時間：2023-05-30 10:16:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家喻戶曉的意思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、就是做生意上的人吹噓自己的東西好，大肆的宣傳自己的產(chǎn)品。
2、王婆賣瓜—自賣自夸這句歇后語幾乎家喻戶曉，比喻對自己的東西沒有根據(jù)大加贊賞，以騙取他人的錢財(cái)。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活里，很多人在引用這句歇后語時，多是帶有一點(diǎn)貶義的意思去點(diǎn)評某人或某商家的自我宣傳和推銷的做法。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
當(dāng)你和父母在一同散步時，當(dāng)你和同學(xué)在一起談笑時，當(dāng)你和朋友在一起玩耍時，你可曾留意過身邊的語文？
大街上，五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。那些樸素特別的牌匾也是很有風(fēng)格的，雖然詞藻不是富麗堂皇，但卻給人一種親切感和輕松感。“一加一”、“
Q
一代”、“扮靚坊”一個個鮮活中透著生機(jī)的招牌比比皆是。乍一看，似乎異常平凡，其實(shí)呀，這里短短的幾個字卻讓不少人絞盡腦汁，既詼諧又形象地展現(xiàn)了店里的特色。這里面不就蘊(yùn)含著無盡的語言文化嗎？
網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)蟲們都特別愛用簡潔明了的短語來表達(dá)出自己的意思。那一個個“
94
”（就是）、“
7456
”（氣死我了）簡短的語句中無形中便表明了人們的意思。形形的語句多用擬聲詞，象形詞和數(shù)字等等，表達(dá)起來輕松隨便，卻又不失風(fēng)趣幽默，真的是讓人嘆為觀止。如果沒點(diǎn)語文功底，理解它們還真是件難事兒呢！
可以說中國人很少有不知道“床前明月光”的，家喻戶曉已不必說，但我在一次查找它的朗讀節(jié)奏時發(fā)現(xiàn)，原來我們一直耳熟能詳?shù)倪@句話卻還有更確切的理解。
那是關(guān)于“床”的理解，很多人都認(rèn)為是類似于現(xiàn)在的床的東西，最多是像古人用的榻，反正是躺和睡的，可看了人家的解釋我才明白“床”原來是“井欄”的意思，前兩句詩可理解為詩人站在井欄邊，看到月光灑在上面，就像是秋日夜晚落下的霜，這樣一解釋，讓人有醍醐灌頂之感。想想有理：床在屋里，月光照進(jìn)來，很難到地上，即使到地上，也不會有如霜的感覺，霜在外，如月光自然傾瀉在井欄上則能讓人理解如霜的樣子，在屋內(nèi)則不妥。更有證者曰《辭源》中解釋“床”的第三種意思即為“井欄”，且古人稱“床”不為“床”而是“榻”，如王勃《滕王閣序》中的“徐孺下陳蕃之榻”即是。另外，李白的詩中還有“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”（《長干行》）其中的床也應(yīng)解為井欄，整個理解應(yīng)為“妾的頭發(fā)剛剛覆蓋前額的時候，在門前折花時遇有困難；恰逢你騎著竹馬來到，繞著井上圍欄用竹桿（所騎竹馬）為我設(shè)法取得青梅。”如若是床的意思，則不妥。
由此看來，我們習(xí)以為常的知識卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，怎能不叫人扼腕？想來，中國百姓自小知道這首詩開始，都只知月光是灑在床前的，那么多年以來，那么多的書本教材，那么多的言傳口授，卻都發(fā)生了錯誤，直覺得知識不真、所學(xué)不實(shí)了。
再推開去，我不知道我們學(xué)的知識里，或者已知的東西里還有多少是錯誤的，還有多少是被我們快樂地接受而錯誤地存在的，怪不得有人說“人類一思考，上帝就發(fā)笑”呢。勿庸說，現(xiàn)代的報刊電視有很多誤導(dǎo)性的東西在灌輸給消費(fèi)者，那鋪天蓋地的廣告有多少是真的？那經(jīng)過編輯們精挑細(xì)選的文字也經(jīng)不起讀者的審視，錯字錯句及錯誤的常識遍地是，讓人如何放心地學(xué)習(xí)？就連我們認(rèn)為不可能錯的字典、詞典也是有不少錯誤的。這樣看來，真正的、正確的東西真是不多了。
我想到了人的質(zhì)疑精神，有人說在一流大學(xué)里能學(xué)到的東西是什么，就是質(zhì)疑。大概，學(xué)會了質(zhì)疑，也就學(xué)會了真正的學(xué)習(xí)，也才算得上是真正地成熟了。物必有疑，唯吾發(fā)現(xiàn)不足罷了。那么是否沒有一樣?xùn)|西可信了呢？這倒未必。去偽存真恰是我們要做的，只有不斷地發(fā)現(xiàn)真理，才能不斷地接近真理。我們在自己所知的圈子里滿足、快樂的時候，或許跳出圈子能夠看到另一種更高的境界。
（時2007/05/09）
2012年8月7日，在倫敦奧運(yùn)的賽場上，我們中國人心目中的110米的跨欄英雄——劉翔，在比賽時摔倒在第一個欄上。英雄再度隕落，他不得不黯然離開賽場……
劉翔，八年前這個家喻戶曉的名字，現(xiàn)在成為了一些人唾罵的對象。我倒要問一問那些唾罵劉翔的人們一句：你們該罵劉翔嗎？你們不覺得不好意思嗎？八年前，你們以他為驕傲，現(xiàn)在他受了挫，你們不但不安慰他，給予他信心，還把他說的一無是處，這不是很可笑么？將心比心一下，如果你是劉翔，你該怎么辦？所以我們不該在這個時候給劉翔壓力，傷害他的自尊，畢竟，他也是個普通人啊！
我發(fā)現(xiàn)，劉翔的奧運(yùn)背負(fù)著沉重的數(shù)字。劉翔04年奪冠時，國家對其的投入已是300萬元起跳，08年的意外退賽對贊助商來說是30億的損失。而09年的成功復(fù)出，劉翔的費(fèi)從百萬迅速上漲到千萬。被商業(yè)“綁架”的飛人如何飛翔？這回還不得鬧個“雞犬不寧”？這便是劉翔最大的壓力之一。
劉翔昨日給父母發(fā)短信說：我已經(jīng)決定盡快做手術(shù)，作為一名運(yùn)動員受傷很正常，你們放心，我還會回來的，欄還在那里，我還要跨過去！為了劉翔的堅(jiān)強(qiáng)，贊嘆。的確，劉翔為了奧運(yùn)，付出了太多……
劉翔，卸下所有的期盼，無論是走，是跑，是跳，完成你的路，無論所有的結(jié)果。
我今天看了《家有兒女》這部家喻戶曉的家庭喜劇，里面的人物，另我記憶猶新，特別是劉星，講到這，我不經(jīng)想夸劉星是個演喜劇的好料才，她們這個家是許多小孩子想要的：平等、快樂、自由、沒有壓迫感。但有些大人卻反對我們看《家有兒女》理由是：那節(jié)目是在教小孩子學(xué)壞，可，我并不這樣覺得……
《受委屈的滋味》這篇，講的是：劉星做了好事，她的媽媽沒有表揚(yáng)他，反而說：“只不過是一點(diǎn)小事，哪得獎勵、表揚(yáng)，人家小雪，考了那么多個第一，得了那么多獎，人家也不要獎勵、表揚(yáng)，憑什么呀……”劉星聽了這話，心里老不是滋味，小雪回來后，媽媽笑瞇瞇地走過去，小雪對媽媽說：“媽，今天插花比賽我得了第一，看，這是獎狀。”媽媽驚喜萬分：“是么，我女兒就是懂事就是乖，媽媽晚上給你做糖醋排骨！”……吃完晚飯后，劉梅(就是劉星、小雪、小雨的媽媽)做在沙發(fā)前，說：“猴孩子們，過來過來，媽媽要宣布二件事，(劉星聽了可高興呢，以為媽媽要表揚(yáng)他)坐好了坐好了，第一件是，你們的姐姐，也就是小雪，得了插花第一名，值得表揚(yáng)，鼓勵鼓勵！第二件事是媽媽在單位里又升了一級，呵呵！”劉星在也忍不住了，大聲嚷嚷道：“憑什么啊，憑什么我做好事沒表揚(yáng)，小雪插花第一名就表揚(yáng)拉，這不公平！”劉梅說：“瞎嚷嚷什么呀，就你那點(diǎn)小事，還值得表揚(yáng)？”劉星也不爭什么，就走進(jìn)臥室……
第二天早晨，小雪找劉星，對劉星說：“劉星，我知道媽對你太不公平了，要不我們讓媽媽對你改變看法？”劉星無奈的說：“別白費(fèi)勁了，媽媽對我能改變看法，那天都塌了！”小雪極力說服劉星，劉星終于同意了……小雪對媽媽說：“媽媽，我看你升級，是給哪位領(lǐng)導(dǎo)送營養(yǎng)品拉，還是巴結(jié)你們院長呢？”媽媽一臉狐疑：“小雪，你什么意思呀，你媽是那種人嗎？”小雪說：“我的意思就是您的升級根本不是您自己爭取來的，是巴結(jié)上司來的！”劉梅氣得快步走進(jìn)房間，生氣著，小雪走進(jìn)來開導(dǎo)著劉梅，劉梅最后知道了委屈的滋味，表揚(yáng)了劉星……
我認(rèn)為《家有兒女》這部戲大人也可以看，也可以領(lǐng)悟其中的道理，現(xiàn)在許多大人像劉梅一樣，對孩子執(zhí)偏見，但孩子也會傷心難過，只是不和家長說罷了，我們應(yīng)該極力和家長溝通，了解對方的心思。
一、聯(lián)系成語釋義
許多成語保留了古漢語的意義，利用這些成語解釋文言實(shí)虛詞詞義更加利于學(xué)生接受，便于學(xué)生記憶。
《燭之武退秦師》中“夫晉何厭之有”，“厭”與成語中“貪得無厭”的“厭”同為“滿足”的意思。
李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積,憔悴損，如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪設(shè)想”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。
《莊暴見孟子》文中“舉疾首蹙而相告曰”，句中的“舉”與“舉世聞名”、“舉國同慶”等成語中的“舉”意義相同，是“全、都”的意思。
荀子《勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩保烧Z有“欲蓋彌彰”，“彰”字都是“清楚、明白”的意思。
二、結(jié)合成語學(xué)習(xí)文言語法
1.詞類活用
（1）名詞活用為狀語
成語“星羅棋布”中的“星”、“棋”活用為狀語，意為“像星星一樣、像棋子一樣”；“川流不息”中的名詞“川”活用為狀語，意為“像河流一樣”；“風(fēng)起云涌”中的“風(fēng)”、“云”意為像風(fēng)和云一樣，做狀語。其他如“瓦解冰消”的“瓦”和“冰”，“玉潔冰清”的“玉”和“冰”，“前呼后擁”中的“前”和“后”等等也是如此。
（2）名詞活用為動詞
成語“不脛而走”中的“脛”，本為名詞“小腿”之意，在這里活用為動詞，意為“長腿”，成語意為“沒有長腿卻能跑”，用來比喻消息傳播迅速；“華而不實(shí)”中的“華”、“實(shí)”都是名詞，意為“花朵”“果實(shí)”，在這里活用為動詞，意為“開花”、“結(jié)果實(shí)”。
（3）形容詞活用為名詞
成語“披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”、“銳”不再具有形容詞性質(zhì)，而變成表示“堅(jiān)硬的鎧甲”、“銳利的兵器”的名詞；“挑肥揀瘦”中的“肥”、“瘦”已經(jīng)不再具有形容詞性質(zhì)，而變成了表示“肥的東西”、“瘦的東西”的名詞，又如“抱殘守缺”中的“殘”、“缺”。
（4）形容詞活用為一般動詞
成語“敬而遠(yuǎn)之”中的“遠(yuǎn)”在這里已不再具有形容詞性質(zhì)，它表示“遠(yuǎn)離”，具有動詞性質(zhì)；“集思廣益”中的“廣”也喪失了其形容詞性質(zhì)，而具有動詞性質(zhì)，表“增廣”之意。
（5）動詞活用為名詞
成語“救死扶傷”中的動詞“死”、“傷”不再具有動詞性質(zhì)，而臨時具有名詞性質(zhì)，表示“死的人”、“受傷的人”；“路不拾遺”中的“遺”不再具有動詞性質(zhì)，臨時具有名詞性質(zhì)，表示“丟失的東西”；“量入為出”中的“入”、“出”都不再具有動詞性質(zhì)，而臨時具有名詞性質(zhì)，表示“收入的東西”、“支出的東西”。
（6）使動用法
①動詞的使動用法
成語“沉魚落雁”中的“沉”、“落”也是使動用法；“勞民傷財(cái)”中的“勞”、“傷”都是動詞的使動用法，是“使……勞”、“使……傷”之意；“眾口鑠金”中的“鑠”同樣是使動用法，再如“生死肉骨”中的“生”、“肉”。
②形容詞的使動用法
成語“富國強(qiáng)兵”中的形容詞“富”、“強(qiáng)”是使動用法；“獨(dú)善其身”中的形容詞“善”也是使動用法；再如“完璧歸趙”中的“完”。“正本清源”中“正”、“清”。
（7）意動用法
①形容詞的意動用法
在成語“不遠(yuǎn)千里”中，形容詞“遠(yuǎn)”是意動用法，意為“認(rèn)為……遠(yuǎn)”；“不恥下問”中的形容詞“恥”是意動用法，意為“認(rèn)為……可恥”；“厚此薄彼”中的“厚”“薄”均為意動用法。
②名詞的意動用法
成語“草菅人命”中的“草菅”即為名詞的意動用法，其意為“把……看成草菅”；“魚肉百姓”中的“魚肉”也是意動用法。
2.通假字
成語中也有通假字，如：水清石見（“見”同“現(xiàn)”），虛與委蛇（“委蛇”同“逶迤”），厲兵秣馬和再接再厲（“厲”同“礪”）等等。
3.語助詞
與古漢語相同，成語中也常用語助詞，如：“惟妙惟肖”中的“惟”字；“下車伊始”中的“伊”字等等。
4.互文
成語“舜日堯年”指“舜、堯時的年日”，比喻太平盛世；“口誅筆伐”是口和筆一起責(zé)罰、聲討；“奔走相告”，“走”與“奔”為同義，都為“跑”的意思，類似的還有“家喻戶曉”、“左顧右盼”、“東奔西走”等等。
三、結(jié)合成語學(xué)習(xí)文言句法
1.倒裝句
（1）賓語前置
“歲不我與”、“時不我待”與《石鐘山記》“古之人不余欺也”句式相同，都是否定句中代詞作賓語前置；“何患無辭”、“何罪之有”、“何去何從”都是疑問代詞作賓語前置；“唯利是圖”、“惟命是從”等詞中的“是”為賓語前置的標(biāo)志；“文以載道”就是“以文載道”，“一言以蔽之”就是“以一言蔽之”，這類成語是介詞的賓語前置了。
（2）狀語后置
“問道于盲”和《師說》“學(xué)于余”句式結(jié)構(gòu)相同，其他還有“青出于藍(lán)”。
2.判斷句
“人為刀俎，我為魚肉”、“民為邦本”、“草木皆兵”是肯定判斷；“人非草木”、“答非所問”是否定判斷。
3.被動句
成語“見欺于人”、“貽笑大方”、“蔓草難除”等。
4.省略句
古漢語省略成分很多，成語也如此，例：“付之一笑”應(yīng)為“付（之）于一笑”；“滄海一粟”應(yīng)為“滄海（之）一粟”；“狗尾續(xù)貂”應(yīng)為“狗尾續(xù)（于）貂”；“不以為然”應(yīng)為“不以（之）為然”；“不以為意”即“不以（之）為意”，不把它放在心上；“禍起蕭墻”即“禍起（于）蕭墻”，省略了介詞“于”。
語文，是個博大的詞，不僅是學(xué)生的一門功課，也是我們生存在這個社會必須掌握的基本技能。只要留心，語文就在我們身邊。每天，隨手翻開報紙，打開電視，點(diǎn)開網(wǎng)頁，摁開手機(jī)，撞入眼簾的都是語文素材。
大街上，五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。雖然詞藻不是富麗堂皇，但卻給人一種親切感和輕松感。“少男少女”、“Q一代”、“自由空間”一個個鮮活中透著生機(jī)的招牌比比皆是。就這短短的幾個字卻讓不少人絞盡腦汁，因?yàn)樗鼈兗仍溨C又形象地展現(xiàn)了店里的特色。這些好的店名，當(dāng)然也是語文能力的體現(xiàn)，我們從中可以窺見店家的文化品位、志趣格調(diào)和思想境界。比如利用諧音取名的 “衣依布舍服裝店”；突出特色的“胖子沒煩惱男裝店”；突出優(yōu)秀服務(wù)質(zhì)量的“穿幫”；謙遜得體的“也叫畫室”等。
電視上，商家的廣告無孔不入，一些簡練、形象、響亮的廣告語其實(shí)就是非常精彩的語文教材。“一切皆有可能”、“不走尋常路”、“我選擇，我喜歡”、“非一般的感覺”、“因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，地球如村”、“感受黃山，天下無山”等廣告語生動有趣，內(nèi)涵豐富，是我們學(xué)習(xí)語文的典型實(shí)例。其實(shí)，那些短小精悍的廣告詞還具有深刻含義呢。一句“原來生活可以更美的”便寫出“美的”空調(diào)對人們的重要；時髦的“只溶在口，不溶在手”也體現(xiàn)了巧克力的特性；這個“成功之路，從頭開始”形象表達(dá)了洗發(fā)水的功效。家喻戶曉的“生活不能沒有聯(lián)想”一語雙關(guān)地寫出了“聯(lián)想”電腦的地位。
手機(jī)上，一種新的文學(xué)——“拇指文學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。仔細(xì)欣賞這些短小精悍的短信，也是一種語文素養(yǎng)的訓(xùn)練與提高。“紅色的是游子的心，黃色的是平凡的臉，藍(lán)色的是思念的河，綠色的是家鄉(xiāng)的水，白色的是母親的發(fā)，永遠(yuǎn)牽掛的是故鄉(xiāng)的人。愿家人幸福平安。”這樣的短信文字優(yōu)美，感情真摯。“一個扛梯子的人/在大街上走來走去/他在尋找/從哪里/可以登上青天。”這條短信簡直就是一首詩，極富哲理。
網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)蟲們都特別愛用簡潔明了的短語來表達(dá)出自己的意思。那一個個“94”（就是）、“7456”（氣死我了）、596（我走了）等簡短的語句無形中表明了人們的意思。形形的語句多用擬聲詞，象形詞和數(shù)字等等，表達(dá)起來輕松隨便，卻又不失風(fēng)趣幽默，真的是讓人嘆為觀止。
語文，這個博大的詞，是我們生活的基座，是我們不息的脈搏。我們還不認(rèn)識它時，它已經(jīng)燦爛悠久；我逐漸熟悉它時，它是那樣的五彩斑斕。有了它，我們的生活就會璀璨如花！
指導(dǎo)老師：王秀鳳
“中國的精華――青島；青島的精華――海鮮；海鮮的精華……”哎哎哎，你怎么不讓我說了？嫌我無視中國其他的大好河山、精品美食？NO,NO,NO,我只是抒發(fā)一下心中的情感，并沒有其他意思哦！不說話啦？那好，請聽我說完――“海鮮的精華――原汁蛤蜊！”
又怎么啦？哦，你說普普通通的蛤蜊有什么好吃的？“原汁”又是啥東東？知道什么叫“孤陋寡聞”嗎？說的就是你！其中奧秘就聽我慢慢道來――
如果你來到青島，那一定要找一家酒店，要上一份原汁蛤蜊，最多五六分鐘，你就會看到一份絕對養(yǎng)眼的菜：略帶點(diǎn)乳白色的湯中，花紋各有不同的蛤蜊躺在湯底，像是一枚枚安靜的美麗的鵝卵石。只需要看，就能讓再飽的人也感覺到饑餓。
再說說吃。吃這道菜，首先要喝湯，而且是要像品茶那樣，慢慢地喝。湯一入口，你就會感覺到無比的鮮美，就像有一陣愜意的微風(fēng)吹過你的全身。如果你喝快了，那也不要緊，只要咂咂嘴，那美妙的感覺立刻會充滿你嘴的每一處空間。多喝上幾碗，你就會知道什么是真正的“海鮮”了，而且晚上夢到蛤蜊也說不定啊！（絕不屬迷信）
吃這道菜，其次是要品嘗蛤蜊。青島的蛤蜊是99．9999%不帶泥沙的，吃上一口，軟軟的，很鮮美，像是出自世界頂級大廚手下的美食，蛤蜊的精華不像別的食物一煮就歸屬于水了，湯中的蛤蜊永遠(yuǎn)不會喪失它的完美，它永遠(yuǎn)都是美味的。
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！”吃完這道菜，還要復(fù)習(xí)一下哦，細(xì)細(xì)品味它，會有一種幸福的感覺！！
原汁蛤蜊的價格特別低廉，普通的人家都能吃得起，這可比奇貴無比的海參鮑魚好得多，所以一年四季常能看見它的身影；它的做法簡單、家喻戶曉，這又比做法難以掌握的海參鮑魚勝一大籌，它就理所當(dāng)然受到了人們的喜愛。
怎么樣？我引不動你的饞蟲我就是“貓”！記住，口水流太長會破壞形象！如果你想吃那美味又美味的原汁蛤蜊，那就來找我吧！記住：中國的精華――青島；青島的精華――海鮮；海鮮的精華――原汁蛤蜊！（又開始做廣告啦……）
“鬼”家喻戶曉，誰都相信這個迷信，這是真的嗎？你聰明的，告訴我，這世間有沒有鬼呢？相信你無言以對……是的，即使世間真的沒有，但“鬼”這個陰影始終在我們的心中“飄來飄去”，讓我們害怕……
從迷信的觀點(diǎn)來說，人死了就變成了鬼，它是一種可怕的，有十分嚇人的東西，讓我們相信那些“鬼話”，……天靈靈，地靈靈，妖魔鬼怪快躲開！……哎呀，我看你今年面相不好，只要你懇出錢，我們就可以幫你……
其實(shí)，這些都是騙人的，哪里有什么神鬼，只不過自己人害怕了而已，只不過是自己心里有鬼，可有的人想，是呀！即便是這樣，可是你怎么能擺脫呢？你心里還是有這樣的陰影，這不相信還不是沒有什么意思……
的確，曾經(jīng)我也是這種信神信鬼的人，有是睡在床上，生怕有鬼向我撲過來；一個人坐在家里，生怕有千百個鬼正在向我靠近，要抓我，要吃我，是呀！迷信界里可是說的有頭有尾，但我深深的知道我心里的“鬼”是怎樣來的，迷信的吹噓，再加上電視里的有些恐怖片段的溶入，一個人自然就形成了這種不安與恐懼的心理，其實(shí)想擺脫它，也不是什么難處，你淡淡的回想，那恐龍時代到現(xiàn)在的這個文明社會，歷經(jīng)了許許多多的年代，那在這些年代里，又死了多少生靈呢？千千萬萬，不計(jì)其數(shù)，可是又有那么多的鬼嗎？這可能嗎？永遠(yuǎn)不可能的！
我想，鬼其實(shí)并不可怕，只不過是指一些特殊的人而已，像“懶鬼”“酒鬼”“煙鬼”誰人不之，那這就是所謂的事實(shí)上的“鬼”，可怕嗎？不！不過，你用塞翁失馬的角度來講，“鬼”這個稱號也是蠻不錯的呀！像“精靈鬼”這也是很好的啊，看的出來是個光榮的稱號！其實(shí)人是人，鬼是鬼，我們何必過度的去探究了解它呢？我們現(xiàn)在正處在青少年時期，正值學(xué)習(xí)的大好時機(jī)，我們現(xiàn)在應(yīng)該完成我們的最重要的大事，俗話說的好啊“走過路過，千萬不要錯過”，做一個“無用鬼”哦！
想必大家都知道，勤儉節(jié)約自古以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，這種傳統(tǒng)美德就要在我們這一代失傳了！
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”——《憫農(nóng)》，這首家喻戶曉的古詩，究竟我們能不能夠理解這當(dāng)中的意思？
也許我們并沒有發(fā)覺自己已經(jīng)浪費(fèi)，其實(shí)，我們生活當(dāng)中處處都存在著浪費(fèi)。有些同學(xué)中午是在學(xué)校托班的，他們一點(diǎn)都不懂得珍惜糧食，對飯菜十分挑剔，不愛吃的就不吃，最后都倒在一個大桶里，讓人看了多惋惜呀！
目前世界上有38個國家嚴(yán)重缺少糧食，其中有23個在非洲，有8個在亞洲，有5個在拉丁美洲，還有兩個國家在歐洲。由此可見，我們是多么幸福啊！我們現(xiàn)在吃好的穿好的，我們是否想到了正在挨餓的人們？
我為大家提以下六點(diǎn)建議：
1、珍惜糧食，適量定餐，避免剩餐，減少浪費(fèi)。
2、以節(jié)約為榮，浪費(fèi)為恥，不偏食，不挑食。
3、吃飯時吃多少盛多少，不亂扔剩飯剩菜。
4、看到浪費(fèi)現(xiàn)象勇敢地起來制止，盡力減少浪費(fèi)。
5、做節(jié)約宣傳員，向同學(xué)、老師宣傳浪費(fèi)的可怕后果。
6、積極監(jiān)督身邊的同學(xué)和老師，及時制止浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。
節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧。要知道，我們吃的糧食是農(nóng)民伯伯們辛勤的勞動才取得的成果。節(jié)約，就從我們做起，就從現(xiàn)在做起，就從實(shí)際行動開始！
文言文的教與學(xué)是相輔相成的，語文大師葉圣陶也曾說過，教是為了不教，因此，文言文教學(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教給方法，訓(xùn)練能力，讓學(xué)生終身受益。
一激發(fā)學(xué)生興趣
（一）利用學(xué)生已積累的有關(guān)的成語 典故 名言 歷史故事引入課文，使文言文與學(xué)生的距離消除。例如教《出師表》，利用三國中家喻戶曉的故事，讓學(xué)生談自己的看法，你喜歡誰？在此基礎(chǔ)上在學(xué)習(xí)和理解《出師表》所表達(dá)的思想感情也就簡單快捷得多，在背誦此文就感到親切。
（二）表演法激發(fā)興趣，對于故事性強(qiáng)的文言文把它編成課本劇，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解上臺表演，如《晏子使楚》和《鄭人買履》學(xué)生們就非常感興趣，學(xué)起來也容易。
（三）繪畫法教學(xué)，讓學(xué)生在動手 想象 創(chuàng)作的氛圍中體驗(yàn)文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《愛蓮說》在古樂聲的伴奏下，老師吟誦，學(xué)生想象，依據(jù)自己的感悟畫出美麗的畫面。
二培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力
首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》這樣的故事性較強(qiáng)的文言文作品時，我鼓勵學(xué)生根據(jù)注釋先去自主閱讀，讓學(xué)生憑興趣主動、獨(dú)立地學(xué)習(xí)，關(guān)注文章內(nèi)容，獲取信息，不求統(tǒng)解、甚解，力求從整體上理解全文。其次，質(zhì)疑，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對課文中的實(shí)詞、一詞多義、詞類活用、古今異義等方面提出問題。再次是合作，這一步是在前一步的基礎(chǔ)上翻譯課文，可以采用靈活自由的方式進(jìn)行。如可結(jié)成四人小組，每人一句或一段，其他同學(xué)點(diǎn)評、更正或補(bǔ)充。這樣涉及面廣，每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會，也可按照事先編好的組別，按次序輪換，完成課文的翻譯。其間，教師加以評價，肯定譯的好的地方，明確需校正和補(bǔ)充的地方。
三、教會綜合比較
教學(xué)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義，古今異義詞，通假字等，教師在教學(xué)過程中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。
同義詞的比較。例如“視”是近看，《曹劌論戰(zhàn)》中有“吾視其輒亂”，“視”是“遠(yuǎn)看”，現(xiàn)代文還常說“近視眼”“望遠(yuǎn)鏡”通過同義詞的比較，可以讓學(xué)生學(xué)會區(qū)別詞義，從而確切掌握詞義。
古今詞義的比較。古今詞義的差別一般表現(xiàn)在兩個方面：第一，古今形同但詞義不同：如《石壕吏》中講“出入無完裙”。這個“完”作“完整”講，跟現(xiàn)代漢語的“完結(jié)”的“完”(結(jié)束)詞義不同。第二，古今詞形式相同詞義也好像一樣，其實(shí)并不相同，如茍子《勸學(xué)》中的“勸學(xué)”，應(yīng)當(dāng)作“鼓勵學(xué)習(xí)”講，現(xiàn)代漢語的“勸”作“勸告”，“勸阻”講。當(dāng)然，古今詞義也并非一刀切，要看有無非常密切的聯(lián)系。一方面，不少常用的文言實(shí)詞有很強(qiáng)的生命力，必須保留在現(xiàn)代漢語里；另一方面現(xiàn)代普通話又常常采用一些歷史性的或陳舊的詞作為語素或構(gòu)成熟語的一個詞。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧歸趙”、“完美無缺”等詞中仍作“完整”講，這對教學(xué)文言課文有很大幫助。
程度的比較。《廉頗藺相如列傳》中有“趙豈敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“獲罪”(詞組)，程度重；現(xiàn)代漢語說“得罪你了”，“得罪”(詞)只是“抱歉”的意思，程度較輕。
文言文的虛詞教學(xué)是一個難點(diǎn)，教學(xué)時也需要幫助學(xué)生進(jìn)行比較，找出規(guī)律，促其牢固掌握。如：虛詞“之”，在“陳勝佐之，并殺兩尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。
另外，在文言文教學(xué)中，還應(yīng)了解一些相關(guān)的文言句式的特點(diǎn)。文言文中常見的句式并不是指除了現(xiàn)代漢語常見的句型，文言文還有一套獨(dú)特的句式，這也需要我們對這些句式進(jìn)行綜合比較，理解其結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確譯出內(nèi)容。
四 精彩閱讀體味文言文的魅力
一、 不求甚解背詩文
古詩是離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)較遠(yuǎn)的一種文學(xué)形式，它含義深湛，篇幅短小卻包含很多內(nèi)容，對語言理解能力處于發(fā)展階段的一年級學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古詩是比較困難的。低年級學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，又決定了古詩文誦讀的目的不在于要求學(xué)生理解內(nèi)容的深度，而在于積累語言、增強(qiáng)語感、提高文學(xué)修養(yǎng)。所以，不必要求每首古詩都字字明白，句句領(lǐng)會，只要學(xué)生大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點(diǎn)可以放在引導(dǎo)學(xué)生誦讀積累上。詩詞中更深層次的意思，自然會隨著學(xué)生年齡的增長，閱歷的增加，文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會。我們要利用兒童記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)，要求學(xué)生多背誦經(jīng)典詩文，不求甚解，但求熟背，記下一些永恒的詩篇，做一種終身可以去消化、理解、受益的文化準(zhǔn)備。
從第一學(xué)期起，我就充分利用語文課預(yù)備鈴與上課鈴之間的那段時間，有意識地引導(dǎo)學(xué)生背古詩。剛開始，學(xué)生只是“小和尚念經(jīng)――有口無心”，但一個星期下來，能夠熟練背誦的學(xué)生還是比較多的。第二周，在領(lǐng)背結(jié)束以后，我又讓學(xué)生齊背上周背過的古詩，及時鞏固。盡管有的學(xué)生只會跟著大家濫竽充數(shù)，我卻能感受到他們背誦的熱情。遇到有些拗口、比較長的古詩，我便延長背誦時間，保證一學(xué)期能背完10首古詩。那次語文課上，學(xué)到生字“床”時，有個學(xué)生胸有成竹地說：“床，ch-u-án，我會背一首詩――床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”當(dāng)時，我既驚訝又激動：這可是個經(jīng)常要被我留下來背書、改作業(yè)的學(xué)生呀！看來，背古詩還是能在學(xué)生的記憶里留下痕跡的。
二、 圖文對照知詩意
小學(xué)語文教材中的古詩大都繪聲繪色，情景交融，展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好畫面。現(xiàn)行教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些插圖充分考慮到低年級學(xué)生思維的形象性、直觀性的特點(diǎn)，往往都從某些角度揭示了詩意，為我們引導(dǎo)學(xué)生理解古詩搭好了臺階。在進(jìn)行古詩教學(xué)時，教師可以充分利用這些“插圖資源”，先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩歌大意。
例如，蘇教版一上“練習(xí)4”安排了李白的《古朗月行》（節(jié)選），詩文的背景就是一幅小兒觀月圖，簡單明快的線條，留給學(xué)生直觀形象的記憶。詩句中的“小時不識月”與觀月小兒對應(yīng)，“白玉盤”“瑤臺鏡”與圓月相似，詩句涉及的內(nèi)容大多可以在圖上找到對應(yīng)物，既便于學(xué)生理解詩句，讀起來也有根有據(jù)，有滋有味。這樣一來，既便于學(xué)生誦讀和記憶，又可以讓他們形象地了解古詩的意思。
像這樣的古詩還有《江南》等課文，在關(guān)注課文插圖時，學(xué)生逐步加深了對詩詞的感知，學(xué)習(xí)興趣濃，積極性也高，背誦時大腦中便自然而然地浮現(xiàn)出詩句描寫的畫面，避免了機(jī)械式的死記硬背。學(xué)生也由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“誦讀”，不知不覺提高了對古詩的領(lǐng)悟。
三、 借助故事悟詩情
故事是經(jīng)講解人加工過的藝術(shù)品，講解人把自己對故事的理解通過聲音包裝，包括對語調(diào)、速度、重音、停頓等的藝術(shù)處理，不僅藝術(shù)地表達(dá)了作者的思想感情，還使同學(xué)們從中知道了善與惡，懂得學(xué)習(xí)什么，揚(yáng)棄什么，與此同時，又獲得了各方面的知識，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的感染力。我們在教學(xué)中常會發(fā)現(xiàn)，許多上課不專心聽講的學(xué)生，聽故事卻聚精會神、津津有味，唯恐自己少聽一句，足見故事對學(xué)生影響之大、感染力之強(qiáng)。在教學(xué)古詩前，可以把詩人的心態(tài)、所處的時代背景、古詩中的科學(xué)知識、古詩意境編成一個趣味盎然的故事，用精彩的故事叩響學(xué)生求知的心靈大門，那么學(xué)生在會讀的基礎(chǔ)上，一定能理解古詩背后的道理。
比如，一下“練習(xí)4”安排駱賓王的《鵝》一詩，圖畫背景是一個荷葉搖曳的小池塘，一群白鵝正在水面上彎著長脖子朝著天空叫，水下是清晰可見的紅色腳掌在有節(jié)奏地劃動著，“綠、白、紅”色彩艷麗，煞是好看。池塘邊站著的兩個人是誰呢？學(xué)生肯定不會忽略。在學(xué)習(xí)時，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：小時候的駱賓王，住在一個小村子里。村外有一個池塘叫駱家塘。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題，駱賓王對答如流，客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意考考駱賓王，便指著鵝兒要他作詩，駱賓王略略思索就作了《詠鵝》一詩：鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌；白毛浮綠水，紅掌撥清波。客人聽后，不禁拍手叫絕：好一幅形象、生動、逼真的白鵝戲水圖！從此，駱賓王名聲大振，“神童”這個美譽(yù)家喻戶曉。這樣借助故事進(jìn)行誦讀、領(lǐng)悟很有情趣，也讓學(xué)生印象深刻。
（作者單位：常州市新北區(qū)孝都小學(xué)）
