時(shí)間：2023-05-30 10:26:51
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[關(guān)鍵詞]教師情緒；教學(xué)公平；研究取向
追求教育公平是人類永恒的理想。一般來(lái)說(shuō)，教育公平包括教育起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果公平。長(zhǎng)期以來(lái)，人們主要圍繞“起點(diǎn)”和“結(jié)果”公平進(jìn)行研究。近年來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)教育“過(guò)程”公平不能被忽視，開(kāi)始將視野投向?qū)W校與課堂教學(xué)，研究其中涉及的公平問(wèn)題。然而，當(dāng)前研究重在揭示教學(xué)公平的理想圖景和提出促進(jìn)教學(xué)公平的多種策略。這種的取向解決的是教師“知不知”什么樣的教學(xué)是公平的、“會(huì)不會(huì)”使用相應(yīng)的策略保證教學(xué)公平的問(wèn)題。至于教師“愿不愿”使用相應(yīng)策略去實(shí)現(xiàn)教學(xué)公平，卻被長(zhǎng)久地“懸置”甚至“遮蔽”起來(lái)。而“愿不愿”歸根結(jié)底是一個(gè)“情緒”問(wèn)題，它在很大程度上會(huì)影響教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)。鑒于此，本文擬在清理、反思已有研究的基礎(chǔ)上，闡明“正視”教師情緒是教學(xué)公平研究的應(yīng)有取向。
一、已有態(tài)度：“漠視”和“敵視”教師情緒
在已有的教學(xué)公平研究中，教師情緒基本是“不在場(chǎng)”的。這又具體表現(xiàn)為“漠視”教師情緒和“敵視”教師情緒兩種態(tài)度。
(一)一種疏離的傾向：“漠視”教師情緒
目前的教學(xué)公平研究已經(jīng)涉及了較多話題。比如，通過(guò)長(zhǎng)期的課堂觀察，人們發(fā)現(xiàn)課堂互動(dòng)中存在不公平現(xiàn)象，并提出了一些促進(jìn)課堂互動(dòng)公平的方法，包括關(guān)注所有的學(xué)生、在提問(wèn)時(shí)考慮學(xué)生之間的機(jī)會(huì)均等……再如，人們發(fā)現(xiàn)課程資源的開(kāi)發(fā)影響著教學(xué)公平。有些課程資源只適合男學(xué)生而不適合女學(xué)生，有些課程資源只適合“社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位”高家庭的學(xué)生而不適合“社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位”低家庭的學(xué)生，因此建議開(kāi)發(fā)課程資源時(shí)，應(yīng)照顧到不同性別、不同階層的學(xué)生……類似這樣的研究，豐富了人們對(duì)教學(xué)公平的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)教學(xué)公平提供了明確的指引。然而，“教師情緒”對(duì)教學(xué)公平的影響卻被回避了，抑或是尚未被意識(shí)到。
細(xì)加分析可以發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這樣的狀況。并不為怪。因?yàn)檫@是由科學(xué)研究傳統(tǒng)所導(dǎo)致的。長(zhǎng)期以來(lái)，理性文化一直在科學(xué)研究中占據(jù)主導(dǎo)地位，它支配、控制并引領(lǐng)著研究的根本取向。情緒不是從理性本身派生出來(lái)的東西，理性只有一種辦法來(lái)說(shuō)明和對(duì)付它，就是把它歸為“虛無(wú)”。這樣，教師情緒在教學(xué)公平研究中“順理成章”地受到“漠視”。
(二)一種拒斥的立場(chǎng)：“敵視”教師情緒
許多作為“準(zhǔn)教師”的師范生或剛?cè)肼毜男陆處煏r(shí)常被告誡，千萬(wàn)別把“情緒”帶進(jìn)課堂。人們常說(shuō)：有的學(xué)生外形可愛(ài)、頭腦聰慧而且說(shuō)話“中聽(tīng)”，教師會(huì)打心眼兒里喜歡他們，這是人之常情。但是，我們卻不能將這種人之常情帶入教學(xué)活動(dòng)之中，以致在教學(xué)中密切關(guān)注自己喜歡的學(xué)生，巧妙和直接給予這些孩子以細(xì)致入微的指導(dǎo)，而忽視或放任自己不喜歡的學(xué)生。這是教師不能違背的職業(yè)操守。這樣的看法，雖然觀照到了教師情緒對(duì)教學(xué)公平的影響，但是它看到的僅僅是前者對(duì)后者的負(fù)面作用，所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是“敵視”教師情緒，是要從根本上排斥教師情緒。
之所以“敵視”教師情緒，乃是受社會(huì)心理的影響，因?yàn)椤扒榫w”通常被人們視作“不好的東西”，甚至是“洪水猛獸”。在人們的心目中，“情緒”一詞的身上籠罩著濃濃的貶義“氣息”。它被定位為工作順利進(jìn)行的“攔路虎”，事業(yè)成功路上的“絆腳石”。受這樣的刻板印象支配，在通向教學(xué)公平的進(jìn)程中，“教師情緒”自然要被“拒斥”和“清除”。
二、現(xiàn)實(shí)追問(wèn)：教師情緒是否可以被“忽略”和“拒斥”
當(dāng)教師情緒被一味地“漠視”與“敵視”之時(shí)，我們禁不住要追問(wèn)：教師情緒真的可以被“忽略”和“排斥”嗎?
(一)教師情緒是否可以被“忽略”
我們?nèi)绻麊?wèn)教師，知不知道要公平地對(duì)待學(xué)生，回答必然是“肯定”的；如果再問(wèn)他們知不知道怎樣保證教學(xué)公平，許多人也能說(shuō)出不少的策略。而且，觀察發(fā)現(xiàn)，這些教師并不是“無(wú)能”的，他們具備一定甚至高超的能力來(lái)落實(shí)那些保證教學(xué)公平的策略。但是，為什么教學(xué)中不公平的現(xiàn)象還屢見(jiàn)不鮮呢?一位教師曾談到：“有些家長(zhǎng)的素質(zhì)很差，我去家訪的時(shí)候，他們只顧忙自己的家務(wù)，也不打招呼，連杯水都不倒。第二天，在課堂上，我看見(jiàn)這家人的小孩，自然心里還‘有氣’，對(duì)待這個(gè)小孩的態(tài)度肯定沒(méi)有對(duì)其他小孩好了。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，還有很多類似的例子。可見(jiàn)，教學(xué)公平不僅僅涉及“知不知”“會(huì)不會(huì)”和“能不能”等知識(shí)與能力問(wèn)題，更是一個(gè)涉及“愿不愿”的情緒問(wèn)題。這樣看來(lái)，在促進(jìn)教學(xué)公平的過(guò)程中，教師情緒是不能被忽略的。
(二)教師情緒是否可以被“拒斥”
當(dāng)我們看到教師情緒對(duì)教學(xué)公平產(chǎn)生負(fù)面影響時(shí)，通常的反應(yīng)是要求教師“拒絕”和“排斥”自己的情緒。但是，情緒真的是可以被拒斥的嗎?當(dāng)你“拒絕”它、“排斥”它的時(shí)候，它是否就“離你而去”了呢?
有位教師講述了這樣一段親身經(jīng)歷：“多年前，我與一個(gè)人產(chǎn)生了較大的沖突。這些年來(lái)，我雖然表面沒(méi)什么，然而內(nèi)心深處卻一直隱隱有些不快。這學(xué)期我接一個(gè)新班。在別人來(lái)看，這群初中生沒(méi)什么特別，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，其中的一個(gè)學(xué)生太‘特別’了。因?yàn)樗悄莻€(gè)人的兒子。雖然，我也知道不能趁機(jī)‘報(bào)復(fù)’，但是確實(shí)很難做到，甚至有時(shí)候不經(jīng)意間對(duì)他流露出的表情，上面都寫(xiě)著‘討厭’……”可見(jiàn)，情緒作為人性的組成部分，抗拒不了，排斥不掉，它將永遠(yuǎn)屹立于天地之間，以自身獨(dú)特的方式，影響著甚至從根本上規(guī)定著人的行為。在教學(xué)活動(dòng)中，教師情緒如影隨形。無(wú)論何時(shí)、何地、有何種理由，它都是不能也不會(huì)被泯滅的，它甚至將從根本上決定著教學(xué)公平的實(shí)現(xiàn)。 轉(zhuǎn)貼于
三、理想追求：“正視”教師情緒
教師情緒既不能歸為“虛無(wú)”，也無(wú)法徹底“拒斥”，那么，通向教學(xué)公平的道路是否就此被阻隔呢?面對(duì)這樣的情形，教學(xué)公平研究何為呢?
(一)正面對(duì)待教師情緒——教師情緒是教學(xué)公平的“促進(jìn)者”
當(dāng)我們把教師情緒推向“虛無(wú)”的時(shí)候，它其實(shí)正以一種更“隱蔽”、更“頑強(qiáng)”的方式在影響甚至主導(dǎo)教師的教學(xué)行為，進(jìn)而決定教學(xué)的公平狀況。人們慢慢發(fā)現(xiàn)教師情緒在教學(xué)公平中的獨(dú)特位置。但是，這一發(fā)現(xiàn)令人喜憂參半!喜的是，人們將教師情緒從“虛無(wú)”和“被忽視”的狀態(tài)中凸顯出來(lái)；憂的是，人們并沒(méi)有正面對(duì)待教師情緒，只是視它為一種“障礙”而要求教師予以拒絕和排斥。
然而，教師情緒是不能被“忽略”和“拒斥”的。這樣，無(wú)論是“忽視”還是“敵視”教師情緒，都不可能成為教學(xué)公平研究的應(yīng)有取向。真正應(yīng)有的取向是什么呢?其實(shí)它一直在我們的面前，只等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。這就是：“正面對(duì)待”教師情緒。這一取向要求我們不能忽視教師情緒，也不能帶著慣有的“拒斥”偏見(jiàn)去看待教師情緒，而應(yīng)當(dāng)以一種不偏不倚地“居正”態(tài)度看待教師情緒。這樣，教師情緒對(duì)教學(xué)公平而言就不再是無(wú)關(guān)緊要的了，也不再是必須移除或繞過(guò)的障礙了，它的另一面——作為教學(xué)公平的“促進(jìn)者”——就已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前了。
如同“壓力”并非一無(wú)是處，“我們稱愉快的壓力為興奮，并積極地去尋求它”，教師情緒也并非只能給教學(xué)公平帶來(lái)負(fù)面影響，它也會(huì)促進(jìn)教學(xué)公平。有人回憶了這樣一個(gè)生活片斷。
某校百年校慶時(shí)，恰逢雒老師80壽辰。雒老師所教過(guò)的學(xué)生，許多已經(jīng)成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時(shí)代前沿的精英。是什么原因使雒老師桃李滿天下呢?學(xué)校決定在百年校慶之際，把這個(gè)謎底揭開(kāi)。學(xué)校在眾多學(xué)生中，選出了100位最有成就的人，問(wèn)他們：“你認(rèn)為，雒老師的哪一方面對(duì)你的人生影響最大?”答案很快就以各種形式反饋回來(lái)。出乎預(yù)料的是，幾乎所有的學(xué)生認(rèn)為，雒老師給他們?nèi)松绊懽畲蟮氖撬难凵瘛?/p>
百年校慶隆重舉行。校長(zhǎng)講完話后，便是各界名流的致辭。一位學(xué)者致辭的時(shí)候，笑著說(shuō)：“上中學(xué)的時(shí)候，我最討厭老師偏袒，比如偏袒成績(jī)好的，偏祖女生，因?yàn)橛憛捓蠋煟液軈拰W(xué)。雒老師公正無(wú)私的心底，像一方晴朗的天空，清澈，潔凈，透明，從他的眼神中流露出來(lái)的是種公正的力量，使我的心也變得晴朗起來(lái)……”一位知名教授上臺(tái)，先向端坐在中央的雒老師深深地鞠了一躬，然后說(shuō)：“我剛上這所中學(xué)的時(shí)候，成績(jī)非常差……那時(shí)候，同學(xué)看不起我，父母對(duì)我也失去了信心，然而雒老師的眼神中流動(dòng)著鼓勵(lì)和肯定，像一股股暖流，溫暖著我自卑和沮喪的心……”
大會(huì)開(kāi)到這里已經(jīng)非常成功了。沒(méi)有想到的是，就在最后，一位50多歲的教師在事先沒(méi)被邀請(qǐng)的情況下，走上了大會(huì)的主席臺(tái)。他說(shuō)：“我也是雒老師的一名學(xué)生，而且在一所中學(xué)也教了二十幾年的書(shū)。我一直有一個(gè)心愿，就是想讓自己也像雒老師一樣，把最美的眼神傳遞給學(xué)生。開(kāi)始的時(shí)候，我總不能做好，后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，能夠傳遞這樣美的眼神的人，需要的并不多，那就是你必須有一個(gè)滿浸著人間大愛(ài)的靈魂……”
為什么雒老師的眼神能夠流露出公正的力量?為什么雒老師的眼神能夠流露出對(duì)后進(jìn)生的鼓勵(lì)和肯定?這是因?yàn)樗幸粋€(gè)滿浸著人間大愛(ài)的靈魂。正是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)每一位學(xué)生“茁壯成長(zhǎng)”的憧憬，匯成為一股強(qiáng)大的情緒內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)著教師始終公平地對(duì)待每一位學(xué)生，不懈地追求由教學(xué)公平而帶來(lái)的每一位學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。在一定意義上，一系列維系公平的方法與技巧只是促進(jìn)教學(xué)公平的表層措施，而發(fā)自內(nèi)心的追求公平的“情緒動(dòng)力”才是教學(xué)公平得以實(shí)現(xiàn)的深層推動(dòng)力量。因此，正面對(duì)待教師情緒，看到教師情緒也是教學(xué)公平的“促進(jìn)者”，關(guān)注如何發(fā)揮教師情緒對(duì)教學(xué)公平的促進(jìn)作用，乃是教學(xué)公平研究的應(yīng)有取向。
(二)正確引導(dǎo)教師情緒——以情制情、以情致情
教師情緒對(duì)教學(xué)公平具有促進(jìn)作用，然而教師的負(fù)面情緒肯定是存在的，那么如何避免其對(duì)教學(xué)公平的影響呢?人們以往通常的做法是：擺出教學(xué)公平的重要性，讓教師知道；呈現(xiàn)教學(xué)公平的策略，讓教師學(xué)會(huì)。人們寄望以理性去抑制“偏心”等各種影響教學(xué)公平的負(fù)面情緒。然而，在“知道”與“學(xué)會(huì)”之后，教學(xué)中的不公平現(xiàn)象并未從此消失。因?yàn)槿藗儾ⅰ安辉敢狻比ヂ鋵?shí)相應(yīng)的行為。“人類理性乃是人這種動(dòng)物長(zhǎng)久的歷史性建構(gòu)，人的精神根須還伸展下去達(dá)到其原始的土壤。”希望運(yùn)用理性去解決一切問(wèn)題，其實(shí)是縱容了理性的無(wú)限僭越，將人“抽象化”和“片面化”了。這樣，當(dāng)人們?cè)噲D通過(guò)增強(qiáng)理性去拒斥教師負(fù)面情緒的時(shí)候，理l生卻反過(guò)來(lái)被強(qiáng)大的情緒力量所淹沒(méi)與吞噬。
在某種意義上，情緒似乎沒(méi)有邏輯，情緒上的問(wèn)題似乎也沒(méi)有道理可講，情緒就是一種心里泛起的感受，是一種支配外在行為的固執(zhí)的內(nèi)心傾向。面對(duì)那些執(zhí)著、不愿改變甚至是“不講理”的負(fù)面情緒，內(nèi)心的理性可能毫無(wú)作用，外在的說(shuō)教可能也無(wú)能為力。這樣，一種引導(dǎo)教師情緒的新途徑便呼之欲出了。既然理性無(wú)法解決情緒的問(wèn)題，那么就讓情緒自己來(lái)解決吧。概言之，這是一種“以情制情”的途徑。
以情制情，意味著教師是以自己的一種情緒去抑制和約束另一種情緒。喜歡可愛(ài)的孩子，忽略不可愛(ài)的孩子，討厭經(jīng)常給自己惹麻煩的孩子，這是人之常情。然而，上文中的雒老師就以一種滿浸著人間大愛(ài)的靈魂，成功地超越了這些“常情”，為每一位學(xué)生帶來(lái)了公平。各種情緒的基本性質(zhì)是相同的，那么一種情緒要能夠抑制另一種情緒，關(guān)鍵就在于前者的強(qiáng)度要超過(guò)后者。如此看來(lái)，以情制情的關(guān)鍵就在于如何激發(fā)教師對(duì)每一位學(xué)生的強(qiáng)烈的愛(ài)，對(duì)每一位學(xué)生“茁壯成長(zhǎng)”的強(qiáng)烈的憧憬之情。這理應(yīng)成為教學(xué)公平研究的題中之義。
如果細(xì)加思考，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅能夠“抑制”影響教學(xué)公平的負(fù)面情緒，而且還能在很大程度上“生發(fā)”出促進(jìn)教學(xué)公平的正面情緒，這就是“以情致情”。回首歷史，孔子作為“以情致情”的完美典范便躍入眼簾。他的弟子來(lái)自魯、齊、衛(wèi)、宋等十多個(gè)諸侯國(guó)，分屬不同社會(huì)階層和年齡，既有貴族子弟孟懿子、南宮適與貨殖致富的子貢等，又有無(wú)立錐之地的仲弓、窮居陋巷的顏淵與野人子路等。然而，孔子以“愛(ài)之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎”的教育之愛(ài)，以高超的教育藝術(shù)將畢生所學(xué)傾囊相授，而且他做到了“無(wú)行而不與二三子”。即使兒子亦無(wú)“異聞”，即沒(méi)有什么不告訴學(xué)生的、不公開(kāi)的，不會(huì)將一些才學(xué)只傳授給兒子。這正是“愛(ài)生忠誨”的深邃內(nèi)在情緒所造就的真正的教學(xué)公平。
如是觀之，我們對(duì)教學(xué)公平的研究不應(yīng)僅局限于揭示教學(xué)公平的理想圖景和提出促進(jìn)教學(xué)公平的多種策略，還應(yīng)關(guān)注教師情緒對(duì)教學(xué)公平的影響，著力探討如何激發(fā)教師對(duì)每一位學(xué)生的強(qiáng)烈的愛(ài)，對(duì)每一位學(xué)生“茁壯成長(zhǎng)”的強(qiáng)烈的憧憬之情，進(jìn)而使教師以“愛(ài)生忠誨”的強(qiáng)大情緒力量抑制影響教學(xué)公平的種種負(fù)面情緒，并生發(fā)出促進(jìn)教學(xué)公平的一系列正面情緒。當(dāng)教師做到“以情致情”的時(shí)候，他們會(huì)主動(dòng)去琢磨、探尋促進(jìn)教學(xué)公平的各種方法，而不是等著別人來(lái)教自己。這時(shí)，教師才真正成為教學(xué)公平的“主動(dòng)”的“促進(jìn)者”，而不是“被動(dòng)”的各種教學(xué)公平策略的“消費(fèi)者”。從根本上說(shuō)，這才是促進(jìn)教學(xué)公平所追求的一種理想狀態(tài)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]伯恩斯坦，情緒管理[M]，范蕾，譯，北京：中國(guó)水利水電出版社，2005：104
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)公平；現(xiàn)狀；對(duì)策
教育工作的核心是課堂教學(xué)，通過(guò)課堂教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。通過(guò)在河北省石家莊市某小學(xué)的課堂現(xiàn)實(shí)觀察，筆者統(tǒng)計(jì)出了課堂教學(xué)中的一些公平問(wèn)題。只有解決了這些問(wèn)題，才有可能在教育公平的道路上更進(jìn)一步。
一、課堂教學(xué)公平的內(nèi)涵
（一）課堂教學(xué)公平的概念
課堂教學(xué)是學(xué)校教育工作的核心部分。課堂教學(xué)公平是指，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師首先要平等對(duì)待學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采取有利于促進(jìn)其發(fā)展的教學(xué)措施，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這個(gè)概念包含三個(gè)層面的意思，一是平等對(duì)待。教師要尊重學(xué)生平等的受教育權(quán)和平等的發(fā)展要求，以平等的態(tài)度對(duì)待每個(gè)學(xué)生。二是差異對(duì)待，因材施教。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，就是承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的天賦和智力各有特點(diǎn)。三是教師要以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這也是課堂教學(xué)公平想要達(dá)到的最終目的，即促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展，只有這樣才是公平的教育。
（二）課堂教學(xué)公平的特性
教師實(shí)踐課堂教學(xué)公平具有三個(gè)特點(diǎn)。教師實(shí)踐課堂教學(xué)公平具有道德教育性。教師在課堂教學(xué)中，公平公正地對(duì)待學(xué)生，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還能在潛移默化中進(jìn)行道德教育，以自身的態(tài)度和行為示范，告訴學(xué)生什么是公平和如何踐行公平原則，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)公平的理解和贊同，最終促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高，完成德育目標(biāo)。
教師實(shí)踐課堂教學(xué)公平具有內(nèi)容實(shí)質(zhì)性。教師的教育公平具有很大的靈活性和可變性，著眼于實(shí)際和實(shí)質(zhì)意義上的公平，而不拘泥于形式。以教師的課堂批評(píng)為例，對(duì)同樣錯(cuò)誤的批評(píng)，有時(shí)候教師對(duì)優(yōu)等生的批評(píng)甚至嚴(yán)厲于對(duì)后進(jìn)生。因?yàn)樵谝欢ǖ臈l件下，后進(jìn)生需要更多的鼓勵(lì)以保護(hù)其自尊心和積極向上的心態(tài)，而優(yōu)等生則需要嚴(yán)格的要求和教育，以促進(jìn)其更好地發(fā)展。這種形式上的不公平，實(shí)質(zhì)上是公平的，不同的僅僅是教學(xué)方法和管理措施的差異。
教師實(shí)踐課堂教學(xué)公平具有職業(yè)自覺(jué)性。教師職業(yè)是專業(yè)工作，教師對(duì)自己的工作有著較高的職業(yè)意識(shí)。教師的職業(yè)道德自覺(jué)意識(shí)的內(nèi)涵中也包括教師對(duì)公平原則的自覺(jué)意識(shí)。除了教育主體的自覺(jué)性之外，教育公平的自覺(jué)還表現(xiàn)在教育事業(yè)本身的正向價(jià)值屬性。符合教育根本目標(biāo)的舉動(dòng)本身具有公正或正義的特質(zhì)，公正是教育本有、應(yīng)有的內(nèi)涵。所以教育公正還有一種職業(yè)的自覺(jué)性。
二、課堂教學(xué)公平問(wèn)題現(xiàn)狀與原因分析
（一）石家莊市某小學(xué)課堂教學(xué)公平問(wèn)題現(xiàn)狀分析
筆者以布羅菲—古德的雙向互動(dòng)行為系統(tǒng)為基礎(chǔ)，結(jié)合教師期望理論，設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)雙向互動(dòng)行為記錄單，來(lái)了解課堂教學(xué)情況，如表所示。根據(jù)課堂觀察表，對(duì)石家莊市某小學(xué)進(jìn)行了30課時(shí)的課堂觀察，科目包括語(yǔ)數(shù)外三科。
通過(guò)課堂觀察筆者發(fā)現(xiàn)，在課堂教學(xué)中確實(shí)還存在著一些問(wèn)題，需引起重視。如在筆者的觀察中，僅就提問(wèn)的學(xué)生的性別和座位情況就暴露出了很大的問(wèn)題。在總共的379個(gè)問(wèn)題中，教師提問(wèn)的男生人數(shù)占了60.8%，女生占了約40%；教師提問(wèn)的學(xué)生位于前排和中排的分別占49.2%和44.2%，對(duì)教室后排的學(xué)生幾乎到了不聞不問(wèn)的地步；教師對(duì)不同學(xué)生的表?yè)P(yáng)和批評(píng)的情況也是不同的。總體來(lái)說(shuō)，教師對(duì)男生、學(xué)習(xí)成績(jī)好、能力強(qiáng)、外向的學(xué)生的期望要高，而忽視那些課堂紀(jì)律差、成績(jī)差、不積極參與課堂的學(xué)生，對(duì)他們的關(guān)注度低。
（二）課堂教學(xué)公平問(wèn)題的原因剖析
1.教師的教育價(jià)值觀的偏頗。功利主義的教育觀念作為一種根深蒂固的社會(huì)文化心態(tài)，使我國(guó)的教育一直存在著偏頗，即注重教育的社會(huì)功能，忽視個(gè)體功能；注重培養(yǎng)學(xué)生成材，而忽視教育的本質(zhì)任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生成人。在錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀的引導(dǎo)下，教師只關(guān)注升學(xué)率，關(guān)注那些成績(jī)好的學(xué)生就是很自然的結(jié)果了。
2.教師的教育公平觀的錯(cuò)誤。由于缺乏對(duì)公平觀的本質(zhì)的正確的了解，教師關(guān)于公平的某些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。比如，有些教師錯(cuò)誤地理解平等對(duì)待，對(duì)學(xué)生的基本權(quán)利的侵犯還是沒(méi)有停止，以為平等對(duì)待就是均等對(duì)待所有學(xué)生；有些教師錯(cuò)誤地理解差異對(duì)待，以至于在課堂中區(qū)別對(duì)待學(xué)生。這些觀念的錯(cuò)誤導(dǎo)致了教師不可能正確地踐行公平原則。
3.教師的專業(yè)能力的不足。筆者在課堂觀察和與教師談話中了解到，有些教師確實(shí)想要在自己的課堂中進(jìn)行最大程度的公平教學(xué)，但是似乎難度頗大。教學(xué)任務(wù)的繁重，班級(jí)的規(guī)模，教師的個(gè)人教育智慧的缺乏，教學(xué)實(shí)踐能力的欠缺；等等都是制約公平的原因。
三、教師推進(jìn)課堂教學(xué)公平的策略思考
（一）教師要改變錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀念
教師要用“教育愛(ài)”超越教育功利主義，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的全面發(fā)展和最終幸福才是教育的終極目的。在課堂上公平地對(duì)待學(xué)生，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的智力分布是不同的，對(duì)每個(gè)學(xué)生的天賦進(jìn)行積極的挖掘和開(kāi)發(fā)，才能最終促進(jìn)所有學(xué)生的發(fā)展。
（二）教師要樹(shù)立正確的教育公平觀念
只有正確的公平觀念才能指引教師正確的公平行為。教師首先要對(duì)學(xué)生一視同仁，不因?qū)W生的性別、成績(jī)、性格、家庭背景等原因有所偏愛(ài)，這是課堂教學(xué)公平的前提。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要進(jìn)行因材施教，不搞一刀切，不用統(tǒng)一的目標(biāo)來(lái)束縛學(xué)生，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，這是課堂教學(xué)公平的關(guān)鍵一步。
（三）教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展
觀念的進(jìn)步離開(kāi)了實(shí)踐只能是主觀的空想，所以教師的專業(yè)能力是教師進(jìn)行公平教學(xué)的保障。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)精神，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，才能最大程度地理解公平原則，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深化和提升，最終指導(dǎo)課堂教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
1.檀傳寶，《論教師的公正》[J]，《現(xiàn)代教育論叢》，2001.5
世上只有媽媽好，沒(méi)媽的孩子像根草媽媽，你對(duì)我的愛(ài)在那里呢？
也許是我沒(méi)感覺(jué)到，不是的，我一直在尋找，但我們不是一家人嗎？你說(shuō)過(guò)，這句話，不是嗎？一家人，是啊！只是血緣關(guān)系的，沒(méi)有愛(ài)的一家人！
媽媽，你知道嗎？我多么希望你在我沒(méi)考試不成功是說(shuō)聲別放棄啊！但你沒(méi)有．我好害怕失去你啊！你讓我心灰意冷啊！
你記得嗎？自從有了弟弟后，你從來(lái)沒(méi)關(guān)心過(guò)我，哪怕是一句話！
你每次都在別人面前說(shuō)我的壞，說(shuō)我的不好，說(shuō)哥哥的優(yōu)良品質(zhì)，哥哥，是啊！他好，我也這樣認(rèn)為的，但是你可曾經(jīng)想過(guò)我也有好，我常常幫你做家務(wù)活，體諒你，說(shuō)你是人不是神，人的愛(ài)是只有一個(gè)人欣賞的，不是共有的，愛(ài)是專一的，但上不可能我也不是什么神，我只是普通不能再普通的一個(gè)小孩，我也是需要愛(ài)的啊，媽媽我也是人啊，為什么你不能給我點(diǎn)愛(ài)呢？為什么，我不是嫉妒，我和哥哥的感情很好，只是，我不甘心，為什么我不能感受母愛(ài)，我常常想也許，媽媽是愛(ài)我的，這是另一種方式，只是方式不同罷了，愛(ài)是很多種的啊！愛(ài)！愛(ài)！愛(ài)！媽媽，我怎么沒(méi)感覺(jué)啊！
是啊！世界上是不公平的，只有兩點(diǎn)是公平的，人都要死，人每天都只有24小時(shí)啊！
自我安慰一下吧，何必要去計(jì)較呢？沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有了吧，愛(ài)是專一的，何必要去強(qiáng)求不是自己的東西呢？何必呢？
對(duì)不起，媽媽，我不是你的天使！
有些人可以一輩子衣食無(wú)憂，而有些人卻要茍且生存，這世間所有的一切都是公平的嗎？
曾經(jīng)的我，對(duì)這個(gè)世界上所有的人或事無(wú)比的憧憬，認(rèn)為這世界上還有很多東西值得我去喜歡。但看得多了，便為不同人的命運(yùn)所感嘆，上天真的是公平的嗎？
有的人，一生下來(lái)，就便擁有了一切。從此，學(xué)位、金錢、權(quán)利一切的一切就像是潮水一樣撲面而來(lái)。他們不用刻苦努力的去考取學(xué)位、不用為了生計(jì)而憂愁。他們是快樂(lè)的也是幸運(yùn)的；而有的人，一生下來(lái)注定要困苦一生，從幼時(shí)渴望上學(xué)，到成人了想要一份好工作，他們一直擁有著希望。渴望用知識(shí)去改變命運(yùn)，用行動(dòng)去創(chuàng)造未來(lái)，讓自己能夠脫貧致富，有一個(gè)好的生活。但他們有的是注定要留在大山里生活一輩子的。我不禁感慨，同樣是人，為什么命運(yùn)就差這么大呢！
有的人，可以在炎炎夏日，吹著空調(diào)，在辦公室里輕松的工作。當(dāng)著他們的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、金領(lǐng)、甚至是董事長(zhǎng)、總裁，他們有時(shí)或許是因?yàn)樯虉?chǎng)上的事愁作一團(tuán)，但他們從未感受過(guò)低三下氣、整天乞討的生活。是的，他們有一份好的有穩(wěn)定的工作，他們也是幸運(yùn)的；有的人，卻只能頂著太陽(yáng)，騎著三輪車，穿梭在繁華的都市里收廢品。縱使身上的皮膚被曬得撕裂，腳上的鞋被磨破了一個(gè)又一個(gè)洞。臉上和四肢被曬的黝黑，已經(jīng)和身上其余的地方變成了兩極分化，他們還是在前行，還是在城市的某個(gè)角落里、在自己的崗位上干好自己的事。他們不為別的，只為靠自己的努力來(lái)養(yǎng)活自己。他們能夠用自己的雙手去勞動(dòng)、自食其力，他們也是不被人看輕的。還有的人，卻只能乞討為生。整日跪在街頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)路人的冷場(chǎng)熱諷和犀利的眼光，卻也只能忍氣吞聲。為什么，為什么，為什么他們不站起來(lái)，不用自己的雙手去勞動(dòng)。這種人是可恥的。同樣有的人真的是殘疾了，在乞討時(shí)，還要面對(duì)社會(huì)公眾下的輿論壓力。他們不可悲嗎？以前，人們會(huì)給乞討的人一些錢。可現(xiàn)在，遇到乞討的人，人們會(huì)遲疑，會(huì)懷疑他們是不是騙子。與其說(shuō)現(xiàn)在的人沒(méi)有愛(ài)心，不如說(shuō)是世道變了。每個(gè)人都在自己光鮮亮麗的外表下蒙上了一層面具。
還有的就是淳樸勤勞的莊稼人，一輩子都在種糧食。脊背彎了、皮膚黑了、手長(zhǎng)繭了……他們一輩子都在勞動(dòng)，可他們也一輩子為人敞開(kāi)心胸。他們臉上有的不知是辛苦勞動(dòng)的汗水，最重要的是那淳樸的微笑，看了就踏實(shí)。與之相反的，是城市里從小被家人捧在手里的寶、寵溺的小公主、小王子。他們可以肆無(wú)忌憚的做他們認(rèn)為對(duì)卻又很無(wú)理的事。他們沒(méi)有想過(guò)外界人對(duì)他們的感受和想法。他們可以在公交車上隨意的吹口哨、敲座位，而旁邊的人卻只能默默的堵住耳朵；他們可以自以為是的破壞公共設(shè)施而一點(diǎn)都不感到羞愧，而人們也只能糾結(jié)的看著這一幕幕；他們可以胡鬧的和父母、老師討價(jià)還價(jià)卻不知道自己多么的可笑，而家長(zhǎng)老師卻只能忍，因?yàn)闆](méi)有人舍得去訓(xùn)斥他們；他們可以……而旁人卻只能……他們不知道這樣做周邊的人會(huì)多么寒心，他們只知道自己的樂(lè)趣。以自我為中心囂張的氣焰一直燃燒著，且愈演愈烈。
真的，這個(gè)世道變了嗎？變的一切都不公平了嗎？為什么有的人可以健康幸福，而有的人只能殘疾墮落。為什么有的人當(dāng)了警察，有的人卻做了小偷；為什么現(xiàn)如今的有錢人可以藐視窮人，而窮人只能低三下四，他們也是有尊嚴(yán)的啊！為什么當(dāng)官的可以隨意欺壓老百姓，難道這不是社會(huì)主義國(guó)家嗎？政府的能力真的這么弱嗎？我不禁感嘆著一切，這不公平的世道、這不公平的命運(yùn)、這不公平的人！
濰坊文華國(guó)際學(xué)校初二：劉程愛(ài)
今天，我看了著名作家黃春華的作品——《手心里的陽(yáng)光》，講述了從小跟著奶奶生活的雨桐，因奶奶的去世被迫投靠遠(yuǎn)在蘭亭的父母。在處理周圍人的愛(ài)這些關(guān)系的時(shí)候，雨桐深感苦惱，直到母親也去世了。
雨桐經(jīng)歷了她所不能承受的痛苦：父母離異，失去父母的愛(ài)，足以讓一個(gè)孩子悲痛欲絕。可是雨桐，卻拿出了平常人少有的勇氣，離開(kāi)父母，獨(dú)自一人生活在蘭亭。這是一個(gè)孩子所不能辦到的事情，孤獨(dú)、寂寞、痛苦時(shí)時(shí)刻刻伴隨著雨桐。上帝有時(shí)是公平的，有時(shí)又是公平的；有時(shí)是仁慈的，有時(shí)卻不是仁慈的。有一種人，近在咫尺，卻心在天涯。她如果是過(guò)客，我們可以視而不見(jiàn)；她如果是朋友，我們可以背道而馳；她如果是媽媽，我們又將怎樣？生活就是一種宿命，我們注定會(huì)依戀一個(gè)人，依戀得刻骨銘心。而當(dāng)這個(gè)人離我們而去之時(shí)，我們就該長(zhǎng)大了——成長(zhǎng)是一種疼痛，疼痛是一種真實(shí)。
我們永遠(yuǎn)站在青春的幃幕背后，輕輕撩起垂落的一角，對(duì)你訴說(shuō)著不變的故事——我們、你們和他們，共同擁有著那份薄如白紙的青春，恰似夏日的枝頭不能停止的歌唱。撲面而來(lái)的美麗，稍縱即逝的憂傷，笑臉在掌聲中綻放，淚水在心痛中消逝……
讀了《手心里的陽(yáng)光》，讓我明白了愛(ài)是不能忘記的，別人的生活就是你的生活。痛苦什么也不是，就是痛苦，從痛苦里讀出什么，才是財(cái)富。
讀了黃春華[Specail Girl]之<<手心里的陽(yáng)光>>,心中總是涌起一股莫名的憂傷和仇恨.為女孩雨桐的命運(yùn)感到憂傷,仇恨這歧視貧窮的世道,難道貧窮也是一種過(guò)錯(cuò)?
女孩雨桐,自幼與外婆生活在內(nèi)地.父母通過(guò)努力拼搏在一個(gè)名叫蘭亭的地方過(guò)上豐腴的生活,卻幾乎不與女兒聯(lián)系.雨桐與父母之間有著深層的隔閡,她認(rèn)為自己被拋棄,被忽視.外婆去世后,雨桐被迫來(lái)到蘭亭,種種難堪與尷尬不斷發(fā)生.最難過(guò)的是,父母有了另一個(gè)女兒,并且對(duì)她百般疼愛(ài).在融入家庭,校園和蘭亭這個(gè)過(guò)程中,在處理來(lái)自父母,妹妹,同學(xué)之間朦朧青澀的愛(ài)這些關(guān)系時(shí),雨桐深感苦惱,并勇敢找尋,直到揭開(kāi)謎底......
雨桐,這個(gè)悲劇的化身,經(jīng)歷了這個(gè)年齡所不能承受的痛苦.父母離異,失去父母的愛(ài),足以讓一個(gè)孩子悲痛欲絕.可是雨桐,卻拿出了平常人少有的勇氣,化悲憤為力量,離開(kāi)父母,獨(dú)自一人在蘭亭這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈,人海茫茫又繁榮昌盛的城市中打拼.這是一個(gè)孩子所不能辦到的事情.孤獨(dú),寂寞,痛苦伴隨著雨桐,時(shí)時(shí)刻刻.
其實(shí),上帝是公平的,每個(gè)人都有自己的生活,陽(yáng)光就在每個(gè)人的手心里,只要你肯握住,就會(huì)感到溫暖.上帝是仁慈的,他努力讓每個(gè)人感到幸福.然而,上帝又不是公平的,仁慈的,他讓富有的人歧視貧窮;讓弱小的孩子感到自卑,失去母愛(ài),他讓母親近在咫尺,卻心在天涯.
生活就是一種宿命,我們注定會(huì)依戀一個(gè)人,依戀得刻骨銘心.而當(dāng)這個(gè)人離我們而去之時(shí),我們就該長(zhǎng)大了----成長(zhǎng)是一種疼痛,疼痛是一種真實(shí).
人來(lái)世上，便得到一條命。
“命”里有什么?
――明亮的、看到五彩世界的眼睛。
敏銳的、聽(tīng)到曼妙音樂(lè)的耳朵。
――靈巧的，有力的、溫暖的雙手和矯健的腿。
――還有創(chuàng)造奇跡的思想。
不公平的是，人僅僅因?yàn)槭帧⒛_或視力聽(tīng)力有缺陷，就被認(rèn)為是殘疾人。
殘疾僅僅是某一方面功能的障礙，而不是全部功能。是人有殘疾，不是殘疾人。
對(duì)殘障人士而言，除去功能障礙，并沒(méi)有損毀造物主賦予他的其他能力――眼睛、耳朵、心靈。換句話說(shuō)，他們擁有的跟失去的相比，還保持百分之九十甚至百分之九十九的能力，比如說(shuō)思想的能力。
然而，別人并不這樣想。別人的眼光，大多是憐憫的眼光。
更致命的是，殘障人士自己也不這樣看。殘疾之后，他們有可能失去人最寶貴的東西――信心。
二
殘疾的肢體如果加上殘破的心靈，是人生真正的低谷，厄運(yùn)纏身。
人的運(yùn)氣當(dāng)中，厄運(yùn)是最難纏斗的一種。運(yùn)由心生，財(cái)運(yùn)，官運(yùn)不好，都可由心力沖擊破除，而厄運(yùn)是霉頭纏住了心。
然而，厄運(yùn)可由愛(ài)來(lái)破除。
三
在人生所有的力量當(dāng)中，愛(ài)的力量最大。愛(ài)能再造人生，讓人重新建立一個(gè)軟件系統(tǒng)，包含核心價(jià)值現(xiàn)。核心價(jià)值觀能夠在人最倒霉的時(shí)候拯救他。核心價(jià)值觀的含義是：
(一)人生是有價(jià)值的。任何境遇下的人生都有不可取代的價(jià)值。
(二)人生的價(jià)值并不以出身、財(cái)富和肢體健全與否為唯一尺度。
(三)人在為他人、為社會(huì)的服務(wù)中呈現(xiàn)價(jià)值。
(四)每個(gè)人都在自我價(jià)值中顯露尊嚴(yán)。
(五)尊嚴(yán)是用錢買不來(lái)的，只能用自我努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。
這五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的中心詞是：價(jià)值、尊嚴(yán)。
四
愛(ài)能夠喚醒自愛(ài)。對(duì)自己生命的愛(ài)，對(duì)自我價(jià)值的期許，是自愛(ài)的真諦。
愛(ài)能夠喚醒受挫者的信心。信心是一只鳥(niǎo)。對(duì)健全人來(lái)說(shuō)，它是天空翱翔的鳥(niǎo)。對(duì)殘障人士來(lái)說(shuō)，它是囚于籠中的鳥(niǎo)。籠子是什么?是心牢。心牢就是你認(rèn)為自己沒(méi)有翅膀，爾后飛不起來(lái)。
愛(ài)是一雙手，能打開(kāi)籠子的門，讓小鳥(niǎo)飛向天空。
五
老天爺常常考驗(yàn)人，最不堪考驗(yàn)的就是愛(ài)情。俗語(yǔ)道：夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛。老天爺也常常成全人，讓貧賤夫妻、困頓夫妻恩愛(ài)過(guò)人并讓世人傾慕。
老天爺如同一個(gè)鐵匠，時(shí)時(shí)鍛造人心，看其中含有多少善良、堅(jiān)忍以及對(duì)理想的追求。
老天爺也是公平的，讓困頓中的人珍藏和吮吸每一滴甘霖。這樣的“甘霖”，順境中的人常常體會(huì)不到。
六
在這個(gè)世界上，誰(shuí)順誰(shuí)逆，是說(shuō)不清的一件事，往往沒(méi)有定數(shù)。然而，人缺什么都不能缺兩樣?xùn)|西：
――對(duì)別人和自己的愛(ài)。愛(ài)生命中所包含的不可思議的創(chuàng)造力。
――堅(jiān)持。假如人生是一條跑道，跑道邊上也許有鮮花，也許有冰雪。但無(wú)論如何，都要跑下去，不問(wèn)終點(diǎn)有什么等著你。用德蘭修女的話說(shuō)：“它是你和上帝之間的事。”
常常地，人生是一個(gè)人的戰(zhàn)斗，自己畢生與自己競(jìng)賽，最終贏得的是內(nèi)心的飽滿與平靜。
“公平的愛(ài)”，說(shuō)來(lái)容易做起來(lái)難！很多時(shí)候，教師總會(huì)有意無(wú)意地將一些為班集體服務(wù)的任務(wù)分配給能力強(qiáng)的孩子，因?yàn)樗麄兡芡瓿傻煤芎茫@些孩子總是被老師重視著、表?yè)P(yáng)著、肯定著；而另一些能力較弱的孩子，老師怕他們完成不了任務(wù)，就很少要求他們?yōu)榧w服務(wù)，因此他們就是集體中沉默的、膽怯的、內(nèi)向的小孩。還有一些精力旺盛、比較頑皮的孩子，他們可能注意力容易分散，做事不仔細(xì)，教師也很少分配任務(wù)給他們，而他們?yōu)榱艘饎e人的重視，常常在集體中弄出些動(dòng)靜，他們就成為經(jīng)常受到批評(píng)的那些小家伙。
“公平的愛(ài)”在幼兒學(xué)習(xí)生活中更重要地體現(xiàn)在教師給予公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。為了排除上述人為地拉大幼兒差距的現(xiàn)象，教師在實(shí)際的工作中要想方設(shè)法重視每一個(gè)幼兒，讓他們感受到老師的關(guān)注。中班的第二學(xué)期，我在實(shí)踐中就啟用了幼兒“值日生”制度，堅(jiān)持一個(gè)學(xué)期下來(lái)，有了很多收獲，現(xiàn)在和大家一起分享。
一、幼兒值日，讓教師克服了啟用孩子的主觀心理因素，讓每一個(gè)幼兒享有均等的機(jī)會(huì)
幼兒值日制度的執(zhí)行必須每個(gè)孩子都參與，面對(duì)家長(zhǎng)，形成家園合力共同配合完成這項(xiàng)長(zhǎng)期的活動(dòng)。教師在認(rèn)真分析每個(gè)孩子自身情況的基礎(chǔ)上，根據(jù)他們能力的強(qiáng)弱、個(gè)性的差異和性別的不同，編成若干兩人一組的值日搭檔。每周一將本周五組的值日名單公布張貼在《家園共育欄》內(nèi)，讓家長(zhǎng)了解自己孩子值日時(shí)間，配合教師做好幼兒身心工作，也對(duì)教師公平執(zhí)行這一制度起到了監(jiān)督作用。
二、幼兒值日，讓幼兒體會(huì)到了勞動(dòng)的快樂(lè)，提高了生活自理能力
幼兒值日這天，教師把為班集體服務(wù)的很多力所能及的事派給值日生，如：早餐后擦桌子，把用過(guò)的碗推到清洗池旁，收發(fā)玩具、彩泥、圖書(shū)，和教師一起帶做早操等等。現(xiàn)在的孩子都是家里的小太陽(yáng)，家長(zhǎng)總覺(jué)得孩子小而事事代勞，孩子也覺(jué)得勞動(dòng)是大人的事，小孩不用做事。通過(guò)當(dāng)值日生，孩子們嘗到了勞動(dòng)的快樂(lè)和光榮，回到家里也爭(zhēng)著幫大人擦桌、放凳、擺放碗筷等。有很多孩子第一次做了值日生，還戀戀不舍地說(shuō)：“我還想當(dāng)值日生！”
三、幼兒值日，很好地培養(yǎng)了幼兒的自信心，自主行為得到了尊重
除了稱呼“值日生”外，教師還給這個(gè)職務(wù)冠以了好聽(tīng)的名字：“老師的小助手”和“小老師”，其他的小朋友都很仰慕很羨慕。值日生在完成任務(wù)的過(guò)程中，可以有自己的主張。如：整理圖書(shū)時(shí)自己決定放圖書(shū)架上還是櫥柜里；小組自由活動(dòng)時(shí)，值日生可以自己決定，也可聽(tīng)取小朋友建議自主性地投放一些操作材料；有時(shí)小朋友也直接向值日生反饋一些意見(jiàn)，值日生憑已有經(jīng)驗(yàn)或模仿老師做出處理，教師及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵(lì)；一天值日結(jié)束，教師把值日情況小結(jié)，并發(fā)小紅花肯定表?yè)P(yáng)。等等。這些行為樹(shù)立了幼兒的自信心，充分尊重了幼兒的自主決定，尤其是膽小、懦弱、內(nèi)向的孩子得到了教師、同伴的重視，逐漸變得開(kāi)朗、大膽了。
四、幼兒值日，很好地培養(yǎng)了孩子間的合作能力，樹(shù)立了相互幫助的意識(shí)
一組搭檔的兩位小值日生，他們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過(guò)程中常會(huì)遇到一些問(wèn)題，教師就放手讓他們自行解決。如：個(gè)子高，力氣大，他的搭檔天豪個(gè)子小力氣也小，他們兩在推著碗筐到清洗池邊時(shí)力量很不均衡，總是歪歪扭扭很艱難的樣子。就主動(dòng)出來(lái)解決問(wèn)題：他提議天豪推，他在前面拉。這樣碗筐就沿著直線前進(jìn)了。男孩和女孩搭檔的組，有的男孩就會(huì)主動(dòng)承擔(dān)端重些的玩具籃子，讓女孩撿散落的玩具。每次收放彩泥時(shí)，彩泥罐的蓋子打開(kāi)和關(guān)上有點(diǎn)小技巧，經(jīng)常就有掌握了技巧的值日生去幫助或教沒(méi)有掌握技巧的搭檔。孩子們?cè)诤献髦袑W(xué)會(huì)了觀察、思考，學(xué)會(huì)了探討、嘗試。
五、幼兒值日，轉(zhuǎn)變了家長(zhǎng)的教育觀念，家園配合更加和諧
【關(guān)鍵詞】教育公平 社會(huì)責(zé)任 讓人民滿意的教育
教師應(yīng)該立足本職，關(guān)注教育公平，履行好服務(wù)新時(shí)代的社會(huì)責(zé)任。黨的十七大報(bào)告指出："教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)"。總書(shū)記在十七大報(bào)告中將教育列在了"加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)"六大任務(wù)之首，要"優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)"。教育涉及千家萬(wàn)戶，事關(guān)人民群眾切身利益，實(shí)現(xiàn)教育公平既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求，也是我國(guó)教育改革和發(fā)展始終不懈的追求目標(biāo)。同時(shí)，教師要履行社會(huì)責(zé)任，做讓人民滿意的教師。以下，筆者將從三個(gè)方面進(jìn)行論述：
一、 理性關(guān)注教育公平
就筆者觀察，現(xiàn)實(shí)性的不公平主要是由于我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、人口眾多、貧富懸殊、階層分化、國(guó)民素質(zhì)整體不高、存在重男輕女的封建殘余思想等因素造成。制度性的原因主要是由于我國(guó)教育資源配置不公、教育政策和規(guī)則不公、社會(huì)和教育體制不健全不合理及其導(dǎo)致的教育腐敗等因素造成。所以，更應(yīng)該理性地來(lái)看待教育公平問(wèn)題。
所謂的教育公平它涉及了四個(gè)方面：
第一，教育的最終目的是人的發(fā)展，只有尊重個(gè)體發(fā)展的教育才符合教育公平的原則。教育的結(jié)果不是一個(gè)模子的批量生產(chǎn)，教育是一個(gè)社會(huì)的范疇，教育者與受教育者都是社會(huì)的一分子，都是活生生的個(gè)體，從尊重生命的角度說(shuō)，彼此間應(yīng)該相互尊重。
第二，受教育權(quán)利的平等原則。國(guó)家要發(fā)展，民族要強(qiáng)大，需要全民教育。教育公平是人的全面發(fā)展和社會(huì)公平正義的客觀要求。促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義，說(shuō)到底，就是以人為本，這是我們黨的根本宗旨和社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性所決定的。黨的教育方針明確規(guī)定，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，實(shí)際上，就是要通過(guò)大力發(fā)展教育，促進(jìn)教育公平，保障每個(gè)人都有受教育的機(jī)會(huì)，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)公平。
第三，教育機(jī)會(huì)均等原則，即要使每個(gè)人有均等的入學(xué)機(jī)會(huì)，在教育過(guò)程中享受平等的對(duì)待，有均等的學(xué)業(yè)成功的機(jī)會(huì)。無(wú)法忽視的是，雖然我國(guó)教育公平的整體狀況在不斷改善，但目前在城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、學(xué)校之間，義務(wù)教育的師資和辦學(xué)條件的差距不小，部分公共教育資源的配置和使用也缺乏有效的監(jiān)管。
第四，區(qū)別對(duì)待原則。要實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等需對(duì)每個(gè)個(gè)體予以不同的教育待遇。教育是一個(gè)關(guān)系的范疇，教育者與受教育者都是主體，二者之間存在著一種平等。只有在平等、相互尊重基礎(chǔ)上情感交融才是有效教育學(xué)生的前提。
二、 認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任
教育要有助于社會(huì)的升遷性流動(dòng)，為縮小城鄉(xiāng)差別、為縮小由于無(wú)法選擇的出身而導(dǎo)致的起點(diǎn)的不平等作出努力。但是，應(yīng)試教育淡化了甚至漠視教育的社會(huì)責(zé)任。一切為了考試、為了升學(xué)，其結(jié)果是，培養(yǎng)出來(lái)的人社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，惟利是圖、見(jiàn)利忘義、缺乏公德意識(shí)。一些學(xué)校為了自身的利益，人為地加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，為升學(xué)的惡性競(jìng)爭(zhēng)推波助瀾。這些都是教育公平實(shí)施路上的阻礙。缺乏社會(huì)責(zé)任感帶來(lái)的將是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族災(zāi)難性的后果。
擺脫這一現(xiàn)象并使國(guó)人形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感已是迫在眉睫。關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是否具有良好的社會(huì)責(zé)任感當(dāng)是一個(gè)教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會(huì)責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會(huì)責(zé)任感的一代。教師的社會(huì)責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛(ài)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、民族、他人的人。
三、 做讓人民滿意的教師
貫徹黨的十七大精神，按照國(guó)家基本教育政策，"辦好人民滿意的教育"。立足本職工作，做讓人民滿意的教師，是所有教育工作者需要時(shí)刻牢記在心的。只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作的重要性，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)教育工作真摯的、深厚的情感。教師要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，樹(shù)立法制觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，做到自覺(jué)遵守法律、維護(hù)法律、依法執(zhí)教，全面貫徹教育方針。要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，應(yīng)把個(gè)人的一切置于教育改革和教育事業(yè)發(fā)展中。要有雄厚的專業(yè)知識(shí)和過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，努力探索教育教學(xué)規(guī)律，積極參與教育教學(xué)研究，不斷充實(shí)和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)實(shí)踐操作能力，既要精通學(xué)科知識(shí)，又要博采相關(guān)知識(shí)，還要有過(guò)硬的有關(guān)本領(lǐng)。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職和高尚的道德情感，是教師獲得成功的基礎(chǔ)。
當(dāng)今時(shí)代，教師職業(yè)要求教師隊(duì)伍必須純潔，師德必須端正。教師不僅要用自己的學(xué)識(shí)教人，更重要的是要用自己的品格教人；不僅通過(guò)語(yǔ)言傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去培養(yǎng)品格。勇于探索，開(kāi)拓創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師提出的新的要求。面對(duì)新世紀(jì)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，意味著教師肩著重任。這就需要每一個(gè)教師不斷樹(shù)立新觀念，研究新問(wèn)題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守成規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法，已不適合改革開(kāi)放的新形勢(shì)。為了培養(yǎng)有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。只有這樣從方方面面地提高自身，才能真正做出讓人民滿意的教育，成為讓人民滿意的教師。
立足本職，理性關(guān)注教育公平，履行好服務(wù)新時(shí)代的社會(huì)責(zé)任，還要緊緊把握素質(zhì)教育的主題，提高教育現(xiàn)代化水平，深化教育教學(xué)改革，增強(qiáng)教師特別是農(nóng)村教師的素質(zhì)，發(fā)展繼續(xù)教育，不斷完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，努力建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 愛(ài)；公平；賞識(shí)；踐行
教師的愛(ài)像汩汩清流，流淌在教育的田間，滋潤(rùn)在學(xué)生的心頭；教師的愛(ài)像融融春風(fēng)，吹拂在教育的大地，柔軟在學(xué)生的心間；教師的愛(ài)是暖暖春陽(yáng)，播撒在教育的世界，溫暖在學(xué)生的心田。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，教師應(yīng)該用最真誠(chéng)的愛(ài)去點(diǎn)亮每一個(gè)學(xué)生心靈的明燈。
一、公平的愛(ài)能激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛力
教育重在公平。在應(yīng)試教育思潮的沖擊下，素質(zhì)教育往往成為一句有名無(wú)實(shí)的口號(hào)，我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)中普遍存在著“馬太效應(yīng)”，好學(xué)生錦上添花，差學(xué)生雪上加霜。漂亮的學(xué)生人人都愛(ài)，對(duì)不漂亮的學(xué)生的愛(ài)才是教師真正的愛(ài)。教學(xué)的真諦是讓每一位學(xué)生都能得到教育的點(diǎn)化，注重學(xué)生的多元發(fā)展，最大限度地挖掘他們的智力潛能。
教育貴在公平。好學(xué)生是班級(jí)的領(lǐng)頭羊，往往德智體美勞全面齊頭并進(jìn)，是同學(xué)們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的好榜樣。作為一名一線教師，筆者的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)就是，很多時(shí)候教師似乎被“美好”蒙蔽了眼睛，對(duì)優(yōu)等生的一些問(wèn)題大事化小，小事化了，以一句“人無(wú)完人”來(lái)勸慰自己，得過(guò)且過(guò)。但是實(shí)際上“好鼓仍需重擂，百煉才能成鋼”，在教育的道路上要“精益求精”，給學(xué)生釋放的空間，也盡可能地開(kāi)發(fā)學(xué)生更大的潛力。中等生是優(yōu)等生的“預(yù)備團(tuán)”，是后進(jìn)生的“潛力軍”，一定不能忽視這些看似成績(jī)穩(wěn)定的學(xué)生。針對(duì)中等生，應(yīng)該給予他們更多的關(guān)愛(ài)，改變他們不思進(jìn)取、不求上進(jìn)的心理，幫助學(xué)生制定更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，“踮一踮腳才能夠到的蘋(píng)果才是最甜美的果實(shí)”，激發(fā)他們的進(jìn)取心和上進(jìn)心。后進(jìn)生是教師的“心頭寶”，尤其是在小學(xué)階段，教師恨不得走到哪里都把調(diào)皮的后進(jìn)生裝在口袋里，生怕惹出什么不可收拾的“彌天大禍”。但是教育要著眼于每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，面對(duì)后進(jìn)生，教師需要傾注更多的關(guān)愛(ài)和耐心，讓學(xué)生意識(shí)到自己存在的意義不只是“挨批評(píng)”，也可以是“受表?yè)P(yáng)”。
教師要手持一桿“良心秤”，把關(guān)愛(ài)均撒給每一個(gè)學(xué)生。在日常的教育教學(xué)工作中，要多帶幾把評(píng)價(jià)學(xué)生的“尺子”，摘下“有色眼鏡”，實(shí)現(xiàn)真正的多元評(píng)價(jià)。要相信教育的偉大力量，相信教師平等真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)可以創(chuàng)造奇跡。
二、賞識(shí)的愛(ài)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
教師要勇于賞識(shí)學(xué)生，賞識(shí)教育是生命的教育，愛(ài)的教育。在日常教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，要讓“每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”。基于中國(guó)人比較內(nèi)斂，似乎總是有話說(shuō)不出口，“嚴(yán)師出高徒”“慈母多敗兒”，在生活中大家似乎更習(xí)慣“簡(jiǎn)單粗暴”的教育方法。存在的即是合理的，傳統(tǒng)教育傳承一代又一代，培育了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的人才，當(dāng)然有它的可貴之處。但是賞識(shí)教育是能讓學(xué)生開(kāi)心、家長(zhǎng)愉悅、教師快樂(lè)的教育。賞識(shí)教育承認(rèn)差異，允許失敗，通過(guò)“賞識(shí)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生的自信心得到滿足，激發(fā)他們的無(wú)窮潛力，使其整個(gè)身心都得到愉悅，真正做到“快樂(lè)學(xué)習(xí)”，促使學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，最終獲得求知的成功。
賞識(shí)教育并不僅僅是一句口號(hào)，需要實(shí)事求是，落實(shí)到實(shí)處。教師要大膽地向?qū)W生表達(dá)關(guān)愛(ài)和贊賞，多給學(xué)生一個(gè)燦爛的笑臉，多給學(xué)生一句溫暖的關(guān)懷。當(dāng)下教育，時(shí)時(shí)提倡賞識(shí)，處處體現(xiàn)賞識(shí)，但教育不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，賞識(shí)教育更是藝術(shù)中的奢侈品。學(xué)生雖然喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)，渴求被賞識(shí)，但他們希望的并不是廉價(jià)泛濫的表?yè)P(yáng)和賞識(shí)。
賞識(shí)教育是賞識(shí)那些通過(guò)努力才能達(dá)到的進(jìn)步，是激勵(lì)和贊賞的結(jié)合，激勵(lì)是在克服困難之前的“雪中送炭”，贊賞是在學(xué)生成功之后的“錦上添花”。應(yīng)當(dāng)尋找賞識(shí)的合適契機(jī)，抓住關(guān)鍵，讓每一次賞識(shí)都事半功倍。賞識(shí)的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。學(xué)生身上有很多優(yōu)點(diǎn)，有些優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生自己都爛熟于心的，再一遍一遍地重復(fù)“你真棒”的時(shí)候，他們會(huì)覺(jué)得了無(wú)生趣，內(nèi)心根本沒(méi)有被觸動(dòng)。要做真誠(chéng)的賞識(shí)者，實(shí)事求是，注重隨機(jī)教育，并不是單純地為了賞識(shí)而賞識(shí)，要表?yè)P(yáng)得體，讓每一句贊美都發(fā)自內(nèi)心，才能走進(jìn)學(xué)生的世界。
賞識(shí)教育最大的誤區(qū)就是“只要表?yè)P(yáng)，不要批評(píng)”。馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們要盡可能多地尊重每一個(gè)學(xué)生，但也要盡可能多地要求每一位學(xué)生”，真正的賞識(shí)教育是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的優(yōu)質(zhì)教育。學(xué)生是發(fā)展中的人，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)并不全面，如果教育者一味地表?yè)P(yáng)贊美，對(duì)“批評(píng)”守口如瓶，學(xué)生很容易就“誤入歧途”，沒(méi)有辦法正確地認(rèn)識(shí)自己。筆者認(rèn)為社會(huì)需要的不是“溫室里最嬌艷的花”，需要的是無(wú)論風(fēng)雨都能茁壯成長(zhǎng)的棟梁之才。
三、師愛(ài)要落實(shí)在實(shí)踐中
師愛(ài)要落實(shí)到教育實(shí)踐中，在教育教學(xué)的前線――課堂中，看到學(xué)生們嬌嫩的笑臉，看到許多的措手不及，感受過(guò)無(wú)數(shù)次的失望與希望。教育的魅力就在于教育者有一顆愛(ài)學(xué)生的心，捧著一塊塊璞玉，謹(jǐn)慎又謹(jǐn)慎，通過(guò)努力，時(shí)間的見(jiàn)證，璞玉漸漸發(fā)光發(fā)亮找到自己的人生方向與定位，這也許是教育者最大的驕傲和期望。
從教生涯中，筆者一直堅(jiān)持在教學(xué)一線，覺(jué)得這是距離教育、距離學(xué)生、距離夢(mèng)想最近的地方。遇到問(wèn)題，生氣煩憂，就理所當(dāng)然地成了家常便飯。但是回顧過(guò)去，這些都是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)最寶貴的財(cái)富、最精彩的一幕。
有人說(shuō)，天命難違；可又有人說(shuō)，不能向命運(yùn)屈服。到底是信服前者還是信服后者呢?
世間萬(wàn)物本是一切的根源，但人人卻忽視這一切。為了名利，人們可以顛倒黑白、不明事理。例如那無(wú)辜的動(dòng)物。
難道它們的出生就任憑他人擺布？難道我們就沒(méi)有一點(diǎn)憐憫之心嗎？我們來(lái)到世界純屬偶然，但這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)卻讓我們享受世界。
可是這世界若無(wú)一種動(dòng)物，這世界就會(huì)瀕臨滅絕，但是這個(gè)世界若無(wú)‘人’，世界是不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。
人雖是高級(jí)動(dòng)物，但是高級(jí)動(dòng)物也是由許多低級(jí)動(dòng)物維持起來(lái)的。
狗的存在是錯(cuò)嗎？貓的存在是錯(cuò)嗎？鳥(niǎo)的存在是錯(cuò)嗎？答案一定是否定的。它們的出生是沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的就是我們?nèi)祟愄运搅耍瑸榱嗣⒔疱X，隨意的殺害它們。每一個(gè)都是娘生的，都是血肉之軀。可你們卻這樣對(duì)待他們。
它們是有感情的，它們的忠心是你們無(wú)法想象的。高興的時(shí)候你們沖著它們笑一笑，而你們不高興呢？發(fā)泄自己的情緒：罵他們、打他們。它們呢？忍了，為了你們?nèi)塘耍鼈儾皇且驗(yàn)榇虿贿^(guò)你而是它們愛(ài)你！
動(dòng)物的出生是它們不能選擇的，而它們之后的路是由它們自己走的，不需要你的殘酷、無(wú)情，只需要你們的關(guān)心和愛(ài)。
人生是不公平的，但不公平的人生卻是可以創(chuàng)造出不一樣的世界。天意就是選擇，你可以選擇相信它，但你也能選擇不相信它。
1854年，38歲的杰西頓患了食道癌，生命即將走到盡頭。
在一個(gè)微風(fēng)吹拂的黃昏，杰西頓對(duì)陪自己散步的妻子說(shuō)：“我曾經(jīng)對(duì)你承諾要陪你白頭到老，請(qǐng)你原諒，現(xiàn)在我不能履行自己的諾言了。我有一個(gè)最后的心愿，就是希望在告別塵世前，幫你找到一個(gè)善良的男人，讓他來(lái)替我完成愛(ài)的使命。”
安莉緊緊抓著杰西頓的手說(shuō)：“我也對(duì)你承諾過(guò)，今生我的愛(ài)只獻(xiàn)給你一個(gè)人，我寧愿一人孤獨(dú)，也不能背叛對(duì)你許下的諾言。”
“不，親愛(ài)的，如果我撇下你一個(gè)人在塵世上孤苦伶仃，我會(huì)很愧疚的。只有你在這個(gè)美麗的世界上幸福地活著，我在另一個(gè)世界里才會(huì)開(kāi)心。你不記得了嗎？我們說(shuō)過(guò)，愛(ài)，就是為了讓對(duì)方更幸福。這才是我們最應(yīng)該遵守的諾言呀。”
當(dāng)死神向杰西頓逼近時(shí)，他并不為自己的生命擔(dān)憂，而是為妻子今后的幸福著急。知道自己時(shí)日不多的杰西頓，抓緊時(shí)間為實(shí)現(xiàn)自己人生中最后一個(gè)心愿而努力。他印發(fā)了大量的傳單，傳單上寫(xiě)著：我，約翰·杰西頓，將不得不向這個(gè)我依戀的世界說(shuō)再見(jiàn)。我知道對(duì)于我的妻子而言，這是不公平的。我說(shuō)過(guò)要陪她白頭到老，可是我不能完成這個(gè)愛(ài)的使命了。希望有一位善良、懂得愛(ài)的男人來(lái)替我完成這個(gè)使命。因?yàn)槲业钠拮印?6歲的安莉是一位善良、美麗的護(hù)士，她是一個(gè)值得愛(ài)的女人。她的住址是圣瑪麗教堂街9號(hào)。
無(wú)論安莉怎么勸說(shuō)，杰西頓都不為所動(dòng)，他站在圣瑪麗鎮(zhèn)最繁華的街道上，將為妻子征婚的傳單一張張散發(fā)到路人手中……
然而，病魔并不給杰西頓實(shí)現(xiàn)他人生最后一個(gè)心愿的時(shí)間，彌留之際，他叮囑妻子：“請(qǐng)人將傳單上的征婚內(nèi)容刻在我的墓碑上……生前我不能找到一個(gè)接替我的人……死后我也要去找……”
杰西頓走了，安莉按照杰西頓的遺愿，在他的墓碑上刻上：我，約翰·杰西頓，將不得不向這個(gè)我依戀的世界說(shuō)再見(jiàn)。我知道對(duì)于我的妻子而言，這是不公平的。我說(shuō)過(guò)要陪她白頭到老，可是我不能完成這個(gè)愛(ài)的使命了。希望有一位善良、懂得愛(ài)的男人來(lái)替我完成這個(gè)使命……
在杰西頓去世不久，安莉就嫁給了一個(gè)教師。因?yàn)檎煞蚴顾龑?duì)愛(ài)情有了更深的理解：愛(ài)情不僅僅是兩人都活著時(shí)的耳鬢廝磨，相濡以沫，更是在對(duì)方走了以后，自己能更快樂(lè)更幸福地活著。她知道，只有她找到新的歸宿才能讓杰西頓在另一個(gè)世界安心。雖然安莉?qū)崿F(xiàn)了杰西頓的心愿，但她并沒(méi)有將墓碑上的征婚啟事抹去，她要讓更多的人知道，她擁有一份最深沉的愛(ài)。
