時間：2023-05-30 09:58:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇戰(zhàn)爭詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]多媒體 語文課堂 精彩
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-077
教學(xué)之所以被稱為一門藝術(shù)，是因為課堂教學(xué)給予了學(xué)生充分的自由發(fā)展的空間，學(xué)生可以像美術(shù)家、音樂家、文學(xué)家那樣進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在語文教學(xué)中，如何使課堂煥發(fā)出青春的活力與誘人的魅力呢？我認(rèn)為多媒體課件的運(yùn)用能讓課堂如虎添翼。下面我以人教版四年級下冊《和我們一樣享受春天》為例來談一談。
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識“蔚、弋、頻、茵”四個生字，重點(diǎn)認(rèn)讀“巡弋”“頻頻”這兩個詞。
2.通過朗讀、想象，感受戰(zhàn)爭前大自然的美好以及戰(zhàn)爭給大自然帶來的種種災(zāi)難，體會前四節(jié)詩歌的寫作特點(diǎn)，并仿寫一節(jié)小詩，表達(dá)對戰(zhàn)爭的痛恨與不解。
3.體會“和我們一樣在鮮花中讀書，和我們一樣享受春天……”等句子的含義，受到熱愛和平的教育。
環(huán)節(jié)一：對話春天，導(dǎo)入新課
上課伊始，我播放一組春天的圖片，和學(xué)生交流。
師：春天來了，你和誰一起去做什么？
生1：我和好朋友到草坪上放風(fēng)箏。
生2：我和老師、同學(xué)到郊外春游。
生3：我和爸爸媽媽去公園欣賞美景。
師：你們的心情怎樣？
生1：開心！
生2：快樂！
生3：幸福！
師：春天來了，我們可以和家人、朋友一起做許許多多快樂的事情，那是因為我們生活在一個和平的年代。可是，當(dāng)我們沐浴著春光，享受春天的時候，有許多國家正彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，有許許多多和你們一樣大的孩子，正飽受戰(zhàn)亂之苦。他們在戰(zhàn)爭中失去了家園，失去了親人，甚至失去了如花的生命！他們多么祈盼能和我們一樣享受和平，享受春天！今天我們就來學(xué)習(xí)一首呼喚和平的詩歌《和我們一樣享受春天》。
【設(shè)計意圖：現(xiàn)在的孩子生活在和平年代，多么幸福、快樂！怎樣讓孩子們的情緒沉下來，從美好的現(xiàn)實進(jìn)入戰(zhàn)爭的情境？這樣的設(shè)計為理解課了很好的鋪墊。】
環(huán)節(jié)二：體驗美好，痛恨戰(zhàn)爭
學(xué)完生字詞后，重點(diǎn)學(xué)習(xí)第一小節(jié)。
師：哪些詩句描寫了春天般美好的景象？
生1：蔚藍(lán)色的大海，是海鷗的樂園。
師：蔚藍(lán)色的大海是怎樣的？海鷗的樂園又是怎樣的？（課件展示大海的圖片，播放海鷗的叫聲）
生2：大海好美啊！我聽見海鷗快樂的叫聲，他們好像在唱歌。
師：多么美好的景象！可是，當(dāng)戰(zhàn)爭襲來，這一切還存在嗎？（播放爆炸的聲音及戰(zhàn)艦的圖片。）
接下來學(xué)生進(jìn)行說話練習(xí)：
大海多美啊！你看：蔚藍(lán)色的大海 ，微風(fēng)吹來，海面上蕩起 ，一群海鷗 ，海底 ，多么 啊！
轟！一聲巨響，海面上掀起 ，海鷗們 ，海底的 ，海水 ，海面上漂浮著 ，多么令人 啊！
【設(shè)計意圖：首先通過聽海鷗的鳴叫聲，讓學(xué)生插上想象的翅膀，感受大海的美麗。“轟”的一聲，戰(zhàn)爭到來，原先美好的一切毀于一旦。兩幅截然不同的畫面形成鮮明的對比。通過朗讀，學(xué)生很快理解“這究竟是為什么”的含義，深切感受戰(zhàn)爭給大自然帶來的災(zāi)難，體會對戰(zhàn)爭的痛恨、抗議或控訴。】
環(huán)節(jié)三：合作學(xué)習(xí)，自主探究
多媒體出示閱讀要求：
1.哪些詩句描寫了春天般美好的景象？用“______”畫出來。
2.哪些詩句描寫了戰(zhàn)爭的景象？用“～～～”畫出來。
3.你從哪個詞感受到戰(zhàn)爭對大自然的破壞？
師：同學(xué)們，剛才我們采用“讀—畫—品—讀”的方法學(xué)習(xí)第一小節(jié)，你們能用這樣的方法學(xué)習(xí)第2-4小節(jié)嗎？
（小組合作探究，反饋學(xué)習(xí)情況。）
師：這是詩歌的前四節(jié)，仔細(xì)觀察，你們發(fā)現(xiàn)了什么？
生1：我發(fā)現(xiàn)每一節(jié)詩的后面都有一句“這究竟是為什么”。
師：它表達(dá)了什么？
生2：表達(dá)了作者對戰(zhàn)爭的痛恨、抗議。
生3：我還發(fā)現(xiàn)前兩句描寫大自然的美好，接著寫戰(zhàn)爭給大自然帶來的種種災(zāi)難，最后作者發(fā)出抗議。
課件出示：仿照第1-4小節(jié)的寫法，寫一節(jié)詩，表達(dá)你對戰(zhàn)爭的痛恨與不解。
的 ， 本來 ，
可是 ，
這究竟是為什么？
課件出示幾個場景：美麗的校園、秋天的田野、茂密的森林、動物園、游樂場等，學(xué)生很快就完成了小練筆。
【設(shè)計意圖：“授人以魚，不如授之以漁。”學(xué)生掌握了第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法，就能舉一反三，很好地培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的能力、主動探究的能力，并達(dá)到遷移運(yùn)用的目的。】
環(huán)節(jié)四：呼喚和平，享受春天
教師播放戰(zhàn)爭的圖片及悲傷的音樂，讓學(xué)生再次感受戰(zhàn)爭的罪惡。（師旁白：因為戰(zhàn)爭，人們每天都生活在水深火熱之中，他們每天都面臨著恐懼、饑餓、疾病的痛苦。因為戰(zhàn)爭，孩子們失去了家園，失去了學(xué)校，失去了親人，失去了原本屬于他們的幸福生活，這就是戰(zhàn)爭，這就是戰(zhàn)火中的兒童。）
學(xué)生觀看戰(zhàn)爭圖片，教室里靜悄悄的，有些男同學(xué)的眼眶紅了，還有些女同學(xué)在擦眼淚。
師：此時此刻，你的心情怎樣？
生：我心里好難受。
師：你好像看到了什么？
生：我好像看到戰(zhàn)火中很多兒童無家可歸，他們真可憐。
師：你又好像聽到了什么？
生：我好像聽到一個孩子在喊“媽媽，你在哪里”。
師：這是什么造成的？
生：戰(zhàn)爭。
師：如果讓你對戰(zhàn)爭及發(fā)動戰(zhàn)爭的人說一句話，你最想說什么？
生：戰(zhàn)爭，離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們不需要戰(zhàn)爭，我們需要和平！
【設(shè)計意圖：戰(zhàn)爭的圖片和悲傷的音樂非常震撼，烘托出戰(zhàn)爭下人們生活的悲慘，并和現(xiàn)實中美好的和平環(huán)境形成鮮明的對比，學(xué)生們?nèi)肭槿刖常闹谐錆M了對戰(zhàn)爭的痛恨，對和平的渴望。】
環(huán)節(jié)五：拓展延伸，情感升華
學(xué)完課文，學(xué)生自主閱讀《兒童和平條約》，而兒童歌曲《讓世界充滿愛》，再次激起學(xué)生對和平的祈盼。
[關(guān)鍵詞]唐宋；女性服飾；服飾特點(diǎn)
唐朝是我國歷史上強(qiáng)大且繁榮的朝代，兼容并蓄的社會風(fēng)氣，使當(dāng)時唐朝與少數(shù)民族的文化交流與貿(mào)易往來較為頻繁。“大體來說，唐代文化以接受外來文化為主，其文化精神及動態(tài)是復(fù)雜而進(jìn)取的。”宋朝社會戰(zhàn)爭頻繁，社會長期處于動蕩的狀態(tài)，雖然宋朝時期社會經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但人們的思想趨于保守，對外來文化的吸收也幾乎停滯。服飾作為社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素的融合的產(chǎn)物，唐朝女性服飾款式多、色彩艷、胡人氣息濃重，而宋朝女性服飾則簡約、淡雅、含蓄，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
一、紋飾與色彩的變化
唐宋時期女性的主要服飾都以襦服裙為主，即上穿短襦，下著長裙。但在質(zhì)地、紋樣與色彩方面卻不盡相同。唐朝女性服飾圖案豐富華麗，極具特色，“錦面上樹葉披紛、樹繪彎垂、蝴蝶蹁躚，十分生動。”元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看唐朝女性喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。“血色羅裙飯酒屋”；“羅秀生香香不已”可以看出唐朝宮廷女性更偏愛羅衣。
宋朝女性服飾較之唐朝，風(fēng)格趨于含蓄簡約。服飾紋樣清秀，顏色淡雅。唐朝服飾紋樣多有富貴之氣，而宋朝則趨于寫實。宋代的蜀錦，刺繡工藝高度發(fā)展，但在宋朝，女性服飾多以印花布為主，《宋史?輿服志》載：“（高宗）紹興五年……龔茂良奏：‘臣又聞中宮服浣濯之衣，數(shù)年不易’。”由此可見，在宋朝，絲織品很少用于制衣。“春山白新裁”，“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”由此可見，宋朝服飾在色彩上，崇尚冷色。
綜上，唐宋時期女性服飾雖在款式上基本一致，但在紋飾與色彩上截然不同，唐朝艷麗多彩，宋朝淺亮明凈；唐朝富麗奢華，宋朝淡雅簡約。
二、對胡服接受態(tài)度的變化
中國服飾從南北朝時期就受到北方游牧民族的影響，唐朝時期，中原與西域經(jīng)濟(jì)文化交往以及胡舞的興起，使胡服在女性中流行起來。唐朝開元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。它的特征是翻領(lǐng)、對襟、窄袖，下身穿褲子，腳上穿靴，頭戴胡帽。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。《新唐書?五行志》記載：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”白居易在《上陽白發(fā)人》中寫道“小頭鞋履窄衣袖，天寶末年時世妝”，描寫了當(dāng)時在胡人衣冠的影響下宮女的著裝。由此可見，唐朝對胡人衣冠采取的是接納的態(tài)度。
宋朝時期，由于宋朝與北方游牧民族的戰(zhàn)爭不斷，對胡服的接受態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變。宋仁宗慶歷八年詔，禁止“士庶仿效胡人衣裝，裹番樣頭巾，著青綠，及乘騎番鞍轡，婦人多以銅綠、兔褐之類為衣。”宋朝頒布嚴(yán)格的禁令，禁止穿著胡人衣裝，對胡服的態(tài)度是抵制，畏懼的。
三、唐宋時期女性服飾風(fēng)格變化的原因
服飾文化，反映了一定歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，同時也折射出一個民族的民族精神與民族心理。從整體上看，唐朝是我國歷史上民族大融合的一個王朝，是一個繁榮開放的朝代。唐朝絲織業(yè)發(fā)達(dá)，因此唐朝時期，女性服飾多采用薄、輕、透的絲織品。唐朝思想開放，儒、釋、道三足鼎立，人性得到充分的張揚(yáng)。表現(xiàn)在服飾上則呈現(xiàn)出華麗、開放的特征。宋朝在與北方少數(shù)民族的連年戰(zhàn)爭，社會動蕩不安，宋朝的經(jīng)濟(jì)較之唐朝更為發(fā)達(dá)，打破了坊與市的界限，經(jīng)濟(jì)活動活躍，然后國家積貧積弱，歷朝統(tǒng)治者多強(qiáng)調(diào)務(wù)實從簡。宋朝理學(xué)的興起，封建的宗法、禮教束縛了人們的思想，因此宋朝服飾趨于質(zhì)樸，簡約。
參考文獻(xiàn)：
[1]傅樂成，唐型文化與宋型文化，中國通
史論文選，臺北，華世出版社，1979，第
305頁.
[2]繆良云， 中國歷代絲綢紋樣，北京，中
國紡織工業(yè)出版社，1998，第94頁.
[3]脫脫等， 宋史?輿服志， 北京， 中華書
局，2000，第2392頁.
窗外，那如牛毛，如細(xì)絲的春雨，讓我想起了與你相處的美好時光，你的課堂，就是知識和哲理交錯的課堂，這讓我如沐春風(fēng)。
你的睿智，你對學(xué)生的愛，正如杜甫的詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的春雨，默默地影響著我，每一節(jié)課都讓我受益良多。
記得你在講解《公輸》一 課時說“說話是一門藝術(shù)，成功的說客可以憑借一張嘴化解一場戰(zhàn)爭。也能像曹劌一樣循循善誘，引人思考，最終達(dá)到目的”頻頻點(diǎn)頭的是我。
你常常笑我們有狗一般的精明，但缺少狼一樣的智慧和狠勁。你希望我們能對自己狠一點(diǎn)。我知道你是在鼓勵我們再努力刻苦些。那些看似笑談的話，我全接受了。我要讓自己變成你想要的模樣，一匹來自鄂爾多斯的草原狼。我的優(yōu)秀我不自知，直到同學(xué)們發(fā)出贊嘆。
你不但在激勵我們進(jìn)取，奮斗，你的文學(xué)素養(yǎng)也在默默地影響著我。
課堂上，你瀟灑自如的見解古詩文，對市局，你信手拈來，出口成章。這一切，讓我羨慕，讓我偷偷模仿，以至于不知不覺間我也能在作文中鑲上一些詩句；遇到一些美景時，不自覺的吟出一些應(yīng)景的詩句來。你，春雨般滋潤著我，讓我悄悄的進(jìn)步，悄悄的有涵養(yǎng)起來。
你的樂觀開朗，你的明辨是非，你的嚴(yán)厲與慈愛的完美結(jié)合——讓我明白自己想要的模樣。
感謝在我最美好的年華遇上了你，我的老師，我的春雨。
別讓你們的文學(xué)作品，就這樣地落伍于世紀(jì)的下風(fēng)
也是我們想讀到的文學(xué)新品——你的作品
-
在這黑暗的夜里——戰(zhàn)爭的硝煙
商場之上的血腥彌漫，我們
多么的希望你的作品也能夠隨時代的科技向前
-
總是有這樣的想望，詩人喲！
作家。你們的書語，能否也記一些有關(guān)著
月球之上的山川和原野的新詩和故事。
-
我們是想讀到你這樣的書，可不再是
那些戰(zhàn)爭和商場之上的血腥。
而應(yīng)當(dāng)是那些讓人勇往和直前的新品佳作，
-
歷史的東西，是不應(yīng)當(dāng)忘卻
可是，你喲！世紀(jì)的你
也不應(yīng)當(dāng)記寫那么多，讓人傷心含糊。
-
“讓我輕輕地告訴你”用我的心語
和詩句輕輕地告訴你，寫吧！，寫吧！用你的理想去
創(chuàng)寫那些月球之上的山川和原野的新詩和故事。
-
時代的邁進(jìn)，我們的心中的想望
愿你！時代的你呀！詩人和作家的你們喲！愿你們
能夠記寫著這樣的新詩和新的故事來。
-
這是新的翔飛——文學(xué)的新飛躍
淅淅瀝瀝，瀟瀟灑灑。此雨好比一位豪爽的少女，柔中帶堅，強(qiáng)中帶弱。今天我趁著興趣已濃，又閱讀起了《窗邊的小豆豆》最后幾頁。
主人公小豆豆是一個成天搗亂的假小子，因太過頑皮而被退學(xué)，小豆豆“焉知非福”，在新的學(xué)校——巴學(xué)園她生活得很自由，學(xué)會了樂于助人、善良等美好品質(zhì)。美好的時光總是短暫的，巴學(xué)園被熊熊烈火燒盡，大家被迫分離。
看完這本書后，我的心不禁為之一顫。滾滾硝煙吞沒了點(diǎn)點(diǎn)歡笑，都是戰(zhàn)爭惹得禍，戰(zhàn)爭是最能體現(xiàn)人低素質(zhì)的事，是最讓人憎惡的一大禍害。
小豆豆在巴學(xué)園中“占”了一棵樹，她請得過小兒麻痹癥的泰明去她的樹上“做客”。因為泰明是個小兒麻痹癥的患者，從來都沒有爬過樹，也不會爬樹，他沒有和小豆豆一樣“占”一棵樹。小豆豆的手頂著泰明的臀部，手抓著泰明的腳，兩個孩子一步一步地艱難地爬上樹。當(dāng)兩個孩子大汗淋淋之時爬上樹時，二人愜意地聊起天來。憨憨的笑聲，滴落的汗水，彼此的鼓勵，全都化成了午后煙云。
正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，小豆豆退學(xué)之后卻上了一所世上最幸福的學(xué)校。在美的熏陶下，她長大了之后當(dāng)上了一位優(yōu)秀的主持人。
相見時難別亦難，每當(dāng)我回老家，我總是滿心歡喜，開心極了，笑容總是洋溢著；離開老家時，失聲痛哭是難免的，傷心至極，愁眉苦臉總是抹不掉。那時，姨夫當(dāng)堂吟了一句：“相見時難別亦難啊！”我擦了擦不舍的淚，記住了這句貼近人心的詩句。
戰(zhàn)爭一來，它必將會吞噬圣潔的和平，光是中國，死于戰(zhàn)爭的人不計其數(shù)。我們要讓先輩們白白犧牲嗎？不，我們不能。我們必須呼吁和平，不要為了那點(diǎn)資源而殺人了！搞得你死我活。
是戰(zhàn)爭毀了巴學(xué)園，切斷了孩子們快樂的源泉。不知明日還會有更多的戰(zhàn)爭還是更和諧的社會。我們一定要將正義進(jìn)行到底，呼吁和平，讓戰(zhàn)爭徹底從浩渺的宇宙中消失！
一縷陽光踏著屋檐上雨水滴落的音符，如空氣般飄進(jìn)了我的房間里，照在了《窗邊的小豆豆》的封面上那擺著姿勢的小豆豆上，她仿佛活了……
山東濟(jì)南歷城區(qū)王舍人實驗小學(xué)六年級:楊慶卿
一、12首古詩詞理解性默寫
1詩人____________.在《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄海》一詩的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境,抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄海》中詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄海》中描寫詩人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.詩人___________在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中借景抒情蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的詩句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩人對朋友深切關(guān)心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫秋天農(nóng)村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個騎著瘦馬、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的人的句子是：
__________________________,__________________________.
14.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)名主旨，寫游子孤寂愁苦之情的名句是：
__________________________,__________________________.
15.詩人_________在《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：
___________________________,____________________________.
16.《峨眉山月歌》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩人_________在《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達(dá)對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：
__________________________,_____________________________.
18.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達(dá)久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：
___________________________,____________________________.
19.詩人_________在《行軍九日思長安故園》寫自己對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民等同情，對早日評定安史之亂等渴望等詩句是：
_________________________,___________________________.
20.詩人________的《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：
___________________________,____________________________
21.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是：
___________________________,___________________________.
22.《秋詞》中能夠表現(xiàn)詩人________昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋詞》中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運(yùn)用鮮明的對比來表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調(diào)相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.詩人__________的《夜雨寄北》中想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中設(shè)想未來相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：
__________________________,_____________________________.
30.詩人_________在《十一月四日風(fēng)雨大作》中直接表達(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆，報效祖國的心愿的詩句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實與夢想自然地聯(lián)系起來以抒發(fā)強(qiáng)烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼關(guān)》表現(xiàn)作者_(dá)__________渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《論語》十二章
1.闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學(xué)習(xí)別人的長處，還要舍棄別人的短處的句子是：
___________________________,____________________________.
3.當(dāng)別人不了解自己時，誤解自己時，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：________________________,________________________?
4.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：
__________________________,____________________________.
7.《論語》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語》中強(qiáng)調(diào)對學(xué)習(xí)的熱愛是取得好的學(xué)習(xí)效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《論語》中強(qiáng)調(diào)堅定信念，廣泛學(xué)習(xí)的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《誡子書》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯(lián)想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯(lián)想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭將世上無期別，_________________________.李商隱《七夕》
“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。“這是楊萬里詩《小池》中的名句，它描繪的是初夏時節(jié)，荷花池中的景色，讓人感覺到初夏是那么恬靜、淡雅。可夏天的氣象卻是變化無常的，剛剛還烈日當(dāng)頭，忽而又陣雨突降，讓人難以揣測。蘇軾也曾寫下了”黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來突吹散，望湖樓下水如天。“這樣的詩句突出了夏日暴雨驟至又雨過天晴的特殊景象。
人們總認(rèn)為，夏日是奔放的，就像那頑皮的小溪。夏日是炎熱的，太陽盡情地把所有的熱量泄瀉給大地，夏日的炎熱更是讓人難熬的，稍動一下就會汗流浹背，難怪人們稱夏天的太陽為“毒日頭“。
其實夏天也有它獨(dú)特的魅力。
夏日的風(fēng)， 沒有秋風(fēng)的凄美，春天的溫柔，它只是徐徐地送來絲絲清涼。夏風(fēng)給湛藍(lán)的晴空拽來白白的紗巾，幽幽地飄逸聚散，夏風(fēng)給清澈的湖水掀起圈圈漣漪，水晶般的湖面閃動粼粼的波光。
夏日的雨，沒有秋雨的浪漫，春雨的纏綿，它只是隨心所欲的灑下一絲清新。它驟然而作戛然而止，來得粗獷，去的豪爽，它卻給大地送來了沁人心肺的清涼。給人們撫平心頭的煩惱，拭去胸中的憂郁。
“夏云多奇峰。”它如山、如塔、如古堡，層迭嵯峨雄奇凝重，雨后更是瑰麗輝煌。夏云就是這般風(fēng)光無限。
夏日的“綠”蒼翠濃重，更勝于春吐的新綠。春綠固然嬌嫩可人，但“采綠，采綠，不盈一掬，”畢竟還難以掩藏殘冬的蕭瑟。
夏日的綠，是和平鴿銜來的橄欖枝，晴朗、安定。人類厭惡戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭是恐怖，是災(zāi)難，是使人不寒而栗的惡魔。看看那些戰(zhàn)火紛飛的國家，硝煙彌漫，鮮血橫流，人民流離失所，餓桴遍野。廢墟上回蕩著苦痛的哀號，人們的眼里閃爍著的是絕望。“夏日的綠”正是和平的象征，它以獨(dú)特的魅力在每個人心田栽下萌生和平的幼苗，讓天空重現(xiàn)湛藍(lán)，讓花朵再次吐艷。
也許，夏獨(dú)具的魅力，就在于它的濃烈，勃發(fā)，在于它的興盛，充沛。
哦，生機(jī)勃勃、催人奮發(fā)的夏啊！我不想再沿襲春曲秋意的舊題，盡管那永遠(yuǎn)令人沉迷，而愿為你放歌譜曲，抒發(fā)我心中的禮贊之意！
人教版小學(xué)語文三年級下冊的第25課《太陽是大家的》是一首兒童詩。詩人采用擬人化的手法，從“太陽普照全球”這一自然現(xiàn)象中提煉出詩意，把太陽當(dāng)作全世界孩子的朋友，她在一天中的不同時間里，和不同國家的孩子游玩，給全世界的小朋友帶去了快樂和希望。“太陽是大家的”寓意是“世界是大家的”，全世界孩子共在一片藍(lán)天下，分享太陽的溫暖、世界的和平和社會的安寧。詩歌描繪了一派欣欣向榮的景象：鮮花上撒滿了太陽的金光，小樹在太陽的照耀下生長，小朋友們在溫暖的陽光下快樂游戲。編者選編這篇課文的意圖有二：一是讓學(xué)生體會只有全世界人民和睦共處，加強(qiáng)信任和理解，人類才有更美好的明天；二是讓學(xué)生體會詩歌擬人化的寫法。
教學(xué)過程：
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.欣賞圖片。（出示不同的太陽圖片，學(xué)生觀看）
2.回答問題。你們看到了什么？（無論是旭日東升，還是夕陽西下，太陽都給人們帶來無盡的遐想和美的享受，多可愛的太陽啊！今天就讓我們來學(xué)習(xí)一首描寫太陽的詩歌。板書課題：《太陽是大家的》）
設(shè)計意圖：通過優(yōu)美的圖片，喚起學(xué)生美的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、初讀詩歌，整體感知
1.自讀課文。要求：注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。
2.分小節(jié)讀詩，教師糾正字音，落實生字。（“紅彤彤”的“彤”變調(diào)。區(qū)分“陪”與“部”。）
3.比一比誰讀得正確又流利。
4.思考問題。這首詩歌告訴了我什么？
5.交流讀詩收獲。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生在自讀自悟中初步感受詩歌，獲得初步的閱讀體驗。
三、品讀詩歌，感悟中心
1.發(fā)現(xiàn)“美”。⑴指名讀。⑵啟發(fā)想象。聽了同學(xué)們的朗讀，老師的眼前仿佛看到了一幅美麗的畫面，你們誰看到了呢？請交流你想象到的畫面。⑶欣賞美景。播放圖片，理解詞語。①湛藍(lán)的天空，潔白的云朵，美嗎？（品讀“朵朵白云”）②白云在陽光的照射下發(fā)生了神奇的變化，變成了什么？把你們心中的這份美好感覺讀出來！（品讀“紅彤彤的晚霞”）⑷指導(dǎo)朗讀。看著太陽下山的畫面，你有什么感受？把你依依不舍的情感讀出來。（配圖配樂朗誦）
設(shè)計意圖：讓學(xué)生想象美、發(fā)現(xiàn)美、誦讀美，從而獲得獨(dú)特的閱讀體驗。
2.感受“美”。⑴默讀第二小節(jié)，找出太陽做的好事，畫波浪線。⑵學(xué)生匯報。⑶品讀詩句。找出描寫太陽的動詞，并圈起來。把動詞放入詩句中細(xì)細(xì)地品讀，說一說從動詞中你體會到了什么？①灑。同學(xué)們?yōu)⑦^水嗎？灑水時是什么動作？范圍怎么樣？引導(dǎo)學(xué)生讀出太陽的輕柔。有了陽光的播灑，花兒才開放得如此嬌艷。如果你是萬花叢中的一朵，你想對太陽說什么？②拔。這個“拔”字該怎么理解呢？原來是指小樹在太陽的照耀下越長越挺拔。引導(dǎo)學(xué)生讀出小樹頑強(qiáng)的生命力。③陪、看。同學(xué)們?nèi)ミ^海邊嗎？在海邊做了什么？當(dāng)時心情怎么樣？把這種快樂、開心讀進(jìn)去。⑷指導(dǎo)朗讀。是呀，一個“灑”，一個“拔”，一個“陪”，都讓我們感受到和太陽相處的快樂，更讓我們理解了太陽的心，帶著這種溫暖和感謝讓我們再次深情朗讀這節(jié)詩。 ⑸小練筆。想一想，太陽她還會做哪些好事？讓我們拿起筆展開想象寫下來。（學(xué)生在課本空白處寫）⑹學(xué)生匯報創(chuàng)作的小詩。⑺想象說話。是呀，太陽就是這樣愛護(hù)著大家，給大家?guī)砉饷鳎瑴嘏鞓罚腋！屛覀兒煤酶兄x她。（再讀第二小節(jié)）讀了這一小節(jié)，我們知道，太陽不僅屬于云朵，他還屬于小朋友，鮮花和小樹。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生在反復(fù)品讀中感受語言文字的魅力；在讀和寫的結(jié)合中感受到學(xué)習(xí)的快樂。
3.珍惜“美”。⑴ 默讀詩歌。學(xué)生默讀詩歌第三、四小節(jié)，邊默讀邊思考：太陽要去哪兒？她要趁人們睡覺的時候，走向另外的國家。你知道太陽要去哪些國家？（去美國，去日本，去法國，……世界上每個國家都要去。）⑵小組討論。外國的小朋友真的是在等太陽嗎？他們到底在等什么？（快樂、幸福）⑶指名朗讀。讀出外國小朋友的美好愿望。⑷回答問題。是不是所有的人，都能在明媚的陽光中享受這份快樂與幸福呢？（配樂播放戰(zhàn)爭中難民的生活圖片）⑸指名交流。（只有在和平寧靜的環(huán)境下，世界各國的小朋友才能盡情享受太陽賜予的恩澤）⑹歸納小結(jié)。（出示課文主題圖）是啊！我們同在一片藍(lán)天下，共同擁有一個太陽，也共同擁有一個愿望，那就是――世界和平。讓我們一起放飛手中的和平鴿，讓她飛遍世界的每個角落。讓和平永駐人間。
設(shè)計意圖：通過“快樂”與“哭泣”，“幸福”與“戰(zhàn)爭”的強(qiáng)烈對比，讓學(xué)生珍視“和平”，珍惜生活。
四、總結(jié)升華，朗讀全文
1.分享體會。你們知道“大家”是指誰嗎？你有那些收獲想和大家分享？
2.歸納總結(jié)。陽光灑遍了世界每一個角落，多希望人們都能在和平安寧的環(huán)境下享受她帶來的溫暖與幸福。請讓我們?nèi)w起立，用最美的聲音把這美好的愿望告訴全世界的人們吧！
3.全班有感情地朗誦全詩。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生在音樂的渲染中，讀出自己獨(dú)特的理解和感受。
五、拓展延伸、布置作業(yè)
1.抄寫優(yōu)美的詩句。
2.有感情地背誦詩歌。
〔中圖分類號〕 G633.33
〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
24—0040—01
俗話說：“良好的開端是成功的一半。”我們把這句話運(yùn)用于語文教學(xué)中，就不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)語設(shè)計的重要性。它對激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、誘發(fā)學(xué)生思考、提高學(xué)習(xí)效率等方面，都有著舉足輕重的作用。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實踐，總結(jié)出導(dǎo)語設(shè)計的幾種常見類型。
一、以耐人尋味的或生動有趣的故事開篇
如講授《斑羚飛渡》這篇課文時，為了讓課文“保護(hù)動物，與自然和諧相處”的主題得以突現(xiàn)，課前教師深情講述故事：一位女大學(xué)生為保護(hù)一只受傷的丹頂鶴，不幸陷入沼澤而獻(xiàn)出生命。并播放相關(guān)歌曲，使學(xué)生心靈深深震撼，體會到環(huán)保的重要性，自然而然進(jìn)入本文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)習(xí)《伊索寓言》，可以一則有趣的故事導(dǎo)入，如中國寓言《拔苗助長》、《守株待兔》等；外國寓言如《狼和小羊》、《烏龜和兔子》等。通過相似的寓言故事，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且對寓言篇幅短小、寓意深刻的文體特點(diǎn)有了更為清晰的認(rèn)識。
二、以相關(guān)歷史背景知識導(dǎo)入
如學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》，必須讓學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，風(fēng)起云涌的社會現(xiàn)實。設(shè)計導(dǎo)語如下：戰(zhàn)國末期，秦國最強(qiáng)大，秦王想統(tǒng)一中國，加劇了一連串對外兼并戰(zhàn)爭。公元203年，它滅了韓國、魏國，安陵是魏的一個小國，秦王以為只要通過外交上的威脅，不用一兵一卒就可以騙取安陵，唐雎受安陵君委派出使秦國，他不畏威脅、針鋒相對的斗爭，最后勝利完成出使任務(wù)。 學(xué)生對文中人物唐雎已有了初步的認(rèn)識，易于更深入把握人物形象。
再如《石壕吏》導(dǎo)語：公元758年冬末，杜甫回到洛陽，看到戰(zhàn)亂后的家鄉(xiāng)，心情沉重。后唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽一帶。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽以西到潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓兵，百姓苦不堪言。杜甫一路聽到的看到的是征夫別家出征的哭聲，怨婦們的愁眉苦臉。經(jīng)典之作《石壕吏》因而誕生。學(xué)生對當(dāng)時的背景熟悉后更能深刻體會到戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難，更易于把握詩作的主旨。
三、以如詩如畫的語言營造濃厚的文學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)美好意境
如朱自清的《春》，可設(shè)計導(dǎo)語如下：春天是人們歌詠贊美的季節(jié)，當(dāng)春天來臨時，萬物復(fù)蘇，楊柳泛青，百花盛開，燕子呢喃，空氣中彌漫著歡快愉悅的氣息，到處是一派春意盎然的圖景。今天我們來看看朱自清筆下的春天是怎樣的一種景象。
再如《黃河頌》的導(dǎo)語：自古以來，黃河就以她磅礴的氣勢，奔騰在華夏大地上。她哺育、滋養(yǎng)了歷代炎黃子孫，被譽(yù)為中華民族的搖籃，五千年文明從她那里發(fā)源，是我們引以為傲的母親河。今天通過學(xué)習(xí)《黃河頌》，我們一起來體會作者寄寓其中的情感。
四、以古詩詞、名言警句等導(dǎo)入
如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，在學(xué)習(xí)之前先列舉一些描寫“明月”的詩句：
明月松間照，清泉石上流；
舉杯邀明月，對影成三人；
月出驚山鳥，時鳴春澗中；
秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還；
海上生明月，天涯共此時……
從詩句中感受古典文化的魅力，了解我國傳統(tǒng)的“月文化”，有助于理解詩人的情感。
再如《我的長生果》的導(dǎo)語：
書籍是全世界的營養(yǎng)品——莎士比亞；
書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基；
書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚——劉向；
讀一本好書，就是和許多高尚的人說話——歌德。
通過這些格言，“讀書”的重要性不言而喻，對本文的學(xué)有裨益。
五、以猜謎互動的形式導(dǎo)入
戰(zhàn)爭――在一定意義上是悍衛(wèi)和諧的非常行為
戰(zhàn)爭，有正義與非正義戰(zhàn)爭之分。歷史告訴我們：無論正義戰(zhàn)爭還是非正義戰(zhàn)爭，都會給國家、民族和人民帶來無盡的損失、創(chuàng)傷、痛苦、災(zāi)難和犧牲。戰(zhàn)爭是慘絕人寰的非常行為。然而，戰(zhàn)爭卻不可避免。對于非正義戰(zhàn)爭，我們應(yīng)持有的態(tài)度是要極力地加以阻止和避免；對于正義戰(zhàn)爭我們則要堅決地支持和加以擁護(hù)，并堅決地把它進(jìn)行到底，直至徹底勝利為止。
作為我們中學(xué)生，當(dāng)前就是要努力刻苦學(xué)習(xí)，用正義武裝我們的頭腦，用真理明辨是非。分子妄想把臺灣從中國分離出去，這是棄祖忘宗的事情，我們堅決反對。分子一但走上使的道路，祖國和人民堅決不答應(yīng)，我們會用包括武力手段來解決，運(yùn)用戰(zhàn)爭手段來維護(hù)國家的，這就是我的戰(zhàn)爭觀，如此看來，對于戰(zhàn)爭，我是不是也很和諧。
自然――為與自然的和諧，我們能做的還很多。
自然，一直都在我們身邊。我們的衣、食、住、行，坐、立、臥、息等等各各方面都離不開自然。而自然的美麗，也給人以無限的享受，令人陶醉。這正如蘇軾的詩句描寫的那樣：“暮色千山入，看風(fēng)百草香”，曾畿的“千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音”，還有李白的“秦山嵯峨夏云在，疑似白波漲東海”，溫庭筠的“河源怒觸風(fēng)如刀，剪斷朔云天更高”等等等等。這是一幅多么美麗的圖畫！可是，近百年來，人類大肆向大自然進(jìn)行索取，不但使資源日益枯竭，而且還造成了嚴(yán)重的環(huán)境問題，甚至給人類帶來了無盡的災(zāi)難。“太湖之美今不見，仙湖羅泊早消逝”――這是多么可惜的事情。
作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，要立志于保護(hù)環(huán)境，不做危害環(huán)境的事，與自然和諧相處，與破壞環(huán)境的人做斗爭，樹立節(jié)能環(huán)保的意識，如此看來，我是不是也挺和諧。
待人處事――你我共同創(chuàng)造和諧社會
人在社會上，總要與人進(jìn)行交往，而怎樣和諧地與周圍的人和諧相處，也是一門很深奧的學(xué)問。李宗吾先生說過：要掃除一切與自己欲不相適應(yīng)的陳規(guī)戒律，依照本能大膽行動。可是如果真的照他說的這樣做，那么，人與人之間定會陷入各自為政的無政府狀態(tài)，定會產(chǎn)生人人都無法和諧相處的局面。長此以往，必將天下大亂，國將不國了，家將不家了，還何談和諧。曾參說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這樣一來，是不是可以和別人和諧相處了呢？答案是不一定，別人可能不領(lǐng)你這個人情。我認(rèn)為：待人接物應(yīng)該像《大戴禮記 曾子立事》中說的那樣：“已善，亦樂人之善也，已能，亦樂人之能也。”這樣看來，就算是鐵石心腸的人，也會被你所打動的。
誠然，我作為一名新世紀(jì)的中學(xué)生，與周圍的人搞好人際關(guān)系，與人友善的確是一門必修課。我雖然沒有做到《三國志》中“記人之長，亡人之短”，卻也對“無道人之短，無說已之長，施人慎勿念，受恩慎勿忘”頗有些心得。這樣看來，我不也挺和諧嗎。
關(guān)鍵詞：古代戰(zhàn)爭文化；《詩經(jīng)》；《荷馬史詩》；差異性
中圖分類號：I207.222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2012）04－0188－005
戰(zhàn)爭始終貫穿著人類社會整個歷史，也是各類文學(xué)作品重點(diǎn)表現(xiàn)的主題之一。因此，若要穿越時空洞悉古代戰(zhàn)爭的文化特征，研究與戰(zhàn)爭有關(guān)的文學(xué)作品不失為一個有效的途徑，這不僅因為文學(xué)是文化的重要表現(xiàn)形式，它以不同的形式表現(xiàn)人物和再現(xiàn)一定時期、一定地域的社會生活，更為重要的是與紀(jì)實性的史料比較而言，文學(xué)作品更能集中體現(xiàn)作者對戰(zhàn)爭的態(tài)度、立場等核心文化因素。《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》分別是古代東西方詩歌藝術(shù)的瑰寶，皆為人民集體創(chuàng)作、由后人收集整理而成，時間跨度長、創(chuàng)作群體龐大，兩部作品中都有與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩篇，這些詩篇其實就是這些詩歌所屬民族對戰(zhàn)爭的認(rèn)識和態(tài)度，是其戰(zhàn)爭文化內(nèi)核的集中反映。比較這兩者中的戰(zhàn)爭詩歌，可以窺見東西古代戰(zhàn)爭文化的異同，為東西方現(xiàn)代戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想、手段運(yùn)用、戰(zhàn)爭策略等方面找到若干歷史文化依據(jù)。
一、《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩述略
《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩在數(shù)量、篇幅、文學(xué)特征等方面都有顯著的不同。首先，在數(shù)量和篇幅上，《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩數(shù)量較多，篇幅短小，內(nèi)容豐富。根據(jù)王宗石先生的觀點(diǎn)，《詩經(jīng)》可以分為三部分：《國風(fēng)》、《雅詩》和《三頌》。［1］1其中，與征戰(zhàn)行戍相關(guān)的詩歌共有四十余首，具體分布在：國風(fēng)之部中的征人差役詩（9篇）、征人差役家屬詩（10篇），雅詩之部中的周族歷史詩（8篇）、軍事狩獵詩（10篇）等，三頌之部中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》中相關(guān)的詩篇等。這些詩章具體形象地反映了先秦時期華夏內(nèi)部及其與“四夷”之間的軍事沖突及社會各階層民眾在烽火遍野背景下的生存狀態(tài)和情感體驗，其風(fēng)格大致可分為兩大類型：一是雄壯激昂的英雄戰(zhàn)歌；二是悲慨蒼涼的征夫心曲。［2］如果以戰(zhàn)爭背景為標(biāo)準(zhǔn)來分類，大致有以下幾種：其一是與殷商有關(guān)的戰(zhàn)爭詩；其二是與周王朝有關(guān)的戰(zhàn)爭詩；其三是描寫周王朝、諸侯國與四夷之間的戰(zhàn)爭。相比之下，《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩雖然只有《伊利亞特》一首，但是篇幅遠(yuǎn)比《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩要長，長達(dá)24卷，約15,693行，各卷的長度從429到909行不等，其“歷史背景是曠世十年、規(guī)模宏大、給交戰(zhàn)雙方造成重大創(chuàng)傷的特洛伊戰(zhàn)爭”。［3］前言1-5因而后世藉此得以了解公元前12世紀(jì)末發(fā)生在愛琴海的特洛伊戰(zhàn)爭。
在文學(xué)特征方面，《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩也有很多差別，主要表現(xiàn)在英雄形象的塑造上。《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭英雄形象是婉約、靜態(tài)的。詩句沒有將士奮力拼殺、流血獻(xiàn)身的壯舉，也無將帥身先士卒的表率。但是戰(zhàn)馬的精良和弓箭的佩戴卻盡顯將帥的威武和戰(zhàn)士的豪情。這充分體現(xiàn)了東方人性勇武仁厚的含蓄美。《伊利亞特》主要描寫的是特洛伊戰(zhàn)爭最后階段的殊死戰(zhàn)斗，側(cè)重對唯勇至上的陽剛美的渲染。與《詩經(jīng)》中婉約、靜態(tài)的描寫相比，《荷馬史詩》中的人物刻畫強(qiáng)烈而鮮明，是一種直接、動態(tài)的描繪。動作的勾畫、聲音的宣泄使得戰(zhàn)斗英雄鮮血淋漓地闖入讀者眼簾。
二、《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》中的戰(zhàn)爭詩折射的中西古代戰(zhàn)爭文化差異
1.保家衛(wèi)國與暴力擴(kuò)張：戰(zhàn)爭目的的異同
任何戰(zhàn)爭活動的開展，都有一定的目的，一般來說，戰(zhàn)爭的目的大多有兩種，或保家衛(wèi)國，或暴力擴(kuò)張。透過《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》可以看出：西方的戰(zhàn)爭偏向于暴力擴(kuò)張，而東方的戰(zhàn)爭則側(cè)重保衛(wèi)家園不受侵犯。
《伊里亞特》中所述的特羅伊戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索是特羅伊王子強(qiáng)行搶掠了斯巴達(dá)王之妻海倫。而希臘人早已覬覦特羅伊城內(nèi)肥沃的土地、大量的財寶、艷麗的女人、大批的奴隸和成群的牛羊。理所當(dāng)然，以統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)為首的希臘聯(lián)軍以奪回海倫為借口，發(fā)動了一場血腥的暴力戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭目的昭然，在詩中隨處可見。例如，希臘聯(lián)軍在洗劫特洛伊港城克律塞后，統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)分到的戰(zhàn)利品中便有該城祭司的女兒，祭司帶著黃金想贖回女兒遭到了阿伽門農(nóng)的拒絕，激怒了神射手阿波羅，阿伽門農(nóng)擔(dān)心遭到報復(fù)，決定歸還祭司的女兒，他說：“……不過，你們得給我找一份應(yīng)該屬于我的戰(zhàn)禮，以免在所有的阿耳吉維人中，獨(dú)我一人缺少戰(zhàn)爭賜予的榮譽(yù)——這，何以使得？你們都已見了，我失去了我的戰(zhàn)禮。”［3］第一卷5在古希臘人的眼里，戰(zhàn)利品正是戰(zhàn)爭賜予他們的榮譽(yù)。這種裸的暴力掠奪也恰恰反映了古希臘人嗜血好戰(zhàn)的精神。
從《詩經(jīng)》所反映的情形看，耕地的破壞或被侵占是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的根源，除了偶爾為之的武力擴(kuò)張外，多數(shù)戰(zhàn)爭都因侵犯土地、保護(hù)土地而起。如《大雅·江漢》：“……既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。”抒發(fā)了武士們征伐淮夷，保衛(wèi)土地的決心。然而，由于周人生活在廣袤的黃河流域，生存空間相對比較寬松，戰(zhàn)爭的主要目的仍舊是保衛(wèi)他們賴以生存的耕地不受蠻夷入侵。人們內(nèi)心厭惡戰(zhàn)爭而又不得不戰(zhàn)，這種戰(zhàn)爭多是被動的。因而《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩無不充斥著“征夫怨”、“思婦恨”的反戰(zhàn)情緒。
2.尚武與嗜血：戰(zhàn)爭審美的異同
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不逞啟居，獗狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不逞啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
全詩前三章為第一層，表現(xiàn)思?xì)w之情；四、五兩章為第二層，主要寫將帥車馬服飾之盛和戍卒的辛苦；第三層即最后一章，寫歸途的情景。
一
對于整首詩的理解，教學(xué)參考上是這樣說的：《采薇》的抒情主人公是一名士卒，他強(qiáng)烈地思念家鄉(xiāng)，無時無刻不在盼望著能盡快回家，內(nèi)心充滿憂傷。前三章的許多詩句都表現(xiàn)了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不逞啟居”，因此，他對這場戰(zhàn)爭滿懷怨恨，在對玁狁的戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾之情，對于自己的陣營也懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現(xiàn)。
對于四、五兩章的理解除了教參外，我還查閱了一些資料，比較多的看法是說戍卒在追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。膘肥體壯的戰(zhàn)馬、高大華麗的戰(zhàn)車、威風(fēng)凜凜的將軍、裝備精良的弓箭，寫出了軍容之壯，戒備之嚴(yán)，全篇?dú)鈩轂橹徽瘛Ｆ淝檎{(diào)也由憂傷的思?xì)w之情轉(zhuǎn)而為激昂的戰(zhàn)斗之情，也流露出軍人特有的自豪之情。
二
不能說以上的解讀不準(zhǔn)確，只是我也有一點(diǎn)自己的不同看法。“彼爾維何?維常之華”一句用了比興的手法引出“彼路斯何?君子之車”，這里用嬌麗的棠棣來比喻將軍的戰(zhàn)車，寫出將軍戰(zhàn)車特別華麗高大的特點(diǎn)；再看對戰(zhàn)馬的描寫——“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼”，多么的高大雄壯且訓(xùn)練有素；還有“象弭魚服”這樣精良的弓箭裝備恐怕也只有將帥才有資格配備的。
由此，我認(rèn)為這兩節(jié)中描寫的車、馬、將帥、裝備等并不是表現(xiàn)戍卒的滿腔自豪和同仇敵愾的決心，而是含有一種嘲諷的意，味，因為這一切正好與士卒的生活境遇形成鮮明地對比：讓我們來看看戍卒們的生活：詩歌前三章重章反復(fù)說“采薇采薇”，而且是在薇菜“柔止”“作止”“剛止”各個階段，這說明戍卒不是偶爾要采野菜充饑，而是一年四季經(jīng)常會食不果腹。需要在打仗之余去采野菜過活。這邊戍卒連一頓像樣的飯菜都沒有，可是將軍的戰(zhàn)馬卻喂得肥壯，將軍的戰(zhàn)車卻裝飾的華麗，將軍的裝備卻配備的精良!這不正是高低有別、苦樂不均的體現(xiàn)嗎?在這種情況下戍卒哪還有什么自豪與激昂，有的只是滿腔的思?xì)w之情，滿心的怨恨之感，而這怨恨又歸結(jié)在這場戰(zhàn)爭上，即使這是一場抵御外族入侵的正義的戰(zhàn)爭，可戰(zhàn)爭畢竟是殘酷的，而連最起碼的生活需求都不能保障，戍卒又怎能振奮、怎能自豪呢?
另外，我認(rèn)為這兩節(jié)車、馬的集中細(xì)致的描寫還是詩歌反映戰(zhàn)爭激烈、殘酷、頻繁的最好意象。詩中雖沒有血流成河、刀光劍影的描繪，但我們從戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車、人等形象上就能感覺到戰(zhàn)爭的慘烈、頻繁。“豈敢定居?一月三捷”“豈不日戒?猿狁孔棘”兩句也正是說明了這一點(diǎn)。而這樣緊張的戰(zhàn)事，歸家又在何時啊，戍卒油然而生對戰(zhàn)爭的極端厭惡、對家鄉(xiāng)的無比的思念之情。
我覺得這樣解讀四、五兩章的內(nèi)涵可以使詩意更加貫通一致，不會牽強(qiáng)附會、節(jié)外生枝，而學(xué)生也更容易理解并且接受。
當(dāng)然，詩歌最后一章直接表現(xiàn)戍卒的傷痛悲涼也就順理成章了。
追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戍卒飽受了戰(zhàn)爭之苦，帶著滿身滿心的創(chuàng)傷，面對著紛飛寒冷的冬雪，即使人在歸途也沒有半點(diǎn)喜悅。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂，一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不相知——種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知曉，更無人撫慰!“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨(dú)無助的悲嘆中結(jié)束。
三
由這一點(diǎn)不同的解讀，我再一次體會了文學(xué)作品的多解性。是啊，作者富有個性，讀者富有個性，對文學(xué)作品的鑒賞、評判也就千差萬別。作為一名語文老師應(yīng)力求豐富、開拓自己的思維。
同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維。而教師的工作就是把課本內(nèi)容準(zhǔn)確無誤地傳遞給學(xué)生；學(xué)生的任務(wù)就是理解、接受和掌握這些前人留下來的知識，很少有對這些知識的懷疑。這種將知識由一種容器倒入另一種容器的教學(xué)方式是很少會有創(chuàng)新火花的產(chǎn)生。
