時間：2023-05-29 18:00:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇帝王故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
灌籃高手手游中的牧紳一是一個后衛角色，他的技能帝王搶斷很多玩家還不清楚要怎么觸發，接下來就來告訴大家具體的觸發方法是什么，希望對大家有所幫助。
帝王搶斷即帝王瞬斷，帝王瞬斷是牧紳一通過大招強化瞬時搶斷產生的技能，當對手突進的瞬間俯身跟進并按下大招+瞬時搶斷就能觸發帝王瞬斷（需要在籃下區域），成功觸發帝王瞬斷后可以從對方手上搶到籃球來獲得主動權。
《灌籃高手正版授權手游》手游是一款真人實時籃球競技手游，由蛙撲發行，先知者研發，東映動畫授權并全程監制，該作于2019年12月5日正式公測。
游戲講述櫻木花道所加入的湘北高中籃球隊，在赤木剛憲等人的帶領之下，自地區選拔賽開始，勇闖全國高中聯賽神奈川縣預選賽的故事。
以井上雄彥原作漫畫、東映動畫制作的同名動畫片《灌籃高手》改編而成，玩家可操控原作出場角色,習得技能,體驗原作動畫的經典劇情和各個高校球隊帶來的強大實力，感受競技賽事帶來的熱血與感動。
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莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
忽然就想起了「錦瑟，是李商隱的名篇吧。那么，就在這個六月天，借黑夜里傾盆而下的雨，舞紅袖，垂蘿裙，撥綠柳，醉春酒，也來彈落十指，吟唱一曲。
就從明末沈鈞將軍的女兒，又是清朝輔臣螯拜之養女，后為孝莊太后的干孫女兒，康熙皇帝唯一愛過的女人，二阿哥福全寧放棄王位也不愿舍棄，而又一生執情于納蘭性德才貌雙全的——青格兒格格落指了。
她怎么可以是貌若傾城為情而去的女子蘇宛和寧死不屈的英雄沈鈞的親生，若不是這樣的前世，怎會讓她的命運多劫？一切皆為天定，她沒有力量去改變她的出身。就如同我們每個血肉之軀選擇不了自己的父母與出身門第。這一指本該輕輕而落，無非是凡塵中多一條生靈。冥冥之中注定她目睹不了親生父母的音容笑貌，在襁褓里接受了上天對她的殘忍。所以，這一指又不該輕輕而落，于是在最初的琴聲里以不經意的落指，卻又無端地驚落了一場驟雨。
她又是幸運的，有著一直視如己出的養父，身居高位的養父帶給她的是呼風喚雨，集萬千寵愛于其一身。對其一個女兒家來說她度過了一個快樂的童年。如若僅僅如此也就罷了，偏偏這位養父不是一般的尋常百姓，而是位居權臣、任由后人評說是忠是奸的的螯拜。再落指想要輕也輕不得，想要重也重不得，萬般無奈，舉起，落下，任由了它去。
造化弄人，的確是這樣。她愛納蘭性德，而這容若公子又偏偏對另外的女子——他的表妹慧兒情有獨衷，盡管那位可人兒慧兒也對他專情，奈何一場選秀，入主后宮，搖身變為皇貴妃，他還是癡情不悔。但她仍是愛他，她可以為他生而生，死而死，哪怕此生只能遙望著他，心已足以，無憾。哪怕是為妾，只要能與他相依，又談何下嫁，這次第，一笑而過，為風過的痕跡。這愛是發自于心底的真愛，感天動地的大愛，他的好與不好，執拗與倔強，不管他眼里的視線在哪里，心中的愛燃燒為誰，筆下流唱的詩詞歌賦為哪個佳人，皆因了她對這個男人一個愛字，都成了她眼里的美好、向往、流連、繾綣。三指再落，摻雜了緣、份，還有陰差陽錯的天命，阡陌縱橫的注定。無語對蒼天，此情天可鑒呵。
她是那個萬萬千千人們仰之的萬歲爺眼睛里唯一的心愛，她是何等的聰慧，怎會不知偉大的玄燁對她的心。可她的心只有一顆，已有人先康熙皇上入駐芳心，縱然這個他只是萬歲爺身邊的奴才，只要萬歲爺龍顏不悅，她和他的小命就會一命嗚呼。愛是無法勉強的，愛的感覺更是如此，她不能欺騙自己的心，亦不能欺瞞別人，她不去為了茍且存世取悅討好萬歲爺，反而懇請其成全。也就是這樣眼里無他的女子才令擁有數不清女人的皇上偏偏喜歡了、心疼了，而又愛不得、娶不得、放不得、舍不得、棄不得。嘆一聲多情帝王，四指落，真是：伊人艷粉嬌紅滿地，君王清歌錦書休寄。
紅塵中凡是才女、美人，都有著不一般的人生，她亦如此。縱使得人千萬般的憐愛，終是逃不脫與昭君出塞和親安定邊關一樣的命運，遠嫁尚之信，但她沒有昭君幸運，落得個流離失所。她是沒有可以選擇的第二條路，這在于她深明大義。退一步來說，若她不去點這個頭，太皇太后也絕不會去難為她下嫁。后宮任一個格格都可頂替去，何況她是孝莊捧在手心里的干孫女兒。她是明了太皇太后的安排，也出于不得已。不可以嫁皇上，也不可以嫁阿哥，歷朝歷代為一個紅顏血起禍亂的例子猶在，孝莊豈可以袖手旁觀手足相殘為一女子斷送江山？換言之，前明將軍之女又怎可以入主后宮，亂了皇家八旗尊貴的血脈？五指停在半空，不忍擊出悲傷。泣：人面不知何處，綠波依舊東流。
數十年，生死兩茫茫，不思量，自難忘。容若思她，福全念她，玄燁尋她，想那才子、阿哥、帝王，為了紅顏，找遍河山。只：哀莫大于心死。她沒有了卻生命，流離江南，隱于市井。故事到了這里也該結束了，本該五指并落，帝王意氣指點江山，才子自如揮灑筆墨，誰過誰的生活。偏偏了一個不了情。再遇，都不再是十年前的他們，有愛有恨有不甘心。可以征服天下人的心卻征服不了她的女人心，帝王恨。頒了圣旨給她個成全，意在羞辱這個不肯把帝王放在眼里的她。她亦是歡喜的，能和深愛的納蘭性德結為百年之好，妾又如何？五指將落，又落不得。原來帝王并非真心成全，不得讓已名義為夫妻的她與容若同房。待帝王終明白真的是要給她一個幸福的未來時，一代才子納蘭性德英年早逝，棄她駕鶴西去。欲哭無淚，欲訴無語。至于到時黃泉路上，他二人會不會再度重遇，我們就不得而知了，因為，那已是另一個故事了。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
電影《尋龍訣》熱映，再次撩撥起國人對古墓探秘尋寶的好奇心。電影中那個遼國公主的陵墓規制宏大、機關重重。一個小國公主的陵墓尚且如此，大國皇帝的陵墓不知是何等窮極想象的光景。真實的中國古代帝王陵墓究竟是怎樣的？它們的建造都遵循著怎樣的制度和原則？
據不完全統計：我國從第一個奴隸制王朝夏到最后一個封建王朝清，三千余年歷史時期中，統一王朝和地方政權的帝王超過五百人。有跡可尋、時代明確的帝王陵寢超過一百座。帝王陵寢的數量、布局、建筑、工藝等，蔚為壯觀，形成了獨特的帝王陵寢文化。
夏商帝王陵墓建設開了一個很霸氣的頭，陵墓及其附屬的建筑，構成了橫無際涯的皇陵區。夏朝按照家族血緣關系，實行“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度，墓集中在一個地區，一般是都城的附近，這成為后來相當多的帝陵的一個恒定的標準。
秦始皇開創的陵寢制度對以后歷代帝王陵園的建筑影響非常大，因此，秦始皇陵可以說是陵寢制度形成之后的一個樣板。其總體上仿照都城宮殿的規劃布置，陵區附近設置城邑，建立寢宮，方便宗廟祭祀，充分體現了中央集權制封建皇權的至高無上。
漢代盛行厚葬之風，包括珍寶、禮器、陶俑、車馬等，生前身后的用品無所不有。西漢帝王陵墓除了掘地起墳之外，還出現了一種“鑿山為陵”的形制，陵墓以方形為貴。墓葬墻壁上大都繪有彩色的壁畫，或者有模印的畫像磚，而在石結構的墓葬里則大都是雕刻畫像。壁畫的題材很廣泛，除了神靈怪獸、歷史故事之外，主要是表現帝王生前的各種生活場面。東漢帝陵開創的在神道兩側建置石雕的建制，被以后各朝所沿用并發展。
唐代帝王陵以多層臺階式方形土臺為貴，最特出的特點是“以山為陵”。 二十一帝（含武則天）陵大部分都建在陜西省的關中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、隔渭河與都城長安相望的布局，體現了唐王朝的宏大氣勢，是中國皇陵繼秦漢以后的第二次發展。盡管唐太宗奉行薄葬的原則，但唐朝帝王陵墓的規制依然具有了超越歷史上的帝王陵墓的氣勢。太宗昭陵的六駿浮雕和李治、武則天合葬墓乾陵中武則天立的“無字碑”，成為唐代帝王陵中兩道特別的歷史文化景觀。
北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初的制度，只是改變了漢唐預先營建壽陵的制度，而實行皇帝死后建造陵墓，一般要求工程七個月內完成，由于這個原因，宋代的陵園規模不如唐代。南宋帝陵建筑大體沿襲北宋，但是規模已經遠遠不如鞏縣宋陵。當然，像處于末世的兩宋皇帝，或客死五國城，或葬于魚腹，宏大的陵寢只能是空想了。
到了明朝，朱元璋恢復了預造壽陵制，并對漢唐兩宋時期的陵寢制度作了重大改革。如將陵墓形制“改方為圓”，以適應南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致侵潤墓穴；取消下宮建筑，保留和擴展謁拜祭奠的上宮建筑；取消陵寢中留居宮女以侍奉亡靈起居的制度，這是對陵寢制度的重大改革；注重三叩九拜的祭祀排場；陵園建筑形成由南向北、排列有序的相對集中的木結構建筑群，這是明清陵寢制度的一個顯著特點。
清入關以后，十個皇帝，除末帝溥儀沒有設陵外，其他九個皇分別在河北遵化縣和易縣修建規模宏大的陵園。由于兩個陵園各距北京市區東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”，其規制基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設了月牙城。
三千年，五百帝，百余座陵寢，今天我們看到和感悟到的，更多的是文化寶藏及其價值，那些用以維護帝國等級秩序的陵寢制度早已蕩然無存。“等生死、齊貴賤”，莊子思想主張中積極的一面，正可以用來遺訓今天那些奉行豪華葬禮的人：不要用庸俗的死亡攀比，招致社會良俗的譴責。
類似《夜行歌》風格的小說如下：
1、《芙蓉王妃》，作者是菜芽兒。簡介：講述了女主角在朝廷掀起腥風血雨。把權勢之爭的材狼虎豹通通推上了風口浪尖的故事。
2、《越姬》，作者是林家成。簡介：講述了穿越成為越女的女主在春秋戰國時期的奮斗經歷的故事。
3、《孤芳不自賞》，作者是風弄。簡介：講述了鎮北王楚北捷與小敬安王的侍女白娉婷之間的愛情故事。
4、《穿越以和為貴》，作者是吱吱。簡介：講述了一個平凡的城市白領顧夕顏因為一件偶然的救助事件穿越到了一個陌生的時空，在一個大家族里過著勾心斗角的生活的故事。
5、《玉氏春秋》，作者是林家成。簡介：講述了現代草根女與古代帝王最纏綿情愛的故事。
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第一組，包括玉兔搗藥、神女、西王母、怪神和三足烏。
在峰林間有一神女腳踏浮云，似乎正凝視搗藥的玉兔，玉兔的身后是西王母正舉臂放飛一只三足烏，腳旁蹲踞一只怪獸。
第二組，包括甲胄武士、翼馬、雌豬、蟾蜍、坐梟、獨角羊、雞、貍、熊、虎等。
武士高鼻闊眼，方口寬額，身穿鎧甲，神態威武，分立于門的兩側。武士身邊蹲有兩只熊，可能與“圣王化熊”的故事有關。
天馬斂翼，在悠閑地吃“龍芻”。
雌豬翹尾豎耳，作奔跑狀。另有兩頭小豬崽反向奔跑作哺乳狀，場面生動而活潑。
雞，或作鳩，也作奔走覓食狀。鳩者不噎之鳥，常被做成鳩首杖賜給老人，欲老人不噎。鳩亦曾救駕，被視為大瑞鳥。“雞瑞”的起源見于《淮南子》，言扶桑樹上的金雞一叫，昆侖山上的玉雞便應，于是普天下的雄雞皆鳴，天下則大白。
蟾蜍在漢代圖畫中常象征月亮，與傳說中的“嫦娥奔月”有關。到漢代陰陽五行說盛行之時，蟾蜍代表陰性。
坐梟多繪于棺頭位置，此鳥晝盲而夜明，是守夜之瑞禽。
獨角羊體肥碩，作漫步狀。
雙貍作翹尾顧視狀。
白虎在山林叢中，一虎昂首翹尾，似在奔跑撲食，兇猛異常。作為四靈之一的白虎，不僅作為西方的天象，又是威武、勇猛的象征，且能吃鬼。
第三組，包括羿、扶桑樹、日、三足烏、蛇和螭龍。
羿蹬足弓腿，張弓搭箭，欲射樹上的三足鳥。三足鳥象征的是太陽，又叫“陽烏”。即傳說中的“后羿射日”。
蛇和螭龍，蛇體長如龍，頭大。其下有一獨角龍，勾尾昂首，作匍匐伏。龍是四靈之一，為東方的天象。帝王多自稱龍種，可見漢人對龍感情之深。
第四組，包括牛首人身、樹冠、雞首人身三怪。
《帝王世紀》：“神農氏，姜姓也……牛首人身，長于姜水，有圣德。以火德王，故號炎帝。”其右一人戴樹冠。古人幻想上天有天梯，以樹為梯則有建木；以山為梯則有昆侖。如此那樹冠的怪人則是建木的“神化”。左有炎帝，又有帝嚳（kù），正待攀登上天或剛從天上下來。再右有雞首人，《帝王世紀》：“帝嚳生而有神異，自言其名曰俊”。俊在甲骨文中是鳥首人身的象形字，即帝俊。總之，帝俊的朋友和后裔與鳥有密切的關系。古書中將帝王“獸格化”或“人格化”的例子頗多，這或許是古人用神話對氏族起源的一種解釋。為我們研究“圖騰”的起源提供了珍貴的線索。
第五組，神怪宴樂。身著羽裝的兩個怪神，赤膊跣足。左者，手舞足蹈。右者，跽坐揮臂，作為舞者打拍伴奏狀。
第六組，九尾狐。一狐翹尾回首，其狀驚恐。九尾狐在秦漢時是作為吉祥瑞應之物而廣為流傳的。
【關鍵詞】《長恨歌》 題材 藝術魅力 純真愛情
近期電視上正在熱播電視劇《楊貴妃秘史》，盡管社會上對劇中人物的演技、臺詞等有頗多詬病，但并沒妨礙該劇在首播創下收視第一的成績。為什么唐明皇、楊貴妃的故事歷經一千多年，仍為人們津津樂道？我想就反映李、楊二人故事的著名作品《長恨歌》來探究一下這個問題。
一、題材的特殊性
元稹曾說：“二十年間，禁省郵侯墻壁上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不誦。”顯而易見，在當時，上至王公妾婦，侍女文人，下至牛童馬走，市井俚民，無一不被《長恨歌》的藝術魅力所傾倒。在唐以前，也有一些描寫帝王愛情的作品，如《飛燕外傳》《漢武帝故事》等。為什么相同的題材而《長恨歌》取得了如此高的成就呢？我認為主要有以下兩個原因：一是二人身份的特殊性，二是白居易把二人的故事放在了社會動亂的大背景下，從而使作品獲得了特殊的藝術魅力。
他是站在貞觀之治脊梁上開創了開元盛世的曠世君主，她是一位家喻戶曉的傾國美人，他們的愛情敲響了中國歷史上一段讓塵世矚目的凄美樂章！他們從“公媳關系”走到了“攜手夫妻”，當中背負了千萬噸重的道德譴責；從盛世恩愛到亂世“共患難”，期間掛上了貴妃的虛名也烙下了“禍水”的罪名；從華清池泡溫泉輾轉至馬嵬坡生死離別……他們的故事給了我們太多的感慨！
由于社會歷史的原因，當今人們對動亂中帝王愛情故事已不及古人的興趣濃郁。在二千多年的封建社會里，皇帝享有無以倫比的威望和至高無上的權利，皇帝不僅是人，而且是圣人、神人，是一國之長，是國家的象征。這足以使老百姓在對其奉若神明的同時，又誠惶誠恐地懷著謙卑、敬畏、愛護的情感為皇帝效忠獻身。而作為皇帝，也就理所當然地應該用盛樂、美色、甘食等來享受和裝飾。“知夫為人主上者，不美不飾之不足以異民也，不富不厚之不足以管天下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也。故必將撞大鐘、擊鳴鼓、吹笙竽、彈琴瑟以塞其耳，必將雕琢刻鏤、黼黻文章以塞其目，必將芻豢稻梁、五味芬芳以塞其口……”這種說法固然出自思想家之口，但同時也被民間所接受。正是這種皇權思想，日益滲透在人民大眾的生活、習慣、思想方式中，世代相傳，形成我們民族的一個傳統。
在浸染著根深蒂固的皇權思想的封建社會里，一種“奇異”的現象出現了，人們看到：剛剛還再香霧氤氳的深宮中輕歌曼舞、尋歡作樂的帝王夫婦，剎那間卻在動亂中備嘗了生離死別的巨大慘痛；一向在人們心中視為至高無上的皇帝陡然一落千丈。這個強烈的對比自然會激起對皇帝具有神秘敬畏情感的市民百姓的興趣，并在他們的心中喚起一種事態無常的喟嘆！
我們從另一個角度來看：以血緣宗法為基礎的封建社會實行的是家長包辦婚姻。男女身份的結合只能是“父母之命”“媒妁之言”稍有不從，則“父母國人皆賤之”。嚴酷的宗法禮教倫理道德冰冷無情，就像時刻懸在千百萬追求愛情的男女心頭的一把利劍。哪怕只有一絲柔情，也要堅決斬斷。這把利劍不知釀成了多少男女的悲劇。歷史的辯證法常常是這樣：人們愈是束縛在封建婚姻制度家法禮教的桎梏中，愈是頑強不屈地追求純真美好的愛情；愈是生活在一個窒息人們愛情的冰冷呆板的社會里，愈是珍視那不可多得的感情。從這個意義上說，唐明皇與楊玉環之間的生死不渝、真摯專一的愛情，那“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的刻骨銘心的誓言無疑會激起千百年來人們經久不息的共鳴，激勵著千百年來人們對美好情感的不懈追求。
二、作品的獨特藝術魅力
作者對人物的塑造細膩優美，動人心魄。詩人不僅塑造了一個忠貞的楊玉環形象，而且塑造了“不愛江山愛美人”的風流天子形象。詩中的“盡日君王看不足”，寫楊貴妃的天姿國色，多才多藝，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，形容她的魅力。以致產生了一個奇怪的社會現象，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玄宗對貴妃的苦苦思戀，寫得纏綿悱惻：馬嵬，唐玄宗為無法挽回心愛的妃子而“血淚兩和流”，此后，他仍朝朝暮暮，情不能已；在西蜀“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”。這樣的描寫無疑對后世人產生了深深的吸引。
三、作品塑造的純真的愛情令當代人唏噓
《長恨歌》的震撼力，來自在于生死不渝的真摯愛情。其實質表現的是人的精神生命對理想境界的追求。《長恨歌》表現對純真、堅貞專一愛情的歌頌，成為對人世間生死不渝的真摯愛情的絕唱。他所彰顯的心心相印、不離不棄、白頭偕老、忠貞不渝的愛情觀。
1、劇情簡介：大天地六界因為一顆小小的龍珠而雞犬不寧，而就在此時玉帝王母之七個女兒因種種卻紛紛下凡：大仙女為尋找被自己氣走的如意郎君奎星而來到凡間；二仙女也被寂寞仙子嫦娥勸服，為了一見鐘情的上官子蘭而落入塵世；三仙女則無意中戀上衙門捕頭王瑾難舍難分；四仙女本想下凡尋找心愛玉貂，并一心愛上了前朝落寞王子；五仙女只為一句心底誓言而尋找被打落凡間的雪麟童；尋找姐姐們鼓足勇氣走入凡間的六仙女，生性膽小怕事，最終竟然愛上了與天庭抗爭的火龍子；七妹則依舊與她的董郎在人間纏綿。這下可氣壞了玉帝王母，各路神仙集體下凡，制造了一幕幕啼笑皆非的喜劇故事。人、仙、妖、魔紛紛斗法，全劇從人物造型、場景設計到人物語言均突破了傳統，融合了時尚，幽默、搞笑、凄美、浪漫，并以喜劇的形式訴說了“誰說神仙無情，誰說人間無義；誰說真情易老，誰說難逃別離；天庭有情有義，大愛就在人間”。
2、《天地姻緣七仙女》是由北京優賽環球文化有限公司出品的古裝神話電視連續劇，由藝德環執導，李夢編劇，陳浩民、藍燕、劉洋、吳慶哲、梁家仁、于娜、李依曉、嘻哈包袱鋪等主演。
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深宮繚亂講的是寂靜深宮里的故事，主要講述了帝王和皇后之間你儂我儂的純情之戀，文中的故事情節曲折優美，皇帝對皇后的愛護寵愛，引來無數讀者的羨慕。
《深宮繚亂》這部小說，是知名作家尤四姐的京味古言重磅新作，由星文文化出品，于2020年1月由長江出版社出版。
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政經野史在書里網上又翻了翻，把政治權力（軍事權力） 、文化權力（宗教權力） 、經濟權力的主導者們壽命統計了一遍，果然卷簾天自高，心理整個一糾結，一個個結放在歷史長河中，竟如死結般沉寂，難收難放，嘔心冥思到此刻，發現死結當中還是能找到活結的縫隙。
這個話題寫下去，整個是“一根針，千根線”，這輩子都穿不完。您請看：
一、政治權力（軍事權力）的主導者
公元前221年秦到1911年清， 2100多年60多個王朝、400多位帝王，活到古稀之年以上的有漢劉徹、三國孫權、梁蕭衍、改唐國號為周的武則天、唐李隆基、宋趙構、元忽必烈、明朱元璋、清乾隆，其余的帝王不是短命就是死于非命，均壽40歲上下。
翻24史，爭搶龍袍的人原來和天上星星一樣多，皇帝崗位果然、必然、竟然是長期高危職業，盡管崗位千辛萬苦，但能讓老百姓朗朗上口到今天的好人和好事兒，著實不多。
二、文化權力（宗教權力）的主導者
孔子活了73歲 孟子(前372年～前289年、84歲)，老子（傳說前600年左右—前470年左右）釋迦牟尼（約前624－前544，一說前564－前484；壽命80歲），一句話概括，2500年前幾乎所有的偉大哲人老子孔子孟子莊子荀子墨子等人的壽命都是在75歲以上!
更可貴的是他們打理的是良知事業，產生的經史子集讓人精神不死、思想不亡，至今依然有學派傳人，傳承解讀著他們說不完、道不盡的那些事兒。
三、經濟權力的主導者
萬眾供奉的幾位財神爺，只查到了范蠡(前536-前448年)、關羽(?-219年)，其他幾乎無所知，更多的財神人物是神話。顯然，人類更看重經濟權力的主導者內在素養和對未來的影響。
看范蠡每到盈利頂峰時，就用“裸捐”方式把財富散掉，由此分出了人心所向，分出了眾志成城。而關羽本事武神，其正直忠義被人們嫁接到了財富的平臺，在最核心的位置供奉，福祿星君等人們供奉的財神具備的祥和、長久概念，也正是人性需求的本質。
他們身上具備分享、正直、祥和、長久的屬性，引導者著我們的千秋家業生生不息，由此決定了自己的壽命到永久。
交織、交互、交融
仰觀天地、俯察萬物，我們發現有三種能力可以讓他一個人、一個項目力量周而復始、生生不息。
讓歷史照亮未來的能力；
用未來引領當下的能力；
在此刻與時俱進的能力。
用這三種能力探究政治權力（軍事權力）、文化權力（宗教權力）、經濟權力，我們發現---
政治權力（軍事權力）的贏取，往往是用強大的暴力獲取，最終的結果是被另一個強大暴力獲取。
文化權力（宗教權力）的誕生，往往通過格物致知、明心見性的方式來傳承，傳播、傳授、傳承，力量自然周而復始。
經濟權力寄托著每個人的需求和欲望，大眾內心的力量護佑，經濟權力生生不息的源泉由此發生。
一、事故里面是故事
政治權力（軍事權力）、文化權力（宗教權力）、經濟權力三個權力連體同根，不可分割，一旦同根不同命的想法出現，我們就能看到如下事故演變出來的故事。
夏商周后，春秋戰國亂。秦漢一統。三國魏晉南北朝亂。隋唐繼之，五代十國宋遼金亂；元明清繼之……，妹喜亡夏、妲己毀商、趙高葬秦……。 這里面有個規律，披荊建朝，強弩始發，君強臣強；國運中興，盛世大災，君強臣弱；朝如夕陽，強弩之末，君弱臣強，歷朝歷代，國運三部曲莫不如此，期間權力更替過程讓人發指。秦、元軍隊所向披靡，王朝壽命如曇花一現，明強實弱。南北宋文化鼎盛，異族欺凌如家常便飯，不勝羸弱。漢、唐文韜武略，原始基因良好，三四百基業表現是人們夢寐以求夙愿。
文化權力博弈過程，總是和政治權力交織一體，道不完的辛酸，說不完的成就。期間，錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。經濟權力的掌控者心態、狀態，幕后決定著每個項目的未來。
二、思想里面有乳汁
讀150遍、背150遍、抄150遍……，二三十萬人的滿族人入關，開始管理一個四萬萬人口的華夏時，對自己的皇子們學習炎黃經史子集，立下了如此要求，有了大清帝國的國運昌隆數百年。
回眸歷史，我們可以看到思想可以有如下的適用性。
創世用老莊，造就的是天地和諧；如漢朝初定，與民生息。
盛世用孔孟，造就的是社會和諧；如漢朝后的科舉制度。
亂世用如來，造就的是內心和諧。如每逢動蕩你的心態。
政治權力（軍事權力） 、文化權力（宗教權力） 、經濟權力互相支撐的時間段，就是盛世太和的日子，人心向背開始，各種權力的角逐，腥風血雨的時光就來了。
人之初、性本善是假的，不然怎么會有那么多殺戮；人之初，性本惡是假的，不然怎們會有那么多祥和；人心向善是真的，無數的殺戮和祥和的交織到今天，你用自己的魂魄聆聽歷史的音律、未來的呼喚、當下的呼吸，就會聽到一個共性的聲音：
學老莊、求老莊、不如自己為老莊；
學孔孟、求孔孟、不如自己做孔孟；
學如來、求如來、不如自己當如來。
只因春秋戰國，百家爭鳴；魏晉南北朝，三教合融；秦焚書；漢尊儒。唐武宋文，明清八股。歷史長河文化權力或一枝獨秀或百花齊放，是在政治權力的血淚澆灌、往返交替中生存的。這個過程打造出了“帝王者一代帝王，圣賢者百代帝王”的事實，從而讓“內圣外王”成為皇帝們的追求。
也許，每個人到了殘燈撥捻那一刻，才會發現，其實自己的一呼一吸，一舉一動，一生一世，大可一心一意做三個過程：
少幼為老莊。為而不爭，利而不害作為道家的思想動力，歷久彌新；
青壯做孔孟。進退存亡，不失其正作為儒家圣人成長的過程，讓思者行，行者思；
古稀當如來。人人為我，我為人人作為佛家成長平臺，知行合一的人年年、月月、日日、時時、刻刻都有。
三、鈔票里面有深淵
一個人缺什么，就會訴求什么。
名商巨賈的倒下的多，站著的少的數據，不斷揭示著人為財死，鳥為食亡的故事，在政治權力（軍事權力）、文化權力（宗教權力）、經濟權力的互相支撐，互相博弈的大格局下，商人最具有核心競爭力的概念是每個財神爺所代表的不同概念--分享+正直+祥和=長久，財富面前，樹大招風，宅大招災。過日子要“低碳”，對人要“送炭”。
因為，歷史在不斷告訴你，未來也會告訴你---
皇帝從事的是高危職業，政治權力擁有者，掌控人生必然被眾生掌控；
圣賢打理的是良知事業，文化權力擁有者，洞察人性必然被百姓洞察；
財神運作的是千秋家業，經濟權力擁有者，服務人心必然被眾心服務。
畫蛇添足
善惡若無報，乾坤必有私。《權力密碼》之后的《權力死結》意盡擱筆。期待跟帖的過程，也希望對當下的人和企業能起到如下作用：
1. 讓歷史照亮未來的能力；
2. 用未來引領當下的能力；
今天我們全家一起到黃巖石窟玩，黃巖石窟里千奇百怪，還有天然的水墨畫。
今天一早，我們就出發了，用不了一小時時間，就到了黃巖石窟。
我們走進石窟，石壁上有許多黃色的“水墨畫”，有的像猴子，有的像荷葉，也有的像小狗，它們都是天然的，我問爸爸：“那些‘水墨畫’是怎么形成的呢？”爸爸答道：“石壁上有許多有色彩的石頭，石頭形成了各種各樣的圖案，就變成了‘水墨畫’。”我們看了一下景區的介紹，原來這些天然巖畫是由鐵錳硫磺等從石頭里滲漏出來，構成巨大的幾十平米、幾百平米的天然巨幅巖畫，以金黃色為主色調，畫圖精美，色彩斑斕，形成了藝術大師也想像不出的精美絕倫的圖畫，是世界級奇觀。
我們又來到了“中國帝王雕像”的洞窟，里面有許許多多的中國帝王的雕像，比如春秋五霸、唐太宗、秦始皇等，我和爸爸一邊參觀，爸爸一邊給我講它們的故事，我們又一起重溫了一下歷史。
臨走時，媽媽說：“這里真好玩，下次不但還要來，也要推薦別人來。”
1、章子怡和周一圍演的電視劇叫《上陽賦》。
2、《上陽賦》是由侯詠擔任總導演、程源海擔任導演，章子怡、周一圍、于和偉、楊祐寧、賈一平、蔣愷、郭家銘、蒲巴甲、劉端端、左小青、劉蕓、史可領銜主演，海鈴、陳瑾如、隋源、曾一萱主演，趙雅芝、惠英紅、袁弘特邀主演，王姬友情主演的古裝歷史劇。
3、該劇根據寐語者的小說《帝王業》改編，講述了王儇與蕭綦因為一場權利的交易，先婚后愛共定天下的故事。
（來源：文章屋網 ）
明朝最大的難題，是請皇帝上朝
這個朝代留下的每樣實物都適合作為歷史的背景。蜿蜒的長城，氣勢恢宏的故宮，莊嚴的天地日月祭壇，價值連城的青花、遠山嵯峨的國畫，無一不見證著曾經輝煌的文明。
然而，明的歷史卻不堪卒讀，因為處處透露出的血腥黑暗，人們無法像把玩唐宋歷史那樣徜徉在明史中，甚至最滑稽的編劇也無法像戲說清史那樣調戲明史。長期以來，國人對于明，會有一種不自覺的回避心態，以至于這樣一個輝煌朝代，在國人心中的認知程度甚至還不如年代更遠的宋、唐、漢、甚至秦。
從明太祖朱元璋1368年即位稱帝開始，到在南京稱帝的弘光帝朱由崧于1645年被俘為止，明朝一共經歷了17位皇帝，從1368年到1645年，統治共277年。在中國歷史上，它是承接漢儒傳統，開啟近代史的重要朝代。
無論從人口、國力、疆域上來說，明朝絕對是一個以實力取勝的朝代。在擊敗了元朝統治之后，朱元璋通過屯軍大大鞏固了那些前朝雖然列入版圖，但實際上中央政令并沒到達的地方，比如云南、貴州、廣西。又通過移民加強了對中原地區的財富重新分配和開發。至明成祖耀威海外時，明朝已經控制了元朝原來控制的絕大部分疆域。《地理志》中關于明朝的版圖是這樣說的：東起朝鮮西據吐番，南包安南北距大磧，東西一萬一千七百五十里，南北一萬零九百四十里。南海的“千里長沙，萬里石溏”盡入版圖。其聲教所訖，歲時納貢，而非命吏置籍，侯尉羈縻者，不在此數。嗚呼盛矣!
至于人口，明代曾多次進行人口清查，普遍的官方人口數據在5000萬～6030萬之間，而有些學者的現代研究結果認為，在明中晚期(1600年左右)，人口就已經超過了1億，準確數字應該在12億～2億之間。
至于經濟與國力，從它留下的巍峨建筑和精美藝術品不難想象這個國家的國力，著名漢學家卜正民認為，明朝是中國社會的一個變革時期，這個時期的社會變革主要發生在經濟領域，最突出的表現就是商品經濟的迅猛發展。在明代經濟發展的同時，歐洲人雖然已經“發展起在歐洲以外范圍的航行技術能力和足以使他們買通進入歐洲以外市場的道路的白銀儲備”，但當時世界經濟的中心是明代中國而不是歐洲。
從許多方面看，這個朝代都擁有中國人所沉醉的“盛世”所具備的因素，無論軍事、邦交、文化、民生，只除了一個方面：政治和君主。
“中國的黑暗政治始于太祖，他大搞君權絕對，從而產生了君主可以不作為的統治。”明史專家李寶臣說，他把明史熱不起來的原因歸結于朱元璋，他認為，正因為朱元璋制造了這套成功的統治體系，使得朱家子孫可以不見朝臣，朝廷照樣運作，因此，明朝的帝王是歷史上各朝代中最無趣的帝王。明歷史上的帝王中，除了一個明武宗，其他的皇不愛出游，有的甚至躲在后宮好幾年，連見一見朝臣的興趣都沒有。“搞得明朝的皇帝沒故事，皇帝沒故事怎么編劇本，明朝在屏幕上自然熱不起來。”李寶臣說。
作為中國歷史上出身最寒賤的皇帝，朱元璋在他登上帝座后，進行了一系列的政治改革，他重新啟用漢服漢制，改革了文官制度，廢除了宰相席位，啟用內閣制，最大限度地削除了文官、藩鎮對于帝座的威脅，構建了當時世界上最公平的人才選拔制度。
但也正是因為過于削弱了這些力量，皇帝必須啟用其他的力量來維持統治，這使得明朝的“廠衛”與“太監政治”有了市場。朱元璋在他的有生之年，還發動了一場文字獄，這也使得人們對明朝有了不好的印象，實際上，明朝以后的皇帝并沒有再發起文字獄。“人們印象中明朝的殘酷，那主要是針對官吏，而不是針對普通百姓的。實際上，明朝的稅賦并不高，相對來，人民還是安居樂業的。”明史專家毛佩琦說，“總結成一句話，就是‘嚴明以馭吏，寬裕以待民’。”
