢？請你擬寫一份采訪提綱。
五、總結
詩人借歌頌黃河，歌頌我們的民族，激發廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵中華兒女像黃河一樣偉大堅強，以英雄的氣概和堅強的決心保衛黃河，保衛中國。
我們要以黃河為榜樣，學習它的偉大和堅強，團結起來，為振興中華奉獻自己的力量！
六、課外作業
1、搜集積累與黃河有關的：詩句、民間故事、神話傳說、俗語、諺語、成語。
2、黃河的水源和周圍的植被正在遭受著巨大的破壞，請你擬寫一至兩條標語，呼吁社會各界都來打一場新時代的保衛黃河的戰役。
王文婧：在我國第一部詩歌總集《詩經》中就有不少吟詠馬的詩句。如：《齊風?載驅》中有“四驪濟濟”的詩句，寫四匹黑馬很強壯；《小雅?四牡》有“四牡”的詩句，寫四匹馬“馬不停蹄”；而《小雅?白駒》共四段，每段以“皎皎白駒”（潔白的馬）起興。此后，有關馬的詩文層出不窮，不勝枚舉。
張晗瑾：戰國后期楚國愛國詩人屈原的名篇《離騷》中就有表示詩人愿乘駿馬奔馳來為楚王充當開路先鋒的詩句：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”
左甜：漢武帝劉徹的《天馬歌》是一首專門詠馬的詩篇：
太一貢兮天馬下，
赤汗兮沫流赭。
騁容與兮萬里，
今安匹兮龍為友。
此詩詠天馬，形神兼備，堪稱中國詩歌史上較早的一首通篇詠馬的佳作。
：唐代是我國詩歌的黃金時代，也是馬文化發展的鼎盛時期。唐詩中詠馬的詩句和詩篇數量多，質量也高。大詩人李白的詩中就有一首《紫騮馬》：
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關山遠，黃云海戍迷。
揮鞭萬里去，安得念春閨。
蘇志叢：唐詩中詠馬的作品質量高，從杜甫的《房兵曹胡馬》一詩可窺見一斑。全詩如下：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風入四蹄輕。
所向無空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬里可橫行。
這是一首詠馬抒懷之作。前四句是實寫，寫馬的來歷；后四句由實寫轉為虛寫，寫馬的氣概、馬的品格，并以馬比喻房兵曹這一人物，希望房兵曹能為國建功立業，將詠馬與詠人有機結合起來，也表現了詩人的雄心壯志。這首詠馬詩篇，堪稱中國馬文化的代表作。
韋韜：還有著名詩人李賀，他以《馬詩》為題的就有23首。如：
大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，顯然，這是作者渴望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。其他著名詩人如王維、王昌齡、岑參、杜牧、李商隱等，也都有詠馬的詩篇或詩句。
袁朝霞：有關馬的文章也相當多。其中，最具代表性的作品是“唐宋家”之首韓愈的名篇《馬說》：
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
…………
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
這篇文章，短小精悍，發人深省，讀之，令人贊賞不已。
李家興：有關馬的筆記小說也有不少，內容也很豐富。晉代干寶《搜神記》卷十四之《女化蠶》篇，記載了一則與馬有關的傳說。
遠古時，有一個女子，父親遠征，家中僅有她一人，養了一匹馬。有一天，她因思念父親，就對這匹馬戲言道：“你能為我迎得父親歸來，我就嫁給你。”馬聽此言后，就脫韁而去，一直跑到這女子的父親處。其父看到馬很驚喜，便騎馬回到家中，從此，對馬“厚加芻養”。但馬不肯食，見其女出入，動輒“喜怒奮擊”。這女子就將其中的緣故告訴了父親，父親則“伏弩射殺之，暴皮于庭”。一日，這女子拿著馬皮跟鄰女玩，對馬皮說：“你是畜生，怎么想娶人為妻呢？招來屠殺剝皮，又何苦呢？”話未說完，馬皮就將此女卷走。過了數天，在大樹枝間，人們發現，該女與馬皮皆化為蠶，“而績于樹上”。鄰女“取而養之，其收數倍”，因而將其樹命名為“桑”。桑，即喪。后來，人們祭拜“蠶神”，希冀養蠶豐收。
此馬對女子的愛是那么執著，以至死后馬皮卷走女子雙雙化為蠶神，這是多么神奇的傳說呀！
李廣：近現代也有許多寫馬的詩文，如臧克家的《老馬》：
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
…………
鳳霞：還有周濤的《鞏乃斯的馬》，其中有一段這樣寫道：“雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭住、纏住漫天雨網，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。”多么形象生動啊！
…………
誦讀是一種審美欣賞性的閱讀。新課標對第三學段誦讀的要求是：通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感。它關注了詩歌的音律節奏，把感受詩歌的情感，并通過誦讀傳達出來作為重點。基于以上認識，筆者以古詩《游子吟》一課的教學為例，談談對第三學段詩歌誦讀有效性的認識。
一、創設情境，營造“美”的氛圍
師：最近，我聽了一首歌叫《兒行千里母擔憂》，很受感動，想和大家一起分享一下。仔細聽聽，感受一下歌曲中的母親是一位怎樣的母親。
生1：慈祥的母親。
生2：關愛孩子的母親。
師：是呀，母愛是偉大的。因此，古往今來，人們對母愛的贊頌從未停止過。今天，我們要學習的這首古詩《游子吟》也是如此。
根據古詩的特點，創設情境是古詩課堂教學行之有效的方法。古詩的特點用一個詞來概括就是“美”。因此，只有創設出美的課堂情境，才能相得益彰，收到好的效果。本課一開始就播放歌曲《兒行千里母擔憂》，把學生帶到母子離別的情境中，找到了古詩教學的切入點。
二、有效誦讀，體味古詩的“美”
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。”說明學習古詩的有效方法是讀。誦讀能體會古詩的句式整齊、節奏明快、音韻優美的特點；還可以品味出古詩詩中有畫、寓情于景、思想深刻的特點。可見，古詩教學以誦讀為主的做法，遵循了學生的認知心理發展規律。如何有效誦讀呢？
第一，明確讀的目標。
師：詩人孟郊吟誦什么呢？請同學們自己讀讀古詩，把古詩讀通順，注意把握詩歌的節奏。
指名學生讀。教師相機點評：
①你的字音讀得真準，如果你把節奏放慢就更好了。
②你讀得字正腔圓，節奏也把握得很好。
③你不但讀得有板有眼，還融入了自己的感受。
第二，豐富讀的形式。
師：老師也很想把這首動情的詩歌讀給大家聽聽。（教師范讀）
師：想像老師這樣美美地讀一讀嗎？（教師領讀）
師：我們一起合作讀一讀吧。（師生對讀）
師：大家一起讀一讀，邊讀邊根據你的初步理解，想象畫面。（全班齊讀）
本片段通過教師范讀，把握情感基調；師生分層對讀，讀準節奏；全班想畫面齊讀，整體感知。這樣既豐富了讀的形式，又達到把握音韻節奏和情感基調的目的。
第三，理清讀的層次。
從讀的層次來看，可以分為初讀、品讀、誦讀。初讀要求讀正確，即讀準字音，不讀破詞語；品讀要創設情境，抓住重點詞句，讀出畫面感；誦讀要讀出詩情，熟讀成誦。在品讀《游子吟》中，我通過反復的創設情境引讀，達到誦讀的目的。
師：是啊，兒子走多遠，母親的視線便走多遠。沐浴著母愛的陽光，讓我們一同道出游子的心聲——
生：誰言寸草心，報得三春暉。
師：用心感受溫情，用愛傳遞感激，讓我們傾聽心中的愛，高聲誦讀——
以上教學雖然整個過程都是“讀”，但是講究讀的有效性，做到讀中理解，讀中感悟，讀中積累，讀中表達。
三、自主創造，再現古詩的“美”
閱讀教學要尊重學生獨特的感受、體驗和理解。古詩教學也一樣，要想讓學生理解古詩，最好的方法莫過于讓學生對古詩進行再創造。如，給古詩配上合適的音樂和畫面。一首古詩就是一幅畫、一段樂曲。學生能找到相應的樂曲和畫面就說明他已經充分理解了詩的“情”和“境”。如，在把握詩歌的情感后，播放不同的樂曲，讓學生選擇一首為本詩配樂。《游子吟》是一首表現母子情深的詩歌，學生對詩進行了再創作，就會對詩有更深的理解和感悟，入情入境也就水到渠成了。還可要求學生創作插圖，詮釋 “誰言寸草心，報得三春暉”的含義。這些創作活動，幫助學生理解了古詩的意境和情感。
四、豐富積累，鑒賞古詩的“美”
古詩固然美，但是如果離開了人們的欣賞，它的美便無從談起。第三學段必須培養學生的初步欣賞能力。在《游子吟》一課中，我設計了一個“透過景物悟情”的環節，就是借助插圖中小草無法報答陽光的情景來感受詩人那種無法報答母親的愧疚情懷，效果很好。提高學生古詩鑒賞能力要從兩個方面下工夫。
一是豐富古文化的積累。如，在課后拓展孟郊的其他詩歌，如《游子》《別老母》，使《游子吟》的詩畫得到延伸，詩意得到了拓展，并引導學生閱讀相關母愛詩篇，詩情得到升華。
20xx端午節活動策劃方案范文1一、活動背景：
讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動目的：
1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
三、活動時間：端午節前兩天
四、活動準備：
1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。
五、活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。
三、端午節故事演講。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
激情朗誦有關端午節詩歌
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說端午
1、端午節的由來
端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
2、端午節的傳說與民間故事
3、端午詩詞佳句知多少
第二主題：端午實踐活動
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學習用折紙做的五彩粽。
3、體驗勞動和分享的樂趣。
4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?
20xx端午節活動策劃方案范文2活動目標：
端午節是中國的四大節日之一，同學們對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導學生深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓學生去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
活動準備： 賽龍舟錄像 各種香袋及做香袋的材料 有關端午節的詩歌
活動過程：
一、全體立正、各小隊整隊
二、各小隊長向中隊長報告人數，中隊長向中隊輔導員報告人數
三、出旗、奏樂、敬禮
四、唱隊歌
五、主題活動開始：
(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解。)
學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以幸大轉盤的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。
1、五月初五是什么節日?(端午節)
2、那么，你們知道端午節的來歷嗎?
3、學生生動地講述端午節的起源故事。(各種起源故事附后)
(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(班上7位外來學生)
(三)做香袋比賽。
(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長輩。
活動前準備：
1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線)。
2、工具：剪刀、針、縫衣線。
3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。
4、剪下相對的兩片。
5、做法：
(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。
(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。
(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。
學生動手做香包，然后進行評比。
(四)與詩共舞
(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。
(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)
(五)觀看賽龍船慶端午的錄像。
(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。
龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的錄像。)
(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?
隊員們踴躍發表自己的觀點。
六、輔導員講話：
同學們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學們參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識，老師相信今年的端午節大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達一份我們對屈原的懷念。
七、呼號。
八、退旗、奏樂、敬禮。
九、宣布活動結束。
20xx端午節活動策劃方案范文3農歷五月初五是中國的傳統節日端午節。端午節有兩千多年來的風俗習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節。
活動日期：端午節，也就是農歷五月初五。
活動地點：**
活動目的：端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
活動內容：
1. 了解端午節的由來
具體內容如下：
(1)農歷五月初五是什么節日?(端午節)
(2)那么，你們知道端午節的來歷嗎?
(3)學生講述端午節的起源故事。
(4)一起收看端午節各地的風俗習慣視頻
2.包粽子
(主持人)：**，在端午節吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三)詩歌朗誦
(主持人)：**，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
(詩歌內容附后)
四)觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：**，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節賽龍舟不單是傳統慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點。現在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧!
**踴躍發表自己的觀點。
七.吃粽子
請評委根據粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。
八、領導講話：
**，今天的端午節過得很有意義。**高興地看到同學們心靈手巧的一面，感受到學生的參與的熱情，強烈的表現欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。同時也非常感謝家長對我們活動的熱情參與。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節，對它有了更深的認識。
七、活動結束
附活動資料：
1、故事概況。
(1)屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食(粽子)，并且競相劃船(賽龍船)希望找到屈原的尸體。
(2)曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。
(3)伍子胥的忌日
我們常說課文是例子，我在教學《詠華山》時，找出課文中一些可以演繹開來的語文元素作為“要點”，編排了訓練程序，培養學生的語文能力。
一、演繹序列解題意
看到課題《詠華山》，我們下意識地會把“詠”理解為依著一定腔調緩慢地誦讀。其實“詠”除包含感嘆、贊頌之外還有另一層意思，就是用詩詞等來敘述。在一年級第二冊蘇教版語文課本中出現了兩次“詠”：一次出現在練習4讀讀背背里的古詩《詠鵝》，另一次出現在第八單元的25課《詠華山》。教學中用舊知喚起學生對新知的理解是教師常用的方法，可要運用好卻不簡單。我們對《詠鵝》里“詠”理解為“感嘆、稱贊”。聯系到文包詩《詠華山》的文體，《詠鵝》里“詠”的解釋顯然單薄了。為了讓孩子理解到位，我采用了從舊知入手演繹開來，讓詞義自然鏈接延伸的方法。
教學環節再現：
師：出示唐詩：
詠柳
詩人：賀知章 朝代：唐
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詠鵝
詩人：駱賓王朝代：唐
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
師：請個別學生朗讀。（學生看見自己熟悉的唐詩，感覺找到了表現的機會，興奮不已。個別朗讀在學生情不自禁下成了集體朗讀。）
師：這兩首詩分別寫了什么？
生：贊頌了柳樹的碧綠如玉；贊頌了鵝顏色的美麗，劃水的輕巧。
師：賀知章和駱賓王都是用什么樣的語句來贊頌的呢？
生：用詩歌。
師：那么“詠”是什么意思呢？
生：（反應快的聰明孩子）用詩、詞來贊頌的。
師：今天我們來學習另一首古詩《詠華山》。
相應闡述：
我在課前考慮到了年段特點，從《詠柳》《詠鵝》這些孩子熟悉的詩入手，讓孩子朗讀、體會它的感彩。學生很容易發現“詠”就是贊美、感嘆，一下子就說出了“詠”里面有“贊美”的意思。我接著引導，“詠”還有其他的含義嗎？在師生的共同探討下，大家總結出“詠”就是用詩、詞來敘述或描寫某一事物。“詠”的多層含義在學生心里層層深入，“詠”在學生心中有了活力。
一字多義概念毋庸贅述。由此，我們不難看出，語文教學無需解釋多少概念，只要你拿出鮮活的例子層層演繹開來，學生自然會豁然開朗。
二、抓住特例分小節
初讀課文時除了讀準字音、讀通句子外，還要標上小節序號，以便課堂學習。經過近一年的訓練，學生基本知道了小節劃分的原則。每另起一行空兩字一般可以分為一小節。可是，《詠華山》在記敘中出現了冒號引出一首詩的情形。這樣的情況孩子們第一次遇見，是個特例，更是個教學點。我讓學生關注冒號，從語句意思的連貫上考慮，學會分小節。
教學環節再現：
師：這是一首古詩，是個怎樣的故事呢？打開書137頁，自由讀課文。
要求：1. 字音要讀準，帶生字的句子多讀幾遍。后鼻音讀準，平舌音讀準。
例如：chēn(chēng)、jìn(jìng)。
2. 別忘了標上小節號。
師：檢查小節劃分，教會學生遇見冒號應該怎樣劃分小節。
師：這篇課文共有幾小節？
生：6小節。
師：誰再數數？
生：5小節。
師：還有不同答案嗎？
生：4小節。
師：你能告訴我們第二小節是從哪兒到哪兒嗎？
生：第二小節是從“他們沿著山路艱難地爬上了山頂”到“回首白云低”。
師：同意他這種劃分的舉手！（一少部分學生緩緩舉手。）
師：你們看“小孩兒情不自禁地吟誦起來”后面是什么符號啊？
生：冒號。
師：沒錯，冒號就說明這句話還沒說完，他吟誦的內容就是以下的詩，你們說，這首詩能脫離這一小節嗎？
生：不能。
師：是的，這首詩是包含在第二小節中的，所以它們在一起都是第二小節。詩的前面空兩格是為了排版的美觀，明白了嗎？
相應闡述：
這篇“文包詩”課文的出現，在一年級孩子眼里是一種新的形式，所以在標小節號時出現了問題。學生經過近一學期的訓練，知道了另起一行語句前面空兩格就算一小節，學到這篇文章的時候，學生自覺地在每一句詩前都標上了小節號。第二小節中冒號后面另起一行的詩歌也被當作了單獨的小節。教學中適時指導，學生在淺顯的冒號意思解釋中弄清楚這首小詩應屬第二小節的內容，孩子標小節的能力又增強了一點。
三、扣準詞語箭雙雕
語文語文，口頭為語，下筆為文，學語文練習說話很重要。我們一直感嘆沒時間上說話課。何須獨立練習說話，每堂閱讀課都有大量的練說材料，只要教師悉心鉆研，總能找到訓練點。低年級的詞串教學給我極大的啟示，我從中悟出，每篇課文都可以在初讀整體感知之后，讓關鍵詞串實現雙重功能。一是檢查學生字音準否，二是可以讓孩子用給出的關鍵詞串把課文的大概內容說一說，訓練孩子的口頭表達能力。
教學環節再現：
師：（課件出示詞語：華山古代七歲寇準沿著艱難山頂吟誦情不自禁，學生開火車認讀。）
師：誰能用“華山、古代、七歲、吟誦”說說這個故事。
生：古代有一個小孩叫寇準，他七歲的時候和先生一起去登華山。
生：古代有一個小孩叫寇準，他七歲的時候和先生一起去登華山，華山真高哇！
師：你們的語言都很簡潔。這個小寇準登上華山以后做了什么呢？
生：他覺得華山的景色很美，還寫了一首詩。
師：現在你能再用上面的詞連起來說說嗎？
生：古代有一個小孩叫寇準，他七歲的時候和先生一起去登華山，他覺得華山很高，景色很美，還寫了一首詩，真了不起。
相應闡述：
在《魯班和“櫓板”》中我就有意識地給出一些關鍵詞，讓學生練習說話。在這幾課教學中，我都在引導學生用幾個詞說課文的主要意思，培養他們的口頭表達能力，也潛移默化地滲透著概括課文的思維能力。用這種方法學到《詠華山》時，孩子已經能較好地用給出的關鍵詞簡述課文內容了。這無疑是能力的增長。
四、以詩引文助感悟
文包詩是蘇教版的新體裁，淺顯易懂非常適合低年級孩子閱讀。在學習此類文章時，注重方法指導可以充分發揮閱讀方法的范例作用。
教學環節再現：
師：（出示古詩：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。）這首詩你們讀了這么多遍，都讀懂了嗎？誰來說說自己讀懂了什么。
生：華山很高。其實這首詩的意思就藏在我們課文的第2自然段。
師：老師知道你們都懂了。下面就請大家打開書讀讀課文第2自然段，把詩句意思用筆畫下來。
師：（相機出示：啊！華山真高啊！）華山有兩千兩百多米高。華山比教室高多了，大約有一百六七十座這樣的教室那么高。誰來讀讀華山的高？
（生聲情并茂地讀。）
師：一邊讀，一邊想畫面，這是非常好的讀書習慣。我們每個小朋友都要這樣讀書。誰能這樣讀讀下面的句子？
師：（相機出示：除了藍天，遠遠近近的山都在自己的腳下。）
（生讀。）
師：這景色很美，我們來看看這遠遠近近的山。（出示PPT。）
生：太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。
師：這景色更美了。（出示PPT）太陽離華山頂太近了，好像一伸手就能摸到似的。（師指在半山腰）這兒就是山腰間。這兒一朵，那兒一朵，這就叫朵朵白云。華山都已經在白云的上面了。它真是太高了！
師：華山真高哇！這就是發自心底的贊嘆！小朋友們，我們一起來大聲贊嘆。（齊讀。）
師：這樣高的華山，如果讓你去爬，你會怎樣呢？
生：華山不僅很高，而且山路又陡又窄，可難爬了。
師：“自古華山一條路”，說的就是山的高和險。
師：（出示句子：他們沿著山路艱難地爬上山頂。）這句話中有個詞，是說爬山不容易的，找找看，哪個詞？一起告訴我。一起讀一讀句子。
生：艱難。他們沿著山路艱難地爬上山頂。
師：站在華山頂，看到了這激動人心的景色，此時，你最想做些什么呢？小寇準站在山頂看到這么美的景色就情不自禁地吟誦了這首詩。
生：齊讀《詠華山》：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。
相應闡述：
真正拿教材教語文就要重視閱讀方法的指導。本環節在朗讀指導中提倡邊讀邊想象，更讓學生明白了文包詩體裁里的詩歌意思就包含在故事敘述中。在課文中可以直接找到對應詩句的解釋。在以后閱讀文包詩體裁的課文時，學生就知道該怎么讀了。
教后感言：
關鍵詞 古典詩歌；中學生；健全人格
【中圖分類號】G633.3
1引言
在中學階段是學生健全人格構建非常重要的階段，在這一階段學校扮演著非常重要的角色，尤其是語文中古典詩歌教學對于中學生健全人格的構建具有非凡的意義。本文對中國古典詩歌教學與中學生健全人格構建進行了論述。
2中學古典詩歌教學現狀
2.1教學內容存在缺陷
在中學古典詩歌教學內容設置上能夠使教學要求得到基本的滿足，但是尚存在很多缺陷。老師對于教材選文比較注重，忽視了我國廣博的古典文學寶庫，在教學上只針對個別作品或者個別作家，很少聯系同題材風格的不同作家，這樣就使得單篇作品和古典文學背景斷裂開來，使得教學效果受到極大影響。
2.2思想意識不強
在學校教育中，很多教育者都認識到了古典詩歌對培養學生熱愛中國優秀傳統文化的巨大作用，但是在經濟發展的沖擊下，有部分教育者認為學多少、懂多少古典詩歌對于物質生活質量的影響很小，且很多教育者缺乏對古典詩歌的熱情，缺乏教學熱情，這種不強的思想意識必然會影響學生學習古典詩歌的積極性。
2.3課堂教學方法存在缺陷
在中學古典詩歌的課堂教學上，主要是進行理解和誦讀，通過反復的誦讀來加深理解，在背誦一定量的作品上使學生可以具備一定的欣賞古典詩歌的基本能力。老師在課堂上講解古典詩歌的時候，主要是對詩歌的作家升平、藝術手法、時代背景、作品內容進行分析，很少涉及到作品對于閱讀者的健全人格的構建層面上，總的來說，中學古典詩歌教學方法單一、目標較低，效率低下，角度不新穎。
3中學古典詩歌教學與健全人格教育構建的關系
3.1通過古典詩歌開展感恩教育
當前我國很多的家庭中都只有一個孩子，這些在溺愛中長大的學生常常只知道一味的索取，卻不懂得給予與回報，往往以自我為中心，普遍存在著自私心。在他們的眼里，父母和老師所做的一切都是理所當然的，而且有極個別的學生在面對老師的批評時，會懷恨在心，在面對父母的指責時，會大動干戈，在這樣的極端行為的背后，是現代中學生對親情淡薄的充分暴露。為了使學生能夠真正的明白親情的含義，老師在教學中可以讓學生收集關于父愛、母愛的詩詞。很多學生都會找到孟郊的《游子吟》，“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸”，這首詩對母愛的偉大給予了充分的贊頌，還有很多古典詩歌吟頌了偉大的母愛，比如《勸孝歌》中的尊前慈母在，浪子不覺寒；十月胎恩重，三生報答輕。這些淺顯易懂的古典詩歌，雖然不能使的中學生的思想軌跡一下子被改變，但是“潤物細無聲”的教誨，會逐漸滲透到學生的人格中，使學生學會感恩，讓學生可以在一片人性美的沃土中心靈得到成長。
3.2通過古典詩歌開展挫折教育
由于父母對孩子的溺愛，將孩子能夠獨立解決的問題也大包大攬過來，讓孩子在順風中成長，但是生活中挫折是必然存在的，尤其是在他們在離開父母就讀的時候，他們在心理上和生理上都存在著一定的問題，因此在人生成長中非常重要的青年階段，老師應該通過古典詩歌對中學生開展挫折教育。老師可以通過蘇軾寫的《卜算子》這首詩歌展開教學，對蘇軾創作這首詩的背景進行介紹，他是在“烏臺詩案”后被發配至嶺南，他的人生經歷了巨大的艱難和寂寞。他的心情和境遇不是常人能夠承受的，但是他在詞中表達的是何等的心胸與氣度。然后讓學生想一想蘇軾的遭遇我們還有什么困難不可以克服呢。這樣的例子在古典詩歌中可以找到很多，可以安排學生在網絡上查找，并進行詩歌朗誦會，通過這樣的活動可以讓學生從心理上體會到古代哲人具有的精神特征，進而在中學生人格的形成中起到潛移默化的作用。
3.3通過古典詩歌讓學生領悟人格美
人格是一個有機體，內部過程要協調統一，通過詩詞教育可以讓學生的情感、心理協調統一，這是因為詩言志，詩歌本身就是人生的反映和升華。在中學語文教學中，老師通過古典詩歌教學能夠讓學生受到詩歌中人格特質的影響、感染，可以促進學生的發展，讓中學生獲得強大的人格力量。
4總結
本文對中國古典詩歌教學與中學生健全人格構建進行了論述，首先論述了中學古典詩歌教學現狀，包括教學內容存在缺陷、思想意識不強、課堂教學方法存在缺陷，然后論述了中學古典詩歌教學與健全人格教育構建的關系，包括通過古典詩歌開展感恩教育、通過古典詩歌開展挫折教育、通過古典詩歌讓學生領悟人格美。總而言之，中國古典詩歌教學對于中學生健全人格的構建具有重大作用和意義。
參考文獻
本堂課定位為朗讀課型。本文的教學對象為高二學生。高一階段學生通過必修課本的學習，對詩歌意象、意境及詩歌情感等知識有了全方位的接觸，高二階段學習這本《語文中國古代詩歌散文欣賞》，如果還是給學生教授這些知識完全是抹殺語文的樂趣并且剝奪了學生知識建構和運用的權力。基于這樣的學情，筆者充分利用教材的單元欣賞指導，帶領學生在朗讀中感受詩境及詩情，以朗讀貫徹整個教學設計，讓學生在讀中感受到快樂，養成愛讀詩的良好習慣；將課堂的大部分時間交給學生說，教師只是起引導作用，讓學生得到讀懂詩的喜悅。
【教學目標】
1.學習“因聲求氣 吟詠詩韻”的朗讀技巧。
2.在朗讀《燕歌行》中體會詩人的復雜情感。
3.體會本詩雄渾豪放、慷慨悲涼的風格，培養愛國主義精神。
【教學重、難點】
掌握詩歌朗讀的技巧，通過分析《燕歌行》，學會欣賞其他邊塞詩作。
【教學課時】
1課時。
【教學方法】
誦讀―小組討論―遷移拓展。
【課堂實錄】
一、朗讀《燕歌行》，初步感知詩歌的情和境
1.導入
同學們今天我們學習第三單元“因聲求氣 吟詠詩韻”。請同學們翻開課本39頁，大家昨天已經預習過了，今天我們重點讀第三段的內容，“中國上古時期的詩歌作品”起（學生齊讀）（教師其間跟讀，遇到重點內容時重讀，讓學生提高注意力）
過渡語：也就是說我們朗讀詩歌要按照“節拍”來讀――讓學生明白學習目標。
2.請同學們根據這個要求，翻到53頁，自己讀一讀高適的《燕歌行》，注意要讀出什么（生答：節拍）（學生在下面自己讀，參與度很高，基本都按照節拍自己開口讀）
過渡：好，大家已經自主朗讀一遍了，現在請同學們推薦一位你們認為讀得最好的同學來為大家朗讀這首詩歌。
學生推薦班長。
3.學生代表朗讀《燕歌行》（一位女班長，聲音洪亮，節奏非常鮮明，有些地方還作了特別的聲音處理，“死節從來豈顧勛”以反問的語氣來讀）
學生鼓掌，教師評價：我們的班長朗讀得不錯，聲音洪亮，節拍鮮明，具有音樂美；甚至第一次讀這首詩就知道“死節從來豈顧勛”需要用反問語氣。但是還不夠美，為什么呀（學生答：情感）。
4.對，還要有情緒的變化，才能讀出情韻美，如何讀出來呢？請同學們翻到40頁讀第一段及第三段（生齊讀，教師跟讀，遇到“讀出作品特殊的詩境和詩情來”拉高聲音）
5.教師示范讀
學生鼓掌，教師表示感謝。評價：老師覺得自己有許多地方讀得不夠好，比如“征人薊北空回首”，那種白費的、一切都是枉然的傷感詩境沒讀出，應該要“征人薊北空回首”（學生幫助讀）。
6.接下來，還請同學們一起朗讀《燕歌行》，接著老師的朗讀將《燕歌行》讀圓滿了。我起個頭“燕歌行 高適 起”。
學生讀，教師在某些需要延長或重讀或表達特別語氣的字上跟讀，（有了前面教師示范之后，學生讀得抑揚頓挫，聲情并茂，讀到“應啼別離后”還會用顫音）。
評價：讀得真不錯，但是老師覺得這最后一句詩還得再讀一遍，“君不見”要慢點，體現那種“你是不知道呀”這種質問語氣，“征戰苦”更要讀慢點，這種苦是道不盡的。好，這一句再來一次（生讀）。
生：讀快了很干脆，（引導：說明戰士出征辭家也）很干脆，咋，咱們讀長了就有一種依依不舍、十里相送的感覺。
二、這首邊塞詩情韻豐富，選取你最喜歡的一句或幾句詩，說說你的理解，試一試讀出情韻美
請大家開始自己思考或者小組討論一起分享。（小組討論5～6分鐘，教師走下去了解討論情況，肯定學生的發現，鼓勵未參與討論的同學動手發現）
課堂上總共5位同學發言，A同學：我喜歡“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”這句。“戰士軍前半死生”這句寫出了戰士在戰場上奮勇拼搏精神。“美人帳下猶歌舞”整天看美女跳舞寫出了將軍的腐敗，并且與前面戰士在戰場上奮勇殺敵的情景形成了鮮明對比。（教師引導：這種鮮明的對比中包含了詩人什么情感呢？）
生：詩人極為不滿。
師：嗯，有道理，詩人對軍營中這種將帥戰士之間的苦樂不均是極為憤懣不滿的，好，那我們在讀的時候這種對比就要體現出來，“半死生”慢，“美人”要重讀。
現在請你將你剛剛感受的詩境和詩情在聲音中傳達出來，請。
生讀，學生鼓掌。（嗯，“猶歌舞”讀得特別有韻味，我跟你一起讀一遍，教師帶著學生讀，將“半死生”讀慢，“美人”重讀，猶歌舞用憤懣的語氣。）
鼓勵發言：還有哪位同學愿意和大家一起分享你喜歡的詩句？
B同學：我喜歡“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。這里的環境描寫特別的蕭條，不管是什么季節的（教師引導：窮秋塞草腓，說明是什么季節呢？）邊塞秋天的蕭條景色，體現了一種凄涼的氣氛，戰士軍前半死生還和前面相呼應。（哦，還和前面的“孤城落日斗兵稀”相呼應，詩人對這種環境下的戰士表達了）詩人對戰士有一種憐惜之情。
（引導：蕭條的景色渲染烘托了這種凄涼氣氛，詩人對在如此的艱苦環境中戰斗的戰士包含了同情，對“斗兵稀”的戰爭形勢更是無盡的悲傷。因此，讀的時候要慢，越來越少地感覺）
好，請你將剛剛感受到的用聲音傳達出來與大家分享，請。
生讀（讀得不錯，特別是“斗兵稀”讀得特別好）
C同學：我喜歡“金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間”這句描寫戰士們行軍途中的情形，表現出戰士們氣勢雄壯義無反顧奔赴戰場，為國家效力，并體現出戰士們滿滿的信心和激情。（引導：詩人對充滿信心的戰士是一種什么樣的情感呢？或者說詩人對我朝軍隊如此昂揚的斗志有怎樣的情感？）
詩人對出征的戰士也是飽含信心的，對出征的戰士們有滿滿的贊揚。
師：好，現在請你將這種戰士的昂揚斗志和詩人的贊揚表達出來，請。（生讀）
三、課外拓展
現在請同學們一起運用我們今天學的“因聲求氣 吟詠詩韻”知識，學習陳陶的《隴西行》，首先請同學們自己朗讀，注意詩歌的音樂美，分清節奏（生自讀）。
1.現在請同學們一起朗讀這首詩歌（教師一起跟讀，遇到需重讀或延長的地方時要放大聲音，學生讀的效果特別好，抑揚頓挫，聲情并茂）。
教師評價：非常好，第一次接觸這首詩歌同學們就能讀得這樣，真是棒。
指導朗讀：在讀“誓掃”的時候要（生：重讀），“貂錦”頁下注解釋代指戰士，五千個戰士一個個地死在胡地，聯系我們今天學的《燕歌行》應該要讀出什么味道呢？（學生答：戰士軍前半死生）
教師引導：“孤城落日斗兵稀”一個個越來越少，好同學們來讀這一句（生讀：壓低了聲音），而讀：“猶是春閨夢里人”，死去的戰士已成為枯骨卻還是妻子的夢中人。（學生答：要用顫音）
2.有同學愿意跟大家一起分享這首詩歌的情韻之美嗎？
F同學：詩歌前兩句贊頌戰士的愛國精神，奮不顧身的犧牲精神；后兩句寫出了戰爭的殘酷，表現出作者對戰士的同情。
評價：哦，她讀出了詩人對戰士的頌揚及作者在這首詩中的反戰主題，表現出詩人對死難者及家屬的同情之情。不錯，那么請你將你理解的表現在聲音中，為大家朗讀這首詩歌。（生讀）
3.真好，請同學們一起朗讀這首《隴西行》（生讀，教師帶讀），同學們，今天我們的學習就到這兒，請同學們回去回顧39頁和40頁的三段知識，回去預習杜甫的《蜀相》。下課，謝謝同學們！
【教學反思】
以朗讀貫穿整個課堂，學生的參與度非常高，筆者在課堂中采用跟讀、帶讀、范讀等各種方式，豐富了朗讀的形式，為解讀文本做好充分的準備。讀完后讓學生自己說說詩歌的情韻，其實已經解決了詩歌的內容、意境及情感，根據自己的分析再讀讓他們體會到進步的快樂，營造了整個課堂的氛圍。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。在這春意盎然、陽光明媚的日子里，我校首屆校園文化藝術節伴隨著精彩的文藝匯演徐徐落下帷幕。在此，請允許我代表學校向組織和參與本屆藝術節的各位老師和同學們表示衷心的感謝。
舉辦文化藝術節活動，不僅是對同學們文化藝術水平的一次大檢閱，也是我校素質教育開展情況的一次大檢閱，它為展現我校學生的青春風采和精神風貌提供了廣闊的舞臺。辦好校園文化藝術節，有利于發掘學生的潛力，發揮個性特長；有利于培養興趣，陶冶情操，提高審美情趣；有利于豐富校園文化生活，加強校園精神文明建設，營造良好的學習氛圍；有利于推動素質教育的實施，從而加速我校新一輪創業的進程。
本次藝術節盛況空前，由三大板塊28個項目組成。通過這些活動，啟迪了同學們的才智和靈性，發展同學們的才藝和特長。同學們在活動中高舉生命智慧的大旗，有思想的翱翔，有感情的抒發，有青春的旋律，有技能的展示，有科學的探索，有毅力的體現，有詩意的飛揚……
在藝術節期間，同學們清理環境衛生，精心布置，把節日的校園裝扮得五彩繽紛，表達了同學們對母校的熱愛；歌手大獎賽，同學們用激昂的歌聲、飽滿的熱情、獨特的創意來贊美祖國、歌唱未來，抒發了同學們熱愛祖國的情懷和對美好生活的向望；詩歌朗誦、英語朗誦比賽，同學們激情奔放，用飽含深情的詩句贊頌祖國的強大、暢想美好的未來，極大的增強了同學們的民族自豪感、責任感和自信心，激發了同學們為中華民族的振興而發奮學習、報效祖國的決心；各項比賽充分展示了同學們的才華，陶冶了同學們的情操，培養了學生的正確的審美觀。展示了我校校園文化特色和學生的個性特長，豐富了校園文化生活，有力地推動了校園精神文明建設。
豐富多彩，形式多樣的藝術節充分體現了安職、鴻江人的文化素質和藝術修養，展示了我校莘莘學子朝氣蓬勃的精神風貌。一張一弛，文武之道。藝術節既給我們提供了一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，張揚個性的舞臺，同時也讓我們受到了一次極好的藝術教育和美的熏陶。在活動中，我們既培養了興趣，陶冶了情操，又開闊了視野，鍛煉了能力，培養了團隊精神，增強了集體榮譽感。所有這些，為我們成為新世紀合格的中學生奠定了堅實的基礎。
老師們，同學們，首屆藝術節又將成為歷史的一頁。然而，許多精彩的片段猶然歷歷在目；許多動人歌樂依舊余音繞梁。是的，藝術節雖然是一個有限的時間段，但藝術的空間卻是無限的。當藝術節的第一個音符在校園的上空飄起來時，藝術已不容拒絕的走進了我們每一個人的生活，走進了我們的每一寸空間。
江山代有才人出，誰持彩練當空舞？
讓我們每一雙手都學會創造吧！讓我們每一顆心都流淌歌聲！
讓我們在鴻江之畔奏響時代的強音！
兒童的心像大海一樣寬廣，像天空一樣高遠，像宇宙一樣神秘，像云朵一樣變化多端。面對癖性奇異、不斷變化發展的孩子，怎樣走進他們的世界，尋找屬于他們健康快樂成長的樂土，播下鮮花和智慧的種子呢？
音樂是一種藝術，是人們珍貴的精神食糧。沒有不喜歡藝術的人，活潑可愛的兒童少年更是喜歡。教師要借助音樂的魅力，使教育工作錦上添花，不斷創造教育奇跡。
有一段時間，我發現不少學生父母送零花錢來不說聲“謝謝”，不喊爸爸媽媽，接過錢轉身就跑，單獨找老師問作業離開時，也不說聲“謝謝”或“老師再見”。針對這些問題，我非常擔憂。學生與父母見面連問聲好、喊聲爸爸媽媽都那么難嗎？受人恩惠說聲“謝謝”都不會嗎？難道學生真的尊敬長輩、尊敬師長的一點感情都沒有嗎？
我想，造成這些問題核心是學生缺少感恩教育，不是他們沒有一顆感恩的心。于是，我把感恩教育活動納入學生思想品德教育中，讓音樂發揮作用，使學生產生感恩的火花。
我在班上舉辦感恩演唱會，首場由我演唱了《獻給阿媽的歌》《懂你》《感恩的心》《在那遙遠的小山村》《母親》《父親》等歌頌父母親的歌曲，學生聽后淚流滿面。我走到學生身邊問為什么流淚了？修眉同學說：“我想媽媽了，媽媽每天晚上陪我睡覺，等我睡著了，悄悄地起床去割膠。早上起床，媽媽做好早點讓我吃，又送我上學。下暴雨了，媽媽總是往膠林地跑，過了一個多小時，媽媽拖著疲憊的身體，穿著濕漉漉的衣服背著膠水回家。想起媽媽的背影，我就哭了，媽媽太辛苦了。從今天開始，我要幫媽媽做家務事，洗衣、做飯、打掃衛生，上學不要媽媽接送了。”我聽了感動地點點頭，語重心長地說：“感恩是一件很容易做到的事，只要跟父母分擔點家務事，不讓父母擔心，就是感恩的最好表現。”滿臉淚水、眼睛紅腫的小都都站起來說：“從今天開始，我要好好學習，上課專心聽講，認真完成作業，不會的主動向同學和老師請教。不讓爸媽請家教了，為家里減輕經濟負擔。今后我再也不打架鬧事了，我要做個好學生。爸爸媽媽下班回家，我要倒水給他們喝，還要說：爸爸媽媽辛苦了，請喝水。”
看到學生感動的淚水和發自內心的訴說，我趁熱打鐵，布置兩道作業：一是搜集歌頌父母的歌曲，為學生舉辦感恩演唱會做準備；二是搜集古代和現寫作感恩內容的詩歌、散文等，為舉辦感恩演講比賽做準備。
每年感恩節、母親節、父親節，我都在班上開展感恩教育活動，舉辦演唱會、演講會，以大合唱、獨唱、小品、朗誦詩歌、介紹節日的來歷等方式，贊頌勤勞勇敢、任勞任怨的父母，感謝父母的養育之恩，并要求學生制作賀卡送給他們。在節日當天，要求每個學生幫助父母做家務事，晚上為父母洗腳、洗手、洗臉，第二天把感受帶到班上交流，供大家分享。有一個學生匯報說：“我跟媽媽洗腳時，洗著洗著，媽媽的淚珠從眼眶里滾出來，滴落在我的臉上。我問媽媽為什么流淚了，媽媽回答說：‘感動。’”有一個農民工孩子說：“昨天晚上給爸爸洗腳、洗手、洗臉時，看著被太陽曬得發黑的臉，滿手老繭，腳上被鞋磨破的傷痕，我的鼻子酸溜溜的，不一會兒，眼眶濕潤了，淚水像小露珠一樣滾出來。爸爸問我：‘春子，是生病了嗎？’我說：‘看見你滿腳傷痕心里難過。’”
聽了學生的匯報，仿佛看到他們感恩父母的一顆顆熊熊燃燒的心，那動人的場景如歌如詩如畫。在感恩活動的感召下，班干部提議為了使活動堅持下去，決定每天唱一次《感恩的心》《游子吟》，為父母做一件家務事。看來感恩的火種已經播撒在學生心中，在他們的心田里生根、發芽、開花、結果了。
正如佘傲所說，音樂的正能量超越了它本身一百倍的影響力。著名特級教師李吉林說過：“音樂是一種抒情功能極強的藝術形式。它是一種用直感的方式，使學生獲得比其他藝術形式更為直接、更為豐富、更為生動的感受，很易于激起他們情感上的共鳴。”可見，音樂中蘊含的情感魅力是巨大的。在感恩教育過程中，為了使其入耳、入腦、動情、行動，用音樂點燃兒童美好的心靈，會使感恩走進神秘的世界。
一、朗讀的種類
朗讀訓練的常用方式有：教師范讀，這是最好的指導方式；學生單讀，帶有考查性或學生示范性，這是最好的訓練方式；學生齊讀，適用于詩歌等音韻感和節奏感強的作品；學生分角色讀，適用于戲劇等人物個性鮮明的作品。
另外教師還可以組織學生進行小組朗讀，集體朗讀，男女聲對讀等，也可以是領讀、對讀。課后也可以進行朗讀比賽。人教版九年級下冊第一單元的《我愛這土地》、《鄉愁》、《我用殘損的手掌》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《祖國》、《黑人談河流》六首詩歌，都是愛國思鄉為主的詩歌，蘊涵著詩人深沉而熾熱的情感，感動了無數讀者，吟誦這些詩歌，可以陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，加深對祖國和家鄉的感情。教學完這個單元后，教師可以在班上組織一次愛國詩歌朗誦賽，以激發學生的愛國熱情。
二、教師范讀
語文教師由于它的特殊性，要有一口流利的普通話，并要有豐富的情感。在教學課文時，如果進行聲情并茂的范讀，必能引起學生情感的共鳴，朗讀者披文以入情，表情以達意。例如教學的《沁園春雪》這首詞，有的語文教師采用配音來朗讀，教師抑揚頓挫、極富感情的朗讀，一開始就把學生帶進“千里冰封，萬里雪飄”的北國冰天雪地之中，想象那“長城內外，惟余茫茫；大河上下，頓失滔滔。”的雄渾壯闊的景象，激發起學生無限的聯想和想象。
又如教學《海燕》這篇散文詩，更需要朗讀來帶動學生的情感。第一句“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔。”朗讀者身臨其境，學生思緒飛揚，像其中的“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。”這一句，更是激動人心，學生都被海燕的那種勇敢的戰斗精神所感染。
有一位老師朗讀朱自清的《背影》時，讀到文中“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”分明看到老師那濕潤的眼角，學生看著老師動情的樣子，幾乎被深深地感動了，有學生竟發出嗚咽聲。
又如朗讀《孔乙己》中“中秋過后，秋風是一天涼比一天，……。忽然聽得一個聲音，”溫一碗酒。……見了我，又說道，“溫一碗酒。”這里孔乙己那極為微弱的聲音，“溫一碗酒”四個字，表現出孔乙己氣息微弱，快走到窮途末路那種凄慘的境遇，朗讀時就要讀得輕緩而且帶有悲涼的氣氛，朗讀者能從朗讀中活顯出孔乙己的悲慘命運，無論教師還是學生都會留下深刻印象。
教師范讀的目的是為了吸引學生，感染學生，在情感上引起共鳴，也是為了更好地理解作品的情感和思想，所以教師在朗讀上一定要入情入文，重音、低音，語調緩慢急速停頓都要處理恰當。
三、教師指導學生朗讀
學生朗讀之前，教師要作必要的朗讀指導，指導朗讀的要領和技巧是非常重要的，教師要針對不同的課文來進行節奏、語調、停頓、輕重音等的朗讀指導。如朗讀余光中的《鄉愁》一詩，應該朗讀得輕緩，而且帶有一點淡淡的愁思，要讀出詩人所表現的思鄉之情。如讀《黃河頌》，應該朗讀得聲音洪亮，感情充沛，要讀出對中華民族的贊美之情，朗讀時教師一定滿懷深情，用自傲的心情讀出對黃河的贊頌。
如教學《春》時，課后要求用抑揚頓挫的聲調，有感情地反復朗讀課文，直至背下來，并細心品味課文中描寫的江南春景。據這一要求，教師就加以朗讀指導，如開頭的“盼望著，盼望著”一詞反復出現，要重讀，讀出一種急切盼望春天到來的情感，“東風來了，春天的腳步近了。”中的“來”和“近”要重讀，讀出春天親近大地帶來的親切感。又如“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”朗讀時要對“朗潤”“漲”“紅”這幾個詞特別重讀，讀出一種春天到來時的滿懷喜悅之情。
又如文章結尾的三個比喻：
“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。”
“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。”
“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。”
朗讀時要讀出對春天的贊美之情，要讀得滿懷深情。對其中第一句中“新的”“生長”，第二句中的“笑著、走著”第三句中的“健壯”“上前”等詞語應重讀。
又如教學劉成章的《安塞腰鼓》一文，教師要讓學生大聲地朗讀課文，從朗讀中感受文章那恢弘的氣勢，要讀得鏗鏘有力，讓學生的心靈隨著文章激蕩。文章從“看！――”開始朗讀時尤其要加強對學生的朗讀指導，下面這段文字應該讀出氣勢、讀出一種令人震撼的力量。
“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十個被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火熱的舞蹈哇――安塞腰鼓！”
一、從“導入情境”中滲透人性
《誠實和信任》一文講了一個故事，“我”一天深夜駕車回家，有霧，能見度很低，轉彎時碰到了停在路邊的一輛紅色小轎車，碰碎了左側反光鏡，主動留下通訊地址，最后兩人友好地解決了問題，讓我們認識到“比金錢更重要的東西是誠實和信任”。新授前，老師先給同學們講《曾子殺豬》的故事，讓學生談一談自己的感受：你們覺得曾子為什么這樣做？讓學生感悟誠信是我們中華民族的美德，我們必須從小誠實守信。
通過這樣的導入，可以引起學生的閱讀動機，調動學生的內心積蓄和隱埋的情感，從而認真地去閱讀、體會，去認識誠信在當今市場經濟社會關系中的重要作用，從而實現思想的升華。
二、從“精讀感悟”中滲透人性
1.以師情激生情
教師表現出來的鮮明愛憎，會深深地影響學生，使他們的思想感情和教師產生共鳴。一位老師上《沙漠中的綠洲》，總結課文時，她為阿聯酋人民不屈不撓、熱愛生活、為美化家園所表現出來的執著精神深深地鞠了一躬，她讓學生理解了老師的用意：體會課文思想的精髓――頑強不屈的精神和對生命的執著熱愛。
2.以形象助理解
文章的思想性是蘊含在精心組織的字里行間的，所以語文的思想必須通過感悟具體的情節、人物、事件來實現。教學《九色鹿》一文時，引導學生從文中找出表現調達為人的詞語：見利忘義、背信棄義、恩將仇報等，然后結合文章內容說說每個詞義在文中的具體體現，讓學生感受到調達靈魂的骯臟。
3.以讀演促升華
有感情地朗讀，能把文中內在的深刻含義和豐富情感表達出來。而有些課文如《公儀休拒受禮物》，劇情性強，表演相對容易、方便，可讓學生分角色表演課文，通過對角色的理解和參與，把文中人物的思想品質和自己的價值取向產生聯系，把自我轉化為文中人物，在遷移中完成對思想的洗滌。
三、從“知識拓展”中滲透人性
豐富的課外閱讀不僅有利于知識、技能等諸多方面的積累，更有助于培養學生高尚的道德情操。如學習《老師，您好》后，可進一步引導學生收集贊頌老師的詩、名言，舉行詩歌朗誦會，用優美的文學作品去熏陶自己的心靈，進而加深對老師的愛。
又如在講授《負荊請罪》一文后，可引導學生去收集閱讀有關廉頗和藺相如的歷史故事，在課外閱讀的基礎上，正確認識諸如“公平”競爭與精誠合作、進取與功利等問題。讓學生能夠識別“社會現象”中的優劣、美丑，從而樹立自我追求的優秀人格品質偶像，并不斷、逐步地完善自我。
四、從“實踐活動”中滲透人性
隨著時代的發展，社會對學生的能力和素質提出了更高的要求，必須開展廣泛的課外活動，發展的學生個性、特長，調動學生的學習興趣。
語文活動課最大的特點就是自由的氛圍以及話題選擇的自主性，輕松愉悅的氛圍能讓學生打開心扉，而自主性的話題更能讓學生暢所欲言。“把兩個蘋果交換，每個人仍只有一個蘋果；把兩種思想交換，每個人就具備了兩種思想。”這種活動，是心靈對話、思想交流和碰撞的過程。
如在教學《采訪環保專家方博士》一課后，可以組織學生進行“家鄉環保現狀調查與分析”的活動，帶領學生走進社區，深入居民家庭，了解家鄉的各種環境污染問題并進行討論，尋找解決的方案。在班上可以舉行爭當“環保小衛士”“爭當文明衛生小隊”等一系列的活動，還可以開展一些環保專題活動，如“保護母親河”“節約地球自然資源”“保護我們共有的家園”等等，使學生養成“從小做起，從我做起”的熱愛和保護環境的道德品行。
芬芳的祝福織成葦葉，溫馨的叮嚀碾作白米，誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送大家香甜的粽子，愿大家永遠享受人生的美好!下面給大家分享關于幼兒園端午節活動總結2020_端午節包粽子活動總結優秀篇.歡迎閱讀!
幼兒園端午節活動總結【1】
端午節是我國中華民族傳統的節日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統節日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關物品，結合我園的傳統節日教育的精神，我幼兒園組織開展了“共度端午，揚民族正氣”的主題活動，在大力宣傳端午傳統習俗和衛生常識中我們的幼兒過了一個“文明、和諧、安全、節儉”的端午節。本次活動通過家園合作取得良好效果。
一、環境布置
主題墻：掛滿粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿了節日的氣氛。
二、教學活動
由于托班年齡較小的特點，我們通過故事、圖片的形式向幼兒介紹愛國者屈原以及粽子、香包等風俗的來歷。
三、家園互動
在活動期間家長都能夠積極配合工作，如帶來了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動能夠順利進行。
我們開展這次活動主要目的可以讓幼兒從小了解國家傳統文化，樹立民族意識，培養我們的幼兒過一個“文明、和諧、安全、節儉的端午節。
幼兒園端午節活動總結【2】
端午節是中國的四大節日之一，幼兒對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導幼兒深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓幼兒去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
看著孩子們一個個投入的樣子，我想我們的活動是成功的。孩子們自己挑選材料，自己設計龍頭，在裝飾的時候，孩子們還主動合作，終于，在他們忙碌的工作中一艘艘龍舟成型了，孩子們愛不釋手的拿著，還爭相擺弄，嘴里還不停的說“我的龍舟最厲害了，要是比賽肯定得第一”。當然也有部分孩子由于時間關系還沒有來得及完成，臉上有些許失望，但我告訴他們，我們可以在飯后、區域活動繼續完成，所以孩子們還是接受了我的建議。選擇孩子喜歡、感興趣的活動就會收到很好的活動效果，所以我們要抓住孩子的心理，走進孩子的心靈，讓孩子的愿望在我們的幫助和支持下得到實現。
幼兒園端午節活動總結【3】
為培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統美德，感受傳統文化魅力，樹立文明和諧節日新風。根據市縣教育局決定在全市中小學開展“我們的節日?6?1端午節”主題教育實踐活動的要求，我們_幼兒園開展了一系列端午主題活動：
1、各班引導幼兒通過視頻、繪本故事了解端午節起源、習俗等節日文化，增強愛國主義情感。
2、各班的小朋友進行了形式各異的端午主題活動。
有的通過搓繩編織，編成了五彩繩，寓意驅邪迎吉;有的制作小小香包，寓意端午避邪驅瘟、點綴裝飾;有的在老師的帶領下觀看小小蜜粽的制作過程，品嘗端午美食;還有的班級用彩紙折疊小小的龍舟，在水池快樂玩耍。幼兒園里還有一群端午小使者，將家中的艾葉拿到幼兒園，插放在幼兒園的各個活動室門口，為各班的小朋友送來端午的祝福，慶祝端午節的到來。師幼齊動手一起布置室內外環境，營造了濃濃的節日氛圍。
3、精心組織幼兒和教師一起洗粽葉額、包粽子、吃粽子，置身節日里品嘗自己動手包的各種粽子，通過親自參與洗、包、煮、品的整個過程，充分感受了解端午節，加深印象，感受傳統，了解民俗，傳承民族精神。
真正喜歡上我們的傳統節日。包好的粽子被送到廚房蒸煮，下午一起品嘗香噴噴的粽子，體驗端午節日樂趣!
本次活動，小朋友們不僅了解了端午節的文化，對中國傳統文化有了進一步的認識，并且在包粽子的過程中豐富了幼兒的生活經驗，更體會了端午節的快樂。
幼兒園端午節活動總結【4】
端午節是我國的一個傳統節日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節，開展主題活動，既能鍛煉和發展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節，緬懷先輩，傳承民族精神。
一是教師、家長、幼兒一起收集資料有關端午節的新、老照片及相關聲像資料，了解端午節有關的知識和風俗習慣。并通過宣傳欄、家園聯系欄、網站等多種宣傳形式，讓師生進一步感受到屈原的愛國精神和感人詩辭，增強幼兒熱愛祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進生活，開展形式多樣的教育活動。二是通過搜集有關端午節的詩詞、民間傳說，搜集愛國詩人屈原的事跡，在班內分組交流學習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛戴。三是倡導熱心家長給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動手制作“粽子”，感受著民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動成果。四是制作并相互贈送端午節賀卡，鼓勵幼兒動腦的同時也多動手，并互相傳達節日的問候。五是結合“六一”慶祝活動，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫活動，弘揚愛國主義精神。
通過“我們的節日·端午”主題教育，讓幼兒感受過節的快樂，做中國人的光榮。體驗中國傳統文化的源遠流長，積累幼兒的文化底蘊。在活動中讓幼兒展現自我，發展自我個性，進一步培養他們的主體參與意識、動手能力和同伴間的團結合作精神。
幼兒園端午節活動總結【5】
中國的傳統節日端午節即將到來之際，為了讓孩子進一步了解端午節的一些風俗和來歷,培養孩子對中國傳統文化的興趣。2015年6月9日，君融天湖幼兒園開展了端午主題活動之快樂包粽子活動，中大班的小朋友和老師一起親手包粽子，而小班的小朋友則自由參觀，有的小朋友還積極參與進來呢，大家都體驗到了包粽子的快樂。
活動前幾天，老師們就已經給孩子們講解了許多關于端午節習俗。孩子們被老師講述的故事感動著，其中最為孩子們津津樂道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通過老師的講解，孩子們了解了端午節的來歷及意義，了解了我國傳統的風俗習慣及文化。
幼兒園里的老師們也早早的準備好了包粽子的材料，首先孩子們認識了棕葉、糯米、黑芝麻餡料、火腿腸等材料，然后在老師的帶領下準備包裹粽子。
代老師先給大家演示粽子的制作方法，孩子們認真地傾聽著。演示完畢后，孩子們也迫不及待的行動起來，只看到一雙雙稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一張張翠綠欲滴的粽葉間”，幾分鐘后，在孩子們辛勤的努力下，一個個形態各異的粽子躍然桌上，雖然不成樣子，但蘊含著孩子們甜甜的心血。
我們開展這樣的活動，目的是讓孩子們感受中國傳統文化的魅力。通過活動的開展，小朋友們都知道了農歷五月初五是一家人團聚的日子，有吃五黃、掛五端、染紅蛋、佩香包、賽龍舟、品粽子的習俗。
在這個有意義的活動中，孩子們在濃濃的節日氣氛里學習了包粽子,既鍛煉和發展了幼兒的動手能力，又增進幼兒對中國傳統文化的了解，獲益匪淺。
