時(shí)間：2023-05-30 10:17:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇泊船瓜洲詩(shī)意，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”在古詩(shī)教學(xué)中，意境的感悟是基礎(chǔ)，只有入境才能入情，才能催生精神感知，最終實(shí)現(xiàn)入情入境、韻味十足的真情誦讀。因而，在古詩(shī)教學(xué)中，意境的感悟是實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)、情感獲得的最直接、最有效的步驟。這首詩(shī)語(yǔ)言凝煉，意境優(yōu)美，“一水間”“只”“又”“何時(shí)還”這些字、詞的運(yùn)用，讓讀者切身感受到作者對(duì)家鄉(xiāng)的深切懷念和渴望歸家之情。我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了幾組喚醒真情實(shí)感，突出情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)情感共鳴的教學(xué)活動(dòng)，取得了較好的課堂教學(xué)效果。
課堂描述：
1 知詩(shī)人，解詩(shī)題
師：提起王安石，我們總能想起他寫的那些經(jīng)典之作，如《元日》《梅花》，但對(duì)于王安石的其它情況還不是很了解，昨天老師布置大家預(yù)習(xí)了！誰(shuí)來(lái)介紹一下王安石？
生：王安石是唐宋家之一，北宋宰相，歷史上著名的文學(xué)家、政治家。北宋的變法革新就是他發(fā)起的。
生：他1070年升任宰相，推行新法，但遭到保守勢(shì)力的極力反對(duì)。三年后，萬(wàn)般無(wú)奈的王安石，辭去了宰相職務(wù)，回到南京。一年后，皇帝又招王安石進(jìn)京任宰相，他兩次推辭而未獲批準(zhǔn)。1075年春天，55歲的王安石從鐘山出發(fā)，上京赴任。他知道這一去是兇多吉少，所以他憂心忡忡，更加思念家鄉(xiāng)。這一天晚上，王安石夜宿瓜洲江邊，感時(shí)傷景，寫下了《泊船瓜洲》這首詩(shī)。
師：你能根據(jù)《泊船瓜洲》這首詩(shī)來(lái)搜集、篩選資料做得非常好。你是從哪里查找的呢？
生：上網(wǎng)搜索的，網(wǎng)上有很多。
師：從豐富的資料中篩選有助我們學(xué)習(xí)的資料，是一種學(xué)習(xí)方法，也是一種學(xué)習(xí)能力。了解作者的相關(guān)資料能更好的幫助我們理解作者的文學(xué)作品，今天我們就一起來(lái)賞析王安石的《泊船瓜洲》。
（生讀題目）
師：《泊船瓜洲》這個(gè)題目告訴我們什么？
生：作者將船停泊在瓜洲。
【點(diǎn)評(píng)：學(xué)生通過(guò)先獨(dú)立搜集，然后小組內(nèi)相互介紹，最后課堂上全班交流，這樣一個(gè)資料搜集的過(guò)程，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，還能給詩(shī)歌的理解、感悟、品味帶來(lái)很大的幫助。當(dāng)了解了作者這樣的經(jīng)歷，及寫作背景后，學(xué)生自然對(duì)于這首詩(shī)的感情基調(diào)有了初步定位，這也為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)?！?/p>
2 明詩(shī)意、悟詩(shī)情
2.1 讀古詩(shī)。
2.2 明詩(shī)意，悟詩(shī)情。
2.2.1 出示一、二行
（生自由讀詩(shī)，要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。）
師：聽到同學(xué)們的朗讀老師也想讀一讀，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，一邊聽老師朗讀一邊展開想象，看你仿佛看到了什么？
師：配樂范讀
生：看到詩(shī)人把船停靠在江邊。
生：我仿佛看到了詩(shī)人把船?？吭诠现?，向著家鄉(xiāng)的方向眺望，想念家鄉(xiāng)。
師：“一水”指的是什么？
生：長(zhǎng)江。
師：你怎么知道“一水”指的是長(zhǎng)江？
生：課文下有注釋。
師：結(jié)合課下注釋學(xué)詩(shī)歌是種好方法。
師：這句詩(shī)中提到了哪幾個(gè)地名？
生：京口、瓜州、鐘山。
師：你們能通過(guò)簡(jiǎn)筆畫將詩(shī)句中描繪的各個(gè)地點(diǎn)及詩(shī)人所處的位置畫出來(lái)嗎？
（生用簡(jiǎn)筆畫描繪。一位學(xué)生在黑板上作畫，然后介紹。）
生：京口是今天江蘇的鎮(zhèn)江，和瓜洲正好是隔江相對(duì)，京口幾座山之外的地方就是鐘山，也就是南京的紫金山。
師：請(qǐng)你結(jié)合這幅簡(jiǎn)筆畫，說(shuō)說(shuō)這兩行詩(shī)寫了什么？
生：從京口到瓜州只隔了一條長(zhǎng)江，從京口到南京也只隔著幾座山。
師：作者出生在江西，但他是在南京長(zhǎng)大的，因?yàn)樗母赣H在南京做過(guò)地方官?，F(xiàn)在詩(shī)人正站在瓜洲眺望隔江相對(duì)的京口之外的家鄉(xiāng)――鐘山。
（出示作者視南京為第二故鄉(xiāng)的資料）
師：你認(rèn)為詩(shī)人離家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)還是近呢？從哪里看出來(lái)？
生：近，從“一水”“只”，都看出路途并不遠(yuǎn)。
生：遠(yuǎn)，交通不便的古代，長(zhǎng)江、數(shù)重山的阻隔還是比較遠(yuǎn)。
師：有的同學(xué)認(rèn)為詩(shī)人離家鄉(xiāng)近，有的認(rèn)為離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)，你們的說(shuō)法都有道理，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)為什么在作者眼里是離得那么近呢？
生：他看到了京口，很想念家鄉(xiāng)，雖然路途比較遠(yuǎn)，但因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)也就顯得不那么遠(yuǎn)。
師：因?yàn)樽髡咚寄罴亦l(xiāng)，所以才覺得離家鄉(xiāng)非常近。請(qǐng)你用思念家鄉(xiāng)的詞語(yǔ)來(lái)形容詩(shī)人此時(shí)的心情。
生：迫不及待。
生：歸心似箭。
師：作者人在途中，心系家鄉(xiāng)呀！
師：就讓我們通過(guò)朗讀表達(dá)作者這思鄉(xiāng)之情吧！
（誦讀詩(shī)的一、二行）
【點(diǎn)評(píng)：在畫簡(jiǎn)筆畫的過(guò)程中學(xué)生明確了各個(gè)地點(diǎn)間的地理位置；在了解詩(shī)人生平的過(guò)程中再一次走進(jìn)詩(shī)人，由此知道，詩(shī)人視南京為他的第二故鄉(xiāng)；在理解、想象、體味作者思鄉(xiāng)情感的過(guò)程中，詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情已深深的烙在了學(xué)生心中?！?/p>
2.2.2 出示三、四行
（生齊讀三、四行）
師：你讀了這兩行詩(shī)后，腦海里浮現(xiàn)了怎樣的畫面？
生：讀這兩句的時(shí)候，我的腦海里浮現(xiàn)出了青青的草，綠綠的葉，鳥語(yǔ)花香的春天景色。
生：好一幅美麗的春景，讓人陶醉。
生：讀了這兩句詩(shī)，我仿佛感受到一陣春風(fēng)拂過(guò)，小河中的水嘩嘩的流動(dòng)，小草冒出新芽，到處都是綠色，生機(jī)勃勃。
師：同學(xué)們想象出了美麗畫面，簡(jiǎn)直就是一幅春意盎然圖。
（課件出示詩(shī)句描寫的春景圖，再讀三、四行詩(shī)）
師：請(qǐng)你用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)兩句的理解？
生：春風(fēng)又一次吹來(lái)，長(zhǎng)江的南岸都變成了綠色，明月什么時(shí)候照著我返回故鄉(xiāng)。
生：春風(fēng)再一次吹綠了長(zhǎng)江的南岸，明月呀，你什么時(shí)候照我返回故鄉(xiāng)。
師：從“又”字讓你感受到了怎樣的情感呢？
生：“又”字說(shuō)明，春天再一次來(lái)到，而我卻不知何時(shí)才能回家。
生：又是再一次的意思，說(shuō)明作者非常想回家。
師：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！闭郎?zhǔn)備上京任職的王安石，此時(shí)站在岸邊，迎風(fēng)佇立，隔著茫茫江水遙望故鄉(xiāng)他會(huì)想些什么呢？
生：想念曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)他的父母。
生：想到他的父老鄉(xiāng)親。
生：想念他的妻兒。
師：想到這一去還不知是兇還是吉，總之，此時(shí)作者是思緒萬(wàn)千，“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！?/p>
師：作者是通過(guò)什么景物來(lái)寄托那濃濃的思鄉(xiāng)之情呢？
生：明月。
師：很多詩(shī)人都是通過(guò)“明月”來(lái)寄托這思鄉(xiāng)之情，每逢月夜那思鄉(xiāng)之情便油然而生。
師：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！本妥屛覀兒椭魳废朐?shī)人之所想，悟詩(shī)人之所悟：五十五歲的王安石上京赴任，思鄉(xiāng)心切的他發(fā)出這樣的感嘆――（指名讀）；
師：重任宰相的他自知前途未卜，滿懷惆悵的他發(fā)出這樣的感嘆――（女生讀）；
師：遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，辭官還鄉(xiāng)又不允，他無(wú)可奈何的發(fā)出這樣的感嘆――（男生讀）；
師：詩(shī)人站在船頭眺望家鄉(xiāng)，那份思念與歸家的渴望油然而生。有家還不得，只能無(wú)可奈何的揮筆寫下――（齊讀）
（體會(huì)“綠”字的用字精妙）
2.3 有感情地朗讀全詩(shī)。
【點(diǎn)評(píng)：本詩(shī)主要采取借景抒情，為了讓學(xué)生感悟、體會(huì)詩(shī)人情感，采用了以下方法：1、抓住重點(diǎn)詞，體會(huì)作者思鄉(xiāng)之情。2、抓住詩(shī)人情感依托的景物，體會(huì)作者思鄉(xiāng)之情。3、想象詩(shī)人此刻的內(nèi)心，促使學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴，體會(huì)作者思鄉(xiāng)之情。4、通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情。在一遍又一遍誦讀“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的過(guò)程中，那濃濃的鄉(xiāng)愁自然娓娓道來(lái)，學(xué)生在一次次心靈撞擊中也加深了對(duì)于詩(shī)歌的理解，在品味中，朗讀便是一次一次真情的流淌。這一過(guò)程，注重學(xué)生感悟，尊重學(xué)生體驗(yàn)，培養(yǎng)個(gè)性化朗讀，學(xué)得輕松、愉快、扎實(shí)?！?/p>
3 總結(jié)延伸
3.1 背誦古詩(shī)。
3.2 誦讀表達(dá)思鄉(xiāng)情懷的詩(shī)。
教學(xué)總評(píng)：
《泊船瓜洲》是一首典型的鄉(xiāng)愁詩(shī)，只要想作者之所想，悟作者之所悟，那濃濃的情感自然如涓涓細(xì)流般靜靜流淌。學(xué)生的情感，關(guān)鍵在于教師正確的啟發(fā)引導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與，才會(huì)有深切的感受，獨(dú)立的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人與詩(shī)的交融，與作者心與心的溝通，誦讀出自己的真情體驗(yàn)，這節(jié)課主要體現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1 在了解背景中感悟詩(shī)情。
要想讀懂前人的詩(shī)歌，感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感，就應(yīng)該了解詩(shī)人的生平、經(jīng)歷、寫作背景等。因?yàn)樵?shī)人的人生際遇不同，他的詩(shī)歌所表達(dá)的情感就不同。對(duì)于鄉(xiāng)愁詩(shī)情感的感悟，首先就應(yīng)該了解詩(shī)歌的寫作背景及作者的生平，這一過(guò)程對(duì)于詩(shī)歌的理解及情感感悟有著非常重要且不可替代的作用。鄉(xiāng)愁詩(shī)中的景、物其實(shí)都在抒發(fā)詩(shī)人的情感，字里行間無(wú)不表達(dá)詩(shī)人那濃濃的鄉(xiāng)愁。了解詩(shī)人及寫作背景的方法很多，最常用的是上網(wǎng)查閱，只用在百度中輸入所查內(nèi)容，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，所要信息就盡收眼底。當(dāng)然也可以通過(guò)查閱書籍等方法來(lái)了解詩(shī)人及寫作背景。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的互補(bǔ)、共享，這一過(guò)程中可以將學(xué)生分成若干小組，然后學(xué)生在小組中根據(jù)自身?xiàng)l件分工，分別尋找作者的簡(jiǎn)介、寫作背景等資料。老師只需要指導(dǎo)學(xué)生從眾多復(fù)雜的信息中篩選自己需要的信息即可。
2 在繪圖想象中感悟詩(shī)情。
在繪圖、想象的過(guò)程中感悟詩(shī)情。學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)《泊船瓜洲》這首詩(shī)中涉及“京口”、“瓜州”、“鐘山”三個(gè)地點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解想象三者的地理位置，然后鼓勵(lì)學(xué)生拿起手中的筆，用簡(jiǎn)筆畫按地理位置標(biāo)注古詩(shī)所涉及的地點(diǎn)。然后借助簡(jiǎn)筆畫描述，“京口”與“瓜州”之間隔著“一水”，“一水”指長(zhǎng)江。借助注釋就會(huì)知道，“瓜洲”是地名，今江蘇揚(yáng)州南，長(zhǎng)江北岸；“京口”與“瓜州”之間一江之隔自然在長(zhǎng)江的南岸，這一地理位置的標(biāo)注對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難?！扮娚街桓魯?shù)重山”，借助注釋也能很容易的知道“鐘山”的地理位置，它與“京口”也只隔幾座山。這個(gè)繪圖的過(guò)程充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，引起學(xué)生探究的濃厚興趣。
在弄清地理位置的基礎(chǔ)上，再探尋蘊(yùn)含的情感也就不難。在交通不便的古代，長(zhǎng)江、數(shù)重山的阻隔，從距離上看詩(shī)人佇立瓜州眺望家鄉(xiāng)鐘山還是比較遠(yuǎn)。但是詩(shī)人青年時(shí)代是在南京度過(guò)的，他曾三次擔(dān)任南京的知府，他的父母去世曾兩次在南京守孝，兩度辭官都居住在南京。詩(shī)人在這里睿智讀書，樹立遠(yuǎn)大志向，在這里收徒講學(xué)，留下了許多千古流傳的著作，詩(shī)人也曾在這里大刀闊斧的改革，給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)希望，因此，他視南京為他的第二故鄉(xiāng)。因?yàn)殓娚接兄嗔钏y以割舍的情懷，有著太多的記憶，加上他此時(shí)已無(wú)心政治，唯有思鄉(xiāng)，所以在詩(shī)人的眼中卻是很近。
3 在誦讀品味中感悟詩(shī)情。
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹谡b讀的過(guò)程中，學(xué)生不但能感受到詩(shī)歌的情感韻律，讀多了自然就有了自己的理解，再讀也就有了自己的感受。
老師的范讀很重要，教師的范讀是學(xué)生最直接的典范，伴著悠揚(yáng)的音樂，教師聲情并茂的朗讀，不僅會(huì)激起學(xué)生感情的漣漪，還會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的美感。在讀的過(guò)程中首先是讀準(zhǔn)字音，然后是熟讀內(nèi)容，整體感悟。在這一過(guò)程中，邊讀邊理解，在理解的基礎(chǔ)上品味詩(shī)歌表達(dá)的情感，再將情感送入到朗讀中。在一遍又一遍誦讀的過(guò)程中，那濃濃的鄉(xiāng)愁自然娓娓道來(lái)，學(xué)生在一次次心靈撞擊中也加深了對(duì)于詩(shī)歌的理解，在品味中，朗讀的情感抒發(fā)更是一次一次真情流淌。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)；教學(xué)研究
【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270（2012）03-0131-01
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。古詩(shī)作為我國(guó)科學(xué)文化的精髓，是我國(guó)文學(xué)里的一個(gè)奇葩，是我國(guó)豐碩的文化遺產(chǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌記載著中華民族精神文明的歷史，有著獨(dú)特的審美風(fēng)格和博大的精神力量。有利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、愛國(guó)思想、審美情趣、健全人格，都起到了潛移默化的作用。古代詩(shī)歌在小學(xué)語(yǔ)文課本中，代表著高品味的文學(xué)趣味，小學(xué)生可以從古代詩(shī)歌中吸取精華，陶冶情操，豐富小學(xué)的精神世界，提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師.如何通過(guò)古代詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國(guó)主義熏陶與教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，使學(xué)生在古代詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中受到心靈的陶冶和潛移默化的感染，培養(yǎng)偉大的人文精神等，都有著極其重要的教育意義，現(xiàn)將小學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)作一初探，其方法如下：
一、提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解背景
提前預(yù)習(xí)、查找資料、了解作者及時(shí)代背景，拉近作品與學(xué)生的距離。古詩(shī)詞，它用的是古漢語(yǔ)語(yǔ)言含蓄精煉，句子跳躍性大，許多生活環(huán)境與學(xué)生實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。為了讓學(xué)生在課堂教學(xué)中輕松，愉快地學(xué)習(xí)，很快的融入詩(shī)歌的美妙意境，體會(huì)作者的思想感情。我在課前布置學(xué)生查詢古詩(shī)作者及寫作時(shí)代背景等資料，這樣即為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)作了鋪墊 ，又培養(yǎng)了學(xué)生收集處理信息的能力和自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
二、以讀為本、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情
以讀為本”是語(yǔ)文教學(xué)的魂。古人對(duì)詩(shī)歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)主要品味詩(shī)中表達(dá)出來(lái)的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實(shí)，講解太清楚，因?yàn)楹芏嘣?shī)是只可意會(huì)而不能言傳的。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來(lái)，才能漸漸體會(huì)詩(shī)歌之精妙，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過(guò)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律，意境。引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。如，我在教學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》時(shí)，采取多種讀法。如，范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。為了使學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)中的意境，配合詩(shī)歌內(nèi)容，我還讓學(xué)生扮演詩(shī)人誦讀古詩(shī)。并配合樂曲伴奏誦讀，使學(xué)生仿佛身臨其境，融入了詩(shī)境，深刻體會(huì)了詩(shī)人的思想感情。
三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)境
詩(shī)歌的文字是具有概括性，詩(shī)歌描繪的圖畫是粗線條的，意境的跳躍往往較大，因此，要學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩(shī)意，深入地融入詩(shī)境，離不開教師教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)。只有讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，才能激發(fā)學(xué)生的想象，引起情感上共鳴。在情境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，自讀自悟，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，再結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的背景理解詩(shī)歌的內(nèi)容，然后指導(dǎo)學(xué)生將自己置身其中，去品味詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的情境，不僅可以升華學(xué)生的思想感情點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，而且能夠充分展示學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的思維想象力，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。如，我在教學(xué)《泊船瓜洲》這一首詩(shī)時(shí)，首先設(shè)景激情，了解詩(shī)意?；具^(guò)程：1.教師導(dǎo)語(yǔ)揭示題目。2.解題，教師問：“泊船瓜洲”是什么意思？讓學(xué)生通過(guò)查找資料解讀。3.誰(shuí)能簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景？在學(xué)生簡(jiǎn)介的基礎(chǔ)上，教師再投放課件加以補(bǔ)充。4.品讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。先讓學(xué)生自讀，讀出韻味，再同桌交流，初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。再深究詩(shī)意，悟出詩(shī)情。在學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)我提出以下問題：1.作者是在什么情況下，什么時(shí)候泊船瓜洲的？2.京口，瓜州，鐘山在什么地方？3.王安石的故鄉(xiāng)是哪里？4.“一水間”“一水”指什么？“間”是什么意思？5.“春風(fēng)又綠江南岸”?！熬G”是什么意思？為什么作者要用“綠”字？這個(gè)“綠”字好在哪里？6.“明月何時(shí)照我?！北憩F(xiàn)了作者的什么心情？通過(guò)一系列問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱情，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生慢慢地走入詩(shī)境。不但幫助學(xué)生理解了詩(shī)意，體會(huì)了作者的思想感情，還引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在寫作時(shí)發(fā)揮想象，用詞巧妙。
四、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)
小學(xué)古詩(shī)教學(xué)教學(xué)策略古詩(shī)是我國(guó)燦爛文化中的瑰寶。誦讀古詩(shī)有助于陶冶性情，激發(fā)意志，增加情趣，積淀語(yǔ)感，豐厚文化底蘊(yùn)。
一、反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)讀到心里去
古詩(shī)語(yǔ)言極富音樂美，講究平仄押韻。反復(fù)朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)的最好方法，是綜合感受語(yǔ)言美、意境美的重要手段。
1.借助拼音，讀準(zhǔn)讀順。新課標(biāo)對(duì)朗讀教學(xué)提出三個(gè)要求：“正確、流利、有感情”。這三個(gè)要求一以貫之、密不可分，但在不同階段可以有所側(cè)重，初讀古詩(shī)要讓學(xué)生借助拼音進(jìn)行自主朗讀，力求讀得正確、流利。讀正確，讀流利是有感情閱讀古詩(shī)的前提和保證。
2.抓住韻腳，讀好詩(shī)韻。詩(shī)韻潛藏著古詩(shī)的情感，它主要依賴于讀準(zhǔn)平仄音和韻腳來(lái)表現(xiàn)的。因此要讓學(xué)生明白，朗讀古詩(shī)首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的“間”字是仄音jiàn，如果讀成平音jiān，就會(huì)損傷音節(jié)的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節(jié)讀正確中肯。古詩(shī)中的絕句和律詩(shī)一般情況下偶數(shù)句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時(shí)對(duì)韻腳要恰當(dāng)重讀，非韻腳音讀得輕一點(diǎn)兒，使上下句音節(jié)諧和對(duì)應(yīng)，這樣才能產(chǎn)生沁心感懷的韻味效果。此外，詩(shī)歌朗讀是介于讀和唱之間的形式――吟誦，為了更好地表現(xiàn)出詩(shī)的韻味，朗讀時(shí)不能太短促，有的字音要適當(dāng)拖長(zhǎng)些，從整體上表現(xiàn)出古詩(shī)回環(huán)起伏、委婉動(dòng)聽的音韻美。
3.把握節(jié)奏，讀出韻律。古詩(shī)富有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，讀古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生讀好古詩(shī)的節(jié)奏、重音及語(yǔ)調(diào)。①節(jié)奏。劃分節(jié)奏的一般規(guī)律是：首先將句子分成前后兩大部分，五言句分成“O”形式，七言句分成“O”形式，然后再根據(jù)結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等具體情況，將后一部分三字劃分成“O”“O”或“”停頓形式，有時(shí)七言句的前部分劃分成“O”形式。如《泊船瓜洲》一詩(shī)，可指導(dǎo)學(xué)生合理劃分節(jié)奏并用符號(hào)加以表示：京口瓜洲O一水間，鐘山O只隔O數(shù)重山。春風(fēng)O又綠O江南岸，明月O可時(shí)O照我還？②重音。詩(shī)句的意思和情感的表達(dá)是依靠情感語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中語(yǔ)音輕重是關(guān)鍵。因此必須根據(jù)詩(shī)歌的表達(dá)重點(diǎn)，確定少而精的詞語(yǔ)加以重讀處理，并用著重號(hào)“.”標(biāo)示。如本詩(shī)應(yīng)把“只、又、何時(shí)”讀成重音，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的內(nèi)在情感。③語(yǔ)調(diào)。根據(jù)詩(shī)歌的情感表達(dá)確定哪句（部分）用升語(yǔ)調(diào)，哪句（部分）用降語(yǔ)調(diào)分別用“”“”表示，注意詩(shī)句前后部分語(yǔ)調(diào)要相反或相對(duì)配置。
4.飽含激情，讀進(jìn)心里。讀詩(shī)不是停留在嘴巴上的念讀，而是發(fā)自內(nèi)心的、由內(nèi)而外的一種表現(xiàn)式朗讀。在指導(dǎo)朗讀時(shí)要教給學(xué)生發(fā)音技巧，告訴他們聲音是從胸腔里迸發(fā)，用氣送出來(lái)的，讀時(shí)音似斷非斷，氣斷意連，如讀文言文一樣滿懷激情，感情飽滿，把字字句句讀到自己的心坎里。
二、激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生把自己讀到詩(shī)里去
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這一心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。讀詩(shī)的最高境界是入情入境。在學(xué)生讀好詩(shī)的韻味的基礎(chǔ)上，還要從整體入手，運(yùn)用各種手段，通過(guò)反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地想象詩(shī)所描繪的畫面，把自己讀到詩(shī)里去，充分感受詩(shī)所表現(xiàn)的意境，從而深刻地理解詩(shī)意。
1.反復(fù)吟誦激想象。“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”詩(shī)如鼓琴，聲聲見心。又因?yàn)椤案┒x，仰而思，熟讀精思理自知”是傳統(tǒng)的教詩(shī)方法，因此引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，激發(fā)想象是理解詩(shī)意的最有效、最樸實(shí)的方法。如教《江雪》一詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生自由吟誦，一邊誦一邊想象，這樣學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解便水到渠成，真切地進(jìn)入了詩(shī)的意境。
2.電教媒體助想象。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而情感又是通過(guò)一定的意象構(gòu)成意境，通過(guò)凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。由于古詩(shī)中所表現(xiàn)的社會(huì)時(shí)代、人文思想、風(fēng)土人情已是遙遠(yuǎn)的事情，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解很困難，這就要借助于電教媒體，化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，化抽象為形象。①創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，激趣想象。如教學(xué)《村居》時(shí)，播放《漁舟唱晚》營(yíng)造寧?kù)o氣氛，交替出現(xiàn)“草長(zhǎng)鶯飛”“拂堤楊柳”遠(yuǎn)景、近景、全景圖。欣賞孩子們放學(xué)回家忙放紙鳶的畫面，引導(dǎo)想象，體會(huì)意境。②擴(kuò)大信息，協(xié)助想象。
3.實(shí)踐活動(dòng)促想象。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中作畫、表演，再現(xiàn)詩(shī)境，更能引發(fā)學(xué)生想象，促進(jìn)對(duì)詩(shī)的理解。①作畫促想象。如于永正老師教《草》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生借助音樂想象，把想象的畫面畫出來(lái)，有效地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)了詩(shī)里，深刻地理解了詩(shī)意。②表演促想象。對(duì)于有人物活動(dòng)，隱含對(duì)話情節(jié)的古詩(shī)，可讓學(xué)生分角色自編自演，對(duì)所演角色的感受發(fā)揮想象。如《尋隱者不遇》《回鄉(xiāng)偶書》《贈(zèng)汪倫》等都可以這樣教。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，將自己變成詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化，更好地理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境。
三、借助資料，引導(dǎo)學(xué)生讀到詩(shī)人心里去
詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美的享受。教者要憑借相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景，體悟詩(shī)人心境，縮短與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，感悟詩(shī)歌內(nèi)涵。
1.借助資料，了解寫作背景。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須讓學(xué)生充分了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提。如陸游的《示兒》一詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望和不能親眼看見祖國(guó)統(tǒng)一的傷感。在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生了解我國(guó)南宋時(shí)期特定的歷史背景，學(xué)生就不難理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感了。
2.借助資料，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。言為心聲，詩(shī)為情生。不同的詩(shī)表達(dá)不一樣的情感，通過(guò)各種資料，揣摩詩(shī)人不同的詩(shī)，可以了解詩(shī)人不同的情思，感悟到詩(shī)人的形象。如教陸游的《冬夜讀書示子聿》，在感悟詩(shī)人諄諄教子的基礎(chǔ)上，拓展陸游的其他詩(shī)句：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”，感受詩(shī)人的愛國(guó)熱情；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，感受詩(shī)人的憂國(guó)憂民；讀《釵頭鳳》，感受詩(shī)人的孝于親，忠于情。這樣學(xué)生對(duì)陸游的形象就有了深刻而全面的了解，再讀陸游的詩(shī)時(shí)，將很容易走進(jìn)詩(shī)人的心里，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。
“把詩(shī)讀到心里”“把自己讀到詩(shī)里”“讀到詩(shī)人心里”，這“三到”既是教法，也是學(xué)法。實(shí)踐證明，按照這三個(gè)步驟教學(xué)，既能有效地引導(dǎo)學(xué)生體味古詩(shī)的內(nèi)容和情感，又能扎扎實(shí)實(shí)地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”詩(shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。筆者將結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)和嘗試。
一、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?！彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。由于古詩(shī)短小精悍，有好些詩(shī)在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開展“每日一詩(shī)”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩(shī)詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩(shī)詞故事，誦詩(shī)接龍，出游誦詩(shī)等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的積極性，開展誦詩(shī)擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩(shī)小能手。
二、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解
一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。
三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境
詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。
四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī)；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開放而有活力的古詩(shī)課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫讀書筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī)，經(jīng)歷了一種生命的快樂。
總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó)，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。
一、創(chuàng)設(shè)意境，感知整體美
古代詩(shī)歌具有濃郁的詩(shī)意，因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，通過(guò)絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境，這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。
1.音樂感受意境法
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙，古詩(shī)中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩(shī)和音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音樂溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的情化為可作用聽覺的音律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)，詩(shī)人與老友的離別情緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩(shī)意境相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂曲很自然的將學(xué)生帶到一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友告別后，佇立江邊，直到船帆的影子消失在天水之間。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)一段江南絲竹《春江花月夜》，學(xué)生在欣賞中遐想江南山明水秀，春意盎然，體會(huì)“春風(fēng)又綠江南岸”，很輕松的進(jìn)入了詩(shī)歌描繪的境界，更能體會(huì)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。
2.畫面展示意境法
詩(shī)是抒感的，而情感又一定要通過(guò)形象，建構(gòu)意境，借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的，也就是所謂“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”讀詩(shī)歌就需借助形象來(lái)理解詩(shī)人的情感。教學(xué)中，如果教師能將抽象、凝練的詩(shī)句與具體的形象聯(lián)系起來(lái)，將詩(shī)歌文字轉(zhuǎn)化為圖片甚至視頻，那么教學(xué)往往會(huì)收到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩(shī)包含了豐富的信息，有色彩、形象、動(dòng)作，如果直接講解，部分同學(xué)對(duì)鵝不了解很難體會(huì)詩(shī)的意境美，而利用課件將白鵝浮于水上，不時(shí)引吭高歌的情景直觀展示，教學(xué)時(shí)詩(shī)與畫面對(duì)照，相映成趣。那一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝在清澈淺綠的湖水中悠閑自在的游動(dòng)，不時(shí)伸長(zhǎng)脖子歌唱…學(xué)生很輕松的進(jìn)入意境，充分感受詩(shī)歌，留下深刻的印象了。
二、品詞析句，感受語(yǔ)言美
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都是經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕的講解，學(xué)生的強(qiáng)化記憶，學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)，而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言變成直觀形象的畫面或視頻，有利于學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的意境中抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或含有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解，體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。如古詩(shī)《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時(shí)，對(duì)于“生”僅靠講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而在運(yùn)用電教媒體教學(xué)時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了這一問題，首先提出問題：“生”是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看視頻，草木蔥蘢，危峰兀立，香爐峰被煙霧籠罩……又如教學(xué)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”的精妙，通過(guò)媒體展現(xiàn)江南春日美景，花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的場(chǎng)景將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中細(xì)細(xì)品味，很快領(lǐng)悟了“綠”的神韻。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了他獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中由眼、耳、腦、口多感官協(xié)同，加深了對(duì)語(yǔ)言的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，感受情感美
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中可采用形象直觀的視頻，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古時(shí)語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
一字傳情
即用凝練的文字表達(dá)豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！保ɡ钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚┍M：都。著一“盡”字，寫出了征人思鄉(xiāng)的普遍，佇立盼望的時(shí)間之長(zhǎng)。
化靜為動(dòng)
如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”（王安石《泊船瓜洲》）這個(gè)“綠”字寫出了春風(fēng)的氣勢(shì)、力量和作用，境界開闊，色彩鮮明，給人以春意盎然、生機(jī)勃勃之美感。
以動(dòng)寫靜
如“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影?！保◤埾取短煜勺印罚┰卤臼窍鄬?duì)靜止的，但因?yàn)橛辛嗽频娘h動(dòng)，將“月”也寫得動(dòng)起來(lái)了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動(dòng)感?！盎ā北疽彩窍鄬?duì)靜止的，但著一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來(lái)。“弄”字意在點(diǎn)明：從云縫中探出頭來(lái)的月亮，把月光灑在嬌花上，像給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風(fēng)輕輕地撩撥著含羞帶嬌的花?；ㄔ谠鹿獾挠痴障聰[弄著嬌羞柔美的倩影。“破”“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。
以實(shí)顯虛
如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”（宋祁《木蘭花》）“春意”是只可感知，不可聽聞的。春天來(lái)了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩(shī)人就在這幅春景圖上著一“鬧”字，用擬人手法，把它寫活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的艷麗景色，還寫出了在春風(fēng)吹拂下，杏枝搖曳，花兒微動(dòng)的活潑神情。
以樂襯哀
如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚B語(yǔ)花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥本是娛人之物，但因感時(shí)恨別，使詩(shī)人見了反而淚落心驚。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。
一語(yǔ)顯旨
那么，怎樣在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！憋@然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。下面結(jié)合我長(zhǎng)達(dá)六年的古詩(shī)文誦讀教學(xué)，談?wù)劰P者的看法：
一、配樂吟頌，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
審美能力主要通過(guò)美的形象去調(diào)動(dòng)學(xué)生的童心、童真、童趣及個(gè)性、愛好等心理功能，做到以美感人、以情動(dòng)人。古詩(shī)文，作為文學(xué)的一種形式，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映，它高度精練、集中地反映了社會(huì)生活，體現(xiàn)了人類社會(huì)的美。因此，我們可以通過(guò)在古詩(shī)教學(xué)中將音樂引入課堂，讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌，把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去體會(huì)，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》一詩(shī)，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，描寫了春光爛漫的景象，充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花，飛舞的彩蝶，婉轉(zhuǎn)的黃鶯鳴叫聲，配上民族樂曲中輕快的小調(diào)，讓學(xué)生合眼吟頌、欣賞，就能讓學(xué)生與詩(shī)人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無(wú)限美感。
李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，則通過(guò)雄渾的音樂帶給學(xué)生一種氣勢(shì)磅礴的美。通過(guò)配樂先聲奪人，讓學(xué)生感受到美，使他們與作者產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的美，從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力
隨著社會(huì)的發(fā)展，作為社會(huì)特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展，古詩(shī)中有些字詞的意思與今已大相徑庭，所以，在古詩(shī)教學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。
如《游園不值》中的“值”字，學(xué)生容易認(rèn)為作者本來(lái)要去游園，結(jié)果連花園都沒能進(jìn)去，只看見了伸出墻外的一枝紅杏，這次游園很不值得。這時(shí)，教師就應(yīng)指導(dǎo)，把學(xué)生的思路引深一步：作者進(jìn)不得花園，確實(shí)是件掃興的事，但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么？學(xué)生馬上回答，想像到了滿園的春色，想像到了生機(jī)勃勃的景象。教師再因勢(shì)利導(dǎo)，指出這是詩(shī)人游園得到的一種意想不到的收獲，因此，詩(shī)人會(huì)感到怎樣？學(xué)生就明白這里“不值”應(yīng)理解為沒有遇到。通過(guò)這樣一番推敲，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解能力無(wú)疑得到了提高。
三、借助畫的形式，培養(yǎng)學(xué)生的賞畫、繪畫能力
詩(shī)，是語(yǔ)言的藝術(shù)；畫，是線條色彩的藝術(shù)。詩(shī)畫歷來(lái)不分家，一首好詩(shī)，就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”不僅是一首描寫春色的好詩(shī)，更是一幅生機(jī)勃勃、情味雋永的春色圖。教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物？依次為：黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過(guò)細(xì)讀，搞清作者畫此圖時(shí)的觀察點(diǎn)是及各景物之間的位置關(guān)系。賞析后明白作者的觀察點(diǎn)在草堂，首句寫屋外近景，平視黃鸝綠柳。次句寫遠(yuǎn)景，由近及遠(yuǎn)，由低到高寫天上的景物，仰望鷺上青天。第三句遠(yuǎn)眺西嶺千年積雪。末句又由遠(yuǎn)及近，寫到家門外的千帆待發(fā)的船。然后深鉆，明確各景物的特點(diǎn)，并體會(huì)圖畫的色彩美。接著讓學(xué)生動(dòng)筆畫一畫詩(shī)所表達(dá)的內(nèi)容，將美術(shù)教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)融合，選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來(lái)，從而將教學(xué)推入一個(gè)。學(xué)生不僅能說(shuō)出詩(shī)意，而且通過(guò)析畫、繪畫、賞畫，使詩(shī)意、畫意相得益彰。
四、擴(kuò)展想像，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力
言微旨遠(yuǎn)的古詩(shī)歷來(lái)以“言已盡而意無(wú)窮”為佳。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)時(shí)，應(yīng)抓住詩(shī)中的關(guān)鍵詞句咀嚼精華，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想。如教學(xué)蘇軾《題西林壁》一詩(shī)時(shí)，為了培養(yǎng)學(xué)生體味含而不露的文字能力，通過(guò)誘導(dǎo)學(xué)生尋求句外句，悟出詩(shī)人“不說(shuō)出”的哲理，設(shè)計(jì)問題。如果把上句“不識(shí)”換成“要識(shí)”，即要識(shí)廬山真面目，想想下句該怎么說(shuō)？學(xué)生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”，然后問這兩個(gè)句外句說(shuō)明了什么？你從中悟出了一個(gè)什么道理？通過(guò)這樣的問題設(shè)計(jì)，就能擴(kuò)展學(xué)生的思維，擴(kuò)展學(xué)生的想像，使他們獲得詩(shī)人認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)、方法。
五、運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的地理知識(shí)
小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，除了要讓學(xué)生理解體會(huì)古詩(shī)高度精練的詩(shī)句所表達(dá)的意境和作者的情懷外，還有個(gè)難點(diǎn)就是如何讓學(xué)生了解詩(shī)的時(shí)代背景、有關(guān)的地理位置或風(fēng)土人情等。學(xué)生所處的時(shí)代與詩(shī)人所處的時(shí)代相差很遠(yuǎn)，他們不可能理解古時(shí)的許多事。我們就可以借助多媒體，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，介紹當(dāng)時(shí)的地理位置。這樣，學(xué)生易于明白詩(shī)中的方位，詩(shī)意自然易被學(xué)生理解。
如在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，先用圖片介紹黃鶴樓，然后問詩(shī)中為什么用“西辭黃鶴樓”來(lái)幫助學(xué)生理解。課件出示當(dāng)時(shí)的地理位置，黃鶴樓在西邊，孟浩然要去的揚(yáng)州在東邊，所以用了“西辭黃鶴樓”。
一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，感知整體美
古代詩(shī)歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，通過(guò)絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。
1．畫面展示意境法。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而感情又一定要通過(guò)形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝煉的語(yǔ)言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會(huì)受到事半功倍的效果。如教學(xué)《鵝》這首詩(shī)包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動(dòng)作等等。由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的，故此根據(jù)詩(shī)意我繪制了一幅活動(dòng)的幻燈投影片。畫面上：亭臺(tái)樓激，楊柳依依，岸邊一位老翁翁嘻嘻地持著胡須，一個(gè)兒童正在不斷地向湖里那群“嘎嘎”歡叫的大白鵝拋散谷粒。圖中白鵝的頸部、紅掌部均可活動(dòng)。教學(xué)時(shí)詩(shī)畫對(duì)照，相映成趣，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩(shī)的意境之中。在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生結(jié)合畫面說(shuō)說(shuō)、生動(dòng)活潑、天真可愛的白鵝形象，學(xué)生就不難表達(dá)了：那長(zhǎng)著一身潔白的羽毛，有看兩只紅紅的腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地拔掌前行，歡快的引頸高歌。此時(shí)水波蕩漾，荷葉輕搖，荷花飄香……這意境是多美啊！為了引發(fā)學(xué)生們的參與意識(shí)和創(chuàng)造興趣，也為了更好地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境，我從二年級(jí)上學(xué)期起就鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意大膽想象，自己動(dòng)手在玻璃板上為古詩(shī)《所見》、《絕句》、《小池》等配畫，在創(chuàng)作中學(xué)生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿重稚的畫面，展現(xiàn)了他們對(duì)詩(shī)意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們?cè)谠?shī)的意境中受到了美的熏陶。通過(guò)為詩(shī)作畫，所饋出他們對(duì)詩(shī)詞的理解，調(diào)節(jié)了教學(xué)氣氛，使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。
2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的“情”化為可作用聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廠陵》，這是首送別詩(shī)，詩(shī)人與故的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。
在教學(xué)中我選用了與所教古詩(shī)的詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩。輕悠的旋律拔動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫娖湮?，如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。再如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可讓學(xué)生欣常歌曲《九月九的酒》，利用飽含思念之情的樂曲將學(xué)生不知不覺帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。又如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，遇想江南的明山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入了詩(shī)歌所描繪的境界中。實(shí)踐證明，一運(yùn)用音樂法來(lái)感受詩(shī)中意境是一種行之有效的方法。
二、品詞析句，體味語(yǔ)言美
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含有深刻的意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。
如古詩(shī)《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而錄像地恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先提問：“生”字是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀看錄像，畫面上：草木蔥籠，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊民而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收，錄像將古詩(shī)中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動(dòng)態(tài)畫面，給學(xué)生以美享受。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會(huì)就散去；而“生”字還含有“產(chǎn)生”的意思，這說(shuō)明香爐峰始終處于云霧級(jí)繞之中。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義及感彩。
又如在教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過(guò)錄像展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)地品味了詩(shī)中的語(yǔ)言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻?！熬G”字既涵概了“滿”、“入”、“過(guò)”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感美。
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。
如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，我先請(qǐng)問同學(xué)觀看錄像，讓學(xué)生形象感知瀑布?jí)邀惥跋螅瑥钠俨嫉肷焦劝l(fā)出的巨響中，感受到瀑布那“那流直下三千尺’的磅礴氣勢(shì)。緊接著教師再播放韻律悅耳的。朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過(guò)配樂錄音示范，使學(xué)生很快明白第一句中的“生”字應(yīng)讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢(shì)磅礴，因此讀此句吐字要強(qiáng)勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時(shí)候音可以適當(dāng)拖長(zhǎng)，以增強(qiáng)氣勢(shì)。第四句中“疑”是詩(shī)人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩(shī)人對(duì)大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀了詩(shī)的韻味，讀出了詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了美熏陶。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過(guò)朗讀，展開想象，揣摩詩(shī)人滲透在字里行間的思想感情。
四、啟發(fā)想象，訓(xùn)練表達(dá)美
詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語(yǔ)言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語(yǔ)言表達(dá)美。
一、通過(guò)比較辨析，感受語(yǔ)言的準(zhǔn)確性
古詩(shī)的語(yǔ)言是詩(shī)人反復(fù)推敲的結(jié)晶，是較為精練的，因此在古詩(shī)的教學(xué)中，強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析古詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，感受語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如《泊船瓜州》中的詩(shī)句，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，詩(shī)人曾反復(fù)斟酌，先后選用了“到”“過(guò)”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”?！熬G”字描述了江南綠草茸茸，生機(jī)勃勃，春意盎然的景象。通過(guò)比較辨析后，學(xué)生便能感受到古詩(shī)用詞的準(zhǔn)確性。又如《鹿柴》中的詩(shī)句“返景入深林”，“入”字用得較為恰當(dāng)，形象地寫出了西下的陽(yáng)光復(fù)照著茂密的森林，透過(guò)密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞，讓學(xué)生比較，通過(guò)比較，理解“入”字的意思，一步理解詩(shī)句意思。比較辨要的教學(xué)使學(xué)生懂得動(dòng)用語(yǔ)言應(yīng)仔細(xì)推敲，錘煉了學(xué)生準(zhǔn)確的用詞能力。
二、通過(guò)品味推敲，理解語(yǔ)言的精煉性
古詩(shī)以其精煉的語(yǔ)言，表達(dá)豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)緊扣句中的字詞、引導(dǎo)學(xué)生品味體會(huì)，感受語(yǔ)言的精煉性。如《江畔獨(dú)步尋花》中的詩(shī)句，“千朵萬(wàn)朵壓枝低”?！扒А焙汀叭f(wàn)”兩個(gè)字就寫出了花開得非常多，“低”字寫出了花開得很旺盛，一句詩(shī)七個(gè)字就把花開的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)朗讀品讀；感受詩(shī)人高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
三、引入情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象性
在教學(xué)中，教師將學(xué)生引入古詩(shī)情景交融，神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中，要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言的想象力，可以達(dá)到如見其物，身臨其境的要求，教學(xué)中采用情景教學(xué)法，采用音樂、畫面來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在這種情景中挖掘古詩(shī)的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”。“遙知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰(shuí)的兄弟？“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰(shuí)？為什么會(huì)少一個(gè)？這樣一步步激發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)和想象作者獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)的情景，體會(huì)作者思念親人的思想感情。
四、擴(kuò)補(bǔ)描述，訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性
詩(shī)句中經(jīng)常動(dòng)用夸張、比喻、對(duì)比等修辭手法，展現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)合插圖，用現(xiàn)代的語(yǔ)言擴(kuò)充描述，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的豐富性。如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說(shuō)說(shuō)汪倫的感受怎樣？汪倫帶著鄉(xiāng)親踏歌為李白送行時(shí)，李白的感受又是怎樣的？他會(huì)怎么想？通過(guò)讓學(xué)生用現(xiàn)供的語(yǔ)言，通過(guò)回答問題來(lái)理解詩(shī)意。又如《鋤禾》一詩(shī)用20個(gè)字。詩(shī)句精煉。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生邊看邊思考，“日當(dāng)午”是什么意思？“汗滴禾下土”說(shuō)明了什么？通過(guò)一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，體會(huì)農(nóng)民的辛苦，既受到教育，又在擴(kuò)補(bǔ)描述中訓(xùn)練語(yǔ)言的豐富性。
五、通過(guò)朗讀背誦，體會(huì)語(yǔ)言的音韻美感
古詩(shī)有獨(dú)特的音韻美，以它的音韻美著稱，最適宜朗誦。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)意，領(lǐng)悟古詩(shī)意境和體會(huì)詩(shī)人感情的基礎(chǔ)上，能正確、流利、自然地朗讀，讀出詩(shī)的意境和詩(shī)的感情，體會(huì)詩(shī)句的音韻美感，如《宿建德江》詩(shī)中，“移舟泊苦”?！叭漳骸薄俺钚隆笨煽闯稣迭S昏時(shí)候。作用者有說(shuō)不盡的愁思。而面對(duì)此情此景，舊愁未解，又添新愁。詩(shī)的后兩句，“野曠天低樹，江清月近人”描繪出是野曠和江上的優(yōu)美景色，寫景寫得很美，其實(shí)地烘托抒發(fā)詩(shī)人的孤寂情懷。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要把握此詩(shī)較為深沉的基詞，讓學(xué)生在多讀、讀準(zhǔn)的過(guò)程中，體會(huì)詩(shī)人的愁悶的心情。
六、擴(kuò)展想象，體驗(yàn)語(yǔ)言的情感性
古詩(shī)無(wú)論敘事、抒情、詠物或?qū)懢埃掷镄虚g都滲透著詩(shī)人的情感。為了讓學(xué)生從詩(shī)中的詞句入手，擴(kuò)展現(xiàn)象，想象詩(shī)句里面所蘊(yùn)含的情感。如：學(xué)習(xí)古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生擴(kuò)展思維想象，詩(shī)人在黃鶴樓送友人孟浩然時(shí)說(shuō)了些什么話，孟浩然又是怎么說(shuō)的？讓學(xué)生表演，體會(huì)當(dāng)時(shí)兩人的感情。并啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)想象、孟浩然去到揚(yáng)州后的情景。通過(guò)一系列的思維想象，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句語(yǔ)言的情感性。
七、抓住詩(shī)中的數(shù)字，體會(huì)語(yǔ)言文字的貼切性
小學(xué)語(yǔ)文教材的幾十首古詩(shī)中，近半數(shù)以上用到了數(shù)字，使得古詩(shī)文辭生輝，情趣盎然。如：《夜宿山寺》中的詩(shī)句，“危樓高百尺，手可摘星辰”，以“百尺”作虛指，形容山樓高峻，聳人云際的景象，這樣數(shù)量上的夸張，能突出景物的特色，使情境添增。又如：《早發(fā)白帝城》中的詩(shī)句，“朝辭白帝彩云間”，“千里江陵一日還，”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”說(shuō)明時(shí)間較短，兩者形成懸殊的對(duì)比，既寫出了舟行速度之行，又反映了詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的喜悅興奮之情。
八、利用多媒體，感受語(yǔ)言的形象性
一.學(xué)習(xí)古詩(shī)廣泛取材
詩(shī)人都善于觀察，他們善于把生活中看似平凡的一景、一物、一人、一事等用優(yōu)美精煉的語(yǔ)言來(lái)刻畫。白居易的《池上》中“不解藏蹤跡，浮萍一道開?！本渥与m簡(jiǎn)短，但卻充滿著無(wú)窮的趣味，道出小娃的天真、淘氣。整首詩(shī)無(wú)加雕飾，自然真切，充滿著無(wú)限的趣味，給人以豐富的聯(lián)想，令人回味無(wú)窮。這些看來(lái)都是日常生活中瑣碎之物，但在詩(shī)人筆下都具有了勃勃的生趣。這些詩(shī)的教學(xué)可以通過(guò)直觀啟迪，從詩(shī)文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使他們新奇地體會(huì)到，原來(lái)周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到，那么寫作文也是如此。留心處處皆學(xué)問，留心處處皆可以成為你文章的素材。
生活中的“美”隨處可見，俯拾即是。只要留心，眼睛可以發(fā)現(xiàn)，心靈亦能感受。在古詩(shī)中還包括抒發(fā)親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中的一句：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩(shī)將詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念表現(xiàn)得淋漓盡致。唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》中“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！币痪涓桧灹四笎鄣膫ゴ笈c無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬。這些古詩(shī)的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生的健康情感。看來(lái)，古詩(shī)雖然篇幅短小，但取材廣泛，滿載生活氣息，飽含真摯情感，這都是我們應(yīng)該在作文教學(xué)中值得借鑒的。
二.學(xué)習(xí)古詩(shī)的錘煉文字之功
在教學(xué)中，教師就要充分利用詩(shī)句中的精妙之處，如教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過(guò)故事引導(dǎo)學(xué)生，把“綠”與“滿”、“入”、“到”、“過(guò)”等字進(jìn)行比較，從而將學(xué)生帶入了特定的語(yǔ)言環(huán)境中，感受草長(zhǎng)鶯飛的春色，很快領(lǐng)悟到了王安石所用“綠”字的神韻。這樣在教學(xué)中，不僅幫助學(xué)生發(fā)掘了詩(shī)句中的語(yǔ)言美，引起他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣；還能培養(yǎng)學(xué)生在寫作時(shí)遣詞造句的能力，在語(yǔ)言表達(dá)上仔細(xì)推敲，選用最恰當(dāng)?shù)脑~句來(lái)表達(dá)自己的情感，從而發(fā)展了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。
三.借助古詩(shī)培養(yǎng)創(chuàng)造思維
詩(shī)中有畫，一首詩(shī)就是一幅恬淡的山水風(fēng)光圖。學(xué)生在讀古詩(shī)時(shí)，對(duì)詩(shī)中描繪的各種形象大都見過(guò)，然后利用想象根據(jù)詩(shī)意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而再大腦中創(chuàng)造一個(gè)新的畫面。這樣不僅對(duì)詩(shī)意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，發(fā)展了他們的創(chuàng)造性思維能力。這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有重要的作用。
如漢樂府《江南》一詩(shī)，字面中描繪了江南荷花豐茂盛美，以及魚兒在荷花中，荷葉間自由自在地嬉戲的情景，展現(xiàn)了美麗、鮮活的畫面。在教學(xué)中，讀了“田田”兩字，我就引導(dǎo)學(xué)生想象到荷出水面、飽滿勁秀的樣子；讀了“魚戲”數(shù)句，就可以引導(dǎo)學(xué)生想象出魚兒自由嬉戲的樣子。我引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)想象，蓮葉既如此可愛，蓮花之美艷自不待言；魚兒既如此快樂，則采蓮人們互相追逐調(diào)笑之樂也自可知了，不是嗎？在愉悅和輕松之中，在靈動(dòng)的想象之中，美便會(huì)在學(xué)生的心中展現(xiàn)出來(lái)。在這樣的課堂上，學(xué)生憑借想象的翅膀在屬于他們自己的天地里自由地飛翔，興趣濃厚，暢所欲言，也為寫景色的文章也積累了很好的素材。
四.學(xué)習(xí)古詩(shī)的謀篇布局
關(guān)鍵詞：古詩(shī)；內(nèi)涵；路徑；詩(shī)魂
中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2016）08-0016-03
曾經(jīng)在特級(jí)教師王崧舟的一次講座中聽到這樣一則案例：
一位老師在教學(xué)完《江雪》這首古詩(shī)后，提出這樣一個(gè)問題：“天這么冷，雪這么大，老翁為什么要出來(lái)釣魚？”學(xué)生的回答五花八門，有的說(shuō)“因?yàn)槔衔碳依锔F，所以冒著嚴(yán)寒出來(lái)釣魚”，有的說(shuō)“因?yàn)樗且粋€(gè)釣魚迷”，還有的說(shuō)“因?yàn)樗麆偢依锶顺沉艘患埽那椴缓谩薄Ｈ绱嘶卮?，真叫人啼笑皆非。甚至有學(xué)生這樣質(zhì)疑：“這首詩(shī)是假的，因?yàn)樘爝@么冷，雪這么大，河面上早就結(jié)冰了，他怎么釣魚呀？”而有學(xué)生馬上反駁：“結(jié)了冰也可以釣魚，他可以帶一把小鏟子，在江面上用鏟子鑿一個(gè)窟窿，照樣可以釣魚。”一首意境深遠(yuǎn)的經(jīng)典，被解讀得面目全非，也難怪王老師會(huì)調(diào)侃說(shuō)：“如果柳宗元他老人家還活著，聽到這堂課，一定會(huì)氣得吐血?！?/p>
很明顯，不管是老師還是學(xué)生，對(duì)這首詩(shī)都缺乏深層次的了解。如果老師知道當(dāng)時(shí)柳宗元因?yàn)楸毁H，前途未卜，而郁郁寡歡，就不會(huì)把學(xué)生引進(jìn)一個(gè)死胡同了。從這個(gè)案例我們不難看出，僅僅透過(guò)字面是很難理解古詩(shī)的真實(shí)意境的，只有走向古詩(shī)的更深處，才能真正走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心世界。現(xiàn)就古詩(shī)教學(xué)的基本路徑談?wù)勛约旱目捶?，以期引起大家的思考?/p>
一、從素讀到細(xì)讀
中國(guó)古代有一種讀書方法，叫“素讀”。這種方法不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲地朗讀，直至把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟，這是一種很樸素的讀法。
拿到一首古詩(shī)，最初的方法就是讓學(xué)生大聲地讀，不僅要熟讀能背，而且要讀出古詩(shī)的韻律之美。竇桂梅老師指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)很重視平仄之法，他要求學(xué)生按照古人最基本的讀法朗讀古詩(shī)，也就是四聲讀法，一聲二聲可以拉長(zhǎng)聲音讀；三聲四聲讀得短促一點(diǎn)。這其實(shí)就是“素讀”。這樣朗讀可以讓學(xué)生通過(guò)聲音的長(zhǎng)短來(lái)體現(xiàn)古詩(shī)的平仄之韻味。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀不僅能夠真切感受到古詩(shī)韻律美，而且能夠慢慢體會(huì)到詩(shī)人在字里行間所蘊(yùn)含的情感。
當(dāng)然，僅僅停留在“素讀”的層面還是不夠的，因?yàn)檫@樣并不能真正走進(jìn)古詩(shī)之中，這時(shí)就必須指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行“細(xì)讀”。什么是細(xì)讀？用特級(jí)教師王崧舟的話來(lái)說(shuō)，文本細(xì)讀是指讀者通過(guò)對(duì)文本的仔細(xì)閱讀，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致、精確的語(yǔ)義分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀。這種讀法是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。比如，大家所熟知的王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，就必須引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。王安石曾經(jīng)用過(guò)“到”“過(guò)”“入”“滿”等字。經(jīng)過(guò)十多次修改才從“東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”這句詩(shī)受到啟發(fā)，決定改用“綠”字。這個(gè)“綠”字到底好在哪里？通過(guò)細(xì)讀，我們就能明白，這里是形容詞作動(dòng)詞用，形象鮮活，春意盎然，讀來(lái)仿佛有陣陣春風(fēng)撲面而來(lái)之感。
細(xì)讀不僅僅幫助讀者理解詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確性，同時(shí)也能幫助讀者走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。如上面所提到的《江雪》一詩(shī)，如果認(rèn)真細(xì)讀，就會(huì)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，我們把每句詩(shī)的第一個(gè)字連起來(lái)就是“千萬(wàn)孤獨(dú)”，這不正體現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的情感嗎？細(xì)細(xì)品讀，在很多古詩(shī)中我們都能找到揭示主旨、凝聚思想、概括要義的“詩(shī)眼”，比如賈島《題李凝幽居》一詩(shī)中“僧敲月下門”的“敲”字，襯托出了月夜的寂靜；李白的《贈(zèng)汪倫》，主要寫友情，詩(shī)人以水之“深”比喻情之“深”，既形象又浪漫，既夸張又恰當(dāng)?shù)亓髀读藢?duì)汪倫情誼的贊美。
二、從知其人到論其事
盡管古人說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，但僅僅通過(guò)朗讀是不能夠完全走進(jìn)作者的內(nèi)心世界的。因此，也有人說(shuō)“不知其人，難入其詩(shī)”。所謂知其人就是要了解詩(shī)人生平、思想、際遇等。因此，教師在講授古詩(shī)時(shí)，不能忽視對(duì)詩(shī)人的介紹。只有讓學(xué)生在“知其人”的前提下，才能理解詩(shī)人真正的寫作意圖，才能夠走進(jìn)古詩(shī)的情境之中，和詩(shī)人的心一起跳動(dòng)。
比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這首送別詩(shī)，與其他的送別詩(shī)又有不同之處。一般的送別詩(shī)多是對(duì)友人眷戀不舍、依依惜別，如高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，王維的“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。而王昌齡卻用“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”來(lái)表達(dá)自己的清廉正直。要想了解作者為什么要這樣寫，就必須要了解作者的生平。王昌齡本是一個(gè)很有才華的人，36歲就考中了進(jìn)士，通過(guò)殿試被任命為校書郎，曾經(jīng)得到唐玄宗的賞識(shí)。但從43歲時(shí)受到排擠，兩次被貶，一直在縣一級(jí)做副職，屬于8品官位。官越做越小，肯定要遭到人們的非議，因此詩(shī)人才會(huì)寫下這樣的詩(shī)句。
“知其人”對(duì)古詩(shī)的理解有著極其重要的指導(dǎo)意義，但同時(shí)我們還要做到“論其世”。因?yàn)樵?shī)人的創(chuàng)作與其所處的時(shí)代背景是密不可分的。比如王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”如果不了解當(dāng)時(shí)的政治背景，是很難了解詩(shī)人寫這首詩(shī)的真實(shí)心境的。我們都知道，王安石是一位改革家，他推行變法屢遭保守派的阻撓和反對(duì)，還被辭了官。宋神宗熙寧八年二月，王安石再度出山，擔(dān)任宰相，繼續(xù)變法，就是在這種情況下，王安石又一次離開家鄉(xiāng)趕赴京城。作為政治家，王安石很清楚此去變法未必能夠成功，他深為自己的前途命運(yùn)擔(dān)憂，再加上家中的兒子身患重病，因此剛離開家鄉(xiāng)就發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的感慨。只有了解當(dāng)時(shí)的歷史背景，才能夠透徹地理解這首詩(shī)的內(nèi)涵。
三、從一首到多首
任何一部文學(xué)作品都不是孤立的個(gè)體，它與其它的文學(xué)作品有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，古詩(shī)也是如此。葉圣陶先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文教材無(wú)非是些例子”。因此，我們要通過(guò)教材的學(xué)習(xí)使學(xué)生舉一反三，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)一首詩(shī)的理解帶出對(duì)更多首詩(shī)的學(xué)習(xí)，提煉、歸納、總結(jié)，充分發(fā)揮教材中古詩(shī)的作用。
例如張繼的《楓橋夜泊》寫的是一位漂泊在外的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)愁緒。中國(guó)古詩(shī)是以文化意象來(lái)作為它的血肉的，而構(gòu)成詩(shī)歌的“意象”也就當(dāng)仁不讓地成為文化象征的一種符號(hào)。我們都知道在古詩(shī)中借“明月”來(lái)寄托相思的詩(shī)句甚多，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”?！霸铝痢币呀?jīng)成為古詩(shī)中鄉(xiāng)愁的文化符號(hào)。
在本詩(shī)中，詩(shī)人雖然在敘寫憂愁，但是讓人們回味的并不是這“許多愁”，而是寒山寺里傳來(lái)的夜半鐘聲，這“鐘聲”在撫慰著詩(shī)人的心靈，這鐘聲蕩滌了詩(shī)人所有的愁緒。因此，在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，可以將古詩(shī)中有關(guān)“鐘聲”的詩(shī)句找出來(lái)學(xué)習(xí)。
十年舊約江南夢(mèng)，獨(dú)聽寒山半夜鐘。
――（清）王士禎《夜雨題寒山寺》
幾度經(jīng)過(guò)憶張繼，月落烏啼又鐘聲。
――（明）高啟《泊楓橋》
七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。
――（宋）陸游《宿楓橋》
一自鐘聲響清夜，幾人同夢(mèng)不同塵。
――（清）陸鼎《寒山寺》
通過(guò)《楓橋夜泊》的“鐘聲”帶出更多的“鐘聲”，既能使學(xué)生加深對(duì)本詩(shī)的理解，又能彰顯“鐘聲”這一極富詩(shī)意且有著豐富文化內(nèi)涵的意象。
一、“誦讀”中教育學(xué)生的語(yǔ)言能力
能夠流傳下來(lái)并被編入語(yǔ)文教科書的古詩(shī),它不是呆板八股文，它是表情達(dá)意、狀物寫景的明理工具，它具有豐富的情意性、思想性，充滿了人文關(guān)懷。所以,老師在教學(xué)朗讀古詩(shī)中要抓住古詩(shī)的用韻、平仄、句式、味道、感情,還有重點(diǎn)詞語(yǔ)，優(yōu)美的語(yǔ)言特色,讓學(xué)生在朗讀中品位,琢磨,理解;還要求學(xué)生數(shù)讀中整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容,感情。
古詩(shī)幾乎都押韻的,讀起來(lái)都是瑯瑯上口的。除了要求學(xué)生讀準(zhǔn)確,古詩(shī)的韻味最重要。畢竟,小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),文化素養(yǎng)還沒達(dá)到一定的水平,因此老師在范讀中,透過(guò)文字,注入感情,“讓詩(shī)歌是用以達(dá)到目的地的事物”。利用古詩(shī)的“工具性能”,教育學(xué)生文字的美、語(yǔ)言的美、思想的美,所以,優(yōu)美的朗讀首當(dāng)其沖。
例如,《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》、《曉出凈慈送林子方》、《泊船瓜洲》等古詩(shī)表達(dá)的是濃濃友情、親情、鄉(xiāng)情等,老師`范讀的時(shí)候,用深情,稍微慢的語(yǔ)氣。如《曉出凈慈送林子方》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《詠柳》、《》等寫自然景物美麗的詩(shī)歌,用清快明朗的語(yǔ)氣來(lái)讀。又如《春種一粒粟》、《蠶婦》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《江上漁者》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)窮苦勞動(dòng)人民不幸的生活的深切同情,所以用緩慢的、有點(diǎn)低沉的語(yǔ)氣來(lái)讀,把重要的詞重音讀。“農(nóng)夫猶餓死”這句,“餓死”要讀出那種控訴的語(yǔ)氣來(lái)。
二、在多元誦讀中抒情
詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見。通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩(shī)詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。
重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。（1）初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。（2）精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心境。（3）研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；研讀詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。
三、讀出感情 注意節(jié)奏
初讀成句，研讀成意，品讀體會(huì)，那么自然就進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)了。誦讀是情感的升華，更是教學(xué)環(huán)節(jié)的拓展、鞏固的延伸。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂的個(gè)讀，加之繪聲繪色的齊讀，注重停頓和節(jié)奏，讓節(jié)奏和音律的美引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的境界，理解詩(shī)的內(nèi)容。如《送元二使安西》，“送/元二/使/安西”，語(yǔ)氣要緩慢，“使”后要稍停頓。下面詩(shī)句按平長(zhǎng)仄短的規(guī)律試讀：渭城――朝雨|輕塵――，客舍|青青――柳色新――。勸君――更盡|一杯――酒| ，西出―陽(yáng)關(guān)―無(wú)―故人――。這樣才能令詩(shī)有韻味，才能誦讀有感情，與作者心靈產(chǎn)生碰撞，達(dá)到共鳴，從而真正地走進(jìn)文本。
四、有計(jì)劃、有步驟地開展了古詩(shī)文誦讀實(shí)驗(yàn)
