時間：2023-05-29 17:40:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉愁席慕容，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：席慕容是一個著名的詩人，她的詩歌能夠讓人感受到溫暖，并且她的詩歌里面包含著滿滿的故鄉情。而祖籍為內蒙古的席慕容無數次在詩歌中表達了自己對草原的情感，在這樣的過程中，席慕容詩歌便凸顯出了較為濃厚的草原文化。另外，席慕容的每一首詩歌都是有感情的，充滿了人文情懷。
關鍵詞：席慕容 草原文化 人文情懷
一、席慕容詩歌中的草原文化
有一首草原歌曲這樣唱到：“草原在哪里？草原在我的心里，草原在我的夢里。在席慕容的詩歌里，大家能夠了解草原文化的真實美好，也讓人們對草原多了幾分敬仰之情。席慕容滿載著對草原文化的深情與渴望，她的詩歌讓現在心冷如鐵的人們在很久以前曾經純凈如新月。內蒙古是席慕容的故鄉，她曾經說：“內蒙古是我的故鄉，我缺席了46年。她對內蒙古、對故鄉的感情不言而喻，正是因為這份如此深厚的故鄉情，讓她在描寫草原的過程中多了幾分親切、幾分隨意，讓人們對草原文化多了幾分別樣的理解與感受。席慕容在《父親的草原母親的河》中這樣寫到：“父親曾經形容草原的清香，讓他在天涯海角也從不能相忘。母親總愛描摹那大河浩蕩，奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉。如今終于見到這遼闊大地，站在芬芳的草原上我淚落如雨。河水在傳唱著祖先的祝福，保佑漂泊的孩子，找到回家的路。草原的美曾經令無數人傾倒，也讓很多人對草原多了幾分敬畏。席慕容詩歌中的草原文化與其他詩人描述的感情不同，她似乎在構建一個一個的生命現場，在這樣的情況下，只有草原文化能夠給她心靈的啟發，讓她的詩歌綻放生命的光彩。
席慕容詩歌中的草原文化還有幾分與眾不同的滄桑，就像一個從未受到保護的嬰兒，看到的人們渴望去撫摸她、保護她。對于草原，席慕容詩歌中總是摻雜著淡淡的憂傷。她希望人們能夠了解草原，用美麗的詩篇向人們敘述各個角度的草原，讓人們走向草原，擁有草原般的胸懷與靈魂。她最大的愿望是希望草原永遠不會消失，希望草原永存。對故鄉的情愁，她用自己的詩歌這樣敘述著，“故鄉的歌，是一支清遠的笛?？傇谟性铝恋耐砩希懫稹薄罢垶槲页皇壮鋈?，用那遺忘了的古老言語，請用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山。
二、席慕容詩歌中的人文情懷
席慕容的詩歌題材很廣，內容涉及的方面也很多，她寫愛情、寫人生、寫鄉愁、寫隨想，只要她想寫的，她就都寫。她的詩歌有著濃厚的人文情懷，讓人們感動、流淚。例如，在愛情上，她用短暫絢麗、溫柔纏綿、美麗動人的詩歌向人們詮釋著“愛”，這樣的“愛”給人希望，并讓人們充滿遐想。例如，《無怨的青春》中這樣寫道： “在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月?！痹凇读餍怯辍分?，她這樣寫道：“年輕的愛，原來只能像一場流星雨”她的詩歌溫柔細膩，無時無刻不體現出人文情懷。在寫青春的詩歌中，詩人席慕容時而感嘆青春的短暫，時而贊揚青春的勇敢，時而抒發青春的惆悵。在席慕容的詩歌里，人們隨著她的思緒飛揚，在青春與愛中思考人生。席慕容的詩歌不論從內容上還是詩歌的藝術手法上看，都是極具人文情懷的。她的詩歌情調溫馨柔和，風格嬌倩婉約。她的詩就像她喜歡的荷花，既鮮明又柔美，一字一句無不透露著恬淡，意蘊深長，洋溢著清新婉約的柔美情調?？偟亩裕饺莸脑娮肿趾?，皆有感而發，處處充滿著人文情懷。席慕容用自己的真情實感寫詩，情真意切，溫柔委婉，讓讀者如浴春風。她的詩充滿柔情，但是柔中也有著剛強，讓人們無可抗拒。例如，她在詩歌《白鳥之死》中，她這樣寫到，“你若是那含淚的射手，我就是那一只決心不再躲閃的白鳥”，“羽箭破空而來”，“終于能，死在你的懷中”“愛情如火山爆發，我就是火中的鳳凰，超越生死。她的詩非常空靈，讓人們感受到超凡脫俗以及靈動，在感受清新淡泊的同時還感受到了里面深層的韻味，具有讓人們無法抵抗的一種魅力。席慕容詩歌中的人文情懷還體現在她的詩中有畫、畫中有詩上，她的詩讓人們感受到無可抵抗的美，溫柔委婉，而且詩的形象感十分強。例如在她的詩歌《山月》中寫到：“我曾踏月而來，只因你在山中，山風拂發，拂頸，拂的肩膀，而月光衣我以華裳”這樣一幅美麗清新的圖畫立刻映入大家的眼簾，皎潔的月光，柔情似水，明月照透的山林，讓人感覺到溫馨與甜蜜。最能體現席慕容詩歌中的人文情懷的詩篇大概是《影子疊上影子》，詩歌中雖然馬路是冰冷的，但是心中涌動中的愛戀卻是溫暖人心的?！拔襾砹苏驹谶@一邊，影子默默地疊上影子”“任西風刮不走，任落雪蓋不住”，這首詩歌讓心靈與心靈進行自然的擁抱，不需要任何語言和行動，只需要靜靜的感受，靜靜的體會，就會看到風雨中屹立不倒的愛的雕塑。
盡管席慕容出生在四川，早年在很多城市漂泊輾轉，但是她對家鄉、對草原的情和對民族的愛卻濃烈的像草原上的馬奶酒，讓人回味無窮。席慕容詩歌《暮歌》中寫道：“我喜歡將暮未暮的原野，在這時候，所有的顏色都已沉靜，而黑暗尚未來臨。在山岡上那叢郁綠里，還有著最后一筆的激情，我也喜歡將暮未暮的人生。在這時候，所有的故事都已成型，而結局尚未來臨。我微笑地再作一次回首，尋我那顆曾彷徨凄楚的心?！斑@是一個奔波和浮沉多年的流浪者對草原、對家鄉的無限深情。
席慕容詩歌中的草原文化和人文情懷不轟轟烈烈，但是情真意切，讓人們難以忘懷。當人們青春年少的時候，總喜歡在席慕容的詩歌中隨意的暢想自己的人生，讓人們在詩歌中找尋屬于自己的情懷。席慕容的詩歌讓人們更多的想到的是自己的青春歲月，讓人們依然可以聆聽自己的心跳聲，感受生命的悸動。席慕容詩歌中的草原不僅僅只是實體的土地，更是一種精神的寄托。她讓人們在草原文化中感受到心靈的一方凈土，感受到生命的真實。她用自己的文字，給人們的生活涂上了一層暖暖的底色。在她的詩歌里面，內蒙古草原是那樣的神圣。在她的詩歌中，似乎有某種力量召喚流著異鄉的游子，讓人們忍不住淚流滿面。她在字里行間流露出來的情愫，也從原先的唯美轉向了更加滄桑厚重的美。
參考文獻：
[1]劉學云.席慕容詩文中鄉愁情結及其表達[J].文教資料，2007年16期.
鄉 愁
席慕容
故鄉的歌是一支清遠的笛，
總在有月亮的晚上響起。
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘，
仿佛霧里的揮手別離。
離別后，
鄉愁是一棵沒有年輪的樹，
永不老去。
鄉色酒
舒 蘭
三十年前
你從柳樹梢頭望我
我正年少
你圓
人也圓
三十年后
我從椰樹梢頭望你
你是一杯鄉色酒
你滿
鄉愁也滿
心靈物語
對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉愁用簡短的七行三節詩進行了概括?！肮枢l的歌是一支清遠的笛”，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，但是鄉音卻時刻縈繞在自己的耳畔，清新依舊，隱喻出游子是無時無刻不在懷戀故鄉的。第二節寫鄉情的悵惘，對故鄉的懷念漸漸遙遠，時間的推移搖落了故鄉的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來比喻對故鄉的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。第三層寫鄉愁的永恒。是從上兩層的鄉音繚繞和鄉情纏綿過渡而來。詩人用沒有年輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻，抒發了深似海的愁緒和懷戀、悵惘的情感。情感抒發與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠。比喻的貼切自然、語言的樸素優美更使整首詩具有牧歌式的情調。
壹夢想
清晨的陽光瀉了一地，坐在銅鏡前，挽起高高的流蘇，纖細的手指撫摩著眉梢。嗅著散發著清木微香的房間，踩著碎步，離去。
幾年前，你擁有一個少女的夢，卻與幾千人擁進后宮，整天對著鏡子發愁，忽聞自己被皇帝選去與匈奴和親并封為昭君，你便有了為國犧牲的夢想，你沒有抱怨，安靜的離開舊的生活。而幾年前，你那幻想著翩遷少年美好女子的夢已經破滅了。
我有如你的夢想。
埋頭苦學，為我的夢想在奮斗，在初三最后的一年里，忽然想起了你。浩瀚的宇宙，歷史的長河，卻偏偏想起了你——王昭君。或許因為你堅韌的毅力，永遠不背叛你的夢想。
貳生活
鄉愁是一棵沒有年輪的樹永不老去
——席慕容
江南的水韻，塞北的大漠。曾經的夢，曾經的想，都隨風而去。欲流的淚，說不盡的苦?？墒且驗閴粝胨陨?。堅持，為了自己的夢想可以付出一切，可以拿出生命容顏財富名譽，什么都可以不要，可是心里單單放不下家鄉，那愁與苦與誰分擔，自己一個承擔流淚。孤獨寂寞滿眼的黃沙不熟悉的人群不了解的風俗，你全一股腦的壓入心底。幾千年來，人們贊美你，可是有誰明白你心中的那份夢想，那份酸楚。
那是夢想支撐著生活，我有與你不同的生活。
夢想對我們來說是不可能實現，它像一顆遙遠的星，在遠方發光，我們卻永遠抓不住。我們不是鄉愁，我們寧愿搭上周游世界的火車，也不愿坐在教室里享受知識的愉快?；蛟S我們是錯的，正因為我們沒有離開家鄉，才不知鄉愁的滋味，我們是一群無病的孩子。那，我們為什么要變成這樣？我們沒有夢想？我們不愿過美好幸福的生活？
事過境遷，昭君是無法與我們比較的還是我們無法與昭君比較，我們無從而知，這就是生活。
叁遺失的花園
透明的，捉摸不透的，都在這個花園遺失，它承載著我對生活夢想的理解。那么昭君知識那花園中短短的一瞬，可究竟還是沒有忘記，那沾滿塵土，模糊不清的花園。
遺失的花園，看不見。那時我親愛的童年。
肆畫面
那時在一本叫《昭君出塞》的小人書上看到的，泛黃的紙張，落滿塵土，輕輕地彈去灰塵，那女子傾城的容顏在紙上變的清晰，挽著琴，唱曲。
也不要相信我的愛情
在涂滿了油彩的面容之下
我有的是顆戲子的心
所以請千萬不要
不要把我的悲哀當真
也別隨著我的表演心碎
親愛的朋友今生今世
我只是個戲子
永遠在別人的故事里
流著自己的淚
——————————-文：冬雪
喜歡這首詩，因為詩里的某個字符，某個字眼！短短幾句話，卻蘊涵了不少的人生哲理與紅塵感嘆。永遠在別人的故事里，流著自己的淚。手中青煙，眼神迷離，戲子的心淹沒在油彩的面容之下。沒有誰能真正懂得其內心的酸甜苦辣，只能獨自己靜靜的品嘗和飽受著世間的百態滄桑。人生如戲，人如戲子，風衣霞披下，隱藏的是一種不為人知的憂傷！
一個人，在路上。喜悅，奔波，自由，寂寞，寫字，唱戲，做野生、獨活的女子，做艷不求名的陌上花。很久，沒有看過一部小說了。不是沒有時間，只是覺得把時間花在看繁瑣的小說上，實是一種浪費生命的做法。從來，自己就不是任何題材小說的忠實讀者，更別說迷戀了。
可不知怎么的，今兒個卻心血來潮。無意間看到一部小說作品，或許是因為其書名所吸引，或許是因為作者的名字所吸引，又或許是因為那一小段細致又干凈的文字所吸引。。。雖然，這是一部所謂的言情小說，可是里面的內容卻不同其它的言情小說。沒有瓊瑤阿姨小說中的纏綿、癡迷、瘋狂，還有那無法形容的歇斯底里。在這《戲子》中我所看到是一個又一個塵世間的真與情，愛與恨，信任與背叛，承諾與謊言……還有很多很多，我們在生活中都時常碰到或聽到，甚至是親身經歷的翻版。
我在想或許作者也是一位悲天憫性之人吧，都說她的文字有點氤氳著張愛玲的氣息。在這個喧囂擾攘的時代，雪小禪是國內將傳統與現代、夢想與現實、理智與情感關系把握得最好的青春散文、小說作家之一。惟其如此，她作品中迂曲回環、如詩如畫的情節，青春勃發、至純至善的人物，省凈凝練、清新可喜的文筆，以及彌漫其間的淡淡青春哀愁和喜悅，才顯得更彌足珍貴，引人入勝。我喜歡這種淡淡的味道；習慣讓自己沉浸在悲憫的氛圍里；尤其是獨享著那一份無人打破的寧靜。
今夜，因為這《戲子》的出現而讓我想起了席慕蓉老師。不由得在網上把其的作品給全部搜索了出來，然后細細的，慢慢的再過濾了幾遍。讀著那一首又一首動人心弦的詩句，總能激蕩到那內心最深處的某個地方。席慕容老師多寫愛情、人生、鄉愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情。影響了整整一代人的成長歷程。
不知道還有多少人記得：在年輕的時候，如果你愛上了一個人，請你，請你一定要溫柔地對待他。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地相待，那么，所有的時刻都將是一種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他給了你一份記憶。
還有那淺淺的憂傷，淡淡的鄉愁：故鄉的歌/是一支清遠的笛/總在有月亮的晚上/響起故鄉的面貌/卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的/揮手別離/離別後/鄉愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去。
伶人，演的是戲，唱的是戲，戲里戲外，自己分不清哪個是真哪個是假，只要上了場，這一生就拉開了大幕。獨角戲總是孤單的，有個人配戲總是好的，結局好壞，還重要嗎？演到最后，總會是獨角戲，大幕落去，滿地碎殼。掌聲過后，收拾起自己舊山河，而我貪戀的少年顏色，已經在我的手里，老成一片舊青苔，無限地蒼綠，綠得要滴出一滴眼淚來。
精彩段落
在海邊，我撿起一枚小小的貝殼。
貝殼很小，卻非常堅硬和精致。回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點。如果仔細觀察的話，在每一個小點周圍又有著自成一圈的復雜圖樣。怪不得古時候的人采用貝殼來做錢幣！在我手心里躺著的實在是一件藝術品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝?。?/p>
――席慕蓉《貝殼》
文章導讀
作者席慕容是位畫家，又是位詩人，內心細膩敏感，特別善于發現生活中的美。她寫人生、鄉愁，寫得極美，影響了整整一代人的成長歷程。
精讀感悟
作者采用以小見大、托物抒懷的手法，借助一枚小小的卻相當了不起的貝殼，演繹出了她對人生、對生命的深刻體會，耐人尋味。
文章伊始，作者抓住貝殼的圖案細致描寫，在多數人眼中毫不起眼的貝殼，在作者看來“是藝術品，是舍不得拿去和別人交換的寶貝?！焙茱@然，這個小東西已經觸動了作者的靈魂，也引出下文作者對人生的思考。
在描述了貝殼的精美之后，作者并沒有就此停筆，而是想到了貝殼里那曾經的小小的生命，想到為了這樣一個短暫、脆弱、卑微的生命，上蒼是那樣用心地營造了它的居所――精致的貝殼。并由此進一步想到自己的生命，應該怎樣對待生命?！氨绕鹭悮だ锏纳鼇?，我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢？是不是也應該用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔細、更加地一絲不茍呢？ ” 這個反問句讓作者的情感達到升華，感情更加鮮明，思考更加深刻。她并不希望建立叱咤風云的豐功偉業，她只想像那顆小小的貝殼，用仔細、精致、一絲不茍，來塑造執著而美麗的形象，對自己的生命做出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對她贊美和崇拜，而是有人能看懂她執著的愛美的靈魂。席慕蓉的思考告誡著我們，警示著我們，一定要把自己能做的事做好，要活出精神來，給后人留下令其驚嘆和震撼的東西，這樣，我們才對得起上蒼給我們的如此美好的生命。
小小的貝殼，歷經淘洗，給世人留下的是美麗和精致?？烧媪瞬黄?！愿我們也能勇敢地淘洗人生，盡自己所能，把事情做到最好！因為，相比貝殼，我們的生命更長，我們的天地更廣！
——題記
“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，山城重慶便是如此。秋季則愈顯得帶雨含愁。瑟瑟秋風中，雖沒有戴望舒那江南郁郁的小路，卻系著席慕容煙柳淡淡的鄉愁。看天空雀鳥的低飛，劃下點點滴滴，絲絲縷縷的沉思，驀然回首，我已踩著15歲的尾巴了，雨季，拉開了她的雨簾——
度著步，似史鐵生在地壇里徘徊，擷數片枯黃的葉子，萎縮，干枯，記載著只有那片天空下的我才能讀懂的詩句，然后變成細細小小的雨針，刺入那顆流血的心。我開始懂得記憶是一個小小的牢籠，而印象則是籠外的天空。我是不小心踩到了它鮮綠的腳掌了。
徜徉是一處閑愁，三友路的青石小徑，寂寞地守著那一墻枯萎，留下老婦額上的滄桑。生命的弧度彎出自己的腳步。葉尖在私語中顫動，霎時傳過些許感動。一條楞青的精神植入心土，我想用一種呆板的笑容來好好對付。
看到葉上滾著雨后的淚珠，閃著眼，是那么躊躇，一絲凝眉的觸動。我很普通，不過如果有陽光照到我身上，我也會發光，七彩的光。你是否也被前途與現實迷??？迷途在重慶這霧都？看不清天空，讓那塊灰色的布蒙住？晶瑩的稚嫩，你是否聽得懂？我傻傻地伸出手，牽牽你，告訴自己心要跟著感覺走，永遠不回頭。
圖書館的燈向來很亮，我依著桃李湖靜靜地張望。如果說夏季的荷花是一種“天然去雕飾”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一種“我心永恒”的傾訴，枯枝不哭，衰葉不愁，用一支鏗鏘的筆桿把湖面劃成棱角分明的語言。風入袖，人依舊，柳色稀稀，一葉怎知秋？
風是秋天里最不害羞的小伙子，揮舞著自己有力的雙臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳條，吹皺了湖面，吹平了我小小的心。裹來了一路芬芳，順著雨點一指，哦？桂花開了。
是那種小小的淡黃色的花瓣，淡到會被秋的冷氣冰凝，會被染成肅殺的墨綠。然而，她就那樣立著，伸著并不長卻很光滑細美的脖子，明凈得如同雨中的一抹陽光，溢出輕輕淡淡的芳香。
來生我要做一棵樹。恩，一棵開花的樹。為了讓你在我最美的時候遇見我，我將在這里靜靜等待。他就是那棵等我的樹，落掉最后一片葉子來等待。任爾東西南北風的折磨，立著就不能倒下。南開的樹，很多，像劍，也像戟，森森連成一片，而他的天空很廣，獨自立著，筆直到讓人瞻仰，在他的眼中，世界或許很小吧。為了他，我決計不再逃避，如果不能后退，我就選擇面對，堅強地面隊，決不逃離。
夜，輕輕喊了一聲，星星就亮了，盈盈如燭的光，咬破了夜里的寂寞。夜上濃裝，華光溢彩，而這里，只有一片微光，一路芳香。
我已不再是那個戴上紅花就笑，拿著獎狀就跳的小女生了。就連咖啡的苦也不能撫慰我內心的創傷，開始懂得Vangagh的一點點，那鮮艷的顏色背后又是怎樣的頹廢與控訴呢？想要一陣風，面朝大海，春暖花開。從明天起，從明天起。
培根說：“讀書在于造就完全的人格?！鼻疤K聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀?！遍喿x是學生最基本的學習手段，是教育的核心，學校中幾乎每一科的知識都要通過閱讀實現。閱讀是一個人了解世界思考世界的過程，也是一個人心靈自我關照的過程。通過閱讀，可以反思自我、提升自我，從而養成內省和深思的習慣，這對一個人的精神成長至關重要。《語文新課程標準》總目標對課外閱讀提出明確要求：具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界……
二、基本教學過程安排
拓展閱讀作為一個新的教學研究領域，不同的研究者依據不同的理論，以及不同的教學內容要求提出不同的課堂教學過程安排，從而形成不同的課堂教學操作范式。
在普遍情況下，多數語文教師會在一節課中的新課內容學習完成之后，相機設計一個單獨的拓展閱讀教學環節。例如學習普希金的《假如生活欺騙了你》，拓展汪國真的同題詩歌《假如生活欺騙了你》；學習七下30課蒲松齡的《狼》時，會順勢拓展蒲松齡的《狼》的另兩則。學習《斑羚飛渡》時，一般會拓展畢淑敏的《母狼的智慧》或者是沈石溪的其他動物小說。
之所以選擇在教完“新課內容學習”之后，再安排學生的拓展學習過程，主要是源于我們對教科書的基本作用的認識。應該說，教科書是學生作為學習語文知識的主要工具性材料；教科書是學生學習的主要依據；教科書是教師進行教學的主要依據；教科書是教師根據教學計劃要求，確定本學科的教學目標、內容范圍、教學任務的基本依據；教科書是教師確定本學科主要教學活動、課外活動、實驗活動和其他社會實踐活動的主要依據。同時，我們還認識到，教科書選取的內容中，多為比較經典的課程學習材料，具有范例學習的基本特征。所以，我認為教科書中選擇的學習材料理所應當地成為教師安排拓展閱讀的首要基點。
三、拓展閱讀教學的基本教學策略
結合多年來從事語文教學實踐的思考分析，我認為拓展閱讀學習策略大致可以分為縱橫兩個方面的拓展。所謂橫向拓展，主要指的是與本課學習在對象和內容方面存在聯系的學習拓展。即指與本課內容在學習中有一定關聯的同一作者的相關作品內容的拓展、同一學習主題的不同作者的相關作品拓展、同一題目的不同作者的相關作品的拓展等三種類型的拓展。
所謂縱向拓展，主要是指在課堂教學過程中的不同時段，根據教學的需要相機安排的拓展閱讀學習，主要分為課前、課中、課后三個時段。不同類型不同時段內的拓展有不同的作用。下面分別舉例說明：
（一）橫向拓展
1.同作者的拓展。例如我在九年級朗讀指導課《我用殘損的手掌》教學中，在拓展閱讀環節安排的是同作者的拓展閱讀《等待（二）》，這樣可以有力地升華文本，也使學生再次受到感染，進一步體會詩人的情感。
2.同主題的拓展。同為《我用殘損的手掌》教學中，我拓展了同主題的《囚歌》、惲代英《獄中詩》、《楊超烈士就義詩》，期望通過進行同主題的詩歌拓展閱讀，使本課凸顯情感的熱度、審美的高度和文化的厚度。
3.同題目的拓展。比如上文提到的在教授普希金的《假如生活欺騙了你》后，拓展閱讀汪國真的《假如生活欺騙了你》。又如我曾經上過一節課外同題閱讀課《聽雨》，在這節課上，我讓學生閱讀元代虞集、唐代王建、宋代趙文、楊萬里等人所作的詩《聽雨》，初國卿、廖征西、季羨林所作的散文《聽雨》，以及我自己的下水文《聽雨》。這種比較閱讀是培養學生閱讀能力的一種有效方式，是一種同中求異，異中求同的思維過程。對學生理解課文內容，幫助識記，提高學生的學習興趣，培養學生的寫作能力是很有好處的。
（二）縱向拓展
1.課前拓展。還以《鄉愁》一課為例，在課前可讓學生朗讀積累的關于表達“鄉愁”的詩詞，如《次北固山下》、《天凈沙秋思》、《黃鶴樓》等。這樣通過學生聯系閱讀積累創設情境，能抓住學生的注意力，進入積極的學習狀態，初步感受離愁情緒，從而引入鄉愁的主題。
2.課中拓展。在講授《鄉愁》的第四個畫面后，順勢拓展于右任的《望大陸》，從而使學生進一步體會詩人的“回歸情結”，體會那一代人的家國情懷。
3.課后拓展。學習余光中的《鄉愁》時，如果課時所限，就可以讓學生在課后拓展閱讀同一作者的其他作品，如《鄉愁四韻》、《當我死后》及席慕容的同題詩歌《鄉愁》。雖然一節課時間有限，但我們可以讓學生把視覺延伸于課外閱讀，讓學生用閱讀本詩的方法閱讀更多的詩篇，不斷提升語文素養。
四、拓展閱讀教學的基本要求
關鍵詞：多媒體 語文課堂 審美教育
近年來，隨著高校擴招，高職高專院校招收的學生的基礎素質較差，于是，思想渙散、學生的紀律性差、缺乏學習動力等問題越來越突出。這一切都需要老師的正確引導，其中一個途徑就是通過大學語文課堂加強美育引導，讓學生通過欣賞藝術作品，感悟生命價值，從而喚醒自己的靈魂，激勵自己去追求與奮斗，克服心理壓力，找到人生奮斗的目標，實現自己生命的價值與意義。
葉圣陶先生說：“文學作品可以使學生領會什么是美，花木山川的美，人情世俗的美，都可以從文學作品中得到深切的體會?！闭Z文教材中有歌頌祖國美麗山川風物的詩文，有贊美英雄模范人物高尚情操的故事，有謳歌光輝歷史和風云人物的篇章等等，它們從不同角度、不同形象中體現出語言、藝術、自然、社會、心靈、行為、生活的美。這些都是對學生進行審美教育的豐富內容和良好題材。
利用多媒體教學，可以更直觀、更立體的把文字、聲音、圖像等教學內容呈現給學生，深化美育的內涵。高職高專學生沒有升學壓力，大學語文作為公共基礎課，老師必須創新教學模式，提高課堂教學的感染力，從而打動學生的心靈。在我的實際教學工作中，有意識的把多媒體教學融入到課堂教學中去，能使美育教學事半功倍。
一、利用有聲語言更深入地感受美
心理學研究表明，當學生視聽感官并用時，能入情、入境，激發愉悅的心情，從而產生濃厚的學習興趣。但課本上的文章是由一個個的無生命的文字構成，一般地朗讀很難引起學生的共鳴，激發不了他們的學習熱情。而語文教學的關鍵是情緒的感染，只有將學生的情感調動到一定的高度，才會驅動著他們去探索語言背后的生活美。如在教席慕容的詩作《出塞曲》時，我嘗試利用了錄音教學手段。《出塞曲》是席慕容鄉愁系列的代表作，詩歌中流淌著無法克制的民族情和草原愛，如果僅僅靠學生朗讀可能不能深刻感受到詩歌之情。于是我先讓學生聽了蔡琴的同名主打歌《出塞曲》，她磁性又滄桑的嗓音把草原的雄渾與遼遠演繹得大氣磅礴，喚起了大家對草原的思念和對家鄉的惦念。通過歌曲再去朗讀詩作，透過富有感染力的文字，同學們仿佛看到了那清透的藍天、美麗的草原、圣潔的河水，聽到了那悠揚的長調，于是就更能理解浸透在我們生命中的草原文化，感受大自然的美，加深對祖國大好河山的熱愛。又如在《孔雀東南飛》的教學中，我先播放了一段梁山伯與祝英臺的相關音樂，使學生體會到其中的傷感之情，由此引起學生的學習興趣，集中學生的注意力，營造良好的課堂氛圍，激發學生內心悲傷的感情，增強學生的審美能力。
二、利用真切畫面更直觀地理解美
有聲的語言教學只能激起學生的聽覺而產生形象思維，直觀的畫面則給學生更強烈的視覺沖擊，它可以讓學生在腦海里立即產生一個完整的圖像，加深對課文的認識，便于學生對內容的迅速了解與把握。一般說來，審美活動是從對事物中美的形象初步感知開始的，如人在感受到悅耳的聲音、清晰的畫面、優美的形象，并從中獲得愉快的體驗，就產生了初步的美感，然后再逐步上升到內在的美育感受，從而激發出熱愛生活、熱愛祖國、熱愛家鄉的情感。如教材上選擇的作品王維的《終南山》，作為詩人兼畫家的王維，僅用四十個字的一首五言律詩描寫終南山的雄偉奇觀，進入視野的，都是闊大、廣遠的景象。全詩突出主峰的巍峨宏偉、群山的連綿不斷、白云的迅速變幻、山表的青靄多變、天氣的陰晴不定。我在講授的時候通過多媒體把詩中的圖像投影出來：宏偉的高山、飄渺的白云，有聲有色，意境清新。學生眼看畫面，口吟詩句，迅速地掌握了詩人的意境并了解了詩的主旨，對照畫面幾分鐘便可成誦。
三、通過自我實踐更全面地創造美
在教學過程中，學生是認識的主體，是具有獨立地位和認識潛能的實踐者。葉圣陶說：“教師務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索?！币虼嗽诖髮W語文的課堂上，學生應該積極參與進來，通過自我實踐創造美。比如在對第一單元的課文學習中，我們聆聽了古今中外許多詩人對神奇瑰麗的大自然的深情謳歌，同學們深深陶醉于大自然的靈秀美景，陶醉于詩人們如癡如醉的真情，于是不再滿足聆聽詩人的歌唱，而要用自己的聲音、自己的心靈去歌唱大自然。在教學過程中，我讓同學們以大自然為主題創作了詩歌、散文等作品，運用祖國的語言文字去表現美的感受，這便是作文。在此基礎上，我讓同學們舉辦了一場詩歌朗誦會，以自己動手創作有關自然的詩歌為主，在朗讀的語境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語調、生動的語氣傳入耳鼓，那深邃的思想內涵、高尚的情操、美好的憧憬、富有美感的語言，也就同時流入了聽者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶了他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動的美感愉悅中，提高他們的精神境界。朗誦時再配上多媒體的音樂、圖畫等效果，從而極大地調動了學生的興趣。同學們積極參加，有的熱衷于詩歌創作，有的熱衷于多媒體制作，大家互相配合，互相學習，取得了良好的效果。
實踐證明，語文審美教育是培養提高學生審美能力的有效途徑。而學生審美能力的提高，又促進了學生語文素質乃至綜合素質的提高。因此，我們語文教師有責任把語文課堂變成美育的殿堂，培養學生發現美、感悟美、創造美的能力。在具體實施語文審美教育的途徑中，多媒體教學作為一種主要的教學手段，已經走入我們的課堂。它打破了幾百年來的粉筆加黑板的傳統教學模式，以更具吸引力的文字、聲音、圖像等多種媒體，將教學內容呈現給學生，增加了課程容量和課程密度，從而能夠達到傳統教學方式無法實現的生動效果，使審美教育取得更好的效果。
參考文獻：
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[關鍵詞]：初中；語文；閱讀；教學
當前初中語文閱讀教學存在諸多問題，比如學生對閱讀缺乏興趣，閱讀教學效率較低等，這些不良因素的存在嚴重抑制了閱讀教學效率的提高，因此采取行之有效的舉措加以改善迫在眉睫，下面我們就來做具體的研究和探討。
一、明確閱讀教學的重要性
1、閱讀教學可以有效提高學生語文綜合素養
語文綜合素養包含多方面內容和能力，絕不僅僅局限在聽、說、讀、寫范圍之內，更重要的是學生思想境界的提高、思維能力的鍛煉、心理素質的加強、正確審美觀的樹立、視野的拓展等，而要培養學生這些素質和能力，閱讀教學無疑發揮著舉足輕重的作用，學生通過閱讀和欣賞大量優美文章，可在無形中陶冶情操，開闊眼界，提高文字運用能力，進而全面提升自身綜合語文素養。
2、閱讀教學可以有效健全學生人格
文質兼美的語文學科在塑造學生人格方面具有其它學科所無法比擬的得天獨厚的優勢，語文教材中邏輯思維因素有助于學生人格中的認知結構的構建；教材中深刻的育人因素可以凈化人的心靈，陶冶人的情操；教材中倫理道德因素可以幫助學生形成正確的世界觀、人生觀等，總之閱讀教學在健全學生人格方面發揮至關重要的作用，比如在學習《岳陽樓記》這一課時內容時，教師可引導學生學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的悲憫情懷及強烈責任心，又或者在教授課文《廉頗藺相如列傳》時，教師可用廉頗、藺相如二人謙虛坦誠、虛懷若谷的高尚品質來感染和教育學生，使之認識到立足社會坦蕩、真誠做人的重要性。
3、閱讀教學可以有效豐富學生人生體驗
眾所周知，語文世界的無窮魅力和斑斕多彩，教材中的諸多文章都包含了濃厚的感彩，或激進、或典雅、或啟人深思、或熱情純真，使學生在欣賞美文的同時，觸發某些思考，獲得某種人生體驗，比如在學習柳宗元的古詩《江雪》時，教師可利用多媒體給學生播放一些冬天漫天大雪的圖景，并請同學們欣賞完畢之后，以此為話題談談自己的體驗和感受，這樣在潛移默化之中就豐富了學生的人生體驗。
二、設計良好的閱讀方法
1、指導學生養成良好的閱讀習慣
良好的閱讀習慣可以使閱讀達到事半功倍的效果，因此教師務必要高度重視對學生良好閱讀習慣的培養，首先指導學生閱讀要專心，很多學生在讀書過程中有聽音樂、吃東西的習慣，這樣一心多用的方式會在很大程度上影響閱讀的成效，因此必須要指導學生改掉這些不良習慣；其次指導學生做好讀書筆記，讀書筆記是很關鍵的，教師要教會學生養成“不動筆墨不讀書”的習慣，如果是自己的書，可在閱讀過程中隨時標注出自己不認識的字詞，在空白地方記錄下自己的感悟，并可準備一個專門的本子，把一些優美的或是對自身有啟發的句子抄錄在其中，在全書閱讀完畢之后堅持寫讀后感，把自己的感悟和收獲真正付諸筆端，這樣久而久之，不但可有效提高學生對文字的把握能力，還能鍛煉學生的寫作能力，可謂一舉多得。
2、幫助學生制定科學的閱讀計劃
這里所指的閱讀包括兩方面，一是課內閱讀；一是課外閱讀，首先是課內閱讀，教師可指導學生在學習新課之前養成預習閱讀的習慣，提前自主通讀兩遍文章，把自己不理解的部分和不認識的字詞用不同的筆分別標注出來，這樣在聽課過程中會更容易跟得上老師的思路；其次是課外閱讀，教師要力避課外閱讀無人管的現象，因為這會對學生閱讀素養的提高造成很大的傷害，為此可從學生實際情況出發，指導他們制定科學的閱讀計劃，比如這一周要讀書多少頁，這一學期要讀哪些書，要達到什么樣的目的等，通過制定這些規劃，不但可使學生閱讀更有規劃，更加有條不紊，還能大大提高他們閱讀的動力。
三、課堂上進行良好的互動
1、立足文本，實施良好互動
教材本身就是實施互動最可用的寶貴資源和平臺，因此教師在授課過程中，可積極立足文本，引領學生走進文本，最終實現閱讀課堂的良好互動，比如在學習琦君的散文《散步》時，由于這篇精美的散文主要通過春酒寫故鄉的風俗之美、人情之美，寫自己對故鄉親友的懷念，對母親的追思等，因此教師可緊緊抓住這一主題，在授課完畢之后，請同學們暢談一下自身對文章及各種情感的體悟，結果有學生談到了自己與家人互相包容、互相體諒的點滴，有學生談到了尊老愛幼的美德等，在這一交流的過程中，學生不但加深了對文章所傳達出情感的理解，還受到了思想上的熏陶和凈化。
2、通過師生交流，實施良好互動
師生之間平等的交流和互動，是實現思想碰撞，取得較好閱讀成效的有效舉措之一，為此教師在閱讀授課過程中，要努力營造民主、平等、自由的對話環境，幫助學生在輕松愉快的氛圍中放飛想象，加深對文章的理解，比如在學習余光中的《鄉愁》時，教師可先對同學們適以必要的引導，“鄉愁是一曲古老的歌，所以馬致遠會發出‘夕陽西下，斷腸人在天涯’的感慨，席慕容會寫出‘鄉愁是一顆沒有年齡的樹’的感傷詩句的等，那么余光中在海峽另一端會發出怎樣的鄉愁感嘆呢”，通過這樣的啟發，勢必會極大激起學生的好奇心和期待心理，進而用心投入詩詞學習之中，在這一過程中，師生之間就實現了很好的互動。
3、組織讀書交流會，實現良好互動
讀書交流會是實現師生之間、學生之間良好互動的有效舉措之一，鑒于此教師可經常組織開展讀書交流會，請同學們在課堂暢談一下自己的讀書心得，彼此之間互相推薦優秀書籍，在這一過程中，教師也可談一談自己最近讀過的書籍及收獲，并向同學們推薦一下適合他們閱讀的出色書籍等，在這一濃郁的讀書氛圍中，相信學生們讀書的積極性會更高。
結語：
從以上內容的論述中我們可知，要提高初中語文閱讀教學質量，提高學生閱讀綜合素養并非一蹴而就的，教師要做好充分的思想準備，去迎接未知道路上的各種困難和挑戰，切實為學生閱讀能力的提高貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
[1] 顧伶俐. 初中語文閱讀教學的思考和探索[J]. 學生之友（初中版）（下）， 2010（12）
一.何為批注閱讀
何為批注？漢語詞典上解釋為批語和注解。所謂批注，即在文章的空處，寫下獨特的或者是有創意的閱讀心得和個性感想。按批注的位置分有眉批、首批，有旁批、側批和尾批;按批注的內容分可歸納為四類：注釋、提要、批語和警語等。批注的方法則有品析語言、點評人物、想象聯想、剖析寫法、批判文本和質疑問難等。閱讀后的批注，是讀者自身感受的筆錄，體現著閱讀者獨到的眼光和別樣的情懷。
不動筆墨不讀書，批注法在我國其實是十分傳統的閱讀方法。對詩的點評盛在唐朝，對文的批注出現于宋代，清朝則出現大量對小說的評論并達到鼎盛。所以，歷史給后代留下了那么多文學鑒賞和文學批評的名著和大作不足為奇。從那時起，很多閱讀者就用純個人的態度拆解詩詞文，散開又聚攏，不斷求索作品的真意?？梢哉f，意隨文生。讀者的解讀就讓各種個體主觀地復現作者的原意，閱讀權在“我”。所以，批注閱讀，可以使學生的思維在語言意象、語境意蘊間穿梭游走。他們在獨立閱讀時寫下自己的批注，把理解感受、評價欣賞“寄生”在文本上，在主動積極的思維和情感活動中，捕捉重要信息，加深理解和體驗，獲得思維啟迪，享受審美樂趣。一方面感悟和體驗別人體驗過的經歷和思考過的意念，另一方面不斷重新認識自我，讀著別人比著自己。
可以說，批注閱讀是學生品讀文章最實用的方法之一。身為教師，應指點學生在閱讀過程中對語言文字進行感知，對作品內容、結構層次、思想感情、表現手法、語言特點、精彩片段、重點語句，在思考、分析、比較、歸納的基礎上，提醒用線條符號或文字加以標記。同時還可讓學生在預習時、在課堂上，“眼到”、“手到”、“心到”，有感而發，有疑而注，有得而寫，想到什么就寫什么，愛怎樣批注就怎樣批注。長此以往，讀中有寫，寫中有讀，既是與原作者的互動和交流，也是閱讀過程中自身情感和感悟的積累。學生在閱讀批注和交流展示過程中創造性地解讀文章，必將促進他們品讀個性的發展和閱讀效益的提高。
教師要指導學生自行閱讀、自選標注和自我點評，邊讀邊品邊作注釋、提示和評論，讓閱讀達到最自由最隨意的境界。此時的讀一定是在理解、質疑、比較和聯想。批注閱讀，是富有創造地讀，是充滿思辨地寫。批注閱讀能幫助梳理結構、概括主題，品味并錘煉修辭語法，思考并吸取主旨內涵。批注閱讀，還可根據自己的知識背景和個體經驗去字斟句酌，探究文字潛存暗藏的各種意義。
二.如何批注閱讀
“批注”又有哪些方法技巧呢？如何運用“批注”技巧提高學生的閱讀能力呢？以組織《七子之歌》批注教學為例，筆者認為有以下幾個方面。
1.從自主合作探究角度來看。新課標明確提出：要積極倡導自主、合作、探究的學習方式。批注必須把閱讀權交給學生，使之借助作品，基于文字，超越文字，展示個性，思維碰撞。批注閱讀教學，必須給學生交流感悟的時間，相互交換意見。既有相對獨立的自主閱讀，又提供了共同探究的合作空間。
例如，在批注教學交流《七子之歌?威海衛》時，一學生作如下批注：這一段中的兩個“圣人”都是指孔子。而另一學生的批注則抓住了前后兩個“圣人”作了如下批注：因為威海衛地處孔圣人的故鄉――山東，前一個圣人應該是指孔子，而“圣人的丘陵”是指孔子的墳墓，后面一句中“盡是圣人的遺骸”里有個“盡”字，所以應該是指像孔圣人一樣的遺體遺骨。這里的“圣人”應該是指像孔子一樣的一代又一代人。學生們通過交流討論，一致認為后一位學生的理解更為合理精準。
2.從學習考察語文綜合性知識來看。閱讀理解題要系統考查學生學習語文的綜合能力。批注閱讀涉及到的內容則更全面更豐滿，每一次批注閱讀后的經典和精彩言論，有條件有時間的話，可當堂誦讀或打印展示，從而讓學生全面自主的展開品讀，個體還能收獲充分的滿足感和成就感。
例如，有的學生抓住了詩文里“東海捧出的珍珠一串”中的“捧”，“酷炎的夏日要曬死我了”中的“夏日”、“曬死”等關鍵字詞展開分析，進行批注;有的學生則從比喻、擬人化等修辭手法、抒情的表達方式、反復的句式結構以及多處感嘆等標點符號，多角度展開點評和剖析。有位學生批注與眾不同，他找到了《九龍》一段的句子“我何曾有一天不再淚濤洶涌”中的“淚濤洶涌”，他認為此處不僅運用了擬人化手法，還運用了夸張的手法，表達了九龍“失養于祖國，受虐于異類”的恨之深、痛之切，給在座的同學們留下了深刻的印象。
3.從感悟作品深度廣度來看。學生通過閱讀批注，可以談社會、談人生、談政治、談道德、談哲學、談性格，談一切想談、能談的東西，或剖析歷史事件，或品評人物，或情感功過是非，從而吸取精華。豐富聯想想象，悟出其中道理，及時記錄轉瞬即逝的思想火花，使知識升級為自我智慧。
例如有的學生在批注時，不僅關注與詩歌相關的八十年前后祖國的屈辱史，還追根溯源到古諸侯時期的典故和傳說。對“七子”中唯一未能回歸祖國懷抱的“臺灣”尤為關注。對琉球群島、九州島與臺灣島等島嶼的隸屬變遷發展的歷史如數家珍，該生的批注顯示在中日關系的認識上，他有自己獨到的見解。還有學生在批注“廣州灣”一段時，從“管鑰”、“鐵鎖”作為切入點，研究中國地圖的地理形勢，發現并用多個事例來論證沿海地區、天然良港的地貌和地勢特點更有利于政治與經濟的交流和發展，歷來是我國的軍事要地和交通要道。
4.從藝術欣賞審美品鑒上來看。學生在賞讀作品時，融入自己的理解，與文字產生共鳴，通過品讀優美文句、精彩片斷，獲得愛的體驗、美的熏陶。在學生把這種體驗用批注呈現出來的同時，激起了閱讀興趣，提高了審美情趣，生發了閱讀各類名家名作、經典范文的需求和能力。
在教學本課前，有學生的批注不僅僅局限于本詩內容和情感把握上，也不僅讀出“七子”及詩人迫切期盼回到祖國懷抱的殷殷情懷，還聯想到了遠離故鄉的海外游子拳拳的赤子之心，并在文字的空白處羅列出臺灣元老于右任等先生的“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭;葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘”等思念故鄉、渴望統一的文句。更有甚者，還有學生煞費苦心地搜集余光中的《鄉愁四韻》、琦君的《故鄉的桂花雨》、瓊瑤的《剪不斷的鄉愁》、蕭乾的《棗核》、席慕容的《鄉愁》和舒蘭的《鄉色酒》等作品，并拿來推薦給同學們誦讀品味，感受作者的思鄉和祈盼回歸的感情。
關鍵詞： 語文教學 審美教育
蘇格拉底曾經說過：“美是難的。”正確地認識、欣賞、接受美也是難的，對于涉世未深的青少年來說，那就更難了。因此，在初中語文教學過程中需要師生一同去尋找美，感悟美，從而加強審美教育。
其實，教學活動本身不僅是一門科學，而且是一門藝術。就語文而言，更是如此。因為語文教學具有其自身的學科特點。就其性質而言，它決不是簡單的語言文學知識的傳授，而是一種文化的傳播和交流；就其功能而言，又是多元化的，它包括認識功能、審美功能、教育功能、實用功能等等?！墩Z文教學大綱》中把“培養學生健康高尚的審美情趣”作為教育目標的組成部分，那么在語文教學活動過程中，教師就應該重視引導、培養學生主動地去發現并感悟其中的自然美、社會美、人性美、文學美、藝術美等，加強審美教育，提高審美素質。
《語文課程標準》要求教材選文要具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣。這就決定了語文課程資源是廣泛而深厚的，需要語文教師高度重視課程資源的開發和利用，課程資源第一是課本。
語文課本為我們提供了眾多具有自然美、生活美、人情美、社會美、文學美等的典型范例，有利我們在語文教學過程中去發現和感悟，進行審美教育，實現語文教學的目標。
一、加強引導學生感悟自然美
語文課文中的自然景物描寫，大多具體、形象、生動。我們在學習過程中必須再現課文中描寫的自然現象和畫面，給予學生自然美的感悟。只有這樣，才能使學生有親臨其境的感覺。如《三峽》中“兩岸連山，略無闕處，自非亭午夜分不見曦月”的雄壯；“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞奇特景觀；“如積水空明”的澄澈月光；“千里冰封，萬里雪飄”的北國雪原；“綠煙紅霧，迷漫二十余里”的西湖；如優美畫卷的春；激情奔放的夏；給人以成熟頭腦的秋；溫情秀氣的濟南的冬……這些自然景物的美，無不令人神往，令人深思。教師要善于引導學生去發現，通過文章中所描寫的美去領悟其中理性的內容，最終達到我們語文教學的目的。
二、加強引導學生體驗生活美
語文課中的生活美是表現人物健康高尚和積極向上的生活情趣。在學習過程中必須感悟課文中描寫的對生活的熱愛，只有這樣，才能使學生產生共鳴。如何其芳的《我為少男少女們歌唱》熱情謳歌了新生活；席慕容的《鄉愁》是對故鄉永遠的愛；畢淑敏的《提醒幸?！逢U述了幸福的真諦；《愚公移山》顯示了人類比自然更加偉大；《勇氣》展現了百折不撓的堅韌精神；宗璞從《紫藤蘿瀑布》身上感悟到“生命的長河是無止境的”?，旣悺ぞ永镌凇段业男拍睢防锔侵苯拥馗嬖V我們：“生活對于任何一個男女都非易事，我們必須有堅韌不拔的精神。最緊要的，還是我們自己要有信心?！痹谶@些教材的教學中，都應該讓學生能發現、體味到生活美，從而受到美的熏陶。
三、加強引導學生體味人情美
語文課文中的人情美的展現也是豐富多彩的。《金黃的大斗笠》中姐弟倆的手足情深，《背影》中深摯的父子情，《散步》中祖孫三代互敬互愛，《我的老師》中蔡蕓芝先生與小魏巍的師生情深，《一面》中阿累與魯迅先生的同志情誼，無不蘊含著能給人帶來情感愉悅的美。在日常的教學中發現和感悟，潛移便能默化。
四、加強引導學生感受社會美
社會美的一部分是勞動美，美是勞動創造出來的。在語文課文中反映出來的勞動美，比現實生活中存在的關更典型，更集中，也更為強烈和純粹。在教學過程中加強勞動美的教育，明確勞動美的內涵，讓學生養成熱愛勞動的良好習慣。現成的教材有的《回憶我的母親》，吳伯簫的《菜園小記》，李廣華孫西輝的《種樹種到聯合國》，也有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的鋤豆，“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的割麥。
五、加強引導學生鑒別文學美、藝術美
摘要：眾所周知，在中學階段的語文教學活動中，閱讀教學所占的比重最大，它對于整個語文教學活動的影響也最為深遠。聽說讀寫中的“讀”是一個涉及方方面面的中心環節，無論是對于提升學生的聽說能力，還是強化學生的寫作才能都具有舉足重輕的作用。
關鍵詞：閱讀教學；中學語文；教學策略
作為閱讀主體的學生，學了許許多多的課文，背了許許多多的經典名作，做了那么多的筆記，最終卻鮮有人形成良好的閱讀習慣，具備獨立閱讀和分析文章的能力。我們多少年來一直在進行中學語文閱讀的教學，不難發現其中存在的問題，其中一個重要的原因是語文閱讀教學方法的單調和無效。本文研究的對象是中學語文閱讀教學方法，并針對性地提出了一些可操作性的建議，以期解決中學語文閱讀教學方法中長期存在的一些問題。
一、培養中學生自覺讀書的良好習慣
我們都明白閱讀對于一個人的影響是很大的，而中學階段又是一個人品行養成與道德塑造的關鍵階段，作為一名語文教師，我們要注意在這個階段培養學生良好的讀書習慣，要達到這一教學目標，我們需要在課堂以及課下兩個層面對他們進行指導和要求。首先，在課堂上，我們要針對具體的教學文本，指導學生形成良好的閱讀習慣與閱讀方法。譬如，對于歐亨利的《麥琪的禮物》，我們要使學生明白，人世間的親情與愛情不是通過海誓山盟來表達的，它若能夠經受得住名利與世俗的考驗，才可稱之為最珍貴的禮物。同時，我們要明白本文的藝術特色，它主要是通過故事情節的跌宕起伏，還有令人遐思的懸念與鋪墊來吸引讀者的。而史鐵生的《合歡樹》也是表現母子親情的，但它更多的是通過作者流動般的思緒，無邊無際的漫想來流露濃濃深情，它有著具體的意象，并通過這個意象來逐步擴散，讓讀者受到了深深的感染。其次，我們要求學生在語文課堂之外，也要養成良好的閱讀習慣。在選擇課外讀物方面，我們要求學生要古今中外，旁征博引，但注意一定要學會選擇經典，畢竟當前市場上的書籍良莠不齊，我們的時間又十分有限。從中國古典四大名著，到外國的《簡愛》《包法利夫人》《野性的呼喚》《呼嘯山莊》，我們不僅要閱讀故事情節，還要理解人物形象，明晰社會特征，懂得為人之道。一句話，優化閱讀教學，為我們的語文學習與人生成長插上騰飛的翅膀。
二、緊扣主旨，優化問題
人們在閱讀文章時，要選擇對文章某些部分作精細加工，對另外一些部分作粗略加工，甚至忽略不作加工。在閱讀中，圍繞文章的主旨內容進行質疑提問，把學生的注意力引導到為完成閱讀目標而需要深入加工的信息之上，使信息加工更有效。分析祥林嫂的人物性格時，可以提問：祥林嫂的“一逃”（逃婆婆逼嫁），“一撞”（不愿改嫁），“二捐（怕死后兩夫爭執），“一問”（有無靈魂、地獄），說明她是封建禮教的順從者還是反抗者？教《項鏈》時，讓學生討論：“作者認為極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你，這是不是造成路裁瓦夫人悲劇的原因？”在同學分組討論的基礎上，推出幾名代表，各抒已見，課堂氣氛極為熱烈。這時教師不要急于下結論，要讓學生帶著鉆研探討的興趣，向著更深更廣的方向前進。學生自覺獨立地分辨正誤，積極大膽地探究質疑，教學收到了良好的效果。有的學生滿足于“知其然”，而不去思索“其所以然”；他們渴望得到老師的標準答案，而不善于通過自己的思維主動去獲取結論。對于這類學生設計問題的重點就放在促進他們理解能力的培養上；有的學生思考浮躁，缺乏耐心和邏輯性，讀書走馬觀花，思考問題帶有很大成份的“想當然”；他們不善于思索事物的內在聯系，又不善于概括事物的本質特征。教師設計問題就盡量引導學生順藤摸瓜，揣摩透作者的思路，以便他們能較好地把握語言材料的內在聯系。有的學生已開始注意通過概念思維去獲取新知識，但他們求同往往多于求異，還不善于對學過的課文進行比較、鑒別和聯想。譬如筆者在講授完《阿房宮賦》之后，聯系剛剛學過的《過秦論》《六國論》展開比較閱讀，分析三篇文章在論證思路中的不同之處，他們便對議論文這種文體，還有不同作者之間的思想特征與行文風格有了一個較為深刻的理解與把握。
三、拓展語文學習空間
語文新課標在實施建議中指出：“教師應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源?！闭Z文比較閱讀教學作為母語教學的一部分，其學習資源和實踐機會無處不在。首先，教材是最重要的課程資源，是比較閱讀教學中最常用的文本。教師要善于挖掘教材中可供開展比較閱讀教學的內容，力求最大限度地發揮其學習價值。語文教材開放性的特點，為教師創造性地開發、使用提供了較為廣闊的空間。如中學語文將余光中的《鄉愁》與席慕容的《鄉愁》放在一起，我們就可以充分地進行比較閱讀，分析其在語言風格、詩歌意象、時空線索等方面存在的不同。但其所表達的主題思想卻又是驚人的一致，這里面便涉及到了都是臺灣同胞的因素，都在承受著強烈的思鄉之苦，但由于性別的差異，使得兩首詩呈現出不同的風格。此外，還可以跨單元、跨學期、跨年級甚至跨學科選擇比較閱讀材料。其次，比較閱讀教學可以加強課內外學習資源的有機整合，實現由課內到課外、由書本到生活、由學習到實踐的拓展和延伸。例如，為了更加有效地讓學生掌握寫景的角度與方法，筆者在講授朱自清的《春》時，就聯系了課外諸多篇關于描寫春的大家名作，有古時的詩詞篇章的，有當代張曉風、畢淑敏的，還有網絡上的一些寫春美文，讓學生分小組賞析比較，討論這幾則材料觀察感受、寫景狀物的手法。這樣學生在選擇比較材料中更加游刃有余，在具體的比較中更有針對性，其比較的效果也更好。在具體實施上，教師可以根據學生喜好或教學需要推薦作品，積極實施新課標所倡導的“鼓勵學生自主選擇閱讀材料”。善于引入與課文內容相關的素材性資源，賦于課文新的時代色彩和生命力。
總之，教無定法，我們要在具體的教學活動中充分認識到閱讀教學對于我們整個語文教學活動乃至學生整個人生成長的重要意義，采取多種教學手段，結合學生的具體學情與性格特征，還有課堂中的動態資源與生成情況，將閱讀教學的有效性提升到一個最高度，在高效閱讀的同時，也將我們的教學技藝提升到一個新的境界。
