時(shí)間：2023-05-30 09:14:21
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小澤征爾的故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
這是一次世界優(yōu)秀指揮家的大賽，參加決賽的只剩下三位，這三位都可以說(shuō)是當(dāng)代最優(yōu)秀的指揮家。
抽簽的結(jié)果，小澤征爾排在最后一個(gè)。他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜開(kāi)始指揮演奏，悠揚(yáng)的樂(lè)曲響起，他的指揮棒自如地?fù)]灑著，一切是那么地自然，那么地流暢。突然，他靈敏的耳朵捕捉到一絲不協(xié)調(diào)的聲音。這樣高規(guī)格的大賽，樂(lè)譜是不會(huì)有什么問(wèn)題的，也許是自己的耳朵聽(tīng)岔了。在第二次演奏中，他特別留意剛才出現(xiàn)異樣的地方，總感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)頭。是樂(lè)隊(duì)的演奏出了毛病嗎？他停下來(lái)重新指揮演奏，但結(jié)果還是一樣。綜合自己的經(jīng)驗(yàn)和樂(lè)理知識(shí)，這一次他斷定是樂(lè)譜有問(wèn)題。于是，他向評(píng)委提出：樂(lè)譜是否有差錯(cuò)？一個(gè)評(píng)委非常明確地告訴他：樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題。“樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題？”小澤征爾感到無(wú)法理解。再試一次吧，于是，他再一次開(kāi)始指揮演奏。然而，還是覺(jué)得不協(xié)調(diào)。他又一次提出：樂(lè)譜真的沒(méi)有問(wèn)題嗎？此時(shí)，評(píng)委會(huì)主任、一位德高望重的泰斗級(jí)指揮家站起來(lái)鄭重其事地說(shuō)：“這樂(lè)譜是我親自審定的，絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題！”是呀！這么隆重的比賽，樂(lè)譜怎能有問(wèn)題？難道是耳朵出了問(wèn)題？于是，他又一次重新指揮。在整個(gè)演奏過(guò)程中，他又一次覺(jué)得是樂(lè)譜有問(wèn)題，他想：如果樂(lè)譜沒(méi)有差錯(cuò)，那就是我的耳朵有問(wèn)題；如果我的耳朵有問(wèn)題，那么，我的指揮生涯就徹底完蛋了！以后還有什么資格站在指揮席上？他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”
話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來(lái)，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他獲得了本次大賽的冠軍。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“陷阱”，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，能否堅(jiān)持自己的正確主張。
懷疑是什么？懷疑是居高臨下的俯視，是對(duì)自己的充分信任，并用自信對(duì)眼前的對(duì)象進(jìn)行審視和批判。國(guó)際大賽，世界頂級(jí)權(quán)威，對(duì)于一個(gè)參賽者來(lái)說(shuō)，這是何等的重要和關(guān)鍵，這可是需要仰視的呀！但是，小澤征爾卻敢于大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”彰顯的是什么？膽量、勇氣和自信！該懷疑時(shí)就懷疑，而且大膽地說(shuō)出來(lái)。假如不敢懷疑，惟命是從，惟權(quán)必尊，這人還能有多大出息呢？對(duì)日常生活小事表示懷疑，也許都會(huì)，難的是面對(duì)重大事件或權(quán)威人士。懷疑是創(chuàng)新的前提，是突破的起點(diǎn)，是求索的動(dòng)力，懷疑也是成功的基石。如果說(shuō)這個(gè)故事說(shuō)的是小澤征爾敢于懷疑，那么下面這個(gè)故事說(shuō)的則是他的另一種品質(zhì)――誠(chéng)于敬畏。
1978年6月，小澤征爾第二次訪問(wèn)北京，他指揮中央樂(lè)團(tuán)演奏了弦樂(lè)合奏《二泉映月》。翌日，他到中央音樂(lè)學(xué)院，要親耳聆聽(tīng)二胡獨(dú)奏《二泉映月》的原曲。為他演奏的是中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系一位17歲的女生姜建華。她端莊典雅，神情凝重，一聲長(zhǎng)嘆開(kāi)始后，旋律漸起，時(shí)而如訴如泣，時(shí)而哀婉凄涼，時(shí)而纏纏綿綿，小澤征爾聽(tīng)著聽(tīng)著，情不自禁掩面而泣。突然，他從坐著的椅子上順勢(shì)跪下去。在場(chǎng)的人大驚，姜建華也不知所措地停止了演奏。坐在他身旁的中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)同樣驚呆了，以為小澤征爾年事已高，出了什么意外，趕緊拉著他的手把他扶到座位上，可小澤征爾不肯，他以東方人特有的虔誠(chéng)說(shuō)：“這種音樂(lè)應(yīng)當(dāng)跪下去聽(tīng)。坐著和站著聽(tīng)，都是極不恭敬的。”就這樣，他一直跪著，雙膝并立，直到曲終。演奏完后，小澤征爾淚流滿面地站起來(lái)，對(duì)姜建華深情地鞠了一躬，說(shuō)：“謝謝你的演奏，要是早一點(diǎn)聽(tīng)到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂(lè)隊(duì)再演奏它的。” 隨后又喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“這是真正的天籟，是世界級(jí)名曲。”
一個(gè)已經(jīng)是名聲顯赫的世界級(jí)音樂(lè)指揮大師，竟然跪著聽(tīng)《二泉映月》。《二泉映月》的作者，是何許人？在民間慘遭折磨57年孤苦飄零貧困已極的華彥鈞――一個(gè)乞丐藝人；為他演奏的同樣是微乎其微的小人物――一個(gè)17歲的學(xué)生。然而，小澤征爾卻真誠(chéng)地跪下了。敬畏是什么？敬畏是伏地抬頭的仰望，是彰顯自己的卑微，是用虔誠(chéng)的目光對(duì)面前的對(duì)象頂禮膜拜。
除了懷疑，人還應(yīng)該懷有虔誠(chéng)的敬畏之心，對(duì)自然，對(duì)真理，對(duì)藝術(shù)。敬畏不分貴賤，敬畏不論古今。懷疑使人燥熱，敬畏讓人安寧。懷疑是動(dòng)，敬畏是靜。懷疑和敬畏是人的品質(zhì)中的兩極，如果說(shuō)懷疑是負(fù)極，那么敬畏就是正極。這兩者似乎很難統(tǒng)一，但現(xiàn)在它卻是如此美妙而自然統(tǒng)一于小澤征爾身上。心靈與品質(zhì)的寬廣度，就是懷疑的力度加上敬畏的信度。力度越強(qiáng)，信度越大，其品質(zhì)就越超群。小澤征爾懷疑的是國(guó)際大賽中的頂級(jí)權(quán)威，敬畏的則是近似乞丐的藝術(shù)家的作品，其反差是多么巨大！其對(duì)比是多么鮮明！其心靈是何等的寬廣！
一個(gè)不懂得向權(quán)威與傳統(tǒng)的東西表示懷疑的人和民族是可憐的，同樣，一個(gè)不懂得向偉大的東西致敬的人和民族是悲哀的。只會(huì)懷疑，沒(méi)有敬畏，這是莽漢；只會(huì)敬畏，沒(méi)有懷疑，這是懦夫。
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俗話說(shuō)“沉默是金”。但事實(shí)上，有的時(shí)候，沉默可未必是金哦！
為什么這么說(shuō)呢？那是因?yàn)槲医裉炜戳艘粋€(gè)故事，這個(gè)故事講述了一個(gè)小澤征爾，他是世界著名的交響樂(lè)指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委給的樂(lè)譜指揮演奏，突然，他發(fā)現(xiàn)了不和諧的音符。他停頓了幾次，都發(fā)現(xiàn)不對(duì)。而在場(chǎng)的那些權(quán)威都說(shuō)樂(lè)譜是沒(méi)有問(wèn)題的。但小澤征爾最后斬釘截鐵地說(shuō)，這個(gè)樂(lè)譜是錯(cuò)了。而他的話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們就給他熱烈的掌聲。其實(shí)，這是他們故意安排的。
如果試想他沉默了，也就不能成就他偉大的事業(yè)了。所以，有的時(shí)候沉默未必是金呀！
在音樂(lè)指揮界，尾高忠明是一個(gè)響亮的名字。英國(guó)皇家在1997年特授予了他大英帝國(guó)勛章（CBE），1999年，他又憑借著對(duì)英國(guó)作曲家埃爾加作品的權(quán)威演繹和推廣成就而獲得了埃爾加獎(jiǎng)?wù)隆Ｈ毡久襟w在評(píng)價(jià)尾高忠明時(shí)，曾將他稱為當(dāng)今指揮界的“日本之星”。
但是走下指揮臺(tái)時(shí)，尾高忠明是一個(gè)溫和的老人，帶著日本人慣有的彬彬有禮。他去聽(tīng)中國(guó)鋼琴師的演奏，斜倚在鋼琴邊，手肘撐在琴上，側(cè)頭微笑，腳尖在地毯上輕點(diǎn)。
他去指點(diǎn)年輕的指揮：“不要什么都指揮，會(huì)干擾音樂(lè)家的發(fā)揮。要信任他們。”當(dāng)著幾十名現(xiàn)場(chǎng)觀眾的面，他走過(guò)去，俯身握住年輕人的腳腕，幫他調(diào)整兩腳的間距和姿態(tài)，然后站起來(lái)大幅度地俯仰身體：“你看，這樣，這樣才能站得穩(wěn)固。”
他仰著頭，問(wèn)沒(méi)有把握住音樂(lè)精髓的年輕人：“你有女朋友嗎？想象她的面孔，想象你在跟她充滿愛(ài)意地耳語(yǔ)，把你的指揮棒當(dāng)作琴弓，是你在拉一首曲子。”然而在下一秒，他的語(yǔ)速又急促起來(lái)：“現(xiàn)在啊，你是一名劍客，要大踏步地進(jìn)攻！”
他的神采飛揚(yáng)，完全不像一個(gè)60多歲的老人。所有的旋律仿佛都從他的指尖奔涌而出，仿佛是他在用一萬(wàn)種音色歌唱。
母親的決定'
1947年，尾高忠明出生在一個(gè)音樂(lè)世家。那時(shí)候，他的父親、指揮家尾高尚忠早已名聲顯赫。
尾高忠明的家族人才輩出。他的祖父尾高次郎是漢學(xué)家，又是銀行家，父親尾高尚忠的兄弟中，有社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家和教育家。到尾高忠明這一代，比他年長(zhǎng)3歲的哥哥后來(lái)成為著名的音樂(lè)家。
但是在尾高忠明的童年，第二次世界大戰(zhàn)的陰影才剛剛散去，日本還籠罩在戰(zhàn)后的蕭條與艱難中。父親尾高尚忠在維也納學(xué)習(xí)音樂(lè)，1940年，他回到日本，隨即擔(dān)任新交響樂(lè)團(tuán)，也就是后來(lái)的NHK交響樂(lè)團(tuán)的指揮。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，他非常辛苦地做著一切與音樂(lè)有關(guān)的工作，指揮、作曲、教學(xué)等。到1951年1月，他在名古屋演出時(shí)病倒，不久就去世了，年僅39歲。
此時(shí)，尾高忠明剛剛3歲，對(duì)父親的記憶近乎于無(wú)。
去世之后，母親艱難地扛起了一家生活的重?fù)?dān)。哥哥尾高惇忠說(shuō)，千萬(wàn)不要讓弟弟再踏上音樂(lè)之路了，尤其是作曲或指揮。
于是，尾高忠明學(xué)起了小提琴，但是他不太喜歡。一直到他15歲，命運(yùn)的大門才轟然敞開(kāi)。
那時(shí)候，尾高忠明是中學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他在NHK聽(tīng)到了德國(guó)指揮家威廉·舒特（Wilhelm Schüchter）的告別演出。交響樂(lè)的宏偉壯麗震撼了他，當(dāng)晚回到家中，尾高忠明決定要繼承父親的衣缽，做一名指揮家。
他小心翼翼跟母親提出這個(gè)要求，母親沒(méi)有表示反對(duì)。她拿起電話，打給了指揮家齋藤秀雄。電話掛斷之后，她對(duì)尾高忠明說(shuō)：“下周去上課吧。”
“從那一天開(kāi)始，我走上了指揮家之路。”50年后，尾高忠明回憶那個(gè)夜晚時(shí)說(shuō)。
跟隨齋藤秀雄學(xué)習(xí)'
當(dāng)時(shí)60歲的齋藤秀雄被譽(yù)為日本的西洋音樂(lè)教學(xué)之父，同時(shí)也是日本的指揮教父。
日本當(dāng)代的音樂(lè)家秋山和慶、飯守泰次郎等都是齋藤秀雄的學(xué)生，他們私下里稱老師為“鬼師”。因?yàn)辇S藤老師的嚴(yán)厲，簡(jiǎn)直到了可怕的程度。他教育學(xué)生要刻苦、對(duì)老師定的規(guī)矩必須不差分毫地遵守。他讓學(xué)生五點(diǎn)來(lái)上課，如果有人膽敢遲到，或者提前到，都會(huì)挨罵。在這群學(xué)生中，最著名的是小澤征爾。
學(xué)生們中間傳說(shuō)著一個(gè)故事，有一次，小澤征爾被齋藤老師罵到無(wú)路可逃，連鞋子都沒(méi)穿，直接跳窗出去，還是師娘偷偷地把鞋子遞出來(lái)。
不過(guò)對(duì)故交的兒子，齋藤秀雄似乎特別照顧。
“在我看來(lái)，老師嚴(yán)厲得可怕，我總是很害怕。不過(guò)，老師對(duì)我的態(tài)度還是比較溫和的。”尾高忠明說(shuō)。
對(duì)每一個(gè)學(xué)生，齋藤老師都有獨(dú)特的教學(xué)方法。
第一年，尾高忠明在齋藤老師那里沒(méi)有學(xué)習(xí)任何有關(guān)音樂(lè)的東西。老師只教他如何使用手臂和身體的肌肉，打破一切既定的束縛，讓每一個(gè)動(dòng)作從身體開(kāi)始，傳遞到手指末端。與齋藤老師的暴躁脾氣不同，尾高忠明的脾氣非常溫和，甚至他自己看來(lái)，是“過(guò)于溫和”。他喜歡柴可夫斯基的曲子，在他手下表現(xiàn)出來(lái)有更加舒緩從容的美感。
當(dāng)時(shí)的NHK交響樂(lè)團(tuán)有指揮研究員制度，學(xué)生可以前去見(jiàn)習(xí)。尾高忠明雖然很忙，但還是會(huì)去那里觀摩，因?yàn)榭梢詫W(xué)到非常多的東西。這是齋藤老師推薦他去的，至今尾高忠明都對(duì)此感激不已。
在齋藤老師門下時(shí)，小澤征爾成了尾高忠明的學(xué)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，小澤征爾已經(jīng)聞名于世，并不經(jīng)常來(lái)學(xué)校。在尾高忠明看來(lái)，小澤征爾是一個(gè)好前輩。盡管當(dāng)時(shí)他還與這位著名的學(xué)長(zhǎng)有距離感。齋藤老師門下還有二十多個(gè)比我更年輕的學(xué)生。大家都以小澤征爾為大師兄，非常尊敬。
小澤征爾當(dāng)時(shí)在舊金山交響樂(lè)團(tuán)常任指揮與音樂(lè)指導(dǎo)，后來(lái)，波士頓交響樂(lè)團(tuán)又與他簽訂終身合同。齋藤的學(xué)生們聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，都佩服地說(shuō)：“啊，好厲害。”
當(dāng)時(shí)齋藤老師還不知道，尾高忠明和同學(xué)們?nèi)ジ嬖V他。齋藤老師聽(tīng)后，大笑著說(shuō)：“啊哈，他都去了波士頓交響樂(lè)團(tuán)？波士頓交響樂(lè)團(tuán)水平下降了嘛。”
22歲那年，尾高忠明從齋藤秀雄門下畢業(yè)，去往NHK交響樂(lè)團(tuán)任指揮。對(duì)一個(gè)初出茅廬的年輕人來(lái)說(shuō)，這是一件值得驕傲的事。但是齋藤老師對(duì)他說(shuō)：“二十多歲是不會(huì)懂什么是音樂(lè)的。三十歲時(shí)可以接到很多音樂(lè)的工作，可以盡情去享受。四十歲時(shí)可以反省自身，有所進(jìn)步。五十歲才可以談得上有感覺(jué)，談得上懂音樂(lè)，才算得上小學(xué)一年級(jí)。”
“不過(guò)我那時(shí)候完全不能理解，覺(jué)得自己該學(xué)的都學(xué)會(huì)了。”幾十年后，已經(jīng)年過(guò)花甲的尾高忠明回憶說(shuō)。“然而事實(shí)確實(shí)如此。我40歲左右時(shí)有了很多機(jī)會(huì)去國(guó)外指揮。我50歲時(shí)第一次有了些音樂(lè)、指揮的感覺(jué)。這是我音樂(lè)生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。心里似乎有什么東西明白了。”
父輩的血脈'
在父親曾經(jīng)任職的NHK交響樂(lè)團(tuán)，尾高忠明忽然找到了跟父親的聯(lián)系。
在那之前，他完全不知道父親對(duì)自己有怎么樣的影響。童年時(shí)期的記憶里，只有母親和哥哥，父親只是存在于親人的講述和照片里。后來(lái)他到齋藤秀雄老師門下學(xué)習(xí)音樂(lè)和指揮，接觸到父親作曲的曲目，也聽(tīng)到老師們談?wù)摳赣H。但是父親依然還是一個(gè)模糊而遙遠(yuǎn)的影子。
直到在NHK交響樂(lè)團(tuán)，當(dāng)他站到樂(lè)隊(duì)指揮的位置上，在所有演奏家的注視下，舉起指揮棒時(shí)——燈光從頭頂傾瀉而下，他第一次意識(shí)到，從未謀面的父親就站在自己身后。
1974年，老師齋藤秀雄走到了生命的最后一年。最后半年里，齋藤老師還是常常到學(xué)校授課。學(xué)生們勸他回家。癌癥讓他產(chǎn)生了嚴(yán)重的腹水腫，醫(yī)生說(shuō)，齋藤秀雄還剩下一個(gè)月的時(shí)間。
學(xué)校有一次露營(yíng)活動(dòng)，齋藤老師說(shuō)要來(lái)，尾高忠明和其他學(xué)生們都不同意，可是他最后還是坐著輪椅來(lái)了。在那里，他給大家做了最后一次指揮。
“老師平時(shí)都非常嚴(yán)格、挑剔，一旦有了差錯(cuò)就大發(fā)雷霆。而那次老師變得很溫和，面帶微笑。我們有了錯(cuò)誤，他也不生氣。他強(qiáng)調(diào)要‘用心來(lái)歌唱，用心來(lái)表達(dá)’。”這一幕，至今讓尾高忠明難以忘懷。
“最早給我影響的自然是母親和家人，然后是齋藤老師。小澤征爾教會(huì)我很多東西。當(dāng)然，還有其他一些前輩，還有在NHK樂(lè)團(tuán)的熏陶，在那里接觸到的很多外國(guó)音樂(lè)家，還有在維也納國(guó)立音樂(lè)學(xué)院跟隨斯瓦洛夫斯基學(xué)習(xí)。”尾高忠明在談?wù)撘簧艿挠绊憰r(shí)說(shuō)，“聽(tīng)他們的現(xiàn)場(chǎng)指揮，學(xué)習(xí)他們的風(fēng)格。正因有這一切，才會(huì)有今天的我”。
他停頓了一下，緩緩道：“回想起來(lái)，對(duì)我影響最大的，還是父親。當(dāng)自己五十歲后，漸漸有了自己的風(fēng)格。這時(shí)意識(shí)到，自己的風(fēng)格與老師、前輩們都不同，也許最大的影響來(lái)自父親——這是遺傳的力量吧。”
現(xiàn)在，尾高忠明已經(jīng)成為日本最有名的指揮家和音樂(lè)家之一。
“如果父親看到你今天的成就，你覺(jué)得他們會(huì)說(shuō)什么呢？”記者問(wèn)。
“父親大概會(huì)說(shuō)：‘你還差得遠(yuǎn)呢！’”
“那么，齋藤老師會(huì)說(shuō)什么呢？”
我自幼喜歡古典音樂(lè)，這是源于家中有一臺(tái)電唱機(jī)，和一柜子78轉(zhuǎn)的古典音樂(lè)唱片，在這里我認(rèn)識(shí)了約翰?斯特勞斯，貝多芬，柴可夫斯基……上了大學(xué)以后，每個(gè)月我還要從20元的生活費(fèi)中，擠出一點(diǎn)錢來(lái)買一張唱片。可惜的是我的這些積累，都在中被迫毀掉了!
改革開(kāi)放以后，國(guó)外的古典音樂(lè)磁帶，CD逐漸出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)上，讓我眼界大開(kāi)。所以，書店的音像柜臺(tái)就成了我最喜歡去的地方。在1996年到2001年期間，我在給音樂(lè)刊物撰稿時(shí)，自己也在不斷地充電學(xué)習(xí)，閱讀了大量的音樂(lè)書籍，更多地了解了音樂(lè)家的人生，以及音樂(lè)背后的故事，讓我更為深刻地感悟到音樂(lè)的魅力。音樂(lè)家演奏作曲家的音樂(lè)作品，也是一種再創(chuàng)作，不同的音樂(lè)家都有他自己詮釋這首作品不同的理由。因此，我經(jīng)常會(huì)比較不同音樂(lè)家演繹的同一首樂(lè)曲，從中體會(huì)他們的詮釋。當(dāng)然，對(duì)于各種不同演繹，我自己也會(huì)有不同的看法。喜歡的版本我會(huì)想方設(shè)法買到手，甚至不惜請(qǐng)親友到國(guó)外去找。
這一時(shí)期，許多世界一流的樂(lè)團(tuán)和音樂(lè)大師來(lái)到國(guó)內(nèi)，我也有幸親臨現(xiàn)場(chǎng)采訪他們。我的另一個(gè)專長(zhǎng)――攝影就派上了用場(chǎng)，用相機(jī)拍攝難得一見(jiàn)的音樂(lè)大師。我在拍攝時(shí)都是利用現(xiàn)場(chǎng)光抓拍的，一則，我喜歡現(xiàn)場(chǎng)光，真實(shí)自然；二則，大師們由不得你擺布，你只能利用好有限的條件，容不得任何閃失。當(dāng)時(shí)還只能用膠片拍攝，鑒于拍攝場(chǎng)所都是室內(nèi)，所以我用感光度ISO 400的黑白膠片。光線實(shí)在太差時(shí)，還得把感光度提升到ISO 800，回來(lái)自己再用增感迫沖的方法沖洗膠片。有相當(dāng)?shù)囊徊糠终掌€都是用手動(dòng)調(diào)焦鏡頭拍攝的。即使是用自動(dòng)調(diào)焦相機(jī)拍攝，為了保證精確調(diào)焦，還要經(jīng)常采用手動(dòng)的方式修正調(diào)焦點(diǎn)。現(xiàn)在回想起來(lái)，也是感慨頗多：那時(shí)要有現(xiàn)在這么好的數(shù)字相機(jī)該多好呀!
我拍攝的音樂(lè)大師的照片，幾乎都是在采訪或排練時(shí)拍攝的。正式演出不允許拍攝，我也不想因拍攝而破壞音樂(lè)會(huì)的氣氛，坐在臺(tái)下仔細(xì)聆聽(tīng)大師的演奏是多么難得的機(jī)會(huì)呀!
我認(rèn)為拍攝人物，要能夠表現(xiàn)出人的內(nèi)心境界，這樣的照片才能感人!梅斯基是我喜愛(ài)的一位大提琴演奏家，他一頭卷發(fā)風(fēng)度翩翩。梅斯基在演出時(shí)從不穿正裝，穿著總是非常的時(shí)尚和另類。但他為人很隨和，喜歡新型的電器。在一次排練的間隙，他看到北京音樂(lè)臺(tái)錄音師小巧的數(shù)字錄音機(jī)十分喜愛(ài)，竟然提出用他的手表再加
只大提琴的弓子來(lái)?yè)Q數(shù)字錄音機(jī)，讓我們看到童心未泯的梅斯基!但是，我知道他在過(guò)去曾遭受了不少磨難，所以我覺(jué)得，盡管在華麗的時(shí)裝下，離開(kāi)了自己祖國(guó)的梅斯基內(nèi)心是憂郁的，我就按照這樣的理解去拍攝梅斯基。這張梅斯基的照片是自己滿意的一幅作品，把我所理解的梅斯基展現(xiàn)在大家面前。
我有一張非常喜歡的唱片“我和大提琴一起旅行”，就是朱利安勞埃德?韋伯演奏的大提琴曲目，非常動(dòng)聽(tīng)!他是著名英國(guó)音樂(lè)劇作曲家安德魯?勞埃德韋伯的胞弟，一家造就了兩位音樂(lè)家!韋伯眼睛的瞳仁是灰色的，不像深色瞳仁那么有神。所以，我在拍韋伯時(shí)，用點(diǎn)測(cè)光對(duì)他的臉部測(cè)光，把照片拍成低調(diào)人像，不強(qiáng)調(diào)眼神，以臉部表情和手臂的姿態(tài)，表現(xiàn)音樂(lè)大師那種從容不迫的神態(tài)。
著名指揮家小澤征爾出生在沈陽(yáng)，有著濃厚的中國(guó)情結(jié)，是世界樂(lè)壇僅有的幾名東方指揮大師之一!1999年小澤征爾原本要率領(lǐng)美國(guó)波士頓交響樂(lè)團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)，由于美國(guó)轟炸了我國(guó)駐南斯拉夫大使館，中國(guó)取消了波士頓交響樂(lè)團(tuán)的訪問(wèn)。小澤征爾只身來(lái)到北京，在中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)舉辦訪問(wèn)教學(xué)。當(dāng)時(shí)他身穿白色的長(zhǎng)衫，指揮樂(lè)隊(duì)非常認(rèn)真。在暗房放大照片時(shí)，我采用了遮擋的手法，做成一張高調(diào)人像照片，突出小澤征爾頭發(fā)蓬松的頭像，這也是他最具代表性的特點(diǎn)!
俄羅斯有著深厚的文化底蘊(yùn)，著名指揮家杰基耶夫是基洛夫管弦樂(lè)團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)和首席指揮，也是很有特點(diǎn)的音樂(lè)家。1998年，杰基耶夫指揮基洛夫管弦樂(lè)團(tuán)和鋼琴家托拉澤，在北京演奏拉赫瑪尼洛夫的第三鋼琴協(xié)奏曲。演出實(shí)在太精彩了，一向較為克制的我，在樂(lè)曲結(jié)尾的余音未了時(shí)，禁不住站起來(lái)和全場(chǎng)觀眾一起大聲叫好!杰基耶夫喜歡收藏別人給他拍攝的照片，你只要給他看了，他就會(huì)拿著照片不松手!我拿著給他拍攝的照片想請(qǐng)他簽名，又怕他不還給我了。于是，我就帶了兩張照片去找他，一張送給他，一張請(qǐng)他為我簽名留念。
關(guān)鍵詞：器樂(lè)教學(xué) 中職學(xué)生 自信心
一、中職學(xué)生自信心的調(diào)查現(xiàn)狀與原因分析
自信心是一種積極肯定的自我態(tài)度。充滿自信的人大多表現(xiàn)出朝氣蓬勃、樂(lè)觀進(jìn)取的積極態(tài)度；而缺乏自信的人則表現(xiàn)出悲觀厭世、不思上進(jìn)的消極態(tài)度。為此，本文以教書育人為出發(fā)點(diǎn)，圍繞中職學(xué)生的自信心問(wèn)題展開(kāi)了一系列調(diào)查、研究和分析。
（一）調(diào)查現(xiàn)狀
筆者選擇的調(diào)查對(duì)象是中職一年級(jí)的130名學(xué)生。調(diào)查方式是向?qū)W生發(fā)放自信心問(wèn)卷調(diào)查表，學(xué)生以不記名的形式答題交卷。經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，58%的學(xué)生認(rèn)為自己不敢在課堂上表現(xiàn)自己；62%的學(xué)生認(rèn)為自己人際交往能力較差；71%學(xué)生認(rèn)為自己思考問(wèn)題的方式悲觀消極等等。
根據(jù)以上調(diào)查數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題實(shí)際上都與中職學(xué)生的自信心不足有關(guān)。這是我們教育工作者不容忽視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（二）原因分析
1.社會(huì)教育思想的影響
適度的謙虛是必要的，既體現(xiàn)了自身謙遜的風(fēng)度，又贏得了他人的尊重，還能建立一種良好的人際關(guān)系。而過(guò)度的謙虛則暴露了缺乏自信心的自卑心理。即使這種人有幸獲得成功，內(nèi)心也是消極的、壓抑的，毫無(wú)幸福感和滿足感。因此，我們要積極倡導(dǎo)正面教育，多用肯定的語(yǔ)言鼓勵(lì)他人，營(yíng)造一種和諧友愛(ài)的社會(huì)環(huán)境，讓每個(gè)人都能感受到一種正能量的傳承。
2.家庭教育思想的影響
大多數(shù)中職學(xué)生來(lái)自獨(dú)生子女家庭，受親情的影響，父母總以為自家孩子在同齡人中最出色，于是就情不自禁地給予孩子過(guò)多的呵護(hù)和縱容。殊不知，這種溺愛(ài)很容易使孩子盲目自信，迷失自我。因此，在家庭教育中，父母要學(xué)會(huì)幫助孩子正確地估量自己，合理地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步培養(yǎng)孩子的自信心。
3.學(xué)校教育思想的影響
對(duì)于學(xué)校教育而言，兩極分化的現(xiàn)象還是比較突出的。那些表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生頻頻得到老師的鼓勵(lì)，自信心與自覺(jué)性倍增。還有一些學(xué)生幾乎沒(méi)有半點(diǎn)自信，他們因表現(xiàn)平庸而很少得到老師的表?yè)P(yáng)或贊美，心理長(zhǎng)期處于一種亞健康狀態(tài)。其實(shí)他們很渴望得到老師的關(guān)注。可見(jiàn)，老師給予學(xué)生的精神力量是強(qiáng)大的。因此，老師要利用自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生建立起自信心，讓他們找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力和方向。
二、自信心在器樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的重要作用
（一）自信心能夠充分磨練人的意志力
一個(gè)充滿自信的人，內(nèi)心常會(huì)迸發(fā)出一種驚人的意志力，能夠使人積極戰(zhàn)勝各種困難。比如，聞名世界的德國(guó)作曲家貝多芬，在他26歲的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己聽(tīng)力日漸衰弱，這對(duì)于一位風(fēng)華正茂、躊躇滿志的音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，幾乎是個(gè)致命的打擊。
出乎意料的是，他頑強(qiáng)地與疾病抗?fàn)帲?chuàng)作出了那部以“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我屈服”為主題動(dòng)機(jī)的《命運(yùn)交響曲》。后來(lái)，他在雙耳失聰?shù)募膊±_下，仍然不肯向命運(yùn)低頭，憑著自己強(qiáng)大的自信心和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，譜寫出了多部經(jīng)久不衰的交響詩(shī)篇。
（二）自信心能夠充分激發(fā)人的內(nèi)在潛力
人的自信心越強(qiáng)，內(nèi)在潛力就越大，就越容易獲得成功。世界著名音樂(lè)指揮家小澤征爾如何自信的故事：在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，小澤征爾在指揮演奏時(shí)，敏銳地發(fā)現(xiàn)了評(píng)委會(huì)指定樂(lè)譜中的錯(cuò)誤音符。于是，他向組委會(huì)反映樂(lè)譜有問(wèn)題。當(dāng)他聽(tīng)到權(quán)威評(píng)審專家肯定地說(shuō)樂(lè)譜無(wú)誤時(shí)，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)是正確的。結(jié)果，小澤征爾憑借自己的超級(jí)自信，贏得評(píng)委們的一致認(rèn)可，最終成功摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
三、中職學(xué)生自信心在器樂(lè)教學(xué)中的培養(yǎng)途徑與策略
（一）定期組織實(shí)踐活動(dòng)，有效鍛煉心理素質(zhì)
由于器樂(lè)本身是一門表演性藝術(shù)，僅靠搞好平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)此，老師可以定期組織中職學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)器樂(lè)觀摩或者匯報(bào)演出，也要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校外的各種舞臺(tái)表演活動(dòng)。
常言道，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。只有通過(guò)長(zhǎng)年累月的努力才能擁有完美的舞臺(tái)表現(xiàn)力。這種意念能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。另外，在賽前訓(xùn)練中，老師不僅要幫助學(xué)生提升舞臺(tái)表演技巧，還要注重學(xué)生心理素質(zhì)的鍛煉，使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中完美地展示自己。
（二）改革考核評(píng)價(jià)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生提升自信
學(xué)生評(píng)價(jià)是學(xué)校教育評(píng)價(jià)的重要組成部分，考核評(píng)價(jià)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。在考核評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)工部門要把中職器樂(lè)學(xué)生的業(yè)績(jī)表現(xiàn)和實(shí)踐活動(dòng)等項(xiàng)目逐步細(xì)化，一并納入到考核評(píng)價(jià)體系中。
這樣，器樂(lè)學(xué)生的成績(jī)總分必將在學(xué)期綜合測(cè)評(píng)中占領(lǐng)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這種評(píng)價(jià)機(jī)制能夠較全面地體現(xiàn)學(xué)生的綜合實(shí)力。這是鼓勵(lì)學(xué)生提升自信的一種有效辦法。
（三）推進(jìn)心理咨詢服務(wù)，增強(qiáng)自我肯定意識(shí)
當(dāng)學(xué)生面臨實(shí)際困難時(shí)，充滿自信是必要的。可是當(dāng)他付出努力面對(duì)失敗時(shí)，自信心很容易產(chǎn)生動(dòng)搖，嚴(yán)重者甚至一蹶不振。
這時(shí)，老師們要密切關(guān)注學(xué)生的言行舉止，不僅要從思想上悉心開(kāi)導(dǎo)他們，還要及時(shí)和心理咨詢處的老師取得聯(lián)系，幫助他們分析原因、總結(jié)教訓(xùn)，使他們認(rèn)清自身現(xiàn)狀，重拾自信心。
總之，學(xué)校要加快推進(jìn)學(xué)生心理咨詢服務(wù)的步伐，使他們的自信心得到進(jìn)一步強(qiáng)化。這是增強(qiáng)學(xué)生自我肯定意識(shí)的有效渠道。
基金項(xiàng)目：
本文為江西省中等職業(yè)學(xué)校省級(jí)教育教學(xué)研究課題成果，課題編號(hào)：JXZJJG-14-093。
[關(guān)鍵詞]：巧妙導(dǎo)入 效果較好
俗話說(shuō)：“好的開(kāi)頭等于成功的一半”。一節(jié)課中好的導(dǎo)入，也會(huì)使該節(jié)課成功一半。因?yàn)橐还?jié)課中好的導(dǎo)入如同橋梁，聯(lián)結(jié)著舊課和新課；又如同序幕，預(yù)示著主題的和結(jié)局；還如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向，從而有利于師生間建立良好的感情，為整堂課的教學(xué)定下和諧的基調(diào)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程得以和諧自然地進(jìn)行。然而，如何導(dǎo)入新課卻是一項(xiàng)需要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)且頗難實(shí)行的教學(xué)藝術(shù)。筆者從事思想政治課教學(xué)十幾年來(lái)，在如何巧妙地導(dǎo)入新課方面進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間地探索，并總結(jié)出了幾點(diǎn)，在此訴于筆端，以便交流。
一、用漫畫導(dǎo)入
英國(guó)學(xué)者鮑門曾說(shuō)過(guò)：“理想的教師應(yīng)當(dāng)達(dá)到藝術(shù)化的教學(xué)水平，善于利用漫畫、幽默來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)得更好”，孔子也曾說(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。漫畫是以一種輕松、歡樂(lè)的情調(diào)來(lái)表示深刻的內(nèi)容，它可以幫助政治老師更生動(dòng)、更靈活、更巧妙地實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)意圖，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在輕松中掌握知識(shí)，同時(shí)也有助于發(fā)揮學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。
如講授七年級(jí)思想政治上冊(cè)第八課第二框《對(duì)不良誘惑說(shuō)“不” 》時(shí)，可設(shè)計(jì)一幅簡(jiǎn)單的漫畫：畫條河，并在河邊畫一條美人魚，它手中捧著一盆五顏六色的水，非常殷勤地邀請(qǐng)?jiān)诟蓛羲镉斡镜聂~兒到它所謂的“天堂”水中玩，對(duì)小魚來(lái)說(shuō)那里的環(huán)境美極了。然后讓學(xué)生回答：你如果是河中的小魚，你愿意去嗎？這樣，以漫畫為背景展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)漫畫聯(lián)想，進(jìn)入本課《對(duì)不良誘惑說(shuō)“不”》 的學(xué)習(xí)，學(xué)生便感到輕松，從而較快較準(zhǔn)確地掌握了本課的知識(shí)點(diǎn)。實(shí)踐證明，用此種方法導(dǎo)入，不僅能讓學(xué)生深刻地理解課文內(nèi)容，而且能提高他們的繪畫和鑒賞能力，取得了“一石二鳥”的效果。
二、放音樂(lè)導(dǎo)入
冼星海先生說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)是生活的一股清泉；音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”運(yùn)用音樂(lè)導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，而且合適的音樂(lè)能驅(qū)除無(wú)關(guān)信息的干擾，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)以最佳狀態(tài)進(jìn)入角色，產(chǎn)生先聲奪人的效果。
如在教授七年級(jí)思想政治下冊(cè)第七課第二框《法不可違》時(shí)，我導(dǎo)入了雪村的《抓賊》這首比較幽默的歌曲，歌曲的內(nèi)容描述的是一個(gè)小偷偷窨井蓋，最后被繩之以法的故事。事實(shí)正如意料之中，這首歌曲迅速地吸引了學(xué)生的注意，自然引到本課《法不可違》的教學(xué)。而且學(xué)生還因此產(chǎn)生了感情上共鳴，許多學(xué)生不由自主地伴隨著音樂(lè)逐步展開(kāi)想象、聯(lián)想，從而深刻地理解了“法不可違”的意義，從心里深處感受到了法律的威嚴(yán)。
三、設(shè)懸念導(dǎo)入
古人云：“學(xué)源于思，思源于疑。”教師在開(kāi)課時(shí)有意制造一個(gè)懸念，可以使學(xué)生由于好奇而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，激起學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣。
如教授七年級(jí)思想政治下冊(cè)第六課第一框《讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)》時(shí)，我手里拿著一把錘子，兩個(gè)竹釘，一進(jìn)教室，便對(duì)學(xué)生說(shuō)“哪位同學(xué)敢讓我用竹釘釘一下？”此言一出，學(xué)生本能地把手縮了回去并藏了起來(lái)。我不禁笑道：“看樣子你們都不敢，因?yàn)橹襻斸斶M(jìn)肉里是非常痛苦的。”接著話鋒一轉(zhuǎn)：“可是，有一個(gè)人當(dāng)竹釘釘進(jìn)雙手時(shí)，毫不屈服，毫不退縮。他是誰(shuí)？為什么會(huì)如此勇敢呢？”這時(shí)同學(xué)們非常疑惑，我乘機(jī)說(shuō)：“要想知道答案，請(qǐng)翻開(kāi)課本第六課第一框，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容。”從而順利地讓學(xué)生帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。其實(shí)，正如宋代著名教育家陸九淵所說(shuō)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”從“疑”入手，能使學(xué)生的大腦皮層優(yōu)勢(shì)興奮中心迅速形成，為完成教學(xué)目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、講故事導(dǎo)入
故事有吸引力，能感染人。上課時(shí)針對(duì)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的心理特點(diǎn)，教師適當(dāng)講一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事來(lái)導(dǎo)入新課，可活躍課堂氣氛，拓寬學(xué)生視野，并寓教于樂(lè)，使學(xué)生輕松掌握知識(shí)。
如在講授七年級(jí)思想政治下冊(cè)第二課第一框《我能行》時(shí)，我講了這樣一個(gè)故事：名揚(yáng)世界的日本指揮家小澤征爾，在一次音樂(lè)指揮大賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂(lè)譜指揮演奏時(shí)，發(fā)現(xiàn)有幾處不和諧的地方。開(kāi)始，他以為樂(lè)隊(duì)演奏錯(cuò)了，便停下來(lái)重奏，結(jié)果依然如故。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委鄭重申明：樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題，面對(duì)幾百位權(quán)威人士，小澤征爾思考片刻，大吼一聲：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話音剛落，評(píng)判席上立即響起了熱烈的掌聲。原來(lái)，這是評(píng)委精心設(shè)計(jì)的一個(gè)“圈套”。前兩名參賽者就是因?yàn)槊つ孔駨臋?quán)威而被淘汰了。小澤征爾終于獲得大賽的桂冠。我講完后提問(wèn)道：“他的成功說(shuō)明了什么？”學(xué)生紛紛回答：“有自信”、“相信自己”……然后我進(jìn)行總結(jié)，便順理成章的引入課題《我能行》。通過(guò)這個(gè)故事導(dǎo)入這節(jié)課，啟發(fā)了學(xué)生積極地去探究問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而收獲理想的教學(xué)效果。
五、做游戲?qū)?/p>
做游戲能讓學(xué)生的情緒興奮起來(lái)，從而主動(dòng)地參與到教學(xué)中，積極地思考和理解新知識(shí)。
如在講授八年級(jí)思想政治上冊(cè)第八課第一框《競(jìng)爭(zhēng)？合作？》內(nèi)容時(shí)，我就采用了 “二人三腿跑” 游戲活動(dòng)來(lái)導(dǎo)入新課：
抽兩組男生參加游戲，決出勝負(fù)(活動(dòng)旨在讓合作者在合作的過(guò)程中體會(huì)到競(jìng)賽的緊張感和勝利后的喜悅感。)
在分出勝負(fù)后，我提問(wèn)獲勝一個(gè)選手：要做好這個(gè)游戲的要領(lǐng)是什么？
學(xué)生回答：必須兩人配合密切，步調(diào)一致，才能完成。
我又提問(wèn)獲勝的另一個(gè)選手：獲勝的原因是什么？
學(xué)生回答：除了配合密切之外，還有就是在比賽過(guò)程中，因?yàn)橛腥嗽诟?jìng)爭(zhēng)，所以想贏。
我概括，我們就生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)和合作的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)和合作是每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題，從而引出課題《竟?fàn)帲亢献鳎俊贰?/p>
這種游戲的導(dǎo)入，以最大限度地調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的參與激情，讓課堂一下子“熱”了起來(lái)，同時(shí)讓學(xué)生在瞬間呈現(xiàn)出了充沛的活力，積極主動(dòng)地與老師一起探究新知，并在這種互動(dòng)的愉快氛圍中輕松地掌握了本框題的內(nèi)容。
六、憑插圖設(shè)問(wèn)導(dǎo)入
七至九年級(jí)的思想政治教材，運(yùn)用了大量插圖，這些插圖往往集啟發(fā)性、趣味性、警示性和知識(shí)性于一體，有機(jī)地拓寬了教學(xué)內(nèi)容。依照插圖由淺入深地設(shè)置問(wèn)題，既有思考的具體依據(jù)，又與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，還有一定的啟發(fā)性，便于學(xué)生學(xué)會(huì)具體、深入地思考問(wèn)題，提高教學(xué)效果。
如講授八年級(jí)上冊(cè)第七課第二框《禮儀展風(fēng)采》內(nèi)容時(shí)，我憑借課本“天安門廣場(chǎng)舉行隆重的升旗儀式”插圖，再結(jié)合“祖國(guó)60華誕上的升旗儀式”視頻，向?qū)W生提出問(wèn)題：
1、你能講一講天安門廣場(chǎng)升旗儀式的整個(gè)過(guò)程嗎？你印象最深的是什么？
2、在學(xué)校活動(dòng)中，哪些禮儀最能體現(xiàn)我們的風(fēng)采？
學(xué)生七嘴八舌地講了自己的看法，然后我進(jìn)行了歸納，從而導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
實(shí)踐證明，借助這些插圖及其問(wèn)題，再經(jīng)過(guò)一番探討和適當(dāng)?shù)闹v解，便可以引導(dǎo)學(xué)生將本課的知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活中活靈活現(xiàn)的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而取得很好的教學(xué)效果。
以上幾種導(dǎo)入法，我在政治課教學(xué)過(guò)程曾反復(fù)嘗試，覺(jué)得它們都能較巧妙地導(dǎo)入新課。其效果，有時(shí)像一杯清香的茶，能激起學(xué)生一縷縷的興奮之情；有時(shí)又如一陣清新的春風(fēng)，能給學(xué)生帶來(lái)希望的種子；有時(shí)還似一塊香甜的巧克力，能給學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而達(dá)到用最少的時(shí)間和精力收到最好的效果的目標(biāo)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]、英國(guó) 鮑門《幽默教學(xué)：一門表演的藝術(shù)》
教育專家成尚榮說(shuō)：“我們的教室就是一個(gè)允許學(xué)生出錯(cuò)的地方。出錯(cuò)了，課程才能生成，也正是在‘出錯(cuò)’和‘改錯(cuò)’的探究過(guò)程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的”。作為教師，我們不應(yīng)該掩蓋錯(cuò)誤，而要要學(xué)會(huì)挖掘教學(xué)中形形的“錯(cuò)誤”，善于發(fā)現(xiàn)“錯(cuò)誤”背后隱藏的教學(xué)價(jià)值，使之成為一種可貴的教學(xué)資源。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)中，幾種變“廢”為“寶”的方式：
一、自主糾錯(cuò)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。” 當(dāng)學(xué)生在課堂上出錯(cuò)或產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，教師要有容錯(cuò)的氣度，蹲下身來(lái)，從學(xué)生的視角看待這些錯(cuò)誤，讓學(xué)生坦誠(chéng)說(shuō)出自己的想法，耐心聽(tīng)他們的表述，不輕易否定學(xué)生的答案，尊重學(xué)生的思維成果，與學(xué)生一起經(jīng)歷挫折，不斷鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生都能自始至終高昂地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。在自主糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中，信心倍增，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
抓住了看似因?qū)W生粗心引起的錯(cuò)誤，讓學(xué)生展開(kāi)討論，尋找出錯(cuò)的原因和這種錯(cuò)誤給人的幫助、啟示。這樣做，不但讓學(xué)生對(duì)角有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，突破了本課的教學(xué)難點(diǎn)，而且保護(hù)了出錯(cuò)學(xué)生的自尊心，使出錯(cuò)學(xué)生覺(jué)得“我的錯(cuò)引起了同學(xué)們那么多有價(jià)值的思考，我也很了不起，”培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)的自信心和探究精神。
二、主動(dòng)亮錯(cuò)，激發(fā)學(xué)生的思辨能力
調(diào)查表明，頻繁的考試和高強(qiáng)度的解題訓(xùn)練，造成了較多學(xué)生出錯(cuò)時(shí)有挫折感。因此，教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，從課堂教學(xué)出發(fā)，正確引導(dǎo)對(duì)錯(cuò)誤的分析評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從改正錯(cuò)誤中領(lǐng)略成功的喜悅，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。如二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)完乘法后，我出了這樣兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生解決：
1.有兩瓶花，每瓶插8朵，一共插了多少朵？
2.有兩瓶花，一瓶插了8朵，另一瓶插了7朵，一共插了多少朵？
讓學(xué)生獨(dú)立完成后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生第2題錯(cuò)誤率挺高，有四個(gè)錯(cuò)誤算式（1）8×7=56（朵）；（2）2×8=16（朵）；（3）2×7=14（朵）；（4）2+7+8=17（朵）。顯然學(xué)生是受了解決乘法問(wèn)題的思維定勢(shì)，沒(méi)有真正理解加法與乘法的聯(lián)系和區(qū)別，亂湊數(shù)列式。這種錯(cuò)誤在我的預(yù)設(shè)之中，我馬上組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)具操作，討論交流，重新分析題意，找到出錯(cuò)原因，還達(dá)成共識(shí)：以后做題要多讀多想，不可胡亂湊數(shù)列式。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生的錯(cuò)誤不可能單獨(dú)依靠正確的示范和反復(fù)的練習(xí)得到糾正，而必須是一個(gè)“自我否定”的過(guò)程。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中非常強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)事實(shí)的建構(gòu)性，也就是說(shuō)數(shù)學(xué)知識(shí)不應(yīng)是教師、教材直接給予學(xué)生的，而是在學(xué)生充分經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的。這里我緊緊抓住這一錯(cuò)題所生成的教學(xué)資源，完善自己的預(yù)設(shè)，讓學(xué)生在找錯(cuò)、議錯(cuò)、辨錯(cuò)、改錯(cuò)的反思中，既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，又提高了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，對(duì)學(xué)生而言，這樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是富有價(jià)值和意義的。
三、引導(dǎo)評(píng)錯(cuò)，提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力
調(diào)查表明，頻繁的考試和高強(qiáng)度的解題訓(xùn)練，造成了較多學(xué)生出錯(cuò)時(shí)有挫折感。因此，教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，從課堂教學(xué)出發(fā)，正確引導(dǎo)對(duì)錯(cuò)誤的分析評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從改正錯(cuò)誤中領(lǐng)略成功的喜悅，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。
四、誘導(dǎo)探錯(cuò)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
音樂(lè)界有這樣一個(gè)故事，世界著名指揮家小澤征爾當(dāng)初參加一次世界性的比賽時(shí)，曾連續(xù)三次中斷了指揮，因?yàn)樗J(rèn)定樂(lè)譜中出現(xiàn)了“錯(cuò)誤”。其實(shí)，這正是評(píng)委們故意設(shè)下的陷阱。事實(shí)上，對(duì)這個(gè)陷阱的大膽否定，正驗(yàn)證了小澤征爾作為音樂(lè)指揮家的真正實(shí)力。教師也應(yīng)善于恰當(dāng)設(shè)置一些這樣的陷阱，甚至誘導(dǎo)學(xué)生“犯錯(cuò)”，使其“上當(dāng)”，當(dāng)他們落入“陷阱”而還陶醉在“成功”的喜悅中時(shí)，指出他們的錯(cuò)誤，并通過(guò)辨析，讓他們從錯(cuò)誤中猛醒過(guò)來(lái)，吸取教訓(xùn)，往往能收到“吃一塹長(zhǎng)一智”的效果。我在執(zhí)教中沒(méi)想到學(xué)生不經(jīng)意的一個(gè)錯(cuò)誤引出如此豐富的內(nèi)容，在親身體驗(yàn)與探索中學(xué)生不但知道了錯(cuò)誤的存在，而且初步感受了極限的數(shù)學(xué)思想方法，同時(shí)使學(xué)生的思辨能力和探究能力得到了培養(yǎng)與發(fā)展。
五、鼓勵(lì)“記錯(cuò)”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣
為了最大限度地發(fā)揮“錯(cuò)誤”在教學(xué)中積極作用，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的典型錯(cuò)誤和錯(cuò)誤原因進(jìn)行整理、記錄。可以讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一本“改錯(cuò)本”，記錄下平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，記錄時(shí)既要記下是怎么錯(cuò)的，也要記下是怎么改錯(cuò)的，有什么心得。讓學(xué)生定期閱讀“改錯(cuò)本”，每閱讀一次就是對(duì)出錯(cuò)、糾錯(cuò)過(guò)程的一次回憶，使學(xué)生懂得從什么地方“跌倒”了，就應(yīng)該記著這個(gè)“痛”，并從什么地方“站”起來(lái)。
一、宗教與藝術(shù)的關(guān)系
為了解讀基督教與鋼琴藝術(shù)的關(guān)系，我們首先要解讀宗教與藝術(shù)的關(guān)系。
古今中外的許多思想家、美學(xué)家、藝術(shù)家，都認(rèn)識(shí)到宗教與藝術(shù)的密切關(guān)系。德國(guó)著名美學(xué)家黑格爾認(rèn)為，最接近藝術(shù)的領(lǐng)域就是宗教，他指出：人類認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理有三種方式：最初級(jí)的方式是藝術(shù)。它以感情形象認(rèn)識(shí)真理；較高級(jí)的方式是宗教，它強(qiáng)調(diào)主體的情感和觀念；最高級(jí)的方式是哲學(xué)，它以自由思考把主體與客體、感性與理性統(tǒng)一在一起。英國(guó)著名美學(xué)家克萊夫?貝爾也認(rèn)為，藝術(shù)與宗教同屬于幻想的領(lǐng)域、情感的領(lǐng)域，他說(shuō)：“藝術(shù)和宗教是人們擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境達(dá)到迷狂境界的兩個(gè)途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯(lián)合在一起的兩個(gè)派別。藝術(shù)與宗教都是達(dá)到同一類心理狀態(tài)的手段。”(《藝術(shù)》)
僅以音樂(lè)藝術(shù)與宗教密切關(guān)系為例，就可見(jiàn)一斑。在西方，作為對(duì)神的情感宣泄，基督教音樂(lè)，一直受到教會(huì)的高度重視。不僅有唱詩(shī)班，而且有多聲部的宗教歌曲，并有專門的彌撒曲、安魂曲等，用于宗教儀式與宗教活動(dòng)中。公元前6世紀(jì)，羅馬教皇格里高利一世用10余年實(shí)踐親自競(jìng)選許多典型的歌調(diào)。并制定許多演唱規(guī)則，形成無(wú)伴奏齊唱“格里高利圣詠”，成為歐洲音樂(lè)史上最早的有記錄的音樂(lè)作品。我國(guó)的道教科儀音樂(lè)，也用于道教的儀式與法事活動(dòng)中。我國(guó)著名二合演奏家兼作曲家阿炳(華彥鈞)，其父華清和即為無(wú)錫市道觀雷尊殿主持，精通音樂(lè)，能演奏多種中國(guó)民族樂(lè)器。阿炳自幼隨父學(xué)習(xí)道教音樂(lè)，吹、拉、彈、打，無(wú)所不能，經(jīng)常參加道場(chǎng)法事的音樂(lè)演奏活動(dòng)，奠定了他堅(jiān)實(shí)的民族音樂(lè)基礎(chǔ)，因此才創(chuàng)作出驚世名曲《二泉映月》等。感動(dòng)得日本著名指揮家小澤征爾痛哭流涕，說(shuō)：“這部樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)跪著聽(tīng)!”其虔誠(chéng)的程度，同樣帶有鮮明的宗教氣息。
由此可見(jiàn)，宗教與藝術(shù)的關(guān)系，是十分密切的。
二、基督教探微
基督教(chrisdallity)，與佛教、伊斯蘭教并稱“世界三大宗教”。包括天主教、正教、新教等。公元1世紀(jì)起源于巴勒斯坦，傳說(shuō)為耶穌所創(chuàng)立。信仰上帝(天主)，認(rèn)為上帝(天主)創(chuàng)造世界，主宰世界，人類從始祖起就犯了罪(原罪)，并將永世受苦。只有信仰上帝及其獨(dú)子耶穌基督，方能獲救。基督教以《舊約全書》、《新約全書》為圣經(jīng)。基督教早期的教徒，多為貧民與奴隸，具有較強(qiáng)烈的反民族壓迫和壓迫的傾向。盼望彌賽亞降臨、復(fù)國(guó)，消滅邪靈，伸張正義。從公元2世紀(jì)起，羅馬帝國(guó)對(duì)基督教由迫害逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷捜堇茫焦?世紀(jì)，將其定位國(guó)教。西羅馬帝國(guó)滅亡后，羅馬教會(huì)一度被東羅馬帝國(guó)控制，后逐步走上獨(dú)立發(fā)展的道路。1054年，基督教分裂，形成東派和西派兩大派別，形成正教和天主教(羅馬公教)。歐洲中世紀(jì)時(shí)，基督教神學(xué)成為封建社會(huì)的精神支柱，教會(huì)也成為歐洲最大的封建主，教會(huì)與世俗封建主之間，進(jìn)行了長(zhǎng)期的“教權(quán)”與“”之爭(zhēng)，一部分貧民、平民、市民利用被斥為“異端”派別的形式發(fā)動(dòng)反封建斗爭(zhēng)。16世紀(jì)，天主，教內(nèi)部又發(fā)動(dòng)反對(duì)教皇制統(tǒng)治的宗教改革運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生一些脫離天主教的新宗派，統(tǒng)稱“新教”，其中主要有路德宗、加爾文宗、安立甘宗三大派別。以后新教又不斷分化，派別更多。15～16世紀(jì)新大陸發(fā)現(xiàn)后，隨著之門運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，基督教逐漸傳入各國(guó)，對(duì)各國(guó)的歷，史、文化、藝術(shù)等，均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。基督教的聶斯托利派最早在唐初傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)稱作“景教”。至元代，天主教再度傳入。后又于明代第三次傳入。清代康熙年間，沙皇正是派遣俄羅斯正教駐北京傳教士團(tuán)來(lái)華傳教，從此，新教各宗派陸續(xù)傳入中國(guó)。
三、基督教與鋼琴藝術(shù)的關(guān)系
基督教與鋼琴藝術(shù)的關(guān)系十分密切，這具體表現(xiàn)在以下三個(gè)層面：
其一是鋼琴曲直接宣傳基督教或以基督教為題材。例如德國(guó)作曲家巴赫。就是一位虔誠(chéng)的基督教徒，曾在教堂及其附屬歌唱學(xué)校任樂(lè)長(zhǎng)和教師，并任管風(fēng)琴師。他創(chuàng)作的鋼琴曲《b小調(diào)彌散曲》、《馬太受難曲》、《約翰受難曲》等，均取材于《圣經(jīng)》故事。匈牙利作曲家兼鋼琴家李斯特也篤信基督教，54歲時(shí)在梵蒂岡受剪發(fā)禮，成為修士，他創(chuàng)作的鋼琴曲系列作品3集《旅游歲月》的第一集《瑞士游記》中的第一首《威廉?退爾教堂》，描寫的就是教堂建筑的雄偉、莊嚴(yán)、神圣。我國(guó)趙曉生創(chuàng)作的鋼琴曲《太極》。取材于道教故事；蔣祖馨創(chuàng)作的鋼琴曲《廟會(huì)》，則與佛教傳播形成的民俗密切相關(guān)。如此等等，不勝枚舉。
其二是鋼琴為教會(huì)的唱詩(shī)班聲樂(lè)演唱伴奏，這是具有悠久的歷史傳統(tǒng)的，一直沿用至今。
好啊。好久沒(méi)見(jiàn)了，各位。
一把粗人
是啊，最近有什么活動(dòng)沒(méi)？真是悶死了。
了了
5月那么多好的演唱會(huì)還有話劇什么的，都沒(méi)有讓你過(guò)足癮啊，真是難伺候，8過(guò)，要是上個(gè)月都沒(méi)有吸引你眼球的，你這個(gè)月要郁悶飛了。
一把粗人
為啥？
影子
因?yàn)闆](méi)什么好的節(jié)目啊。除非你對(duì)音樂(lè)會(huì)爆感興趣，還是那種特古典特正式的，要穿個(gè)什么小禮服進(jìn)去聽(tīng)的，你要是穿t-shirt都不好意思和人打招呼……
撕一片云擦汗
得了吧，哪有那么夸張，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。
影子
第四交響曲――傅人長(zhǎng)交響音樂(lè)會(huì)感興趣嗎？《謎》變奏曲――楊洋交響音樂(lè)會(huì)想聽(tīng)嗎？還有勃拉姆斯交響作品音樂(lè)會(huì)、 姜建華二胡演奏會(huì)……
水做的
倒！！別說(shuō)了，我已經(jīng)暈菜了。
影子
知道嗎？1978年，著名指揮家小澤征爾訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，被姜建華的二胡演奏感動(dòng)得淚水滿面，他為再一次聽(tīng)其演奏專程赴中央音樂(lè)學(xué)院，小澤征樂(lè)再次被姜演奏的《二泉映月》感動(dòng)得熱淚盈眶。
飛雨
不知道，我只知道我們大學(xué)里的林蔭小路里，總有一大哥拉二胡，像驢叫似的……
撕一片云擦汗
汗！ppmm，這是藝術(shù)好不好?不懂就不要瞎說(shuō)。
一把粗人
哈哈，音樂(lè)會(huì)也有不錯(cuò)的啊，瑞士A&P鋼琴爵士樂(lè)隊(duì)訪滬音樂(lè)會(huì)我看就不錯(cuò)。這是一支活躍在歐美樂(lè)壇上的最具有青春活力的樂(lè)團(tuán)。他們自建團(tuán)以來(lái)，以古典爵士為基調(diào)，充分掌握了爵士音樂(lè)自由空間，即興成分高的特點(diǎn)，廣泛吸收了拉丁美洲節(jié)奏歡快，打擊樂(lè)強(qiáng)的風(fēng)格，從而使該團(tuán)享有國(guó)際"爵士之王"的美譽(yù)。該團(tuán)在有了美籍華裔歌星趙錫美的加盟后，東方風(fēng)情時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，使樂(lè)團(tuán)在爵士風(fēng)靡的歐美樂(lè)壇上獨(dú)樹一幟，更難得的是，他們把激情的爵士奏出了詩(shī)的意境，又被譽(yù)為"詩(shī)之激情爵士"。
專治各種不服
真的有那么好嗎？我不相信……
撕一片云擦汗
自己去聽(tīng)聽(tīng)就知道了，6月4日在上海商城劇院。隨著爵士樂(lè)的緩緩之音，猶如漫游在巴黎的香榭麗舍，走入歐洲街頭的小咖啡館，瀏覽于紐約的花園大道，穿梭在古巴的大街小巷……
一把粗人
英國(guó)著名打擊樂(lè)團(tuán)STOMP破銅爛鐵精彩打擊秀聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？
飛雨
是什么？破爛？？
專治各種不服
不是，是融合了打擊樂(lè)演奏、肢體舞動(dòng)及視覺(jué)喜劇的STOMP（破銅爛鐵），最善于顛覆傳統(tǒng)音樂(lè)思維，以生活中俯拾皆是的題材，作為本身源源不絕的創(chuàng)作題材，因此舞臺(tái)上沒(méi)有看到太多正式的打擊樂(lè)器，取而代之的是掃帚、垃圾桶蓋、棍棒、鐵筒……等一般生活器具，和一般擊樂(lè)家的正式曲目完全不同，夸張的肢體語(yǔ)言，搭配富強(qiáng)烈節(jié)奏的曲調(diào)及交互精彩的劇情鋪陳，反而讓觀眾耳目一新，興味盎然。
這次STOMP特別設(shè)計(jì)了許多精彩的音頻演出，像撕報(bào)紙、點(diǎn)打火機(jī)與搖火柴盒的聲音，甚至連籃球運(yùn)球都能設(shè)計(jì)出一段曲目。
影子
聽(tīng)起來(lái)怪怪的，這種形式好像以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)啊。
水做的
沒(méi)錯(cuò)，國(guó)內(nèi)打擊樂(lè)大師朱宗慶更贊譽(yù)STOMP是"一個(gè)只能看過(guò)，卻不能錯(cuò)過(guò)的演出"。在STOMP 的演出中，生活中最常見(jiàn)的日常用品，爸爸媽媽丟掉的垃圾，從掃把、水桶、打火機(jī)到舊報(bào)紙，甚至自己的身體，都變成了樂(lè)器，奏出了迷人的聲響。常常令孩子們手舞足蹈，喜笑顏開(kāi)。6月17-19日 在上海美琪大戲院，配合兒童節(jié)就正好了。
飛雨
原來(lái)是給小孩看的啊，沒(méi)勁。
專治各種不服
STOMP 可不是孩子們的特權(quán)。只要你心里尚留一份童真，一定也能欣賞導(dǎo)演的匠心獨(dú)具。STOMP為你揭示了身體 、環(huán)境、節(jié)奏與聲音的互動(dòng)關(guān)系，告訴你聲音的秘密。還是蠻有新鮮感的。
影子
那也沒(méi)勁，我還不如去看《雪狼湖》呢，我力挺張學(xué)友。
一把粗人
《雪狼湖》又要演了嗎？在哪兒？誰(shuí)是女一號(hào)？
水做的
6月23－28日上海大舞臺(tái)。
哈哈，看來(lái)大家都關(guān)心女一號(hào)啊，不過(guò)說(shuō)真的，香港那次的林憶蓮是很難超越的。而這次的女一號(hào)"換角"風(fēng)波已鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。更是有炒作的嫌疑啊，不過(guò)個(gè)人覺(jué)得許慧欣勝過(guò)湯燦。
影子
頂！！
撕一片云擦汗
其實(shí)，演音樂(lè)劇不是拍電影，誰(shuí)擔(dān)綱誰(shuí)就得一撐到底。按照國(guó)際通行的音樂(lè)劇演出慣例，AB角演出制是最自然不過(guò)的基本模式。對(duì)于湯燦，沒(méi)人剝奪你的演出權(quán)，沒(méi)有人喊你下課，民歌唱得好，瑜伽練得好，都不妨礙B角甚至C、D、E角的出現(xiàn)。
專治各種不服
對(duì)啊，早在上個(gè)世紀(jì)，很多專家已經(jīng)在呼喚AB角制的引入，以老帶青或長(zhǎng)短結(jié)合，互相切磋，是增加一部戲活力的重要手段之一。媒體大眾對(duì)"換角"風(fēng)波的熱情關(guān)注正反映出我們對(duì)國(guó)際戲劇演出體制的陌生。"換角"過(guò)程中的市場(chǎng)取向脈絡(luò)同樣清晰，有競(jìng)爭(zhēng)才有活力。湯燦版"寧?kù)o雪"固然唱腔甜美柔滑，許慧欣版"寧?kù)o雪"自也有她芭蕾舞出身的市場(chǎng)期望。
飛雨
沒(méi)錯(cuò)，經(jīng)典音樂(lè)劇《貓》《悲慘世界》等動(dòng)輒上千場(chǎng)，我們的《雪狼湖》還不到百場(chǎng)(粵語(yǔ)版50場(chǎng)，國(guó)語(yǔ)版才演11場(chǎng))，就開(kāi)始"爭(zhēng)名分""排座位"了。有市場(chǎng)頭腦是好事，但不應(yīng)在個(gè)人名利上過(guò)分短視，音樂(lè)劇市場(chǎng)成熟了，創(chuàng)作模式完善了，都會(huì)有理想的收獲，要知道一部《歌劇魅影》就頂了兩部《泰坦尼克》的全球票房呢。
影子
兩邊話都讓你們說(shuō)了，我還是覺(jué)得許慧欣應(yīng)該比湯燦有看頭。
專治各種不服
哎，蘿卜青菜各有所愛(ài)吧。不過(guò)180-2280元的票價(jià)也讓人夠受的。
一把粗人
咋可以看的演出那么少啊？
撕一片云擦汗
就是啊，《千手觀音》6月10日、11日在上海美琪大戲院，有興趣的可以去看看。
飛雨
就是那些聾啞人表演的嗎？春節(jié)晚會(huì)上看了，真不錯(cuò)啊，不過(guò)現(xiàn)場(chǎng)有電視上效果好嗎？
一把粗人
這個(gè)就不知道了，去現(xiàn)場(chǎng)感受一下唄。不過(guò)，自從春節(jié)晚會(huì)后《千手觀音》就沒(méi)閑著，聽(tīng)說(shuō)電影版《千手觀音》要開(kāi)拍，請(qǐng)來(lái)邰麗華主演，電視版《花開(kāi)無(wú)聲》也是由邰麗華做主角。
影子
對(duì)了，說(shuō)這個(gè)想起來(lái)了，《千手觀音》被惡意搶注了，還有一內(nèi)衣企業(yè)模仿千手觀音，推出"纖腿觀音"的廣告圖片，暈。
撕一片云擦汗
這《千手觀音》好像已成了人人想吃的"唐僧肉"，電影和電視劇打起了擂臺(tái)，更有侵權(quán)、假冒、模仿的一涌而上，沾邊不沾邊的都想來(lái)分一杯羹，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，下一步大概還會(huì)有不同版本、真?zhèn)坞y辨的圖書出現(xiàn)，譬如《千手觀音是怎樣煉成的》、《我和千手觀音，不得不說(shuō)的故事》等等，想必又將有一番版權(quán)大戰(zhàn)。哈哈！
一把粗人
唉，與自然界的資源一樣，藝術(shù)資源同樣是有限的，過(guò)度泛濫的開(kāi)采只能使其加速枯竭，真不希望《千手觀音》這樣美妙絕倫、震撼人心的藝術(shù)作品，在如此的大肆掠奪中，像網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛(ài)大米》一樣，淪為絢麗一時(shí)的流星。
【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)“錯(cuò)誤”錯(cuò)因防范誘導(dǎo)“犯錯(cuò)”錯(cuò)誤資源的利用提高課堂效益
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，錯(cuò)誤的出現(xiàn)是一種不可能完全避免很正常的現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)必須有自己的探索嘗試，嘗試中就必定會(huì)有錯(cuò)誤的發(fā)生，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？錯(cuò)誤是學(xué)生真實(shí)的流露，是學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。何況學(xué)生在學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤是一筆寶貴的教學(xué)資源，教師要以平和的心態(tài)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤存在，要善于捕捉和運(yùn)用教學(xué)中的各種“錯(cuò)誤”資源，更要利用妙用學(xué)生的錯(cuò)誤資源，使“錯(cuò)誤”成為課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，讓“錯(cuò)誤”促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的和諧發(fā)展，而且通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤資源的利用來(lái)激活課堂，提高課堂效益。
一、體驗(yàn)“錯(cuò)誤”，享受成功。
英國(guó)心理學(xué)家貝恩布里說(shuō)過(guò)：“差錯(cuò)之心人皆有之，而作為教師，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤不加以利用則是不能原諒的。”學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)本來(lái)就應(yīng)該是在不斷的探索中進(jìn)行的，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思維方法是各不相同的，因此，出現(xiàn)偏差和錯(cuò)誤是很正常的，關(guān)鍵是在于教師如何利用錯(cuò)誤這一資源，讓生體驗(yàn)，享受成功。
例如：用一張長(zhǎng)方形的紙，圍成一個(gè)圓柱體（不能有重合部分），有兩種圍法，這兩種圍法所得到的圓柱體的（ ）相等。
A 底面積 B 側(cè)面積 C 體積
我發(fā)現(xiàn)學(xué)生中選B的占68%，選C的占9%，還有23%的學(xué)生選B和C。看來(lái)絕大多數(shù)學(xué)生是同意正確答案B的，但仍有1/3的學(xué)生通過(guò)猜測(cè)覺(jué)得“體積也是相等的”，但并沒(méi)有進(jìn)行驗(yàn)證。面對(duì)這樣的錯(cuò)誤，我做了精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。課堂上引導(dǎo)學(xué)生利用具體的數(shù)據(jù)，通過(guò)親自計(jì)算發(fā)現(xiàn)了“體積不等”，在老師的引導(dǎo)下還發(fā)現(xiàn)：一張長(zhǎng)方形紙圍圓柱體，兩種圍法中，總是“又矮又粗的圓柱體”比“又高又細(xì)的圓柱體”體積大！正是學(xué)生的錯(cuò)誤，使得師生對(duì)知識(shí)理解得倍加深刻。
又如：在認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高后，我先讓學(xué)生量出數(shù)學(xué)書的長(zhǎng)、寬、高，再求出它的棱長(zhǎng)總和，學(xué)生量出的數(shù)據(jù)：長(zhǎng)24㎝，寬17㎝，高0.7㎝。學(xué)生練習(xí)后出現(xiàn)了這樣兩種情況；
⑴（24+17+0.7）×4=166.8（㎝）
⑵（24+17+0.7）×2=83.4（㎝）
我剛請(qǐng)兩位同學(xué)板書完成兩種情況，學(xué)生紛紛要求發(fā)表自己的意見(jiàn)。緊接著我把兩種不同意見(jiàn)的學(xué)生分成甲、乙兩組，討論出向?qū)Ψ教岬膯?wèn)題，并各自選擇3名代表參加辯論。
師：下面我宣布辯論大賽現(xiàn)在開(kāi)始！
生甲1：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，長(zhǎng)方體有幾條棱？
生乙1：長(zhǎng)方體有12條棱。
生甲2：我們已量出了長(zhǎng)方體的長(zhǎng)、寬、高3條棱，應(yīng)該乘4，那你們?yōu)槭裁闯?呢？
（乙組的同學(xué)已經(jīng)逐漸的認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，這時(shí)又有其他同學(xué)發(fā)表自己的看法。）
生乙2：我在乘2的后面再乘2不就對(duì)了嗎？可以把12條棱分成3組，每組互相平行的有4條棱，剛才只乘了互相平行的2條棱，所以再乘2條棱，不就是12條棱的總長(zhǎng)嗎？
生乙4：我還可以這樣算：把長(zhǎng)、寬、高分別乘4再相加，也等于長(zhǎng)方體棱長(zhǎng)總和。
學(xué)生的錯(cuò)誤是積極參與活動(dòng)的一種必然現(xiàn)象，在以上教學(xué)中，我沒(méi)有急于點(diǎn)撥或代替包辦學(xué)生，而是把解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，組織學(xué)生開(kāi)展了一場(chǎng)精彩的辯論比賽。學(xué)生們?cè)谥鲃?dòng)參與辯錯(cuò)的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的根源，找到解決問(wèn)題的方法。既加深了對(duì)知識(shí)的理解與掌握，又提高了自己智慧水平，可謂一舉兩得！
在教學(xué)實(shí)踐中，我們每個(gè)數(shù)學(xué)老師都可能經(jīng)常遇到學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤情況，學(xué)生的錯(cuò)誤不可能單獨(dú)依靠正面的示范和反復(fù)的練習(xí)得以糾正，必須是一個(gè)“自我否定”的過(guò)程，而“自我否定”以自我反省，特別是以內(nèi)在的“觀念沖突”作為必要的前提。不同的處理方法所得到的教學(xué)效果是完全不同的，試想：如果我當(dāng)時(shí)在課堂上輕易地包辦代替，將正確的結(jié)論呈現(xiàn)出來(lái)，而不是讓生體驗(yàn)錯(cuò)誤，因勢(shì)利導(dǎo)，那么，這么好的教學(xué)契機(jī)就會(huì)錯(cuò)過(guò)，學(xué)生就不會(huì)獲得良好的思維空間，更不會(huì)碰撞出這么多的智慧火花。巧用學(xué)生的錯(cuò)誤算式，把錯(cuò)誤作為教育資源，使其變廢為寶。讓學(xué)生在辯論議錯(cuò)、賞錯(cuò)的過(guò)程中，放松思維、點(diǎn)燃思維、體驗(yàn)中享受成功！
二、鉆研教材，錯(cuò)因防范
面對(duì)最生動(dòng)的教學(xué)資源——學(xué)生，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)遵循“心中有學(xué)生、眼中有資源”的原則，通過(guò)認(rèn)真鉆研教材，憑借經(jīng)驗(yàn)，有些關(guān)鍵性、規(guī)律性的錯(cuò)誤是可以預(yù)料到的。如：簡(jiǎn)便計(jì)算120-35-65，有不少學(xué)生往往錯(cuò)誤地計(jì)算為120-（35-65）。究其原因，是學(xué)生對(duì)連減中的簡(jiǎn)便計(jì)算原理沒(méi)有弄懂。這時(shí)，教師可以適時(shí)地創(chuàng)設(shè)一個(gè)購(gòu)物情境：“媽媽給小芳買衣服，一件上衣65元，一條褲子35元，媽媽付出120元，應(yīng)找回多少元？”在這樣所熟知的情境中，學(xué)生很快想到：可以先算出上衣和褲子一共多少錢，算式是（35+65）；再算出找回多少元，算式是120-（35+65）。這樣緣于錯(cuò)誤找根源，根源找準(zhǔn)了，學(xué)生理解了，難題解決了，錯(cuò)誤率自然就降低了。學(xué)生有了錯(cuò)誤，要給足學(xué)生思考的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。教師則應(yīng)把它作為教學(xué)的真正起點(diǎn)，要站在學(xué)生的角度，“順應(yīng)”他們的認(rèn)知，掌握其錯(cuò)誤思想運(yùn)行的軌跡，摸清其錯(cuò)誤源頭，然后對(duì)“癥”下藥，找到解決問(wèn)題的好辦法。
我在備課時(shí)就預(yù)見(jiàn)學(xué)生會(huì)犯這類錯(cuò)誤，但我總感覺(jué)很難講透這個(gè)問(wèn)題。如何才能讓學(xué)生真正理解呢？于是我站在學(xué)生的角度，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，巧妙挖掘錯(cuò)誤的潛在資源，選用相關(guān)的策略，因勢(shì)利導(dǎo)，設(shè)計(jì)教學(xué)，通過(guò)學(xué)生熟悉的購(gòu)物情境，把學(xué)生的錯(cuò)誤再交給學(xué)生，給他們充足的研究分析的時(shí)間和空間，引導(dǎo)他們從正反不同角度去修正錯(cuò)誤，從而加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。這樣做，既提高了課堂效率，使得糾錯(cuò)增值，又加深了學(xué)生對(duì)此類題目的理解，大大降低了錯(cuò)誤率。
三、大膽設(shè)置 ，誘導(dǎo)“犯錯(cuò)”
音樂(lè)界有這樣一個(gè)故事，世界著名指揮家小澤征爾當(dāng)初參加一次世界性的比賽時(shí)，曾連續(xù)三次中斷了指揮，因?yàn)樗J(rèn)定樂(lè)譜中出現(xiàn)了“錯(cuò)誤”。其實(shí)，這正是評(píng)委們故意設(shè)下的“陷阱”。事實(shí)上，對(duì)這個(gè)“陷阱”的大膽否定，正驗(yàn)證了小澤征爾作為音樂(lè)指揮家的真正實(shí)力。教師也應(yīng)善于恰當(dāng)時(shí)大膽設(shè)置一些這樣的“陷阱”，讓學(xué)生在這種真實(shí)、饒有興趣的考驗(yàn)中摔打，這樣，他們的選擇、辨析、批判能力將會(huì)得到很大的提高。
如：在學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，我出了這樣一道辨析題，因?yàn)樾》急刃〖t多二元錢，也就是小紅比小芳少二元錢，所以若甲數(shù)比乙數(shù)多1/4，則乙數(shù)比甲數(shù)少1/4。
此題一出，許多學(xué)生受前一個(gè)條件的影響，都不假思索的認(rèn)為這句話是對(duì)的。我并沒(méi)有否定學(xué)生的錯(cuò)誤，而是讓學(xué)生先思考，然后小組討論，交流。
生1：我認(rèn)為應(yīng)該是對(duì)的，只不過(guò)是說(shuō)的前后順序不同。
生2：不應(yīng)該是1/4，因?yàn)?/4無(wú)單位，與二元錢不同。
生3：前一句話是正確的，后一句話中如果甲數(shù)比乙數(shù)多1/4，那應(yīng)該乙數(shù)比甲數(shù)少1/5。 生4：我同意生3的意見(jiàn)，他沒(méi)有說(shuō)出理由。我認(rèn)為后一句話前后的單位“1”不同，甲數(shù)比乙數(shù)多1/4，是以乙數(shù)為單位“1”，而乙數(shù)比甲數(shù)少幾分之幾，是以甲數(shù)為單位“1”。
生5：我認(rèn)為甲數(shù)比乙數(shù)多1/4，也就是甲數(shù)比乙數(shù)多的占乙數(shù)的1/4，乙數(shù)比甲數(shù)少1/5，才代表乙數(shù)比甲數(shù)少的占甲數(shù)的1/5。我特意把兩句話放在一起讓學(xué)生辨析，知道學(xué)生受前一句話的影響會(huì)犯錯(cuò)。誘錯(cuò)之后，安排給學(xué)生“講理”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生重新分析一下解題的思路，分析一下解答過(guò)程，讓錯(cuò)誤不言自露。在課堂上，經(jīng)常有意識(shí)的讓學(xué)生錯(cuò)誤一下、經(jīng)歷一下挫折，快快樂(lè)樂(lè)的“上一當(dāng)”，讓學(xué)生在愉悅地討論交流中意識(shí)到錯(cuò)誤，自覺(jué)自省，不再犯同樣的錯(cuò)，這樣對(duì)于知識(shí)的理解會(huì)更深刻。
總之，學(xué)生的“錯(cuò)誤”是寶貴、是財(cái)富。我們要讓“錯(cuò)誤”美麗起來(lái)。處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，最能體現(xiàn)出教師的教學(xué)機(jī)智和教學(xué)能力，也是鍛煉教師應(yīng)變能力的大好時(shí)機(jī)。只有在“用錯(cuò)”、“防錯(cuò)”、“誘錯(cuò)”“反思”、“改進(jìn)教學(xué)”的探究過(guò)程中，教學(xué)才是美的，教師才能更好地調(diào)整自己的教學(xué)行為，采取相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，努力讓自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，讓平時(shí)的教學(xué)更有效益。所以只要我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待錯(cuò)誤，那么學(xué)生的錯(cuò)誤不論對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生都是一種財(cái)富，錯(cuò)誤也就美麗起來(lái)了。
參考文獻(xiàn)
[1]《課程教材改革論文集》首都師范大學(xué)出版社，2012年9月。
關(guān)鍵詞：思品；教材；自信
自信心是一個(gè)人對(duì)自己力量的確信，深信自己一定能實(shí)現(xiàn)追求的目標(biāo)。自信心作為一種人格品質(zhì)，它對(duì)激發(fā)人的意志力、充分發(fā)揮人的智力因素和取得人生成功有很大的影響。自信心的強(qiáng)弱制約著個(gè)人成就的大小，堅(jiān)強(qiáng)的自信心能指引自己人生的旅程。自信心對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)起著不容低估的重要作用。思想品德課程目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生“熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)”，如何借助思想品德課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自信心，是每一位思想品德課教育工作者必須考慮的重要問(wèn)題，筆者結(jié)合自己教學(xué)、教研的實(shí)踐，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、挖掘教材中培養(yǎng)學(xué)生自信心的因素
思想品德教材中蘊(yùn)涵著十分豐富的教育資源，若能挖掘出來(lái)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，借以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就能有效地提升學(xué)生的心理品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自信心。如在教學(xué)陜西人教版八年級(jí)上《自尊自信》一節(jié)，教材講述了音樂(lè)指揮家小澤征爾不盲從權(quán)威，相信自己的判斷，最終獲得大賽冠軍；還有我國(guó)清朝京劇界三位譽(yù)滿南北的“梨園三怪”，他們?nèi)绾螑偧{自己、苦練工夫，最終成為演藝界的名人的故事。教師在教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生從這些典型人物身上感悟到：自信能激勵(lì)一個(gè)人克服困難，成為強(qiáng)者。自信的人，不會(huì)盲從、不會(huì)自卑，也不會(huì)自負(fù)。還可以借助教材上的一些漫畫、圖片，以及“欣賞自己”等活動(dòng)讓學(xué)生去感悟人生，體會(huì)自信的內(nèi)涵和要求，幫助學(xué)生樹立自信，引導(dǎo)缺乏自信的學(xué)生走出自卑的陰影。
二、用師愛(ài)點(diǎn)燃學(xué)生自信的火焰
1.建立融洽的師生關(guān)系，營(yíng)造和諧的課堂心理氛圍
融洽的師生關(guān)系、和諧的課堂心理氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生自信心的前提。我國(guó)近代教育學(xué)家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”說(shuō)明情感和愛(ài)在教育中有著非常重要的作用。在教學(xué)中，教師要以平等態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不喜優(yōu)厭差。要多用激勵(lì)性語(yǔ)言、和藹可親的態(tài)度，做學(xué)生的知心朋友，遇到問(wèn)題或矛盾時(shí)，設(shè)法用一些幽默的語(yǔ)言化解矛盾，用豁達(dá)的胸懷諒解學(xué)生，用耐心和真誠(chéng)來(lái)拉近師生間情感上的距離，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)。教師只有真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生、面對(duì)學(xué)生時(shí)才會(huì)產(chǎn)生親切感，形成自身的愉快心境和良好的教學(xué)情感，激起學(xué)生情感上的共鳴，以便建立融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而形成一個(gè)融洽、和睦、協(xié)調(diào)的課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的情境中獲得知識(shí)、提高能力、陶冶情操，從而激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題、回答問(wèn)題的信心和決心。
2.尊重、信任、賞識(shí)每一位學(xué)生，提升他們的自信心
中學(xué)生情感世界非常豐富，他們有喜怒哀樂(lè)、有酸甜苦辣。教師的愛(ài)不是無(wú)目的地“偏愛(ài)”，而是讓學(xué)生感覺(jué)到教師是時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心自己，這種愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的寬容理解和尊重上。蘇霍姆林斯基指出：“我們?cè)绞巧钊雽W(xué)生的內(nèi)心世界，體驗(yàn)他們的思想感情，就越體會(huì)到這樣一條真理：在影響學(xué)生內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)該損傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落――人的自尊心。”因此，教師要尊重學(xué)生的人格，在課堂中的任何情況下都應(yīng)該以朋友和共同學(xué)習(xí)者的身份與學(xué)生相處，用真情實(shí)意尊重學(xué)生，多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，促使他們?cè)谡n堂上最大限度地發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒和鼓舞”。課堂教學(xué)中，通過(guò)教師賞識(shí)、激勵(lì)、引導(dǎo)，可逐步增強(qiáng)學(xué)生的興趣和信心。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者瓦拉赫，在被多數(shù)教師判為“不可造就之才”以后，另一位教師從他的“笨拙”之中找到了他辦事認(rèn)真謹(jǐn)慎的性格特征并予以贊賞，讓瓦拉赫學(xué)化學(xué)，終于使他成了“前程遠(yuǎn)大的高才生”，獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。它啟示我們：在課堂教學(xué)中，要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以肯定的東西，對(duì)的加以贊賞；錯(cuò)誤的另辟蹊徑去肯定。教師要相信每一個(gè)學(xué)生，充分肯定他們的成績(jī)和進(jìn)步，善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，正面引導(dǎo)鼓勵(lì)，使學(xué)生感到我能學(xué)會(huì)，我是成功者。
3.激發(fā)、創(chuàng)設(shè)J隋境給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們的自信心
謬?詹姆斯說(shuō)：“每個(gè)人都具有在生活中取得成功的能力。每個(gè)人天生都具有獨(dú)特的視、聽(tīng)、觸以及思維的方式。每個(gè)人都能成為富于思想與創(chuàng)造的人、――個(gè)有成就的人、一個(gè)成功的人。”在思想品德課教學(xué)中，教師要把握一切教育時(shí)機(jī)，有意識(shí)地幫助學(xué)生挖掘自己的潛能，幫助每一個(gè)學(xué)生找到適合自己發(fā)展的空間，最大限度地開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛能，樹立自信心。如針對(duì)思品課教材中的一些觀點(diǎn)，教師可通過(guò)“召開(kāi)辯論會(huì)”“討論會(huì)”“角色扮演”調(diào)動(dòng)一些不愛(ài)表現(xiàn)學(xué)生的積極性；通過(guò)“政治小論文調(diào)研”，讓學(xué)生展示自己的研究成果，體會(huì)收獲的喜悅；通過(guò)“自我展示”“欣賞自己”等活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)；通過(guò)激情洋溢的“自尊自信”演講比賽，燃燒學(xué)生自信的火焰――通過(guò)這些活動(dòng)的進(jìn)行，給那些自信心不足的學(xué)生提供展現(xiàn)自我和與人交流的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)想說(shuō)(做)、敢說(shuō)(做)、愛(ài)說(shuō)(做)、和諧寬松的環(huán)境，從中讓學(xué)生感悟到自信需要表現(xiàn)自我；自信需要欣賞自己；自信需要積累成功。教學(xué)中教師要把機(jī)會(huì)多留給學(xué)生，多讓學(xué)生享受成功的喜悅，提高學(xué)生的自信心。
參考文獻(xiàn)：
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[2]李友國(guó).中學(xué)生自信心不足的表現(xiàn)及對(duì)策.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2001(11).
1.學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí),有助于提高審美能力
音樂(lè)教學(xué)的主要目標(biāo)是通過(guò)生動(dòng)活潑的音樂(lè)審美教育,塑造學(xué)生美好的心靈,完善其品格,陶冶其情操,使他們?cè)诘轮求w美勞等方面深入全面的發(fā)展,從而不斷提高全體學(xué)生的整體素質(zhì)。因此,在平時(shí)的音樂(lè)課堂教學(xué)中,教者要注重音樂(lè)知識(shí)的傳授。可根據(jù)審美教育的需要講述音樂(lè)知識(shí),在聆聽(tīng)音樂(lè)作品的過(guò)程中介紹相關(guān)知識(shí)。音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)具體包括兩方面的內(nèi)容:(1)樂(lè)理方面的知識(shí)。如音階和調(diào)式、主題和旋律、節(jié)奏和節(jié)拍以及樂(lè)譜的讀法等。學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí),并非讓學(xué)生像音樂(lè)理論家那樣對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行理性的純技術(shù)分析,而只是通過(guò)讓學(xué)生掌握這些理論知識(shí),更好地感受和欣賞音樂(lè)。(2)音樂(lè)背景方面的知識(shí)。這方面的知識(shí)主要包括音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代,作品的風(fēng)格流派,作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個(gè)性以及具體音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖等。學(xué)習(xí)音樂(lè)背景方面的知識(shí),并非讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行概念上的分析,而是通過(guò)這些音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí),了解音樂(lè)作品的外部音響形式及音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵,從而使學(xué)生更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品。需要注意的是音樂(lè)知識(shí)的范圍較為廣泛,學(xué)生不可能全部掌握,教者應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)和掌握。尤其是欣賞一些如交響曲、協(xié)奏曲、歌劇等較大型的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的音樂(lè)作品,教者在盡可能多的音樂(lè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí),更應(yīng)注重知識(shí)講授的選擇性。
2.激發(fā)聆聽(tīng)興趣,強(qiáng)化音樂(lè)感受
音樂(lè),是聲音的藝術(shù)。音樂(lè),是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)欣賞是經(jīng)聽(tīng)覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的審美活動(dòng)。只有通過(guò)欣賞者自己的聆聽(tīng)、欣賞,才能逐步獲得音樂(lè)欣賞能力。因此,在平時(shí)的音樂(lè)欣賞教學(xué)中,教者要為學(xué)生提供各種類型和不同風(fēng)格的音樂(lè)作品,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去聽(tīng),主動(dòng)去感受。具體要求:(1)多聽(tīng)。多聽(tīng)不僅能夠辨別出不同特點(diǎn)的旋律、節(jié)奏和音色,同時(shí)對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的感情、意境也能有所領(lǐng)會(huì),這在一定程度上保證學(xué)生能夠聽(tīng)懂音樂(lè)。(2)泛聽(tīng)。美國(guó)作曲家科普蘭說(shuō):“全部投入音樂(lè)意味著要擴(kuò)大自己的趣味,只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂(lè)是不夠的。趣味像靈敏度一樣,在某種程度上是天生的,但這兩者都可以通過(guò)明智的練習(xí)得到發(fā)展。這就是說(shuō)對(duì)各個(gè)時(shí)期各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂(lè)都要聽(tīng)。這意味著盡可能不帶偏見(jiàn)地聆聽(tīng)。”教學(xué)實(shí)踐表明,通過(guò)讓學(xué)生廣泛聆聽(tīng)各種各樣的音樂(lè),不僅能夠擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)欣賞面,而且能使學(xué)生從對(duì)不同音樂(lè)作品的比較和鑒別中提高音樂(lè)鑒賞能力。例:日本著名作家小澤征爾在聽(tīng)完阿炳的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》后之所以能產(chǎn)生內(nèi)心共鳴,會(huì)雙膝跪地,痛哭流涕。其主要原因,更在于其具有高超的音樂(lè)感受能力,通過(guò)用心“聆聽(tīng)”,去感受、體驗(yàn),從而能夠更好、更透徹地理解、把握作品的主題思想。
3.鼓勵(lì)創(chuàng)造想象,升華情感體驗(yàn)
列寧曾說(shuō):“如果一個(gè)人完全沒(méi)有用自己的想象力來(lái)給剛剛在他手里形成的作品勾畫出完美的圖景,那我就真不能設(shè)想有什么刺激力量會(huì)驅(qū)使人們?cè)谒囆g(shù)、科學(xué)和實(shí)際方面,從事廣泛和艱苦的工作,并把它堅(jiān)持到底。”音樂(lè)中飽含著情感,充滿著想象,這情感的源頭在聽(tīng)眾的心中,這想象的翅膀生在欣賞者的身上。不是音樂(lè)在激動(dòng),而是音樂(lè)使我們激動(dòng);不是音樂(lè)在幻想,而是我們?cè)诨孟搿Ｈ?唐代大詩(shī)人白居易在聽(tīng)了琵琶女的演奏后之所以淚下青衫濕,緣于從琵琶女的悲哀感受中聯(lián)想到自己遭貶謫后漂泊不定的生涯。因此,在平時(shí)的音樂(lè)課堂教學(xué)中,我們應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生挖掘和發(fā)現(xiàn)“音樂(lè)之美”,積極鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地聽(tīng),創(chuàng)造性地想象和創(chuàng)造性地活動(dòng),從而升華情感體驗(yàn)。
例:欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁祝》時(shí),在反復(fù)欣賞的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生:1.以“梁祝”的故事情節(jié)為線索,讓學(xué)生根據(jù)自己的聯(lián)想和想象對(duì)故事進(jìn)行描述,形成多幅不同的場(chǎng)景和圖畫。2.注意分辨大提琴和小提琴的旋律及不同的音樂(lè),感受主人公真摯的情感所在。本節(jié)課的教學(xué)中,通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造想象,學(xué)生從中體會(huì)到了人世間的純樸善良之情,抒發(fā)并激蕩了內(nèi)心情感:音樂(lè)表現(xiàn)了梁祝二人的真摯愛(ài)情及對(duì)封建禮教憤怒的控訴與鞭笞;“化蝶”充滿了浪漫與幻想,充滿了對(duì)美好生活的向往和追求。
總之,音樂(lè)課堂審美教學(xué)的方法還有很多,這需要教師在今后的教學(xué)中加大思考與探索的力度。音樂(lè)教師只有將審美教學(xué)貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)之中,才能不斷提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、乃至綜合素質(zhì),最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的審美教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
1.張前.王次著.《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》.人民音樂(lè)出版.1992年版
2.《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》.北京師范大學(xué)出版社,2001年
