開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇清明節(jié)詩詞佳句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

傳統(tǒng)文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的世代相傳的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，作為語文教師，不斷挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，并付諸于語文教學(xué)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化代代相傳，生生不息，這是時(shí)代賦予語文教學(xué)工作者的神圣使命。

一、古詩在語文教學(xué)中的運(yùn)用

1.傳統(tǒng)文化的傳承。在語文教學(xué)中，有計(jì)劃、有層次的把中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)貫穿于教學(xué)工作的始終，使學(xué)生多了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如：備課中有意識(shí)的附加一些詩辭歌賦等傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)中，添加一些詩辭歌賦及中國(guó)古典文學(xué)知識(shí)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣；在平時(shí)語文教學(xué)日程安排上，要求學(xué)生多看、多讀《千家詩》、《唐詩三百首》等傳統(tǒng)文化著作，熟記一些傳統(tǒng)文學(xué)的名言佳句，擴(kuò)大知識(shí)面，提高文學(xué)素養(yǎng)。

2.愛國(guó)主義情感教育。愛國(guó)主義情感在傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)的最為濃郁和強(qiáng)烈，也是傳統(tǒng)文化留給我們最為可貴的精神財(cái)富。“位卑不敢忘憂國(guó)”是南宋詩人陸游一生愛國(guó)的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。在語文教材中國(guó)古典文學(xué)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，注重對(duì)作者和時(shí)代背景的講解，在讓學(xué)生全面理解主要內(nèi)容和主題思想的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的愛國(guó)情懷。同時(shí)，讓學(xué)生撰寫詩辭賞析和讀后感，進(jìn)一步加深對(duì)文章（詩詞歌賦）主題的理解、對(duì)詩人愛國(guó)情懷的感悟。

3.親情教育。反映親情及傳統(tǒng)倫理道德是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。歌頌了偉大的母愛及對(duì)母親的思念。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到“每逢佳節(jié)倍思親”，對(duì)親人的思念之情溢與言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”充分體現(xiàn)了對(duì)親人的關(guān)切、思念之情以及渴望得知親人消息、家庭信息的一種急迫的心理。在教學(xué)中，結(jié)合語文教材和教學(xué)大綱要求，把倡導(dǎo)家庭美德、學(xué)生心理健康、行為規(guī)范養(yǎng)成等方面的教育作為語文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，教育學(xué)生尊老愛友、孝敬父母，幫助學(xué)生維護(hù)良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)健康和諧的親情網(wǎng)。

4.友情教育。友情是一種重要的社會(huì)關(guān)系情感，友情教育是不可忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)了朋友之間純樸而深厚的感情。在語文教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，同時(shí)結(jié)合教材中有關(guān)友情方面的文章進(jìn)行分析對(duì)比，讓學(xué)生自己歸納主題思想，分析梳理兩者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并寫出賞析和評(píng)價(jià)材料。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞、分析歸納主題思想、撰寫賞析和評(píng)價(jià)材料的過程，逐步加深了對(duì)友情的理解，增進(jìn)了同學(xué)、朋友之間的感情，形成了良好的人際交往關(guān)系。

二、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗在語文教育中的運(yùn)用

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承接著中華民族的文化血脈和思想情懷。讓學(xué)生知曉一些傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗是非常有必要的。在語文教學(xué)中，根據(jù)時(shí)間的變化以及不同傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣的來臨，對(duì)學(xué)生講解一些相關(guān)的民風(fēng)民俗以及農(nóng)耕時(shí)令等方面的知識(shí)，并將有關(guān)內(nèi)容合理充實(shí)到備課、教案、課堂教學(xué)等語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)寬了學(xué)生的知識(shí)面，也加深了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。例如：清明節(jié)即將來臨，在給學(xué)生講解清明節(jié)的具體時(shí)間、風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己收集整理有關(guān)清明節(jié)的詩句、典故。有時(shí)出幾道詩句，讓學(xué)生回答是什么傳統(tǒng)節(jié)日。例如：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”、“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”各描寫的是什么傳統(tǒng)節(jié)日。有時(shí)出幾道詩句，讓學(xué)生回答是什么時(shí)令，例如：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“杜鵑暮春到，哀哀叫其間”各描寫的是什么時(shí)令。通過講解和與學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日及時(shí)令的時(shí)間、風(fēng)俗習(xí)慣及有關(guān)描寫有了一定的了解和掌握，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)語文教學(xué)起到了事半功倍的效果。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，也是中華五千年文明遺留給我們寶貴的精神財(cái)富。作為語文教學(xué)工作者，必須要做好傳統(tǒng)文化傳承的媒介，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合和深度融合，促進(jìn)語文教學(xué)工作深入開展，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

第2篇

【關(guān)鍵詞】上元節(jié)；愛情；燈影；燈謎；詩詞文；故事

每到農(nóng)歷正月十五日，春節(jié)剛過，一年一度的元宵節(jié)如約而至。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此，元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”。中華民族的許多傳統(tǒng)佳節(jié)都被賦予了各自的內(nèi)涵，比如，春節(jié)有“迎春”之意、清明節(jié)代表“思念”、中秋節(jié)寓意“團(tuán)圓”，而正月十五元宵佳節(jié)則與愛情有關(guān)，更顯情意濃濃。

在此上元佳節(jié)，聞春之氣息，夜色撩人，賞燈猜謎，正適合整理心情，培植愛情的萌芽。同時(shí)也訴說著感傷流離，寄托著真情無限。

一、燈影里的愛情

一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。元宵觀燈，始于秦末漢初，盛于唐宋。每到元宵佳節(jié)，從王公貴族到平民百姓，觀燈賞焰，盡情歡樂，無不歡天喜地，盛況空前。在當(dāng)晚，最具熱鬧與浪漫色彩的莫過于賞燈與猜燈謎。飄在上元燈前的倩影，不知承載著多少夢(mèng)幻與迷離，不知呈現(xiàn)著多少懷古幽思之畫面。

古時(shí)候的女子，多是養(yǎng)在重門深處的。要想與陌生男子見上一面，是比較難的。于是大多數(shù)的婚姻都是父母之言，聽天由命。而上元節(jié)這種不分男女老幼的賞燈習(xí)俗，便為愛情打開了方便之門，青年男女相遇之下一見鐘情，從此后，雙鯉互贈(zèng)，青鳥探看，玉成姻緣。于是在美好的夜晚，才子巧遇佳人，眼波流轉(zhuǎn)、媚視煙行之間，燈火流連。

這些青年男女在燈謎前，明則看燈，實(shí)則看人，雖曰猜謎，實(shí)則探心也。這樣，元宵節(jié)也就造就無數(shù)良緣美眷。有如，明朝文人阮大鋮寫的《春燈謎》，就描寫了韋節(jié)度之女影娘與美少年宇文彥在燈會(huì)上一見鐘情、繼而定情。然而美好的燈影下有期待，故也有傷感。如元詞《折桂令 元宵》寫到：“愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。三美事方堪勝賞，四無情可恨難長(zhǎng)。怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。”這首詞描述了元宵節(jié)當(dāng)晚的景致。一邊是“燈火輝煌”，一邊是“情恨難長(zhǎng)”。為何“難長(zhǎng)”？因?yàn)橐荒昀镏挥性谶@幾天少女們才可以相約出門，在觀燈的人群中尋找自己的意中人。如果元宵節(jié)錯(cuò)過了，那么一年中都難有這么好的機(jī)會(huì)了，甚至彼此相會(huì)之日也遙遙無期了。這種場(chǎng)景經(jīng)常在許多影視劇中得以重現(xiàn)，以此來說明幸福不是那樣輕而易舉就能得到的，更添欣喜之后的傷感與無奈。

二、情見詩詞文

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞文中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情，離怨之苦。北宋歐陽修留下一首好詞《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖。”詩人以對(duì)比寫實(shí)的手法，抒發(fā)了對(duì)情人的思念之苦，質(zhì)樸而動(dòng)人。任君“淚濕春衫袖”，卻已“不見去年人”，此情此傷，又怎奈何天啊？只有反復(fù)低吟淺唱“去年元夜時(shí)???”的無限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長(zhǎng)嘆：?jiǎn)柺篱g情是何物，直教此恨綿綿無絕期！

清代詩人董舜民有《元夜踏燈》曰：“百枝火樹千金，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。”此詞字里行間充滿了躊躊躇躇，幽幽艾艾，讓人心中平添了一份莫名的情愁。元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，迷離的燈火闌珊處，好一片幽思風(fēng)情。辛棄疾的《青玉案》寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這首令人拍案叫絕的好詞寫元宵節(jié)的夜晚，焰火猶如百花開放，月亮似乎也沉醉了。平時(shí)難得一見的閨秀碧玉也成群結(jié)隊(duì)的到處看熱鬧，珠光寶氣、鶯聲燕語。然而詩人要找的那個(gè)人卻四處難尋，忽然一回頭，她正在燈火零落的僻靜之處。

戀人相約觀燈而失散又相聚的喜出望外，讀來不禁使人粲然一笑。而“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的詩境，寫盡了世事中常常出現(xiàn)的喜出望外，也成了后人信手拈來的名言佳句。

古人元宵節(jié)如此，現(xiàn)代作家施蟄存亦有小說《上元燈》，文中情意萌動(dòng)的少男少女，融情于上元節(jié)與那些花燈之中。“珠箔飄燈獨(dú)自歸”，夾雜著那種年輕愛戀的惆悵。渲染出青梅竹馬，兩小無猜的純真情意，真是令讀者向往不已啊。

由此可見，無論是歐陽修的“不見去年人，淚濕春衫袖”的失落，還是辛棄疾的“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”心急的尋找，或是施蟄存的《上元燈》中少年為愛戀的惆悵。都含情地描述了元宵夜的情景，那情那景，不正是如今“情人節(jié)”里常常出現(xiàn)的鏡頭么？這也難怪今人一再把上元節(jié)認(rèn)作為愛情節(jié)，足見今人對(duì)詩詞文中上元節(jié)愛情的向往。

三、情見傳說故事

民間總會(huì)有令人傳唱不已的傳說故事。成語“破鏡重圓”，就是一個(gè)與元宵節(jié)有關(guān)的凄婉愛情絕唱，千百年來為世人津津樂道。徐德言與樂昌公主國(guó)破家亡，夫妻離散，二人商定，打破一面銅鏡，各拿一半，作為以后相見的憑證，并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于街市，以獲得對(duì)方的消息。幾經(jīng)周折，最終在第二年元宵節(jié)夫妻相會(huì)，破鏡重圓，分釵合鈿。

“三言二拍”中許多故事都為民間所共知，元宵亦為兒女幽會(huì)定情充當(dāng)了一個(gè)頗有情調(diào)的紅娘。從阮三郎和陳玉蘭，到張生與霍員外之妾，再到張舜美與劉素香都是如此。雖然在具體的情節(jié)上各有差異，但元宵節(jié)所承擔(dān)的這種幽會(huì)定情功能卻是相同的。正是因?yàn)樵沟挠^燈，才有了張生拾到紅綃帕子而成就姻緣的故事，才有了張舜美與劉素香的邂逅并定情私奔等一系列故事。正是因?yàn)樵沟目駳g，才有了阮三郎的笙簫彈唱，才有了玉蘭的春心萌動(dòng)。霍員外之妾很精明地利用元宵節(jié)觀燈的機(jī)會(huì)遺下紅綃帕子，又以來年元宵相約，并精明地利用鴛鴦燈作為相會(huì)之表記。劉素香也是利用元宵節(jié)父母兄嫂赴干舅家觀燈的機(jī)會(huì)，完成了與張舜美的幽會(huì)。對(duì)于情人們來說，他們的元宵節(jié)無疑比平常人更多了份期待和興奮。

在明朝湯顯祖的《紫釵記》中，霍家小玉初長(zhǎng)成，李益久慕芳名，于上元節(jié)之夜暗暗探看，只為小玉遺失的一支紫燕玉釵，便惹下一身的情絲；越劇《追魚》中，多情的鯉魚精與書生張珍一起上元節(jié)觀燈，共賞花燈，笑語嫣然之間冰釋前嫌，終于私奔而去。

這些故事，主人公大多是多情書生與絕色佳人，且不說，這是不是古代文人墨客臆想出來的精神自我慰藉，但畢竟是人們心中愛情的美好愿景。

上元節(jié)，就是這樣，在燈影里，在燈謎中，在詩詞文里，在傳說故事中，默默的為天下有情人做了那么多。愛情，也需要在上元節(jié)這種有底蘊(yùn)，有內(nèi)涵的文化氛圍中，歇個(gè)腳，于黃昏之后，帶著千古的謎團(tuán)，去尋找那前生五百次回眸等來的笑倚花燈之人。此間種種愛情也使上元節(jié)，這個(gè)多情的節(jié)日，散發(fā)著十足的韻味，舒展著飽滿的感性，也讓愛情自身在傳統(tǒng)中回歸。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇

關(guān)于春的名字，有這樣一個(gè)故事：在《詩經(jīng)》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一只小羊在嚙草時(shí)猛然感到，一個(gè)孩子在放風(fēng)箏時(shí)猛然感到飛騰，一雙患風(fēng)痛的腿在猛然間感到舒活，千千萬萬雙素手在溪畔浣衣時(shí)猛然感到水的溫情……當(dāng)人們驚訝地奔走相告時(shí)，大家一致決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這個(gè)季節(jié)命名――“春”。這是一個(gè)多么可愛的字眼啊！這個(gè)音讀起來是何等的鏗鏘有力且美好優(yōu)雅，這個(gè)字的形狀是何等齊整妥帖且極具對(duì)稱的美感啊！

重溫經(jīng)典

在詩詞典籍中賞春日盛景

《詩經(jīng)》里的春日遲遲

春日遲遲，卉木萋萋。

倉庚喈喈，采蘩祁祁。

――《小雅?出車》

春天光照時(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”。先秦時(shí)期的一位女子輕唱：“春天的時(shí)光啊慢又長(zhǎng)，花木豐茂又好看；枝頭的黃鸝啊叫不停，采蒿的人兒多又多。”

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

――《周南?桃夭》

春天是古代青年男女成親的美好季節(jié)，桃花燦爛綻放，把春裝扮得美艷動(dòng)人。美麗善良的姑娘就要出嫁了，她會(huì)把歡樂和喜氣帶給她的婆家，讓我們一起祝福她和她的夫君幸福美滿。

《論語》里的暮春三月

（曾）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

――《論語?先進(jìn)篇》

孔子問弟子們的志向，曾的回答簡(jiǎn)單樸實(shí)，富有生活情趣：“在暮春三月，春天的衣服已經(jīng)穿在身上，約上五六個(gè)成年人、六七個(gè)小孩子，在沂水旁邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后一路唱著歌走回來。”他寥寥數(shù)語就勾勒出一幅春日郊游圖，呈現(xiàn)給我們生命的充實(shí)和歡樂，我們似乎也從中感受到了春的和熙、歌的嘹亮和詩的馥郁。

三月集體出游后來演變?yōu)樾揿顒?dòng)，即人們通過沐浴除災(zāi)祈福，時(shí)間固定在每年三月的第一個(gè)巳日，稱之為“上巳日”。再后來，春日出游成了文人墨客雅聚的重要活動(dòng)，王羲之在《蘭亭集序》中就記載：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

唐詩宋詞里的春意闌珊

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時(shí)。

――【宋】蘇軾《惠崇春江晚景》

初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，這樣的春意格外惹人愛。在岸邊期待了整整一冬的鴨子們?cè)缫巡煊X初春江水的回暖，它們按捺不住，搶著下水嬉戲。河灘上已經(jīng)滿是茂盛的蔞蒿，蘆筍也開始抽出小小的嫩芽，此時(shí)河豚也要逆江而上了。

天街小雨潤(rùn)如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

――【唐】韓愈《早春》

早春二月，長(zhǎng)安街上細(xì)小的春雨如酥，草芽破土，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去淺綠朦朧一片。可走近仔細(xì)看時(shí)，地上只是稀稀朗朗、極為纖細(xì)的芽。一年中就數(shù)這早春的景色最美，它遠(yuǎn)勝過煙柳滿京城的晚春。

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺(tái)煙雨中。

――【唐】杜牧《江南春》

遼闊的千里江南，黃L在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花，傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗一一在望。昔日到處是香煙繚繞的寺廟，如今亭臺(tái)樓閣都矗立在朦朧的煙雨中，這讓江南顯得神奇而迷離。

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長(zhǎng)江天際流。

――【唐】李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

三月是草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，花紅柳綠，好鳥相鳴，春意正濃。“煙花”指柳絮如煙、繁花似錦，一年十二個(gè)月中，也只有三月可以用“煙花”一詞來形容。李白以“煙花三月下?lián)P州”的佳句贈(zèng)別孟浩然，將離別之情詩意灑脫地表達(dá)出來。而這首送別詩經(jīng)過人們的千年吟誦，使得揚(yáng)州仿佛永遠(yuǎn)停留在煙花三月的詩情畫意中。

燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。

――【宋】晏殊《破陣子?春景》

這是一幅情趣盎然的春日盛景圖：燕子飛來時(shí)正趕上社祭，清明節(jié)后梨花紛飛，幾片碧苔點(diǎn)綴著池中的清水，黃鸝的歌聲縈繞在枝葉上，只見那柳絮在空中輕揚(yáng)……

在唐宋時(shí)期，春社與上巳節(jié)、中元節(jié)成為當(dāng)時(shí)詩詞中最常見的節(jié)日習(xí)俗。社日時(shí)，鄰里聚會(huì)，酒食分餐，賽會(huì)歡騰，女子可以停止勞作，與家人一起踏青嬉戲。

陳年趣事

古人在大好春光里如何撒歡

桃紅柳綠，鶯歌燕舞，正是踏青郊游的大好時(shí)節(jié)。從古至今，人們對(duì)春日郊游一直很青睞。先秦時(shí)，青年男女喜歡借郊游之機(jī)尋找浪漫的愛情；魏晉時(shí)，人們?cè)诮加沃凶⒅靥找鼻椴伲凰逄茣r(shí)，人們郊游講究享受野餐的樂趣；宋代至明清時(shí)，人們郊游更偏愛于健身休閑……不管你喜歡什么樣的春游方式和迎春活動(dòng)，只要能走出家門，在春意盎然的大自然中盡情撒歡，那么你就沒有辜負(fù)這大好春光。

花朝盛會(huì)：踏青賞紅拜花神

踏青賞花自古便是民間悅目娛心的一大樂事，而祭拜花神更是古人迎春時(shí)必不可少的祭祀活動(dòng)。花朝節(jié)取“晨花朝放”之意，距今已有兩千多年的歷史，春秋時(shí)期范蠡在《陶朱公書》中記載：“二月十二日為百花生日，無雨，百花熟。”

節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙掛在花枝上稱為“賞紅”或“護(hù)花”，各地還有裝獅花、放花神燈等風(fēng)俗。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”這是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日時(shí)的盛況寫照。

唐代對(duì)花朝節(jié)很是推崇，據(jù)說女帝武則天嗜花，每逢花朝節(jié)便廣集百花與米搗碎，蒸制花糕饋賞群臣。民間上行下效，花朝節(jié)蒸糕賞花蔚然成風(fēng)。到了宋代，民間盛行撲蝶會(huì)，開封城內(nèi)以花中撲蝶為賽，以撲蝶多者為勝。洛陽百姓則喜歡暢游龍門石窟，挑選新鮮野菜回家烹食，故花朝節(jié)又稱“挑菜節(jié)”。

時(shí)至明清時(shí)期，花朝節(jié)已歷經(jīng)千年，但依然長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)時(shí)最為講究的還是慈禧的花朝宴，花朝節(jié)當(dāng)天，頤和園內(nèi)的牡丹花叢都會(huì)被系上紅黃兩色絲綢，錦花相映，一片璀璨春色。御膳房則以花為輔料，制作各色糕點(diǎn)，園里還會(huì)唱一出傳統(tǒng)劇目《花神慶壽》。

清代小說巨匠曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中描寫的金陵十二釵皆為花神轉(zhuǎn)世，他更將林黛玉的生日定為二月十二花朝節(jié)，以此暗喻其為眾花之首。

可以說，花朝節(jié)從春秋伊始由對(duì)自然的崇敬逐漸演變成一場(chǎng)全民娛樂，不論達(dá)官顯貴還是市井黎民，都在這春色斑斕的節(jié)日里釋放深埋一冬的熱情。

單身派對(duì)：郊外辦起“相親會(huì)”

眾所周知，我國(guó)古代封建禮教嚴(yán)苛，男女授受不親。對(duì)于那時(shí)的青年男女們來說，春天就是解禁的季節(jié)，所以他們迎春的最佳方式就是好好地談一場(chǎng)戀愛。

踏青春游成就了一段段佳偶良緣，談情說愛也成了先秦時(shí)期郊游的一大特征。《詩經(jīng)》中記載的大量的愛情故事都是在郊游期間發(fā)生的，比如《出其東門》的首句便是“出其東門，有女如云”，意思是說出了城東門，滿眼都是花枝招展的郊游女子。而《溱洧》就描述了當(dāng)時(shí)在溱水和洧水兩條河邊，鄭國(guó)的“士與女，殷其盈矣”，意思是說前來郊游的青年男女站得到處都是，其陣勢(shì)堪比今天各大城市辦得風(fēng)生水起的相親大會(huì)。在結(jié)伴郊游的過程中，他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)彼此的了解，然后兩情相悅，互贈(zèng)信物，這應(yīng)該就是我國(guó)最早的自由戀愛吧。

文青春游：天然花茵無須座

古代的文藝青年最喜歡邀上兩三知己結(jié)伴同游，踏青尋柳，賞花看山，聽涓涓流水之聲，聞百花盛開之香，以陶冶心性。

《開元天寶遺事》中就記載了這樣一件趣聞?shì)W事：唐代學(xué)士許慎在花園里擺設(shè)露天宴席，邀請(qǐng)親朋好友賞花觀景。宴間有席但并不設(shè)座，于是有人問他：“你設(shè)宴賞花為何不設(shè)座呢？”他笑答：“我有天然花茵，何必再設(shè)座具！”原來，許慎讓仆人收集花園里掉落的花瓣鋪在地上，讓客人坐在花瓣上。想必這種奇思妙招也只有極為風(fēng)雅的文藝青年才能想得出。

當(dāng)然，這些文人墨客春游時(shí)除了附庸風(fēng)雅之外，也會(huì)遇到一些難題。古代可不像現(xiàn)在，很多村莊小鎮(zhèn)都有飯館、農(nóng)家樂，所以古人郊游時(shí)吃喝常常成為一難。《浮生六記》中就記載了這樣一件事：古時(shí)春游賞花大都是文人雅士的癖好，而他們很重面子，提著鍋碗瓢盆去踏青賞花不僅麻煩還有失格調(diào)。于是，蘇州的文人們就想出了一個(gè)點(diǎn)子，他們請(qǐng)了一個(gè)挑著擔(dān)子走街串巷叫賣餛飩的小伙計(jì)跟隨他們一同春游。這樣帶著酒菜、炊具去賞花，既解決了吃喝難題，又有野炊的別樣趣味。

古代文人大都把郊游視為陶冶情操的一種方式，許多士人把理想寄托于山水之間。有“中國(guó)山水詩第一人”之稱的謝靈運(yùn)在郊游方面最為講究，《南史?謝靈運(yùn)傳》記載，謝靈運(yùn)有一套郊游的專業(yè)行頭――頭戴曲柄笠，腳蹬木屐。木屐前后都有齒釘，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“謝公屐”，這可以說是中國(guó)最早的登山專用旅游鞋。

閨蜜有約：解下紅裙相垂掛

古代的大家閨秀、世族小姐們平時(shí)都是大門不出二門不邁，只有春天來了，方可走出閨房，在芳草地上相伴嬉鬧，在樓臺(tái)水榭中暢聊心事，享受難得的大好春光。

唐代女子春游踏青蔚然成風(fēng)，不論貧富，皆傾城而出。劉禹錫在《竹枝詞》中這樣描述：“昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。”杜甫在《麗人行》中說：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”另據(jù)《新唐書中宗本紀(jì)》記載：“景龍三年二月己丑，中宗及皇后幸玄武門，觀宮女拔河。”這反映了唐代就有女子拔河這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

更令人意想不到的是，蹴鞠竟然也是古代女子喜愛的春日休閑項(xiàng)目，清代李漁在《美人踢球》中這樣描寫：“蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，春風(fēng)吹不兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。”可見大家閨秀們?cè)诖河螘r(shí)都一改往日嬌羞矜持的本色，紛紛女漢子附身。

另據(jù)《開元天寶遺事》記載，京城長(zhǎng)安仕女聯(lián)袂郊游踏青，路上遇到好花就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，并插桿結(jié)索，解下身上的紅裙相遞垂掛，當(dāng)作野宴的帷幄，這種“造屋”賞花的風(fēng)俗至今仍流行于日本。可見，即便是閨閣小姐們?cè)诮加螘r(shí)也是不拘小節(jié)、自由隨意的，少女的青春風(fēng)韻展露無遺。

舞文弄墨

和文學(xué)大家一起讀春

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

……

天上L箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去。“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

――朱自清《春》

我愛這遲來的春天，因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。也就是說，極北的春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的。它從三月到四月甚至五月，沉著果敢，心無旁騖，直到把冰與雪安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂化作根芽萌發(fā)的雨露。

春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍后的大地又怎能不做春天的天空呢？

――遲子建《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的》

春光在萬山環(huán)抱里更是泄露得遲，那里的桃花還是開著，漫游的薄云從這峰飛過那峰，有時(shí)稍停一會(huì)，為的是擋住太陽，讓地面的花草避開光焰的威嚇。巖下和山溪長(zhǎng)滿了薇蕨和其他鳳尾草，紅黃藍(lán)紫的小草花點(diǎn)綴在綠茵上頭。

――許地山《春底林野》

春天，枯黃的原野變綠了。新綠的葉子在枯枝上長(zhǎng)出來，陽光溫柔地對(duì)著每個(gè)人微笑，鳥兒在歌唱飛翔，花開放著，紅的花、白的花、紫的花。蔚藍(lán)的天，自由的風(fēng)，夢(mèng)一般美麗的愛情。

每個(gè)人都有春天，無論是你或者是我，每個(gè)人在春天里都可以有歡笑，有愛情，有陶醉。然而秋天在春天里哭泣了，這個(gè)春天，在迷人的南國(guó)的古城里，我送走了我的一段光陰。

――巴金《春天里的秋天》

喜鵲在枝頭，春風(fēng)楊柳燕影斜。風(fēng)如酥，花似火，十里桃花相映紅。雨后春筍爭(zhēng)相破土而出，小麥青青，一片粉花翠浪，遠(yuǎn)處近處的田疇里，春風(fēng)泛起漣漪。

陽春三月，微風(fēng)和煦，綠柳含煙，漫天飛著軟綿綿的柳絮。

――宗璞《花的話》

今天早晨，我又走過校園。這時(shí)候，晨光初露，曉風(fēng)未起。濃綠的松柏、淡綠的楊柳、大葉的楊樹、小葉的槐樹成行并列，相映成趣。未名湖綠水滿盈，不見一條皺紋，宛如一面明鏡。還看不到多少人走路，但從綠草湖畔、丁香叢中、楊柳樹下、土山高頭傳來一陣陣?yán)收b外語的聲音。僅從聲音里就可以聽出那種如饑似渴迫切吸收知識(shí)、學(xué)習(xí)技巧的熾熱心情。