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首頁(yè) 精品范文 聞道龍標(biāo)過五溪

聞道龍標(biāo)過五溪

時(shí)間:2023-05-29 18:24:44

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聞道龍標(biāo)過五溪,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

1、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

2、在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí),我聽說您被貶為龍標(biāo)尉,龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過五溪。我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮,希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。

(來源:文章屋網(wǎng) )

第2篇

聞道龍標(biāo)過五溪③。

我寄愁心與明月,

隨風(fēng)直到夜郎西④。

【注釋】

①龍標(biāo):唐朝縣名(現(xiàn)在湖南黔陽(yáng))。王昌齡這次是被貶為龍標(biāo)尉。 左遷:古人尊右卑左,左遷即貶官。②楊花:柳絮。子規(guī):即杜鵑鳥,啼聲哀婉凄切。③五溪:指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,在今湖南西部和貴州東部。④夜郎:唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎。李白當(dāng)時(shí)在東南,所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。

【品賞】

這是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的名詩(shī)。

詩(shī)歌一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物,描繪出南國(guó)的暮春景象,烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮,子規(guī)是杜鵑鳥的別名,相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化,鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡,以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風(fēng)氣。在唐代,五溪一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地,也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡,實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容,起到多方面的作用:它既寫了時(shí)令,也寫了氣氛,既點(diǎn)明題目,又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文,集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。“風(fēng)”字亦作“君”。這里的“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó),而是指唐代的夜郎縣,其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶;而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的說法。句中“愁心”二字也蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容,值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢?不妨說,這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮,也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平;既有懇切的思念,也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。

總之,本詩(shī)以馳騁的想象和別致的構(gòu)思在同類詩(shī)篇中獨(dú)具一格。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)和技巧之嫻熟,于此窺見一斑。

【考點(diǎn)預(yù)測(cè)】

1.理解詩(shī)歌內(nèi)容。作者為什么要把“愁心”寄予“明月”? 從哪些詩(shī)句可以看出龍標(biāo)這一被貶之地的偏遠(yuǎn)?

2.賞析重點(diǎn)句子。請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”作簡(jiǎn)要賞析。

3.品味修辭手法。“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”這一名句運(yùn)用了什么修辭手法?這樣寫有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.把握思想感情。全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

【真題鏈接】

例1.(2012廣東湛江卷)

(1)首句中有哪些意象,請(qǐng)寫出來。

(2)詩(shī)中“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情?

例2.(2010江蘇連云港卷)

閱讀“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”,說出作者借“月亮”表達(dá)的思想感情。

例3.(2008江蘇揚(yáng)州卷)

(1)“楊花”與楊柳有關(guān),“楊花”能喚起讀者對(duì)王昌齡

第3篇

還是在接風(fēng)的酒宴上,懷化的朋友問起行程,我們只說是要到夜郎國(guó)。朋友即席吟起:

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問,

一片冰心在玉壺。

并問:“不想去芙蓉樓嗎?王昌齡就是在此寫下《芙蓉樓送辛漸》呢?”

我頓然失語(yǔ),盛唐詩(shī)家夫子王昌齡真的來過這里嗎?又是緣何寫下了婦孺皆知的“洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺”?

自懷化向南驅(qū)車四十多公里至沅水與舞水交匯處,來到一個(gè)舊名黔城今叫洪江新城的地方,人道是王昌齡在唐天寶七年(公元748年)謫貶龍標(biāo)尉時(shí)的治所。拾級(jí)而上,面前是一八字形粉壁園門,上方“龍標(biāo)勝跡”尚可辨識(shí),壁畫卻早已斑斑駁駁,在滄桑中透出舊時(shí)的繁華。入園,芙蓉樓即映入眼簾。那是一座全木重檐歇山頂結(jié)構(gòu)古樓,外檐16根立柱、內(nèi)檐8根立柱支撐,分上下兩層,地面為青磚拼花,窗門俱鏤空雕花,花則為芙蓉戲鳳。樓下聯(lián)為:“龍標(biāo)古名城千秋芙蓉在,賢宦留勝跡萬(wàn)世仰儒風(fēng)”;樓上聯(lián)為:“樓上題詩(shī)石壁尚留名士跡,江頭送客冰壺如見故人心”。相傳此處曾有芙蓉仙子月夜吟詩(shī)弄鳳簫,王昌齡則在此掘池、筑樓,皆以芙蓉名之,或宴賓會(huì)客、把酒賦詩(shī),或問政撫民、苗漢同樂。夫子在《龍標(biāo)野宴》中寫道:

沅溪夏晚足涼風(fēng),

春酒相攜就竹叢,

莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫,

青山明月不曾空。

這哪里有一絲遷客的愁緒?怪不得這里留傳的都是“苗女聽歌”、“佳句退兵”、“遮道求詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)人瀟灑風(fēng)流的典故!

夫子在此不以己悲,悠哉游哉,倒是給朋友太白詩(shī)仙無限的牽掛,千里遙寄:

揚(yáng)花落盡子規(guī)啼,

聞道龍標(biāo)過五溪,

我寄愁心與明月,

隨風(fēng)直到夜郎西。

“既寄情山水,又渴望忠君報(bào)國(guó)。達(dá)則為帝王之師,窘則以明月為伴。”看來是盛唐時(shí)期精英階層共同的人生理想!我想這就是王昌齡送別辛漸時(shí)特別寫下“洛陽(yáng)親友如相問,一片冰心在玉壺”的緣故了。

自古地以人名,名以文傳。其實(shí)夫子當(dāng)年的芙蓉樓早已湮沒在歷史塵埃之中了。今天的芙蓉樓建于清嘉慶20年(1825年)、于道光19年(1839年)重修,是后人不忍“朱欄蘚沒,錦字煙銷”,依舊制而筑,用以紀(jì)念王昌齡并集文化精萃之大成者。在碑廊里,刊有顏真卿、米芾、坡、黃庭堅(jiān)、岳飛、趙孟、熊希齡等歷代名人碑刻鐫石八十余塊,另有一尊石刻吳道子所繪《孔子行教圖》,據(jù)說已被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”。

位于園東北角小山上的玉壺亭自是點(diǎn)睛之作了。該亭置于園中最高處,竹林環(huán)伺,或隱或現(xiàn),飛檐翹角、翼然若飛。亭柱以秦篆書沈從文先生所撰的聯(lián)語(yǔ):“風(fēng)動(dòng)鈴聲穿樓去,月移塔影過江來”,亭內(nèi)立一石碑,名曰“三絕碑”。清代狀元、書法家龍啟瑞以篆書行筆將“一片冰心在玉壺”七字書成一個(gè)壺,著名石刻家陳玉生鐫刻,詩(shī)書刻合為“三絕”,碑、亭均由此得名。顯然,“一片冰心在玉壺”已不僅僅只是王昌齡一個(gè)人的心跡表露了,它已是千百年來中國(guó)文人共同的精神寄托。

聽導(dǎo)游說,這里有“楚南上游第一勝跡”的雅稱。我突然有一種酸楚。不知是為自己偏塞鄙陋而羞愧,還是為中國(guó)文人命運(yùn)多舛而神傷。我到過所謂江南三大名樓,那都是以文傳名的地方,我都沒有看到這么多的文化遺存,沒有感到這么強(qiáng)的精神力量。

其實(shí),無所謂第一,也不要排江南第四。你就是你,芙蓉樓:一片冰心在玉壺,

第4篇

姓名:________

班級(jí):________

成績(jī):________

小朋友,帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果,一起來做個(gè)自我檢測(cè)吧,相信你一定是最棒的!

一、基礎(chǔ)題

(共13題;共68分)

1.

(3分)讀下面段落。

我會(huì)變。太陽(yáng)一曬,我就變成汽。升到天空,我又變成無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒,連成一片,在空中漂浮。有時(shí)候我穿著白衣服,有時(shí)候我穿著黑衣服,早晨和傍晚我又把紅袍披在身上。人們叫我“云”。

本段圍繞________?來寫的。本段中的反義詞有:________?________

2.

(5分)讀下面一段話,在括號(hào)里填入由“靜”字組成的詞

夜深了,周圍________了下來,在縣中醫(yī)院的病房里,明明________地坐在李老師的身邊。他看著李老師________的臉,想起李老師以前傾注給他無限的愛,心情久久不能________,眼淚暗暗流了下來。羅醫(yī)生撫摩著他的頭,輕輕地說:“遇事要________,不要激動(dòng)和慌亂,李老師吃了藥,慢慢就會(huì)好的。”

3.

(5分)閱讀課文《將相和》選段,回答

秦王雙手捧住璧,一邊看一邊稱贊,絕口不提十五座城的事。藺相如看這情形,知道秦王沒有拿城換璧的誠(chéng)意,就上前一步,說∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病,讓我指給您看。”秦王聽他這么一說,就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧,往后退了幾步,靠著柱子站定。他理直氣壯地說∶“我看您并不想交付十五座城。現(xiàn)在璧在我手里,您要是強(qiáng)逼我,我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上!”說著,他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他真的把璧撞碎了,連忙說一切都好商量,就叫人拿出地圖,把允諾劃歸趙國(guó)的十五座城指給他看。藺相如說和氏璧是無價(jià)之寶,要舉行個(gè)隆重的典禮,他才肯交出來。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。

這段話中從哪里能看出藺相如的勇敢?

4.

(5分)根據(jù)語(yǔ)境填寫詩(shī)句、諺語(yǔ)、名言警句。

文文的表妹美美從小在美國(guó)長(zhǎng)大。去年,美美回到中國(guó),文文帶她到各地游覽。她們來到杭州,站在美麗的西湖邊,美美不禁贊嘆道:“________,淡妝濃抹總相宜。”接著,她們坐船去天門山,看著波濤滾滾的長(zhǎng)江,美美不由吟誦道:“________,碧水東流至此回。”回到深圳后,文文教美美讀《三字經(jīng)》:“________,________,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”轉(zhuǎn)眼間,大年初一即將到來,文文告訴美美:“農(nóng)歷2017年是雞年,農(nóng)歷2018年就是________年啦!”

5.

(4分)帶著問題來讀書

?

(1)這兩首詩(shī)描寫的都是________季的景色,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)________的熱愛。

(2)《村居》這首詩(shī)的題目的意思是(

A

.

鄉(xiāng)村里的房屋

B

.

居住在鄉(xiāng)村

6.

(5分)讀古詩(shī)兩首《小兒垂釣》,文中“莓苔”是什么意思?

7.

(4分)讀課文《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》,寫出下面加引號(hào)的字詞含義。

①包住地球的“大網(wǎng)”指的是:________

②無數(shù)條“線”指的是:

________

③“網(wǎng)上商場(chǎng)”指的是:

________

④“電子錢包”指的是:

________

8.

(5分)閱讀課文《走進(jìn)麗江》,圍繞著神奇而美麗,作者重點(diǎn)帶我們游覽了哪兩個(gè)景點(diǎn)?

9.

(7分)根據(jù)課文《一分鐘》內(nèi)容填空。

①他很快地________了臉,________了早點(diǎn),就________著書包________去了。

②元元________臉,________頭,________到了自己的座位上。

10.

(2分)根據(jù)課文《難忘的一課》的內(nèi)容填空

“還有什么別的話比這句最簡(jiǎn)單的話更足以表達(dá)我此時(shí)的全部感情呢?”這是一句________句,意思是說:________。

11.

(4分)按照課文看拼音寫詞語(yǔ)。

méi

mao?

xiá

jūn

zhǔ

liú

________

________

________

________

12.

(8分)形近字組詞。

鏡________?峽________?眉________?螺________

境________?夾________?媚________?累________

13.

(11分)填空:

《峨眉山月歌》的作者是________朝詩(shī)人________,全詩(shī):________,________。________,________。詩(shī)中包含了五處地名是:________?,________,________,________,________。

二、詩(shī)歌鑒賞

(共2題;共28分)

14.

(18分)賞析感悟。

《西江月·夜行黃沙道中》

明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見。

(1)這首詞的作者是________代詩(shī)人________。

(2)同“路轉(zhuǎn)溪橋忽見”中“見”用法不同的是__________。(

A

.

書讀百遍,其義自見。

B

.

風(fēng)吹草低見牛羊。

C

.

前不見古人,后不見來者。

(3)用自己的話解釋詞句的意思。

稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。

(4)根據(jù)理解完成填空。

①“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”,采用的是以動(dòng)寫靜的寫法,和我們學(xué)過的王維的《鳥鳴澗》中的詩(shī)句“________,________”有異曲同工之妙。

②“舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”描寫的意境和陸游的《游山西村》中的“________,________”極為相似。

(5)從詞句中你能夠感受到作者怎樣的思想感情?

15.

(10分)閱讀下面兩首詩(shī),回答

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

《峨眉山月歌》

李白

李白

楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。

(1)“月”是李白詩(shī)中常見的意象,借以抒情達(dá)意。結(jié)合這兩首詩(shī)賞析這一特色。

(2)請(qǐng)描繪“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”所表現(xiàn)的畫面。

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共13題;共68分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

5-2、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

二、詩(shī)歌鑒賞

(共2題;共28分)

14-1、

14-2、

14-3、

14-4、

14-5、

第5篇

一、杜鵑

古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

二、燕子

燕子屬候鳥,隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對(duì),出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時(shí)事,意象之盛,寓情之豐富,非其他物類所能及。

1、表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情,如歐陽(yáng)修《采桑子》:“笙歌散盡游人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中。”晏殊《破陣子》:“燕子來時(shí)新社,梨花落后清明。”韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》:“冥冥花正開,燕新乳。”

2、表現(xiàn)愛情的美好,傳達(dá)思念情人之切,如《詩(shī)經(jīng)?燕燕》:“燕燕,差池其羽,之子于歸,遠(yuǎn)送于野。”(晏幾道《臨江仙》:“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》:“羅幔輕寒,燕子雙飛去”等。

3、表現(xiàn)時(shí)遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤,如劉禹錫《烏衣巷》:“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》:“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊。”張炎《高陽(yáng)臺(tái)》:“當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川。”

4、代人傳書,幽訴離情之苦,如唐代郭紹蘭《寄夫》:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄于薄情夫。”馮延巳?《蝶戀花》:“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ),雙燕來時(shí),陌上相逢否?” 張可久?《塞鴻秋?春情》:“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閑團(tuán)扇。”曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄于薄情夫。”等,其悲情之苦,思情之切,讓人為之動(dòng)容。

三、鷓鴣

鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)等,詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

四、寒蟬

寒蟬(秋蟬)是悲涼的同義詞。

唐人駱賓王《詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

宋人柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。”還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”(三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》)等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。

五、鴻雁

鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到,江湖秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。

六、夢(mèng)蝶

《莊子?齊物論》:“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶,則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一、萬(wàn)物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云:一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空。”

七、雙鯉

代指書信。漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。《敦煌曲子詞?魚游春水》:“鳳簫聲絕沆孤雁,望斷清波無雙鯉。云山萬(wàn)重,寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍,其實(shí)是指千里之外,煙波浩淼,音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》:“不見伊人久,曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物(雙鯉魚)思人。

八、莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶《世說新語(yǔ)?識(shí)鑒》:“(張翰)在洛,見秋風(fēng)起,因思吳中菰菜羹、鱸魚膾,曰:‘人生貴得適意爾,何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰(gū)菜羹:菰菜、莼(chún)羹。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如:辛棄疾《泌園春?帶湖新居將成》:“意倦須還,身閑貴早,豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見》:“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起,忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”

第6篇

1、瘦雪一痕墻角,青子已妝殘萼。——金·王庭筠《謁金門》

2、春天的太陽(yáng)甚至能給最普通的花帶來新生——司徒特

3、冬天已經(jīng)到來,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎——美國(guó)

4、爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

5、愛情是春天的花朵,夏夜的明月,也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋牛以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情,才是真正的愛情。——章傳家

6、一春常是雨和風(fēng),風(fēng)雨晴時(shí)春已空。——陸游《豆葉黃》

7、春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。

8、春天不播種,夏天就不會(huì)生長(zhǎng),秋天就不能收割,冬天就不能品。——海德

9、春天的特色只有在冬天才能認(rèn)清,在火爐背后,才能吟出最好的五月詩(shī)篇。——海涅

10、惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。

11、羌笛何必怨楊柳,東風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之渙《涼州詞》

12、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章

13、東風(fēng)隨春歸,發(fā)我枝上花。——李白《落日憶山中》

14、春天的意志和暖流正在逐漸地驅(qū)走寒冬。——紀(jì)德

15、春天之所以充滿活力,是因?yàn)轱嫷搅搜┗ǖ娜橹!?/p>

16、綠窗春睡覺來遲,誰(shuí)喚起,窗外曉鶯啼。——胡只y《陽(yáng)春曲·春景》

17、春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。

18、更深月夜半人家,北斗闌干南斗斜。

19、一庭春色惱人來,滿地落花紅幾片。——魏承班《玉樓春》

20、如果冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊

21、小溪,從不自卑自己的淺薄,時(shí)刻堅(jiān)信,只要前進(jìn),終會(huì)發(fā)現(xiàn)大海。小草,即使不能獻(xiàn)給春天一縷芳香,也要把一片新綠獻(xiàn)給大地。——佚名

22、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,仲春東風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》

23、錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。——杜甫《登樓》

24、好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。——杜甫

25、春天的子雞要到秋后去數(shù)——維吾爾族

26、長(zhǎng)江春水綠堪染,蓮葉出水大如錢。——張籍《春別曲》

27、年輕時(shí),我的生命有如一朵花----當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí),從她的豐盛中飄落一兩片花瓣,她你從未感到這是損失。現(xiàn)在,韶華已逝,我的生命有如一個(gè)果子,已經(jīng)沒什么東西可以分讓,只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。——泰戈?duì)?/p>

28、試上超然臺(tái)上看,半壕春水一城花。

29、不珍視秋天的人,不會(huì)真正愛春天;不珍惜果實(shí)的人,不會(huì)真正愛花朵。——諺語(yǔ)

30、江漢春風(fēng)起,冰霜昨夜除。——杜甫《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》

31、春天沒有花,人生沒有愛,那還成個(gè)什么世界。——郭沫若

32、春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

33、律回歲晚冰霜少,春到人間草木知。——張頡讀⒋號(hào)汲傘

34、春天不收獲,炎天就不生長(zhǎng),秋日就不克不及收割,冬天就不克不及品味。——海涅

35、落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。

36、東風(fēng)雙綠江南岸,明月何時(shí)照我還。——王安石《泊船瓜舟》

37、冬天已經(jīng)到來,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊

38、春天是自然界一年中的新生季節(jié),而人生的新生季節(jié),就是終身中只要一度的青春。——西塞羅

39、迫不得已花落去,似曾相識(shí)燕歸來。——晏殊《浣溪沙》

40、料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。——蘇軾《定風(fēng)波》

41、楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

42、國(guó)破山河在,城春草木深。——杜甫

43、故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。——李白《送孟浩然之廣陵》

44、東風(fēng)知我欲山,吹斷檐間積雨聲。

45、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!——孟郊

46、芳樹無人花自落,春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》

47、春天百花盛開,夏天收割大忙,秋天果實(shí)累累,冬天舒適地坐在火爐旁——奧維德

48、紅柳,盡管沙漠如此荒涼,卻是你親愛的家鄉(xiāng);為了給春天尋了個(gè)落腳點(diǎn),你艱難地跋涉在起伏的沙派稀!—佚名

49、時(shí)間,不會(huì)像大自然的春天那樣年復(fù)一年的出現(xiàn),卻像滔滔江水,晝夜不停地向前流逝。——箴言

50、春天最難過的是沒有收獲的耕耘;人生最難過的是失去信念的寂寞——佚名

51、一個(gè)真有愛情的女人猜疑起來,比尋歡作樂,更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關(guān)頭,她對(duì)于一個(gè)姿勢(shì)的意義,能夠一猜就中,連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息,也沒有那么快。——巴爾扎克

52、春天的太陽(yáng)甚至給那最卑微的小花也注入了新的生命。——司各特

53、小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。

54、春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰。

55、一只燕子捎不來春天,一個(gè)晴日帶——唐·白居易

56、問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。

57、小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。——佚名

58、寒隨一夜去,春還五更來。——史青《應(yīng)詔賦得除夜》

59、紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝?——王維

60、年輕時(shí),我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí),從她的豐盛中飄落一兩片花瓣,她你從未感到這是損失。現(xiàn)在,韶華已逝,我的生命有如一個(gè)果子,已經(jīng)沒有什么東西可以分讓,只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。——泰戈?duì)?/p>

61、母愛之愛,春天常在——法國(guó)

62、春日遲遲,卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈,采蘩祁祁。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》

63、繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

64、聞道春還未相識(shí),走傍寒梅訪消息。——李白《早春寄王陽(yáng)》

65、可愛的春天帶著花和曲的潮水滾滾而來,讓大地騰起花的浪濤,空中響徹著春的樂曲。——美?朗費(fèi)羅

66、東風(fēng)灑雨露,會(huì)人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》

67、忠誠(chéng)是愛情的橋牛欺詐是友誼的敵人。只有真心愛人的人,才能獲得得別人的愛。愛,不會(huì)在負(fù)心者的樓臺(tái)前留步,卻能夠在真情人的茅舍中永駐。愛情不中人是春天的花朵,夏夜的明月,也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋牛以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來的愛情,才是真正的愛情。愛戀著的雙方,應(yīng)該:政治上互相幫助,品行上互相砥礪,工作上互相促進(jìn),學(xué)習(xí)上互相切磋,生活上互相關(guān)心。愛情才能得到鞏固,愛情之花方能越開越艷。趁著年輕,應(yīng)該讓生命象鼓滿春風(fēng)的帆,乘風(fēng)破浪、奮勇前進(jìn),而不要老是在個(gè)人私利的愛情港灣遮風(fēng)避雨,——章傳家

68、弱柳千條杏一枝,半含春雨半垂絲。——溫庭范《題望苑驛》

69、你埋怨解凍后的泥濘,你就不懂得春天。——佚名

70、等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》

71、知識(shí)不像春天的花和秋天的果,舉手就可以摘下來。獲得知識(shí)的鑰匙只有一個(gè),那就是勤奮。——佚名

72、晚秋季節(jié)還能找到春天和夏天錯(cuò)過的鮮花嗎?——巴爾扎克

73、落盡梨花春又了,滿地殘陽(yáng),翠色和煙老。——梅堯臣《蘇幕遮》

74、池塘生春草,園柳變鳴禽。——謝靈運(yùn)《登池上樓》

75、飛雪伴春還,善庭曉自閑。——?jiǎng)虛《積雪為小山》

76、春江潮水連海平,海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》

第7篇

論文關(guān)鍵詞:古典詩(shī)詞 青少年 道德情感

論文摘要:我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的人丈精神對(duì)培養(yǎng)青少年的道德情感有著重要的意義。當(dāng)前,我國(guó)正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌階段,加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué),可以凈化心靈,培養(yǎng)青少年良好學(xué)風(fēng)和道德品質(zhì)。

我國(guó)學(xué)者魚霞在《情感教育》一書中說:“情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分,通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì),發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力,促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),形成獨(dú)立健的個(gè)性與人格特征,真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”中國(guó)幾千年的思想、情感和智慧主要積淀在古詩(shī)文中。優(yōu)秀的古詩(shī)文,不僅讓學(xué)生積累了國(guó)粹語(yǔ)言,又使學(xué)生受到教育與啟迪,從而獲得情感的熏陶和教育。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的古典詩(shī)詞是一種充滿靈性的藝術(shù),包涵著豐富的情感。選入教材的詩(shī)歌,大多屬于優(yōu)秀的文學(xué)作品,但它又不同于一般的文學(xué)作品,它所具有的情感性和審美性,適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情和健康美好的人性。

因此,加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養(yǎng)與態(tài)度體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。古典詩(shī)詞借助凝練的語(yǔ)言描寫來表現(xiàn)詩(shī)人的感情,抒寫詩(shī)人的思想,這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留傳下來的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí),真摯的情感會(huì)給我們帶來審美的愉悅和震憾人心的力量。它能以其優(yōu)美凝練的詩(shī)句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈之中。

一、樹立堅(jiān)定的民族責(zé)任感

中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而偉大的民族,為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立,在中華文明幾千年的發(fā)展史上,孕育了一大批“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的仁人志士,他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來的深沉的民族責(zé)任感,是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來的無數(shù)詩(shī)篇,形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神傳統(tǒng)。也是古往今來中華兒女的精神支柱和堅(jiān)定的信仰,這個(gè)信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君,是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必日:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟。”的憂國(guó)憂民、是屈原身懷才能,卻一生遭遇憂患時(shí)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的堅(jiān)貞不屈、是李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的蔑視權(quán)貴、也是杜甫在年邁貧困處境中“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的博懷。吟誦古典詩(shī)詞,那字里行間挺立著一個(gè)個(gè)不屈的民族靈魂,他們都是中國(guó)的脊梁,鑄造了華夏文明的輝煌,他們忘我追求的豪情壯志,在朗朗書聲中能使學(xué)生激情彭湃,增強(qiáng)民族正義感和責(zé)任心。

二、培養(yǎng)深沉的愛國(guó)情懷

著名學(xué)者楊叔子先生曾指出:“我們對(duì)青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育,最重要的是培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神,要有中華魂,要有民族根,而中華詩(shī)歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛國(guó)主義。”在中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多愛國(guó)的詩(shī)詞,這些詩(shī)詞充分展現(xiàn)了詩(shī)人們熾熱的愛國(guó)情懷。“詩(shī)圣’牡甫把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合,很多詩(shī)篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)全貌和為國(guó)而憂、為民而憤的愛國(guó)思想。《春望》中的“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”,由作者目睹到的一片衰敗景象,到為戰(zhàn)亂未平、國(guó)勢(shì)危急的憂慮,把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家安危緊緊聯(lián)系在一起,充分表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的赤子情懷。“鞠躬盡瘁,死而后已”,是諸葛亮的肺腑忠言和人格寫照。他鞠躬盡瘁的行為,死而后已的決心,聰明睿智的謀略使昭昭愛國(guó)之心千古長(zhǎng)存。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該把詩(shī)歌教學(xué)同愛國(guó)情懷融合起來,將愛國(guó)精神通過詩(shī)歌傳遞給學(xué)生,感染熏陶培養(yǎng)生的愛國(guó)激情。

三、培育一顆感恩之心

“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)。”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則,在中國(guó)文學(xué)史上歌頌濃濃的親情和真摯友誼的詩(shī)歌不勝枚舉,如孟郊的《游子吟》“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”將慈母深厚細(xì)致的愛心與兒子的一片孝心交融在~起,歌頌了偉大無私的母愛,也寫出了兒子對(duì)母愛的感恩之心;李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西’黽李白聽到王昌齡遭貶時(shí)所作的一首抒發(fā)真摯友誼的詩(shī)歌,詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)王昌齡深切的同情和牽掛。詩(shī)的前兩句點(diǎn)明了季節(jié)、環(huán)境及事件:暮春時(shí)節(jié),眼前是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的楊花,耳邊是杜鵑啼血般的悲鳴在這種凄涼的氛圍里,聽說王昌齡被貶到龍標(biāo),且己過五溪,豈不更令人憂傷?后兩句里詩(shī)人把自己的愁心寄與明月,伴著落寞的友人直到夜郎西,人隔兩地,難以相伴,而月照中天,千里可共。這份患難與共的牽掛正是緣于對(duì)友情的珍惜。現(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女,他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的寵愛呵護(hù)習(xí)以為常,認(rèn)為別人對(duì)他們的關(guān)愛都是理所當(dāng)然的事。因此,詩(shī)詞教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活,引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中濃烈的至愛親情和真摯的友情,用詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們,使他們懂得感恩從而關(guān)愛家人、孝敬父母、珍視友情。朱光潛先生曾說:“自從有了詩(shī)歌,人生就不是一件枯燥的東西”,因此,繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美,使學(xué)生感受到中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往,對(duì)理想和未來的追求,使他們成為一個(gè)有責(zé)任感,有使命感和有高尚情趣的人。

第8篇

一、借“落花”寫友愛之情

唐代詩(shī)人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。”借漂泊無定的楊花,抒發(fā)因朋友左遷而生離別之愁的感慨,融情入景,感人心魄。“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。”(杜甫《江南逢李龜年》)故友重逢,但飄零的落花象征美好的東西一去不復(fù)返,又象征著多年的流離輾轉(zhuǎn),友誼更應(yīng)珍惜。與 “感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”有異曲同工之妙。李商隱“相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘”。暮春時(shí)節(jié),東風(fēng)無力,百花紛謝,美好的春光即將逝去,像這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣,因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼星槿藷o奈告別,豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜!

二、借“落花”寫閑愁

“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。”(李清照《一剪梅》)這道詞展示了花落水流之無限美景,其所喻的美好人生給人以“無可奈何花落去”(晏殊《浣溪沙》)之感。詞人面對(duì)落花唏噓感嘆,嘆的是年華易逝,容顏不再。構(gòu)思別出心裁,以無窮的相思之苦,無盡的閑愁之深,推己及人,以見兩心之相印,另一方面訴說郁悶之情,相思之苦,閑愁難以排遣,語(yǔ)意超逸,令人醒目。

“流水落花春去也,天上人間。”(李煜《浪淘沙》)就像水自長(zhǎng)流、花自飄落,春天自要?dú)w去,人生的春天亦如此花此水,多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑蘊(yùn)含其中。流水落花的意象增加了詩(shī)詞的表意容量,昔日君王今日階下囚,恰如一個(gè)天上一個(gè)人間般遙不可及。傷春、惜春的情緒尤為沉重,使得詩(shī)詞蘊(yùn)味深厚,情思邈遠(yuǎn)。

“淚眼問花花不語(yǔ),亂紅飛過秋千去”(歐陽(yáng)修《蝶戀花》)詩(shī)人傷心帶淚地向花兒?jiǎn)栐儯▋簠s默默無語(yǔ),亂紛紛飛掠秋千而去。詩(shī)人很傷心,也無可奈何。人愈傷心,花愈惱人,語(yǔ)愈淺而意愈深,渾然天成。花兒滿天飛過,紛紛揚(yáng)揚(yáng),更顯示出一種略帶悲涼的閑愁。愁至深處,以落花之悲亦不能解。風(fēng)卷殘紅飛過秋千的場(chǎng)景背后襯托出的是一種更為濃郁的悲涼。

三、借“落花”抒寫生活的美好

“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。”(蘇軾《惠崇春江晚景》)春暖花開,江暖鴨嬉,寥寥幾筆,就勾勒出早春江景如詩(shī)如畫的美麗境界。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”, 詩(shī)人將鴨子人格化,像人一樣知寒知暖,喜愛春天,熱愛生活,富有情趣、美妙傳神!讓人感嘆生活多么美好,語(yǔ)言平淡而意境醇美。一片祥和安寧,且意趣盎然的面畫,流露出詩(shī)人熱愛生活的情懷。

“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。”(張志和《漁歌子》)恰如一幅山水畫,西塞山前白鷺展翅飛翔,魚米之鄉(xiāng)顯得生趣洋溢。二三月間,桃花盛開,天氣暖和,幾場(chǎng)春雨,河水上漲,魚群肥美,勾起讀者的想象,似乎看見兩岸盛開的桃花,陡漲的河水,躍出水面的鱖魚。讀者可以感受到漁夫在春汛中捕魚時(shí)的愉快心情。全詩(shī)寄托了詩(shī)人熱愛自然、熱愛美好生活的情懷。

“人閑桂花落,夜靜春山空。”(王維《鳥鳴澗》)落花、鳥鳴、春山、幽澗等意象構(gòu)成恬淡寧?kù)o的景致。詩(shī)人大概也將落花賦以生命,因此寫出了富有生機(jī)的落花情境。

四、借“落花”表現(xiàn)高潔的情操

“無意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”(陸游《卜算子?詠梅》)春天百花怒放,爭(zhēng)麗斗妍,而梅花卻“無意苦爭(zhēng)春”,凌寒先發(fā),一片迎春赤誠(chéng)。草木無情,花開花落,是自然現(xiàn)象。但讀者通過這首詞能感受到詞人陸游性格孤高,決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的高潔的情操。

第9篇

1. 正確誦讀詩(shī)歌,讀出詩(shī)句的節(jié)奏和停頓。

2. 了解詩(shī)歌主要的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧。

3. 體會(huì)詩(shī)歌意境,提高欣賞品位和審美情趣。

試一試:我已經(jīng)掌握得怎樣了?

1. (2011?四川省成都市)閱讀下面的詩(shī)歌,完成題目。

鄭 谷

王孫莫把比蓬蒿,

九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸,

由來不羨瓦松①高。

【注】①瓦松:一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物,能開花吐葉,但“高不及尺,下才如寸”,沒有什么用處。

(1) 這首詩(shī)用“露濕秋香滿池岸”來描寫在秋天早晨開放的景象,給人以無窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象,把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來。

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(2) 結(jié)合全詩(shī),對(duì)“由來不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

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2. (2011?四川省德州市)閱讀下面的詩(shī)歌,完成題目。

旅夜書懷

杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊,月涌大江流。

名豈文章著,官因老病休。 飄飄何所似,天地一沙鷗。

(1) 分析頷聯(lián)中“垂”“涌”二字的好處。

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(2) 詩(shī)的尾聯(lián)在寫法上有什么特色?

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(3) 這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情?

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3. (2011?江西省南昌市)閱讀李清照的兩首詞,完成題目。

如夢(mèng)令

常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。

武陵春

風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。

(1) 找出《武陵春》中詞人化虛為實(shí)、描摹愁思的句子。

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(2) 說說《如夢(mèng)令》“驚起一灘鷗鷺”一句中“驚”字的妙處。

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(3) 這兩首詞分別是詞人南渡前后的作品,它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?/p>

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聽一聽:我一定會(huì)深受啟發(fā)!

本課時(shí)側(cè)重于理解詩(shī)歌的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧方面的訓(xùn)練。一般來說,從表現(xiàn)形式上來看,詩(shī)歌具有想象豐富、語(yǔ)言精練、講究押韻與節(jié)奏等方面的特點(diǎn)。具體考試題型主要包括以下幾種:

1. 從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手,把握動(dòng)詞、色彩詞語(yǔ)的含義與作用,品味詞語(yǔ)的妙處。

2. 從關(guān)鍵詩(shī)句上著手,展開合理的想象,用形象的語(yǔ)言描寫詩(shī)歌展現(xiàn)的畫面。

3. 從修辭手法(比喻、擬人、夸張等)著手,分析其含義,探究其作用。

4. 從表現(xiàn)手法(對(duì)比、襯托等)著手,分析其作用。

5. 從表達(dá)方式(記敘、描寫、抒情、議論等)著手,分析其作用。

6. 從作者的風(fēng)格(浪漫與現(xiàn)實(shí)、婉約與豪放)和語(yǔ)言特征(簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練)著手,領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。

7. 從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和韻律著手,體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏美與音韻美。

本課時(shí)的知能點(diǎn)屬于詩(shī)詞鑒賞的難點(diǎn),考試中普遍失分較多。究其原因,一方面源于古詩(shī)詞常識(shí)欠缺,特別是涉及古詩(shī)詞手法分析、語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、文章結(jié)構(gòu)等方面的專用名詞術(shù)語(yǔ),知之甚少,無法準(zhǔn)確地使用詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)來提煉概說其精妙;另一方面源于鑒賞能力不強(qiáng),想象力不夠豐富,對(duì)于要求創(chuàng)造性地描寫畫面類的題型,答題時(shí)往往缺乏形象的勾勒,流于干癟的字詞翻譯,缺少美感。

要想掌握解答古詩(shī)詞鑒賞題的表達(dá)技巧,就必須做到以下幾點(diǎn):

準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的抒情方式。

詩(shī)歌往往都要表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。在情感的處理上,可以直接抒情,也可以間接抒情,而間接抒情又常表現(xiàn)為借景抒情與借事抒情。借景抒情是抒情詩(shī)中最常見的一種,我們要準(zhǔn)確判斷景與情之間的關(guān)系:是觸景生情呢,還是情景交融、以景結(jié)情?借事抒情,則主要表現(xiàn)為運(yùn)用典故,抒發(fā)作者的情感。比如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》運(yùn)用“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”這兩個(gè)典故,說明自己遭貶時(shí)間之久,抒發(fā)了回歸后對(duì)世遷的悵惘心情。

準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的描寫方法。

古詩(shī)詞往往借助形象來表達(dá)感情,而形象的塑造主要是通過描寫的方式加以展現(xiàn)的,所以作為古詩(shī)詞運(yùn)用的最主要的表達(dá)方式――描寫,將是考試的重點(diǎn)所在。

我們要理清幾種關(guān)系:正面描寫與側(cè)面描寫的關(guān)系;虛與實(shí)之間的關(guān)系;動(dòng)與靜之間的關(guān)系;點(diǎn)與面之間的關(guān)系;概括描寫與具體描寫之間的關(guān)系;等等。比如江西省南昌市的詩(shī)歌鑒賞第(1)題,考查的就是虛實(shí)之間的關(guān)系,詩(shī)歌尾句化虛為實(shí),描摹鄉(xiāng)愁的濃重。再比如,常建的“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音”,以及王籍的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,均使用以動(dòng)襯靜的手法,突出環(huán)境的幽靜。

準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞中常用的修辭手法。

在古典詩(shī)詞中,修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言,比喻、夸張、擬人、設(shè)問、反問、排比等修辭手法比較常見。這些修辭手法的運(yùn)用,既增添了詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)性與形象性,又為古詩(shī)詞平添了一份深遠(yuǎn)的意境,積蓄了厚重的文化底蘊(yùn)。

比如李煜的《相見歡》中“剪不斷,理還亂,是離愁。別是一般滋味在心頭。”詞人以絲的千頭萬(wàn)緒來比喻離愁的紛繁難解,將抽象的感情形象化,寄托了作者的亡國(guó)哀思。又如李白《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”,詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”,白發(fā)如此之長(zhǎng),可見愁思的深重。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”,詩(shī)人運(yùn)用排比的修辭手法,用幾組能代表蕭條秋色的景物勾勒出一幅暮色蒼茫的秋野圖畫,這一系列景物的鋪排,渲染了悲涼凄冷的氛圍,為“斷腸人”作鋪墊,烘托出游子思鄉(xiāng)的愁苦心情。

準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的基本表現(xiàn)手法。

古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法是很多的,最常見的表現(xiàn)手法有想象、象征、對(duì)比、襯托、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)等等。正因?yàn)檫@些表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用,詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言才綻放出特有的光輝。

豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn),也是詩(shī)歌最重要的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的言簡(jiǎn)與意豐之間得以聯(lián)系起來的橋梁就是想象。比如李商隱的《夜雨寄北》,詩(shī)中兩次出現(xiàn)“巴山夜雨”,一次實(shí)寫,寫出今夜的愁;一次虛寫,想象夫妻二人團(tuán)聚在一起,秉燭夜話,進(jìn)行心靈的交流。詩(shī)人想象的未來之樂,自然反襯出今夜之苦;而今夜之苦又成了未來剪燭夜話的材料,增添了重聚時(shí)的樂。現(xiàn)實(shí)與想象的交融中,我們領(lǐng)悟出詩(shī)人對(duì)妻子熱切的思念。

象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線,“猶如心臟之于軀體”,“沒有象征,詩(shī)歌就失去力量”。運(yùn)用象征,可以把抽象的事理表現(xiàn)為具體可感的形象;可以運(yùn)用眼前之物,寄托深遠(yuǎn)之意,使詩(shī)歌更含蓄,意境更深遠(yuǎn)。比如陸游的《卜算子?詠梅》,詩(shī)人以梅花象征自己的孤高與勁節(jié),表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。

此外,對(duì)比襯托的運(yùn)用可以凸顯詩(shī)歌的主體對(duì)象;渲染鋪墊中可以創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌的情境;重章復(fù)唱中可以增添詩(shī)歌的節(jié)奏韻律……這些手法的運(yùn)用無不增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,抒發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。

練一練:只要努力就會(huì)成功!

1. 閱讀下面一首詩(shī),回答問題。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李 白

楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

(1) “楊花”這一意象在舊體詩(shī)中常象征__________。本詩(shī)首句通過各種意象,渲染出在________季節(jié)的一種__________的氣氛。

(2) 作者為什么要把“愁心”寄與“明月”?

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2. 閱讀下面一首詩(shī),回答問題。

黃鶴樓

崔 顥

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。

(1) 用生動(dòng)的語(yǔ)言描述頸聯(lián)所展示的畫面。

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(2) 詩(shī)中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

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(3) 寫出與尾聯(lián)表達(dá)的情感相似的一組詩(shī)句。

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3. 閱讀下面一首詩(shī),回答問題。

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。游從之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之。溯洄從之,道阻且右。游從之,宛在水中。

(1) 這首詩(shī)各小節(jié)開頭的環(huán)境描寫表現(xiàn)出一種怎樣的意境?

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第10篇

1.國(guó)破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)

2.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

3.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)

4.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

(二)夏

1.仲夏苦夜短,開軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)

2.力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。(白居易《觀刈麥》)

(三)秋

1.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。(曹操《觀滄海》)

2.八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

3.自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)

4.角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(李賀《雁門太守行》)

5.塞下秋來風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無留意。(范仲淹《漁家傲》)

(四)冬

1.且如今年冬,未休關(guān)西卒。(杜甫《兵車行》)

2.不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未銷。(張謂《早梅》)

(五)山

1.種豆南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》)

2.山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

3.綠樹村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)

4.山隨平野盡,江入大荒流。(李白《渡荊門送別》)

5.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(李白《行路難》)

6.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)

7.山光悅鳥性,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)

8.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)

9.飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。(王安石《登飛來峰》)

(六)水

1.所謂伊人,在水一方。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)

2.水何澹澹,山島竦峙。(曹操《觀滄海》)

3.八月湖水平,涵虛混太清。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

4.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《渡荊門送別》

5.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)

6.孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。(白居易《錢塘湖春行》)

7.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

8.一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來。(王安石《書湖陰先生壁》)

9.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

10.問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

11.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)

(七)日

1.日月之行,若出其中。(曹操《觀滄海》)

2.山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

3.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

4.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)

5.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

6.飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。(王安石《登飛來峰》)

7.浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

8.千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。(范仲淹《漁家傲》)

9.常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)

(八)月

1.晨興理荒穢,帶月何鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

2.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

3.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)

4.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)

5.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

6.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱《無題》)

7.從今若許閑乘月,拄杖無時(shí)夜叩門。(陸游《游山西村》)

8.無言獨(dú)上西樓,月如鉤。(李煜《相見歡》)

9.明月幾時(shí)有,把酒問青天。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)

10.明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江月》)

(九)風(fēng)

1.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。(曹操《觀滄海》)

2.襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁。(王維《漢江臨眺》)

3.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)

4.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。(李白《宣州謝樓餞別校書叔云》)

5.八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

6.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

7.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)

8.明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江月》)

(十)花

(1):

1.采菊東籬下,悠然見南山。(陶淵明《飲酒》)

2.待到重陽(yáng)日,還來就。(孟浩然《過故人莊》)

3.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)

(2)荷花:

1.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里《小池》)

2.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。(楊萬(wàn)里《曉出凈慈送林子方》)

3.興盡晚回舟,誤入藕花深處。(李清照《如夢(mèng)令》)

(3)其他:

1.楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

2.感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

3.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)

4.曲徑通幽處,禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)

5.落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

6.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。(辛棄疾《西江月》)

(十一)雨

1.床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

2.君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)

3.夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

4.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)

5.七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。(辛棄疾《西江月》)

6.瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(蘇軾《浣溪沙》)

(十二)雪

1.云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

2.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(李白《行路難》)

3.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

4.紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

5.輪臺(tái)東門送君去,去時(shí)雪滿天山路。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

6.山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

(十三)草

1.種豆南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》)

2.國(guó)破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)

3.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)

4.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

5.茅檐低小,溪上青青草。(辛棄疾《清平樂?村居》)

(十四)樹

1.樹木叢生,百草豐茂。(曹操《觀滄海》)

2.綠樹村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過故人莊》)

3.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

4.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢塘湖春行》)

5.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)

(十五)鳥

1.山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

2.蕩胸生層云,決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)

3.感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)

4.山光悅鳥性,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)

5.蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。(李商隱《無題》)

(十六)河

1.關(guān)關(guān)睢鳩,在河之舟。(《詩(shī)經(jīng)?關(guān)睢》)

3.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

4.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(李白《行路難》)

5.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)

6.無限河山淚,誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)

(十七)樓

1.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)

2.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。(李白《宣州謝樓餞別校書叔云》)

3.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。(崔顥《黃鶴樓》)

4.無言獨(dú)上西樓,月如鉤。(李煜《相見歡》)

5.梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。(溫庭筠《夢(mèng)江南》)。

(十八)舟

1.欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)

2.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《渡荊門送別》)

3.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)

4.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

5.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)

6.興盡晚回舟,誤入藕花深處。(李清照《如夢(mèng)令》)

(十九)酒

1.開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。(孟浩然《過故人莊》)

2.金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬(wàn)錢。(李白《行路難》)

3.今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

4.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無計(jì)。(范仲淹《漁家傲》)

5.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)

6.醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(辛棄疾《破陣子》)

(二十)愁

1.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(李白《宣州謝樓餞別校書叔云》)

2.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

4.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。(李商隱《無題》)

5.月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)

6.浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

7.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。(李煜《相見歡》)

(二十一)別

1.與君離別意,同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2.相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。(李商隱《無題》)

3.已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。(夏完淳《別云間》)

(二十二)鄉(xiāng)情

1.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《送杜少府之任蜀州》)

2.鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)

3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

4.云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

5.已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。(夏完淳《別云間》)

(二十三)暮

1.暮投石壕村,有吏夜捉人。(杜甫《石壕吏》)

2.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

3.紛紛暮雪下轅門,風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)

4.常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)

5.瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(蘇軾《浣溪沙》)

(二十四)晨

1.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

2.清晨入古寺,初日照高林。(常建《題破山寺后禪院》)

3.一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)

(二十五)重陽(yáng)

第11篇

【關(guān) 鍵 詞】 古代詩(shī)歌;初中;教學(xué)

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。在漫長(zhǎng)的歲月中,詩(shī)歌一直和人們的日常生活、情感世界緊密相關(guān)。中國(guó)詩(shī)壇涌現(xiàn)出了眾多杰出的詩(shī)人和優(yōu)美感人的作品,成為我們今天引以為豪的精神財(cái)富。如何引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)探究隱藏在文本背后的詩(shī)意,通過自己的鑒賞,感受作品的思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展學(xué)生的想象力,提高審美意識(shí)和審美情趣,提高對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力,這些一直是縈繞在我的心頭并努力探索的問題。

我認(rèn)為,學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌,大體可經(jīng)過“讀―賞―得―背”四個(gè)環(huán)節(jié)。其中,讀和賞兩個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。

一、讀

(一)讀基本知識(shí)

如詩(shī)歌某一作品的體裁、出處、題目里的重要信息作者所處的朝代及背景。這些要素中,我認(rèn)為作品的體裁等相關(guān)內(nèi)容可由老師簡(jiǎn)單介紹,應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀古代詩(shī)歌的作品產(chǎn)生的大背景和小背景。所謂大背景就是詩(shī)歌所透出的特定歷史時(shí)期的政治背景和文化背景;所謂小背景指的是作家生活的具體年代以及具體的生活經(jīng)歷和思想變換。這可以在學(xué)生自查資料的預(yù)習(xí)和教師的介紹中完成。

我會(huì)告知學(xué)生,對(duì)于詩(shī)人生平了解的程度越深越細(xì),對(duì)于作品的理解就越深刻。孟子云:“頌其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎?”指的就是這個(gè)道理。

如我在教學(xué)杜甫的《蜀相》詩(shī)時(shí),我不僅要求學(xué)生對(duì)作品中諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解,還要求學(xué)生對(duì)杜甫一生的際遇、政治理想以及杜甫寫這首詩(shī)的心境作全面深入的探究,這樣才能充分理解杜甫寫作此詩(shī)的用意。

(二)讀感情基調(diào)

正古人云:“讀書百遍,其義自見。”可見誦讀在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞,尤其要重視誦讀,養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。因?yàn)橹袊?guó)的古典詩(shī)詞最初都是配樂歌唱的,流傳至今,雖然樂曲失傳,不能再演唱了,但是詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏還在。而韻律和節(jié)奏又不單純是語(yǔ)言技巧的問題,它和詩(shī)歌所表達(dá)的情感是緊密聯(lián)系在一起的。

初讀古詩(shī)時(shí),教師示范后再讓學(xué)生嘗試的目的就是要讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)作的節(jié)奏和音律,直至能自如地做到能抑揚(yáng)頓挫地讀出詩(shī)歌的情感基調(diào)。如蘇軾的《明月幾時(shí)有》,朗讀時(shí)語(yǔ)速要平緩、語(yǔ)調(diào)要略微低沉,要讀出思鄉(xiāng)的情感;曹操的《觀滄海》《早發(fā)白帝城》,要讀出其豪邁喜悅的感情基調(diào);杜甫的《絕句》(兩個(gè)黃鸝鳴翠柳),要以喜悅、自由的語(yǔ)氣指導(dǎo);陸游的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》要讀出詩(shī)人的悲痛與傷感之情。這樣,學(xué)生在主題基調(diào)下通過反復(fù)的朗讀,能逐步融入詩(shī)歌,為進(jìn)一步的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、賞

(一)賞表達(dá)

眾所周知,表達(dá)方式主要是記敘、描寫、議論、抒情 、說明。古代詩(shī)歌,其議論或抒情絕非空中樓閣,基本上建立在記敘、描寫或二者并存的基礎(chǔ)上。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī):“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”此詩(shī)將描寫和記敘結(jié)合在一起,借美好的想象抒情,千古傳唱。

(二)賞意象

古代詩(shī)歌中的意象是詩(shī)作者所寫之景、所示之物,這客觀的“象”與作者借景所抒之“情”、詠物所言之“志”的完美結(jié)合就是詩(shī)歌的意象。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成,有規(guī)律可循的。如“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉(xiāng)之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象,如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了十一個(gè)意象,用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

(三)賞詩(shī)眼

詩(shī)眼,往往是古代詩(shī)歌中某一句中最引人、最能引起共鳴的文字,也是準(zhǔn)確體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵之處。因此,能讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,快速精準(zhǔn)地找出“詩(shī)眼”,有助于詩(shī)歌鑒賞能力的提高。如曹操《觀滄海》一詩(shī),詩(shī)的“詩(shī)眼”就是“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,抓住這句作具體分析、理解,深入體會(huì),就不難理解詩(shī)人博大的胸懷和宏偉的抱負(fù)了。

(四)賞意境

古代詩(shī)歌中寫景抒情的佳作頗多,這些佳作所營(yíng)造的種種意境往往令人神醉其中。王國(guó)維說:“有境界則自成高格,自有名句。”如王維《使至塞上》之中的千古名句“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,營(yíng)造了雄渾壯闊之意境;如陶淵明《飲酒》之中的千古名句“采菊東籬下,悠然見南山”,營(yíng)造了閑適自在之意境;范仲淹《漁家傲?秋思》之中的千古名句“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”,營(yíng)造了一種蒼茫悲壯之意境……

(五)賞情理

古代詩(shī)歌中,抒情詩(shī)較多,說理詩(shī)也不少。有直接抒情的,也有間接抒情的,有直接說理的,也有后人給詩(shī)句賦予了新的內(nèi)涵的。這些名句,往往能引起學(xué)生的共鳴,老師稍加點(diǎn)撥,便會(huì)收到很好的效果。比方說,白居易《錢塘湖春行》里的詩(shī)句“最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤”;比方說,李清照《武陵春》里的名句“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁”;比方說,王灣《次北固山下》中的名句“海日生殘夜,江春入舊年” ……

(六)賞技巧

古代詩(shī)歌中,寫景抒情詩(shī)使用技巧較多,如對(duì)某個(gè)景物的形、聲、色的具體描繪。或想象,或夸張,或?qū)Ρ龋虮扔鳎騽?dòng)靜結(jié)合,或借景抒情,或借物喻人,實(shí)為后人學(xué)習(xí)之榜樣。如“客路青山外,行舟綠水前”;如“日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”;如“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開”;如“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”;如“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”;如“吏呼一何怒,婦啼一何苦”……

古代詩(shī)歌,可賞析、深挖的太多太多。也許一個(gè)字,就可引發(fā)一千字的文藝評(píng)論;也許某一句,就可達(dá)到前無古人后無來者的境界。我在這里,只是在眾人的基礎(chǔ)上粗淺的總結(jié)一些罷了。

三、得

所謂得,不難。一是得作者之心,二是得自己所思。品讀古代詩(shī)歌的某一佳作,能否真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,成為他后世的知己,全在于全身心的研究。而在此基礎(chǔ)上,能辯證地看待詩(shī)作,從中產(chǎn)生自己獨(dú)特的見解,那更是一種超越。

比方說在教授李清照《武陵春》一詞時(shí),同學(xué)們都為國(guó)破家亡,痛失愛侶,孤苦無依的李清照掬一把同情之淚。老師就可以引導(dǎo)學(xué)生再深挖幾個(gè)問題了:每個(gè)人應(yīng)如何面對(duì)如此鮮明的生活反差?聯(lián)系實(shí)際,是不是應(yīng)該珍惜所擁有的幸福,而不是在失去后徒增感慨。從女性視角反映動(dòng)蕩的社會(huì)變遷又有哪些獨(dú)特之處……

也許上述所寫,有些牽強(qiáng)。但我真心希望,我的學(xué)生,能有所學(xué),有所思,有所得。

四、背

優(yōu)秀的古詩(shī)文總是能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的背誦欲望,它也許會(huì)成為精神世界的重要組成部分。古人十分重視背誦,古代的啟蒙讀物《千字文》《三字經(jīng)》都要求學(xué)生能熟練背誦。宋濂在《侯鈞傳》中寫到:“侯鈞積學(xué)四十年,每讀書,必熟育乃已。嘗言人讀書不至十遍,終于己無益。”中學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文是完全應(yīng)該的。它可以使學(xué)生通過量的積累,達(dá)到質(zhì)的轉(zhuǎn)化,不知不覺中形成對(duì)古詩(shī)文特有的敏銳甚至是直覺的判斷。事實(shí)證明,語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生都能背誦相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)文,特別是詩(shī)歌。背誦是在理解的基礎(chǔ)上形成的一種能力,背得多了,學(xué)生新學(xué)一首詩(shī),也就知道該不該背,新學(xué)一彷文,也知道哪些句子段落該背。至此,可以說學(xué)生基本掌握了背誦的要領(lǐng)。

總之,四環(huán)節(jié)詩(shī)歌教學(xué)法的核心是使學(xué)生能夠利用詩(shī)歌表達(dá)情感,其目的是使學(xué)生具有審美詩(shī)歌的能力,多年的教學(xué)實(shí)踐,多年的探索實(shí)踐,一批批學(xué)生在此方面的成功,印證著這種教學(xué)模式的有效性。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 方浣仙. 中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)[M]. 貴陽(yáng):貴州人民出版社,1982.

第12篇

所以,對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞,必須以解讀詩(shī)歌意象為突破口,以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。下面我們來歸納一些常見的意象,它們往往能表達(dá)相近的情感。

樹木類

柳樹

以折柳表惜別。

《送別:》詩(shī):“楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?”由:廠“柳”“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情,這一習(xí)俗始于漢而盛于唐。漢代還有《折楊柳》的曲子,以音樂的形式表達(dá)惜別之情。

松柏

堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、有生命力是松柏的特點(diǎn)。松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。

《論語(yǔ)?子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。”李山浦:“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn),長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞,藤蘿攀爾亦非群。”李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《噌從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

南方有絲竹樂《雨打芭蕉》,曲調(diào)有凄涼之音。孿清照曾寫過:“窗前誰(shuí)種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心舒卷有舍情。”通過芭蕉把傷心、愁悶的感情一古腦兒傾吐出來。葛勝?zèng)_《點(diǎn)降唇》:“悶愁幾許,夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的,夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋,更令人覺得凄側(cè)。

芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中多比喻離愁別恨。

《楚辭?招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而親人未歸,不免讓人登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》:“青青河邊草,綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興,表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。白居易《賦得古原草送別》:“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草,來比喻離別的愁緒。

梧桐

象征凄涼、愁苦、悲傷的情感。

白居易《長(zhǎng)恨歌》:“春風(fēng)桃李花開日,秋葉梧桐葉落時(shí)。”秋時(shí)冰冷的雨打在梧桐葉上,好不令人凄苦。李煜《相見歡》:“寂寞梧桐,深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉子一聲聲,空階滴到明。”李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐,別有一分秋滋味。

花草類

象征著堅(jiān)強(qiáng)和面對(duì)逆境的不屈不撓。

梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花,因此梅花與一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。“以花貴,自戰(zhàn)國(guó)始”,到梁、陳時(shí)期,出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別,尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期,梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒:“何以伴高潔,清曉頌《黃庭》。”張澤民:“一白雪相似,獨(dú)清春不知。”蘇軾:“詩(shī)老不知梅格在,更看綠葉與青枝。”陸游:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

表示隱逸、高潔、脫俗。

雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍于它的蘭花并論,但作為傲霜之花,一直得到文人墨客的青睞,有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖《寒菊》:“寧可枝頭抱香死,何曾吹落中。”宋人范成大《重陽(yáng)后二首《寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙。”借來寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的無疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。

由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛情。

南朝樂府《西州曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

紅豆

常用以象征愛情或相思之情。

紅豆即相思豆,借指男女的愛情信物,《南州記》中稱其為海紅豆,史載:“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩(shī):“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆,抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

丁香

指愁思或情結(jié)。

唐人牛嶠《感恩多》:“自從南浦別,愁見丁香結(jié)。

動(dòng)物類

蟬比喻人品行的高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露,是高潔的象征,所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔。”李商隱《蟬》:“本以高難飽”“我亦舉家清”。虞世南《蟬》:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴,命在旦夕。因此,“寒蟬”就成為悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初息。”還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充滿讀者心中。

杜鵑

常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

杜鵑俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它蹄得滿嘴流血。湊巧杜鵑高歌之時(shí),正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那么鮮幻,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。

李白詩(shī)云:“楊花飄落子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪。”又如《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》:“可堪孤館閉

春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”文天祥《金陵驛二首》:“從今別江南路,化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去,不如歸去”,這種聲音很容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思,宋代范仲淹詩(shī)云:“夜人翠煙啼,晝尋芳樹飛。春山無限好,猶道不如歸。”

鴻雁

表示孤獨(dú)和思念之情,也有音信和消息之意。

鴻雁,即書信,表示對(duì)親人的思念。《漢書?蘇武傳》載:匈奴單于欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、訊息。如晏殊《清平樂》:“紅箋小字,說盡平生意。鴻雁在云魚在水,惆悵此情難寄。”李清照詞云:“雁字回時(shí),月滿西樓。”(《一剪梅》)另一首詞云:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”(《蝶戀花》)大雁在這里是傳書的信使。

鴻雁也是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前。”早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已歸北,人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官,出使南朝陳時(shí),寫下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

燕子

燕屬候鳥,隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對(duì),寄居在人家屋內(nèi)或屋檐下,因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時(shí)事,意象之盛、表情之豐,非其它物類所能及。

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