時間：2023-05-30 09:58:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇戰爭詩句，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]多媒體 語文課堂 精彩
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-077
教學之所以被稱為一門藝術，是因為課堂教學給予了學生充分的自由發展的空間，學生可以像美術家、音樂家、文學家那樣進行藝術創作。在語文教學中，如何使課堂煥發出青春的活力與誘人的魅力呢？我認為多媒體課件的運用能讓課堂如虎添翼。下面我以人教版四年級下冊《和我們一樣享受春天》為例來談一談。
教學目標
1.認識“蔚、弋、頻、茵”四個生字，重點認讀“巡弋”“頻頻”這兩個詞。
2.通過朗讀、想象，感受戰爭前大自然的美好以及戰爭給大自然帶來的種種災難，體會前四節詩歌的寫作特點，并仿寫一節小詩，表達對戰爭的痛恨與不解。
3.體會“和我們一樣在鮮花中讀書，和我們一樣享受春天……”等句子的含義，受到熱愛和平的教育。
環節一：對話春天，導入新課
上課伊始，我播放一組春天的圖片，和學生交流。
師：春天來了，你和誰一起去做什么？
生1：我和好朋友到草坪上放風箏。
生2：我和老師、同學到郊外春游。
生3：我和爸爸媽媽去公園欣賞美景。
師：你們的心情怎樣？
生1：開心！
生2：快樂！
生3：幸福！
師：春天來了，我們可以和家人、朋友一起做許許多多快樂的事情，那是因為我們生活在一個和平的年代。可是，當我們沐浴著春光，享受春天的時候，有許多國家正彌漫著戰爭的硝煙，有許許多多和你們一樣大的孩子，正飽受戰亂之苦。他們在戰爭中失去了家園，失去了親人，甚至失去了如花的生命！他們多么祈盼能和我們一樣享受和平，享受春天！今天我們就來學習一首呼喚和平的詩歌《和我們一樣享受春天》。
【設計意圖：現在的孩子生活在和平年代，多么幸福、快樂！怎樣讓孩子們的情緒沉下來，從美好的現實進入戰爭的情境？這樣的設計為理解課了很好的鋪墊。】
環節二：體驗美好，痛恨戰爭
學完生字詞后，重點學習第一小節。
師：哪些詩句描寫了春天般美好的景象？
生1：蔚藍色的大海，是海鷗的樂園。
師：蔚藍色的大海是怎樣的？海鷗的樂園又是怎樣的？（課件展示大海的圖片，播放海鷗的叫聲）
生2：大海好美啊！我聽見海鷗快樂的叫聲，他們好像在唱歌。
師：多么美好的景象！可是，當戰爭襲來，這一切還存在嗎？（播放爆炸的聲音及戰艦的圖片。）
接下來學生進行說話練習：
大海多美啊！你看：蔚藍色的大海 ，微風吹來，海面上蕩起 ，一群海鷗 ，海底 ，多么 啊！
轟！一聲巨響，海面上掀起 ，海鷗們 ，海底的 ，海水 ，海面上漂浮著 ，多么令人 啊！
【設計意圖：首先通過聽海鷗的鳴叫聲，讓學生插上想象的翅膀，感受大海的美麗。“轟”的一聲，戰爭到來，原先美好的一切毀于一旦。兩幅截然不同的畫面形成鮮明的對比。通過朗讀，學生很快理解“這究竟是為什么”的含義，深切感受戰爭給大自然帶來的災難，體會對戰爭的痛恨、抗議或控訴。】
環節三：合作學習，自主探究
多媒體出示閱讀要求：
1.哪些詩句描寫了春天般美好的景象？用“______”畫出來。
2.哪些詩句描寫了戰爭的景象？用“～～～”畫出來。
3.你從哪個詞感受到戰爭對大自然的破壞？
師：同學們，剛才我們采用“讀—畫—品—讀”的方法學習第一小節，你們能用這樣的方法學習第2-4小節嗎？
（小組合作探究，反饋學習情況。）
師：這是詩歌的前四節，仔細觀察，你們發現了什么？
生1：我發現每一節詩的后面都有一句“這究竟是為什么”。
師：它表達了什么？
生2：表達了作者對戰爭的痛恨、抗議。
生3：我還發現前兩句描寫大自然的美好，接著寫戰爭給大自然帶來的種種災難，最后作者發出抗議。
課件出示：仿照第1-4小節的寫法，寫一節詩，表達你對戰爭的痛恨與不解。
的 ， 本來 ，
可是 ，
這究竟是為什么？
課件出示幾個場景：美麗的校園、秋天的田野、茂密的森林、動物園、游樂場等，學生很快就完成了小練筆。
【設計意圖：“授人以魚，不如授之以漁。”學生掌握了第一小節的學習方法，就能舉一反三，很好地培養合作學習的能力、主動探究的能力，并達到遷移運用的目的。】
環節四：呼喚和平，享受春天
教師播放戰爭的圖片及悲傷的音樂，讓學生再次感受戰爭的罪惡。（師旁白：因為戰爭，人們每天都生活在水深火熱之中，他們每天都面臨著恐懼、饑餓、疾病的痛苦。因為戰爭，孩子們失去了家園，失去了學校，失去了親人，失去了原本屬于他們的幸福生活，這就是戰爭，這就是戰火中的兒童。）
學生觀看戰爭圖片，教室里靜悄悄的，有些男同學的眼眶紅了，還有些女同學在擦眼淚。
師：此時此刻，你的心情怎樣？
生：我心里好難受。
師：你好像看到了什么？
生：我好像看到戰火中很多兒童無家可歸，他們真可憐。
師：你又好像聽到了什么？
生：我好像聽到一個孩子在喊“媽媽，你在哪里”。
師：這是什么造成的？
生：戰爭。
師：如果讓你對戰爭及發動戰爭的人說一句話，你最想說什么？
生：戰爭，離我們遠遠的，我們不需要戰爭，我們需要和平！
【設計意圖：戰爭的圖片和悲傷的音樂非常震撼，烘托出戰爭下人們生活的悲慘，并和現實中美好的和平環境形成鮮明的對比，學生們入情入境，心中充滿了對戰爭的痛恨，對和平的渴望。】
環節五：拓展延伸，情感升華
學完課文，學生自主閱讀《兒童和平條約》，而兒童歌曲《讓世界充滿愛》，再次激起學生對和平的祈盼。
[關鍵詞]唐宋；女性服飾；服飾特點
唐朝是我國歷史上強大且繁榮的朝代，兼容并蓄的社會風氣，使當時唐朝與少數民族的文化交流與貿易往來較為頻繁。“大體來說，唐代文化以接受外來文化為主，其文化精神及動態是復雜而進取的。”宋朝社會戰爭頻繁，社會長期處于動蕩的狀態，雖然宋朝時期社會經濟有所發展，但人們的思想趨于保守，對外來文化的吸收也幾乎停滯。服飾作為社會政治、經濟、文化等諸多因素的融合的產物，唐朝女性服飾款式多、色彩艷、胡人氣息濃重，而宋朝女性服飾則簡約、淡雅、含蓄，呈現出不同的風格特點。
一、紋飾與色彩的變化
唐宋時期女性的主要服飾都以襦服裙為主，即上穿短襦，下著長裙。但在質地、紋樣與色彩方面卻不盡相同。唐朝女性服飾圖案豐富華麗，極具特色，“錦面上樹葉披紛、樹繪彎垂、蝴蝶蹁躚，十分生動。”元稹詩句“藕絲衫子藕絲裙”，張佑詩句“鴛鴦繡帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰”，歐陽炯詩句“紅袖女郎相引去”。從這些詩句看唐朝女性喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，并加上“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”的金銀彩繡為飾，外觀更是美不可言。“血色羅裙飯酒屋”；“羅秀生香香不已”可以看出唐朝宮廷女性更偏愛羅衣。
宋朝女性服飾較之唐朝，風格趨于含蓄簡約。服飾紋樣清秀，顏色淡雅。唐朝服飾紋樣多有富貴之氣，而宋朝則趨于寫實。宋代的蜀錦，刺繡工藝高度發展，但在宋朝，女性服飾多以印花布為主，《宋史?輿服志》載：“（高宗）紹興五年……龔茂良奏：‘臣又聞中宮服浣濯之衣，數年不易’。”由此可見，在宋朝，絲織品很少用于制衣。“春山白新裁”，“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”由此可見，宋朝服飾在色彩上，崇尚冷色。
綜上，唐宋時期女性服飾雖在款式上基本一致，但在紋飾與色彩上截然不同，唐朝艷麗多彩，宋朝淺亮明凈；唐朝富麗奢華，宋朝淡雅簡約。
二、對胡服接受態度的變化
中國服飾從南北朝時期就受到北方游牧民族的影響，唐朝時期，中原與西域經濟文化交往以及胡舞的興起，使胡服在女性中流行起來。唐朝開元、天寶年間，女子流行穿胡服騎馬。它的特征是翻領、對襟、窄袖，下身穿褲子，腳上穿靴，頭戴胡帽。在陜西等地的墓中壁畫有大量反映。新疆吐魯番阿斯塔那出土的絹畫中也有這類服裝的婦女。《新唐書?五行志》記載：“天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽。”白居易在《上陽白發人》中寫道“小頭鞋履窄衣袖，天寶末年時世妝”，描寫了當時在胡人衣冠的影響下宮女的著裝。由此可見，唐朝對胡人衣冠采取的是接納的態度。
宋朝時期，由于宋朝與北方游牧民族的戰爭不斷，對胡服的接受態度也有所轉變。宋仁宗慶歷八年詔，禁止“士庶仿效胡人衣裝，裹番樣頭巾，著青綠，及乘騎番鞍轡，婦人多以銅綠、兔褐之類為衣。”宋朝頒布嚴格的禁令，禁止穿著胡人衣裝，對胡服的態度是抵制，畏懼的。
三、唐宋時期女性服飾風格變化的原因
服飾文化，反映了一定歷史時期的政治、經濟、文化，同時也折射出一個民族的民族精神與民族心理。從整體上看，唐朝是我國歷史上民族大融合的一個王朝，是一個繁榮開放的朝代。唐朝絲織業發達，因此唐朝時期，女性服飾多采用薄、輕、透的絲織品。唐朝思想開放，儒、釋、道三足鼎立，人性得到充分的張揚。表現在服飾上則呈現出華麗、開放的特征。宋朝在與北方少數民族的連年戰爭，社會動蕩不安，宋朝的經濟較之唐朝更為發達，打破了坊與市的界限，經濟活動活躍，然后國家積貧積弱，歷朝統治者多強調務實從簡。宋朝理學的興起，封建的宗法、禮教束縛了人們的思想，因此宋朝服飾趨于質樸，簡約。
參考文獻：
[1]傅樂成，唐型文化與宋型文化，中國通
史論文選，臺北，華世出版社，1979，第
305頁.
[2]繆良云， 中國歷代絲綢紋樣，北京，中
國紡織工業出版社，1998，第94頁.
[3]脫脫等， 宋史?輿服志， 北京， 中華書
局，2000，第2392頁.
窗外，那如牛毛，如細絲的春雨，讓我想起了與你相處的美好時光，你的課堂，就是知識和哲理交錯的課堂，這讓我如沐春風。
你的睿智，你對學生的愛，正如杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”般的春雨，默默地影響著我，每一節課都讓我受益良多。
記得你在講解《公輸》一 課時說“說話是一門藝術，成功的說客可以憑借一張嘴化解一場戰爭。也能像曹劌一樣循循善誘，引人思考，最終達到目的”頻頻點頭的是我。
你常常笑我們有狗一般的精明，但缺少狼一樣的智慧和狠勁。你希望我們能對自己狠一點。我知道你是在鼓勵我們再努力刻苦些。那些看似笑談的話，我全接受了。我要讓自己變成你想要的模樣，一匹來自鄂爾多斯的草原狼。我的優秀我不自知，直到同學們發出贊嘆。
你不但在激勵我們進取，奮斗，你的文學素養也在默默地影響著我。
課堂上，你瀟灑自如的見解古詩文，對市局，你信手拈來，出口成章。這一切，讓我羨慕，讓我偷偷模仿，以至于不知不覺間我也能在作文中鑲上一些詩句；遇到一些美景時，不自覺的吟出一些應景的詩句來。你，春雨般滋潤著我，讓我悄悄的進步，悄悄的有涵養起來。
你的樂觀開朗，你的明辨是非，你的嚴厲與慈愛的完美結合——讓我明白自己想要的模樣。
感謝在我最美好的年華遇上了你，我的老師，我的春雨。
別讓你們的文學作品，就這樣地落伍于世紀的下風
也是我們想讀到的文學新品——你的作品
-
在這黑暗的夜里——戰爭的硝煙
商場之上的血腥彌漫，我們
多么的希望你的作品也能夠隨時代的科技向前
-
總是有這樣的想望，詩人喲！
作家。你們的書語，能否也記一些有關著
月球之上的山川和原野的新詩和故事。
-
我們是想讀到你這樣的書，可不再是
那些戰爭和商場之上的血腥。
而應當是那些讓人勇往和直前的新品佳作，
-
歷史的東西，是不應當忘卻
可是，你喲！世紀的你
也不應當記寫那么多，讓人傷心含糊。
-
“讓我輕輕地告訴你”用我的心語
和詩句輕輕地告訴你，寫吧！，寫吧！用你的理想去
創寫那些月球之上的山川和原野的新詩和故事。
-
時代的邁進，我們的心中的想望
愿你！時代的你呀！詩人和作家的你們喲！愿你們
能夠記寫著這樣的新詩和新的故事來。
-
這是新的翔飛——文學的新飛躍
淅淅瀝瀝，瀟瀟灑灑。此雨好比一位豪爽的少女，柔中帶堅，強中帶弱。今天我趁著興趣已濃，又閱讀起了《窗邊的小豆豆》最后幾頁。
主人公小豆豆是一個成天搗亂的假小子，因太過頑皮而被退學，小豆豆“焉知非福”，在新的學校——巴學園她生活得很自由，學會了樂于助人、善良等美好品質。美好的時光總是短暫的，巴學園被熊熊烈火燒盡，大家被迫分離。
看完這本書后，我的心不禁為之一顫。滾滾硝煙吞沒了點點歡笑，都是戰爭惹得禍，戰爭是最能體現人低素質的事，是最讓人憎惡的一大禍害。
小豆豆在巴學園中“占”了一棵樹，她請得過小兒麻痹癥的泰明去她的樹上“做客”。因為泰明是個小兒麻痹癥的患者，從來都沒有爬過樹，也不會爬樹，他沒有和小豆豆一樣“占”一棵樹。小豆豆的手頂著泰明的臀部，手抓著泰明的腳，兩個孩子一步一步地艱難地爬上樹。當兩個孩子大汗淋淋之時爬上樹時，二人愜意地聊起天來。憨憨的笑聲，滴落的汗水，彼此的鼓勵，全都化成了午后煙云。
正所謂“塞翁失馬，焉知非福”，小豆豆退學之后卻上了一所世上最幸福的學校。在美的熏陶下，她長大了之后當上了一位優秀的主持人。
相見時難別亦難，每當我回老家，我總是滿心歡喜，開心極了，笑容總是洋溢著；離開老家時，失聲痛哭是難免的，傷心至極，愁眉苦臉總是抹不掉。那時，姨夫當堂吟了一句：“相見時難別亦難啊！”我擦了擦不舍的淚，記住了這句貼近人心的詩句。
戰爭一來，它必將會吞噬圣潔的和平，光是中國，死于戰爭的人不計其數。我們要讓先輩們白白犧牲嗎？不，我們不能。我們必須呼吁和平，不要為了那點資源而殺人了！搞得你死我活。
是戰爭毀了巴學園，切斷了孩子們快樂的源泉。不知明日還會有更多的戰爭還是更和諧的社會。我們一定要將正義進行到底，呼吁和平，讓戰爭徹底從浩渺的宇宙中消失！
一縷陽光踏著屋檐上雨水滴落的音符，如空氣般飄進了我的房間里，照在了《窗邊的小豆豆》的封面上那擺著姿勢的小豆豆上，她仿佛活了……
山東濟南歷城區王舍人實驗小學六年級:楊慶卿
一、12首古詩詞理解性默寫
1詩人____________.在《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄海》一詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境,抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄海》中詳細寫詩人見到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄海》中描寫詩人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.詩人___________在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現時序變遷，新舊交替這一自然規律的詩句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩中游子思鄉情深的詩句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫秋天農村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個騎著瘦馬、遠離家鄉、羈旅漂泊的人的句子是：
__________________________,__________________________.
14.《天凈沙·秋思》中點名主旨，寫游子孤寂愁苦之情的名句是：
__________________________,__________________________.
15.詩人_________在《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：
___________________________,____________________________.
16.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩人_________在《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：
__________________________,_____________________________.
18.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：
___________________________,____________________________.
19.詩人_________在《行軍九日思長安故園》寫自己對飽受戰爭憂患的人民等同情，對早日評定安史之亂等渴望等詩句是：
_________________________,___________________________.
20.詩人________的《夜上受降城聞笛》中表現邊塞荒寒凄冷的句子是：
___________________________,____________________________
21.《夜上受降城聞笛》中表現征人滿懷愁緒，凝望故鄉，思念家鄉的詩句是：
___________________________,___________________________.
22.《秋詞》中能夠表現詩人________昂揚奮發的創作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋詞》中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運用鮮明的對比來表現作者觀點的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.詩人__________的《夜雨寄北》中想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：
__________________________,_____________________________.
30.詩人_________在《十一月四日風雨大作》中直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆，報效祖國的心愿的詩句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風雨大作》中觸景生情，把現實與夢想自然地聯系起來以抒發強烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼關》表現作者___________渴望沖決落網、勇往直前、追求個性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《論語》十二章
1.闡述學習與思考辯證關系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學習別人的長處，還要舍棄別人的短處的句子是：
___________________________,____________________________.
3.當別人不了解自己時，誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：________________________,________________________?
4.強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：
__________________________,____________________________.
7.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語》中強調對學習的熱愛是取得好的學習效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《論語》中強調堅定信念，廣泛學習的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《誡子書》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書》中常被人們用作“志當存高遠”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養性產生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭將世上無期別，_________________________.李商隱《七夕》
“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。“這是楊萬里詩《小池》中的名句，它描繪的是初夏時節，荷花池中的景色，讓人感覺到初夏是那么恬靜、淡雅。可夏天的氣象卻是變化無常的，剛剛還烈日當頭，忽而又陣雨突降，讓人難以揣測。蘇軾也曾寫下了”黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來突吹散，望湖樓下水如天。“這樣的詩句突出了夏日暴雨驟至又雨過天晴的特殊景象。
人們總認為，夏日是奔放的，就像那頑皮的小溪。夏日是炎熱的，太陽盡情地把所有的熱量泄瀉給大地，夏日的炎熱更是讓人難熬的，稍動一下就會汗流浹背，難怪人們稱夏天的太陽為“毒日頭“。
其實夏天也有它獨特的魅力。
夏日的風， 沒有秋風的凄美，春天的溫柔，它只是徐徐地送來絲絲清涼。夏風給湛藍的晴空拽來白白的紗巾，幽幽地飄逸聚散，夏風給清澈的湖水掀起圈圈漣漪，水晶般的湖面閃動粼粼的波光。
夏日的雨，沒有秋雨的浪漫，春雨的纏綿，它只是隨心所欲的灑下一絲清新。它驟然而作戛然而止，來得粗獷，去的豪爽，它卻給大地送來了沁人心肺的清涼。給人們撫平心頭的煩惱，拭去胸中的憂郁。
“夏云多奇峰。”它如山、如塔、如古堡，層迭嵯峨雄奇凝重，雨后更是瑰麗輝煌。夏云就是這般風光無限。
夏日的“綠”蒼翠濃重，更勝于春吐的新綠。春綠固然嬌嫩可人，但“采綠，采綠，不盈一掬，”畢竟還難以掩藏殘冬的蕭瑟。
夏日的綠，是和平鴿銜來的橄欖枝，晴朗、安定。人類厭惡戰爭，因為戰爭是恐怖，是災難，是使人不寒而栗的惡魔。看看那些戰火紛飛的國家，硝煙彌漫，鮮血橫流，人民流離失所，餓桴遍野。廢墟上回蕩著苦痛的哀號，人們的眼里閃爍著的是絕望。“夏日的綠”正是和平的象征，它以獨特的魅力在每個人心田栽下萌生和平的幼苗，讓天空重現湛藍，讓花朵再次吐艷。
也許，夏獨具的魅力，就在于它的濃烈，勃發，在于它的興盛，充沛。
哦，生機勃勃、催人奮發的夏啊！我不想再沿襲春曲秋意的舊題，盡管那永遠令人沉迷，而愿為你放歌譜曲，抒發我心中的禮贊之意！
人教版小學語文三年級下冊的第25課《太陽是大家的》是一首兒童詩。詩人采用擬人化的手法，從“太陽普照全球”這一自然現象中提煉出詩意，把太陽當作全世界孩子的朋友，她在一天中的不同時間里，和不同國家的孩子游玩，給全世界的小朋友帶去了快樂和希望。“太陽是大家的”寓意是“世界是大家的”，全世界孩子共在一片藍天下，分享太陽的溫暖、世界的和平和社會的安寧。詩歌描繪了一派欣欣向榮的景象：鮮花上撒滿了太陽的金光，小樹在太陽的照耀下生長，小朋友們在溫暖的陽光下快樂游戲。編者選編這篇課文的意圖有二：一是讓學生體會只有全世界人民和睦共處，加強信任和理解，人類才有更美好的明天；二是讓學生體會詩歌擬人化的寫法。
教學過程：
一、圖片導入，激發興趣
1.欣賞圖片。（出示不同的太陽圖片，學生觀看）
2.回答問題。你們看到了什么？（無論是旭日東升，還是夕陽西下，太陽都給人們帶來無盡的遐想和美的享受，多可愛的太陽啊！今天就讓我們來學習一首描寫太陽的詩歌。板書課題：《太陽是大家的》）
設計意圖：通過優美的圖片，喚起學生美的享受，激發學生的學習興趣。
二、初讀詩歌，整體感知
1.自讀課文。要求：注意讀準字音、讀通句子。
2.分小節讀詩，教師糾正字音，落實生字。（“紅彤彤”的“彤”變調。區分“陪”與“部”。）
3.比一比誰讀得正確又流利。
4.思考問題。這首詩歌告訴了我什么？
5.交流讀詩收獲。
設計意圖：讓學生在自讀自悟中初步感受詩歌，獲得初步的閱讀體驗。
三、品讀詩歌，感悟中心
1.發現“美”。⑴指名讀。⑵啟發想象。聽了同學們的朗讀，老師的眼前仿佛看到了一幅美麗的畫面，你們誰看到了呢？請交流你想象到的畫面。⑶欣賞美景。播放圖片，理解詞語。①湛藍的天空，潔白的云朵，美嗎？（品讀“朵朵白云”）②白云在陽光的照射下發生了神奇的變化，變成了什么？把你們心中的這份美好感覺讀出來！（品讀“紅彤彤的晚霞”）⑷指導朗讀。看著太陽下山的畫面，你有什么感受？把你依依不舍的情感讀出來。（配圖配樂朗誦）
設計意圖：讓學生想象美、發現美、誦讀美，從而獲得獨特的閱讀體驗。
2.感受“美”。⑴默讀第二小節，找出太陽做的好事，畫波浪線。⑵學生匯報。⑶品讀詩句。找出描寫太陽的動詞，并圈起來。把動詞放入詩句中細細地品讀，說一說從動詞中你體會到了什么？①灑。同學們灑過水嗎？灑水時是什么動作？范圍怎么樣？引導學生讀出太陽的輕柔。有了陽光的播灑，花兒才開放得如此嬌艷。如果你是萬花叢中的一朵，你想對太陽說什么？②拔。這個“拔”字該怎么理解呢？原來是指小樹在太陽的照耀下越長越挺拔。引導學生讀出小樹頑強的生命力。③陪、看。同學們去過海邊嗎？在海邊做了什么？當時心情怎么樣？把這種快樂、開心讀進去。⑷指導朗讀。是呀，一個“灑”，一個“拔”，一個“陪”，都讓我們感受到和太陽相處的快樂，更讓我們理解了太陽的心，帶著這種溫暖和感謝讓我們再次深情朗讀這節詩。 ⑸小練筆。想一想，太陽她還會做哪些好事？讓我們拿起筆展開想象寫下來。（學生在課本空白處寫）⑹學生匯報創作的小詩。⑺想象說話。是呀，太陽就是這樣愛護著大家，給大家帶來光明，溫暖，快樂，幸福……，讓我們好好感謝她。（再讀第二小節）讀了這一小節，我們知道，太陽不僅屬于云朵，他還屬于小朋友，鮮花和小樹。
設計意圖：讓學生在反復品讀中感受語言文字的魅力；在讀和寫的結合中感受到學習的快樂。
3.珍惜“美”。⑴ 默讀詩歌。學生默讀詩歌第三、四小節，邊默讀邊思考：太陽要去哪兒？她要趁人們睡覺的時候，走向另外的國家。你知道太陽要去哪些國家？（去美國，去日本，去法國，……世界上每個國家都要去。）⑵小組討論。外國的小朋友真的是在等太陽嗎？他們到底在等什么？（快樂、幸福）⑶指名朗讀。讀出外國小朋友的美好愿望。⑷回答問題。是不是所有的人，都能在明媚的陽光中享受這份快樂與幸福呢？（配樂播放戰爭中難民的生活圖片）⑸指名交流。（只有在和平寧靜的環境下，世界各國的小朋友才能盡情享受太陽賜予的恩澤）⑹歸納小結。（出示課文主題圖）是啊！我們同在一片藍天下，共同擁有一個太陽，也共同擁有一個愿望，那就是――世界和平。讓我們一起放飛手中的和平鴿，讓她飛遍世界的每個角落。讓和平永駐人間。
設計意圖：通過“快樂”與“哭泣”，“幸福”與“戰爭”的強烈對比，讓學生珍視“和平”，珍惜生活。
四、總結升華，朗讀全文
1.分享體會。你們知道“大家”是指誰嗎？你有那些收獲想和大家分享？
2.歸納總結。陽光灑遍了世界每一個角落，多希望人們都能在和平安寧的環境下享受她帶來的溫暖與幸福。請讓我們全體起立，用最美的聲音把這美好的愿望告訴全世界的人們吧！
3.全班有感情地朗誦全詩。
設計意圖：讓學生在音樂的渲染中，讀出自己獨特的理解和感受。
五、拓展延伸、布置作業
1.抄寫優美的詩句。
2.有感情地背誦詩歌。
〔中圖分類號〕 G633.33
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
24—0040—01
俗話說：“良好的開端是成功的一半。”我們把這句話運用于語文教學中，就不難發現導語設計的重要性。它對激發學習興趣、誘發學生思考、提高學習效率等方面，都有著舉足輕重的作用。筆者根據多年的教學實踐，總結出導語設計的幾種常見類型。
一、以耐人尋味的或生動有趣的故事開篇
如講授《斑羚飛渡》這篇課文時，為了讓課文“保護動物，與自然和諧相處”的主題得以突現，課前教師深情講述故事：一位女大學生為保護一只受傷的丹頂鶴，不幸陷入沼澤而獻出生命。并播放相關歌曲，使學生心靈深深震撼，體會到環保的重要性，自然而然進入本文的學習狀態。學習《伊索寓言》，可以一則有趣的故事導入，如中國寓言《拔苗助長》、《守株待兔》等；外國寓言如《狼和小羊》、《烏龜和兔子》等。通過相似的寓言故事，引發學生的學習興趣，并且對寓言篇幅短小、寓意深刻的文體特點有了更為清晰的認識。
二、以相關歷史背景知識導入
如學習《唐雎不辱使命》，必須讓學生了解春秋戰國時期戰爭頻繁，風起云涌的社會現實。設計導語如下：戰國末期，秦國最強大，秦王想統一中國，加劇了一連串對外兼并戰爭。公元203年，它滅了韓國、魏國，安陵是魏的一個小國，秦王以為只要通過外交上的威脅，不用一兵一卒就可以騙取安陵，唐雎受安陵君委派出使秦國，他不畏威脅、針鋒相對的斗爭，最后勝利完成出使任務。 學生對文中人物唐雎已有了初步的認識，易于更深入把握人物形象。
再如《石壕吏》導語：公元758年冬末，杜甫回到洛陽，看到戰亂后的家鄉，心情沉重。后唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽一帶。唐王朝為補充兵力，便在洛陽以西到潼關一帶，強行抓兵，百姓苦不堪言。杜甫一路聽到的看到的是征夫別家出征的哭聲，怨婦們的愁眉苦臉。經典之作《石壕吏》因而誕生。學生對當時的背景熟悉后更能深刻體會到戰爭給人們帶來的苦難，更易于把握詩作的主旨。
三、以如詩如畫的語言營造濃厚的文學氛圍，創設美好意境
如朱自清的《春》，可設計導語如下：春天是人們歌詠贊美的季節，當春天來臨時，萬物復蘇，楊柳泛青，百花盛開，燕子呢喃，空氣中彌漫著歡快愉悅的氣息，到處是一派春意盎然的圖景。今天我們來看看朱自清筆下的春天是怎樣的一種景象。
再如《黃河頌》的導語：自古以來，黃河就以她磅礴的氣勢，奔騰在華夏大地上。她哺育、滋養了歷代炎黃子孫，被譽為中華民族的搖籃，五千年文明從她那里發源，是我們引以為傲的母親河。今天通過學習《黃河頌》，我們一起來體會作者寄寓其中的情感。
四、以古詩詞、名言警句等導入
如學習《水調歌頭·明月幾時有》，在學習之前先列舉一些描寫“明月”的詩句：
明月松間照，清泉石上流；
舉杯邀明月，對影成三人；
月出驚山鳥，時鳴春澗中；
秦時明月漢時關，萬里人未還；
海上生明月，天涯共此時……
從詩句中感受古典文化的魅力，了解我國傳統的“月文化”，有助于理解詩人的情感。
再如《我的長生果》的導語：
書籍是全世界的營養品——莎士比亞；
書是人類進步的階梯——高爾基；
書猶藥也，善讀可以醫愚——劉向；
讀一本好書，就是和許多高尚的人說話——歌德。
通過這些格言，“讀書”的重要性不言而喻，對本文的學有裨益。
五、以猜謎互動的形式導入
戰爭――在一定意義上是悍衛和諧的非常行為
戰爭，有正義與非正義戰爭之分。歷史告訴我們：無論正義戰爭還是非正義戰爭，都會給國家、民族和人民帶來無盡的損失、創傷、痛苦、災難和犧牲。戰爭是慘絕人寰的非常行為。然而，戰爭卻不可避免。對于非正義戰爭，我們應持有的態度是要極力地加以阻止和避免；對于正義戰爭我們則要堅決地支持和加以擁護，并堅決地把它進行到底，直至徹底勝利為止。
作為我們中學生，當前就是要努力刻苦學習，用正義武裝我們的頭腦，用真理明辨是非。分子妄想把臺灣從中國分離出去，這是棄祖忘宗的事情，我們堅決反對。分子一但走上使的道路，祖國和人民堅決不答應，我們會用包括武力手段來解決，運用戰爭手段來維護國家的，這就是我的戰爭觀，如此看來，對于戰爭，我是不是也很和諧。
自然――為與自然的和諧，我們能做的還很多。
自然，一直都在我們身邊。我們的衣、食、住、行，坐、立、臥、息等等各各方面都離不開自然。而自然的美麗，也給人以無限的享受，令人陶醉。這正如蘇軾的詩句描寫的那樣：“暮色千山入，看風百草香”，曾畿的“千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音”，還有李白的“秦山嵯峨夏云在，疑似白波漲東海”，溫庭筠的“河源怒觸風如刀，剪斷朔云天更高”等等等等。這是一幅多么美麗的圖畫！可是，近百年來，人類大肆向大自然進行索取，不但使資源日益枯竭，而且還造成了嚴重的環境問題，甚至給人類帶來了無盡的災難。“太湖之美今不見，仙湖羅泊早消逝”――這是多么可惜的事情。
作為一名新世紀的中學生，要立志于保護環境，不做危害環境的事，與自然和諧相處，與破壞環境的人做斗爭，樹立節能環保的意識，如此看來，我是不是也挺和諧。
待人處事――你我共同創造和諧社會
人在社會上，總要與人進行交往，而怎樣和諧地與周圍的人和諧相處，也是一門很深奧的學問。李宗吾先生說過：要掃除一切與自己欲不相適應的陳規戒律，依照本能大膽行動。可是如果真的照他說的這樣做，那么，人與人之間定會陷入各自為政的無政府狀態，定會產生人人都無法和諧相處的局面。長此以往，必將天下大亂，國將不國了，家將不家了，還何談和諧。曾參說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這樣一來，是不是可以和別人和諧相處了呢？答案是不一定，別人可能不領你這個人情。我認為：待人接物應該像《大戴禮記 曾子立事》中說的那樣：“已善，亦樂人之善也，已能，亦樂人之能也。”這樣看來，就算是鐵石心腸的人，也會被你所打動的。
誠然，我作為一名新世紀的中學生，與周圍的人搞好人際關系，與人友善的確是一門必修課。我雖然沒有做到《三國志》中“記人之長，亡人之短”，卻也對“無道人之短，無說已之長，施人慎勿念，受恩慎勿忘”頗有些心得。這樣看來，我不也挺和諧嗎。
關鍵詞：古代戰爭文化；《詩經》；《荷馬史詩》；差異性
中圖分類號：I207.222 文獻標志碼：A 文章編號：1001-862X（2012）04－0188－005
戰爭始終貫穿著人類社會整個歷史，也是各類文學作品重點表現的主題之一。因此，若要穿越時空洞悉古代戰爭的文化特征，研究與戰爭有關的文學作品不失為一個有效的途徑，這不僅因為文學是文化的重要表現形式，它以不同的形式表現人物和再現一定時期、一定地域的社會生活，更為重要的是與紀實性的史料比較而言，文學作品更能集中體現作者對戰爭的態度、立場等核心文化因素。《詩經》和《荷馬史詩》分別是古代東西方詩歌藝術的瑰寶，皆為人民集體創作、由后人收集整理而成，時間跨度長、創作群體龐大，兩部作品中都有與戰爭有關的詩篇，這些詩篇其實就是這些詩歌所屬民族對戰爭的認識和態度，是其戰爭文化內核的集中反映。比較這兩者中的戰爭詩歌，可以窺見東西古代戰爭文化的異同，為東西方現代戰爭指導思想、手段運用、戰爭策略等方面找到若干歷史文化依據。
一、《詩經》和《荷馬史詩》中的戰爭詩述略
《詩經》和《荷馬史詩》中的戰爭詩在數量、篇幅、文學特征等方面都有顯著的不同。首先，在數量和篇幅上，《詩經》中的戰爭詩數量較多，篇幅短小，內容豐富。根據王宗石先生的觀點，《詩經》可以分為三部分：《國風》、《雅詩》和《三頌》。［1］1其中，與征戰行戍相關的詩歌共有四十余首，具體分布在：國風之部中的征人差役詩（9篇）、征人差役家屬詩（10篇），雅詩之部中的周族歷史詩（8篇）、軍事狩獵詩（10篇）等，三頌之部中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》中相關的詩篇等。這些詩章具體形象地反映了先秦時期華夏內部及其與“四夷”之間的軍事沖突及社會各階層民眾在烽火遍野背景下的生存狀態和情感體驗，其風格大致可分為兩大類型：一是雄壯激昂的英雄戰歌；二是悲慨蒼涼的征夫心曲。［2］如果以戰爭背景為標準來分類，大致有以下幾種：其一是與殷商有關的戰爭詩；其二是與周王朝有關的戰爭詩；其三是描寫周王朝、諸侯國與四夷之間的戰爭。相比之下，《荷馬史詩》中的戰爭詩雖然只有《伊利亞特》一首，但是篇幅遠比《詩經》中的戰爭詩要長，長達24卷，約15,693行，各卷的長度從429到909行不等，其“歷史背景是曠世十年、規模宏大、給交戰雙方造成重大創傷的特洛伊戰爭”。［3］前言1-5因而后世藉此得以了解公元前12世紀末發生在愛琴海的特洛伊戰爭。
在文學特征方面，《詩經》和《荷馬史詩》中的戰爭詩也有很多差別，主要表現在英雄形象的塑造上。《詩經》中的戰爭英雄形象是婉約、靜態的。詩句沒有將士奮力拼殺、流血獻身的壯舉，也無將帥身先士卒的表率。但是戰馬的精良和弓箭的佩戴卻盡顯將帥的威武和戰士的豪情。這充分體現了東方人性勇武仁厚的含蓄美。《伊利亞特》主要描寫的是特洛伊戰爭最后階段的殊死戰斗，側重對唯勇至上的陽剛美的渲染。與《詩經》中婉約、靜態的描寫相比，《荷馬史詩》中的人物刻畫強烈而鮮明，是一種直接、動態的描繪。動作的勾畫、聲音的宣泄使得戰斗英雄鮮血淋漓地闖入讀者眼簾。
二、《詩經》和《荷馬史詩》中的戰爭詩折射的中西古代戰爭文化差異
1.保家衛國與暴力擴張：戰爭目的的異同
任何戰爭活動的開展，都有一定的目的，一般來說，戰爭的目的大多有兩種，或保家衛國，或暴力擴張。透過《詩經》和《荷馬史詩》可以看出：西方的戰爭偏向于暴力擴張，而東方的戰爭則側重保衛家園不受侵犯。
《伊里亞特》中所述的特羅伊戰爭的導火索是特羅伊王子強行搶掠了斯巴達王之妻海倫。而希臘人早已覬覦特羅伊城內肥沃的土地、大量的財寶、艷麗的女人、大批的奴隸和成群的牛羊。理所當然，以統帥阿伽門農為首的希臘聯軍以奪回海倫為借口，發動了一場血腥的暴力戰爭。這場戰爭目的昭然，在詩中隨處可見。例如，希臘聯軍在洗劫特洛伊港城克律塞后，統帥阿伽門農分到的戰利品中便有該城祭司的女兒，祭司帶著黃金想贖回女兒遭到了阿伽門農的拒絕，激怒了神射手阿波羅，阿伽門農擔心遭到報復，決定歸還祭司的女兒，他說：“……不過，你們得給我找一份應該屬于我的戰禮，以免在所有的阿耳吉維人中，獨我一人缺少戰爭賜予的榮譽——這，何以使得？你們都已見了，我失去了我的戰禮。”［3］第一卷5在古希臘人的眼里，戰利品正是戰爭賜予他們的榮譽。這種裸的暴力掠奪也恰恰反映了古希臘人嗜血好戰的精神。
從《詩經》所反映的情形看，耕地的破壞或被侵占是導致戰爭的根源，除了偶爾為之的武力擴張外，多數戰爭都因侵犯土地、保護土地而起。如《大雅·江漢》：“……既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。”抒發了武士們征伐淮夷，保衛土地的決心。然而，由于周人生活在廣袤的黃河流域，生存空間相對比較寬松，戰爭的主要目的仍舊是保衛他們賴以生存的耕地不受蠻夷入侵。人們內心厭惡戰爭而又不得不戰，這種戰爭多是被動的。因而《詩經》中的戰爭詩無不充斥著“征夫怨”、“思婦恨”的反戰情緒。
2.尚武與嗜血：戰爭審美的異同
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不逞啟居，獗狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不逞啟處。憂心孔疚，我行不來!
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
全詩前三章為第一層，表現思歸之情；四、五兩章為第二層，主要寫將帥車馬服飾之盛和戍卒的辛苦；第三層即最后一章，寫歸途的情景。
一
對于整首詩的理解，教學參考上是這樣說的：《采薇》的抒情主人公是一名士卒，他強烈地思念家鄉，無時無刻不在盼望著能盡快回家，內心充滿憂傷。前三章的許多詩句都表現了這種感情，最后一章又加以深化。由于意識到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不逞啟居”，因此，他對這場戰爭滿懷怨恨，在對玁狁的戰斗中充滿同仇敵愾之情，對于自己的陣營也懷有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現。
對于四、五兩章的理解除了教參外，我還查閱了一些資料，比較多的看法是說戍卒在追述行軍作戰的緊張生活。膘肥體壯的戰馬、高大華麗的戰車、威風凜凜的將軍、裝備精良的弓箭，寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情，也流露出軍人特有的自豪之情。
二
不能說以上的解讀不準確，只是我也有一點自己的不同看法。“彼爾維何?維常之華”一句用了比興的手法引出“彼路斯何?君子之車”，這里用嬌麗的棠棣來比喻將軍的戰車，寫出將軍戰車特別華麗高大的特點；再看對戰馬的描寫——“四牡業業”“四牡骙骙”“四牡翼翼”，多么的高大雄壯且訓練有素；還有“象弭魚服”這樣精良的弓箭裝備恐怕也只有將帥才有資格配備的。
由此，我認為這兩節中描寫的車、馬、將帥、裝備等并不是表現戍卒的滿腔自豪和同仇敵愾的決心，而是含有一種嘲諷的意，味，因為這一切正好與士卒的生活境遇形成鮮明地對比：讓我們來看看戍卒們的生活：詩歌前三章重章反復說“采薇采薇”，而且是在薇菜“柔止”“作止”“剛止”各個階段，這說明戍卒不是偶爾要采野菜充饑，而是一年四季經常會食不果腹。需要在打仗之余去采野菜過活。這邊戍卒連一頓像樣的飯菜都沒有，可是將軍的戰馬卻喂得肥壯，將軍的戰車卻裝飾的華麗，將軍的裝備卻配備的精良!這不正是高低有別、苦樂不均的體現嗎?在這種情況下戍卒哪還有什么自豪與激昂，有的只是滿腔的思歸之情，滿心的怨恨之感，而這怨恨又歸結在這場戰爭上，即使這是一場抵御外族入侵的正義的戰爭，可戰爭畢竟是殘酷的，而連最起碼的生活需求都不能保障，戍卒又怎能振奮、怎能自豪呢?
另外，我認為這兩節車、馬的集中細致的描寫還是詩歌反映戰爭激烈、殘酷、頻繁的最好意象。詩中雖沒有血流成河、刀光劍影的描繪，但我們從戰馬、戰車、人等形象上就能感覺到戰爭的慘烈、頻繁。“豈敢定居?一月三捷”“豈不日戒?猿狁孔棘”兩句也正是說明了這一點。而這樣緊張的戰事，歸家又在何時啊，戍卒油然而生對戰爭的極端厭惡、對家鄉的無比的思念之情。
我覺得這樣解讀四、五兩章的內涵可以使詩意更加貫通一致，不會牽強附會、節外生枝，而學生也更容易理解并且接受。
當然，詩歌最后一章直接表現戍卒的傷痛悲涼也就順理成章了。
追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢?“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”戍卒飽受了戰爭之苦，帶著滿身滿心的創傷，面對著紛飛寒冷的冬雪，即使人在歸途也沒有半點喜悅。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂，一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不相知——種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知曉，更無人撫慰!“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。
三
由這一點不同的解讀，我再一次體會了文學作品的多解性。是啊，作者富有個性，讀者富有個性，對文學作品的鑒賞、評判也就千差萬別。作為一名語文老師應力求豐富、開拓自己的思維。
同時也可以培養學生的創新意識，鼓勵學生發散思維。而教師的工作就是把課本內容準確無誤地傳遞給學生；學生的任務就是理解、接受和掌握這些前人留下來的知識，很少有對這些知識的懷疑。這種將知識由一種容器倒入另一種容器的教學方式是很少會有創新火花的產生。
