時間：2023-05-29 17:39:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇回鄉偶書古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
晚上，我抬頭望著月亮，想起了家鄉的月亮，那個月亮才是最園。忽然，有種莫名的沖動，回家，回家！有個聲音在我心中大喊。“我要回家！”我決定了。
第二天，我回到了家鄉，我的口音沒變，而我卻老了不少。這里一大片綠草，那里一大片果樹，走的是我家鄉的鄉間小路。家鄉的天，格外藍，空氣，格外新鮮，啊，他鄉再怎么富麗堂皇，也比不上我家鄉的美麗風光！這時，幾個小孩子跑來，見到了我，，卻不認識我，他們用鄉音問我：“老爺爺，請問您從哪里來？”
聽了他們的話，喉嚨突然痛了起來，眼眶濕濕的，我哽咽了。我們就是這鄉人啊！我自小離家，現在，我老了，我回來了！可孩子都不認識我了。不怪他們，只怪我太晚回來了！我的家鄉啊，那田野，那草地，那藍天，是我多么熟悉的景色啊！
我帶著淚水，寫下了《回鄉偶書》。
少小離家老大回，
鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，
笑問客從何處來。
一、誦讀為本，體會情感
俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。詩中的情感，都是通過孩子的反復誦讀，反復品味，才能領悟到其中所蘊含的道理。古詩誦讀的方法有很多，如學生個人讀、教師引讀、全班齊讀等。讓學生在反復中讀，在讀中感悟，讀中理解，通過多讀，學生就能把握住詩詞的節奏，更能入情入境地朗讀。這樣在讀中就培養了學生的語感，情感同時受到熏陶。例如，在教學《回鄉偶書》這首詩時，我讓學生通過反復誦讀、同桌對讀、全班齊讀等形式，讓學生想象詩人賀知章回到家鄉后的情景，讀著讀著，賀知章的失落、傷感之情在學生心中油然而生。在教學《游子吟》一詩時，我讓學生先自讀，然后指名讀，再小組讀、齊讀等，讓學生聯系生活實際感悟媽媽在生活和學習中如何關心你，特別是你出遠門時媽媽對你的叮囑，從而感受到了偉大而無私的母愛。
二、積累為重，豐富底蘊
學習語言是一個循序漸進、永無止境的積聚過程。《勸學篇》指出：“不積跬步，無以至千里；不積細流，無以成江海。積土成山，積水成淵。”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”有些知識本來不理解，但積累多了，誦讀多了，自然就能達到“無師自通”的境界。在教學古詩時，我經常讓學生在反復的吟誦中背誦、積累，并學會了運用。春末夏初，草木茂盛，百花齊放、萬紫千紅，祖國到處美不勝收。這時候，我們可以帶領學生走進大自然、親近大自然。當學生置身大自然，便睹物生情。如：看到粉紅的桃花爭先開放，鴨子在水中嬉戲，便會隨情吟唱：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”看到岸邊吐出嫩芽的柳樹，花中飛舞的蝴蝶，便情不自禁地吟起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”、“遲日江山麗，春風花草香”、“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”、“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”……這樣，在吟誦中不斷積累，學生潛移默化地受到熏陶感染。一句句、一首首優美的詩篇，在他們那幼小的心靈中不斷地反芻、發酵，不斷地豐富學生的文化底蘊，從而提高學生的人文素養。
三、拓展為輔，提升素養
從最簡單的詩句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少”開始，我就引導學生通過想象或畫畫的方式來理解詩句。如，教學送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》時，我通過讓學生自己反復誦讀古詩，體會詩中所表達的情感，然后聯系實際說說自己與親人、朋友離別時的故事及心情，從而體會到詩人與朋友之間依依不舍的感情。例如，教學賀知章的古詩《詠柳》時，我讓學生通過多種形式的誦讀，感受詩人興奮、愉快的心情，然后拓展到賀知章寫的《回鄉偶書》
（一）通過反復誦讀，讓學生聯系自己的生活談談，如果你是一位旅居國外的華僑，花甲之年回到家鄉，看到家鄉的變化，你會情不自禁地吟誦———在吟誦中讓學生再次感受詩人當時那低落、傷感的心情。最后在布置作業時，讓學生繼續學習賀知章的《回鄉偶書》
（二）這樣由學一首詩拓展到學習詩人的其他古詩，從中感受詩人的不同情感。
總之，古詩詞是我們祖國的寶貴財富，是我們民族燦爛文化的精髓，是對學生進行教育的好素材。作為語文教師，我們要重視古詩詞教學，要不斷地充實自己，不斷地提升自己的文學素養，采取有效的方法來激發學生的興趣，讓學生產生情感的共鳴。這樣學生就會喜歡古詩詞，喜歡祖國的文化，就會主動去尋找它、欣賞它、享受詩中的美感，從而來豐富學生的人文素養。
作者：陳寶真 單位：福建省泉州市豐澤第三實驗小學
一、推敲詞語欣賞境界
1.抓住動詞
動詞往往是古詩的“詩眼”，把動詞理解透徹，常常會收到事半功倍的效果。如“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”既有“生產”又有“升起”的意思。讓學生著眼于詩的意境去理解，為什么詩人用“生”而不用“升”呢？“升”僅僅能看到煙霧升起，一會就散去了，如果用“升”字就不能看到香爐峰的云霧源源不斷升騰的這個畫面，也不能看到香爐峰云霧繚繞的畫面。“返景入森林”的“入”字用的極好，它寫出了夕陽的光線通過一棵棵樹的縫隙照進茂林深處那種輕柔緩進的情形。以動襯靜，以光顯暗，描繪了一幅十分幽靜美麗的山村晚景圖，把讀者帶入一種頗為神奇的境界。
2.抓住表現色彩的形容詞
如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中的“黃、白、翠、青”四個形容詞，色彩絢麗，相映成趣，描繪出翠柳裊裊、黃鸝鳴啼，白鷺翩翩，藍天高遠的優美動人的畫面。
3.抓住數詞
如柳宗元的《江雪》中，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”中的“千”和“萬”，詩人用夸張的數字寫山之多，路之密，反襯雪之猛、天之寒，表述了孤寂凄涼的心情，同時也為表現自己不屈的性格埋下了伏筆。
二、神游心醉賞意境
古人的山水詩往往像有聲的立體畫和如畫的交響樂，具有鮮明絢麗的繪畫美和悅耳爽心的音樂美，詩、畫、樂渾然天成地融為一體。欣賞這類的古詩時，運用多媒體教學手段，如播放錄音、錄像、出示簡筆畫，投影片等，在教學中創設情景，讓學生神游勝地，陶醉在美景中，一種愛美、贊美的情感油然而生，讓學生暢談此時的感受，設身處地體會詩人的思想感情。
三、角色表演賞意境
如賀之章的《回鄉偶書》啟發學生思考：如果我們根據這首詩的內容拍一組電影或電視鏡頭的話，開始應出現怎樣一個畫面？接著鏡頭里出現的又是一個怎樣的場面呢？最后以一個怎樣的場面結束？然后請幾位同學做詩人和孩子表演想象的情景，這樣活生生的場面就再現出來，接近了時空的距離，使學生和詩人的感情產生了強烈共鳴，深刻體會出古詩的意境。
四、聯系現實賞意境
如深入理解了《回鄉偶書》的詩句后，提問學生：詩中這種離鄉多年返回故鄉的情景，誰在生活中見到過，請你描述一下？學生便聯系臺胞回大陸探親的情景，敘述的栩栩如生，情真意切，熱淚盈眶，從而更進一步地體會詩人久別回鄉時的無限喜悅和對家鄉的無比熱愛之情。
五、聯想求異賞意境
如教學柳宗元的《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”引導學生聯想：要是在晴朗的日子里，這山中該是怎樣的一番景象呢？學生展開聯想，進行求異思維，回答出這無數的山嶺該有許許多多的鳥兒在自由自在地飛翔，這數不清的山間小道該有許許多多地行人來來往往，進而與現在群山之中無一鳥，眾多小路無一人進行對比，更加體會到作者在這雪猛風緊，天寒地凍的空曠世界里是多么的孤獨、寂寞、凄涼。
六、結合背景賞意境
如教學王安石的《梅花》，向學生介紹他寫作這首詩時，推行變法受到保守勢力阻撓失敗的時代背景，引導學生結合背景來理解，作者寫梅花凌寒獨放，并身處墻角依然散發出幽幽清香，實際上是表明自己堅忍不拔，在逆境中潔身自好的心態。他贊美特定環境中的梅花，流露出孤芳自賞的心跡。
七、反復誦讀賞意境
古詩節奏鮮明，韻律鏗鏘，朗朗上口，朗讀和背誦是理解古詩內容、體會古詩意境的有效途徑。在教學中，通過教讀、分讀、自由讀、上臺讀、齊聲讀等方法，使學生在讀中品味，在讀中領悟，在反復吟誦中欣賞詩中蘊含的意境美。
八、填充故事賞意境
詩歌的語言，跳躍性強。教學中把詩歌的空白部分填充上，敘述成一個完整的故事，使詩中形象完整、鮮明，從而使學生更好地體會古詩的意境。如教學賈島的《尋隱者不遇》，要引導學生進行大膽合理的想象，改編成一個生動形象的小故事，寫清故事的起因、經過和結果，刻畫人物的語言動作、神態和心理活動，這樣便使學生能深刻理解隱者悠然自得、無拘無束的特點，體會詩人羨慕隱居生活的思想感情。
2008年高考湖北卷已經做了嘗試。我們不妨看一看。
下面這首詩的每一句都可以想象成一個電影鏡頭，前兩個鏡頭的腳本已寫出，請續寫后兩個。要求：①按照詩意來設計場景和人物的神態動作；②想象合理；③每個鏡頭腳本的字數不超過40字。
采蓮子
[唐]皇甫松
船動湖光滟滟秋，
貪看年少信船流。
無端隔水拋蓮子，
遙被人知半日羞。
[場景]湖邊。采蓮船上。
[人物]采蓮女，小伙子，女伴。
鏡頭一：秋日湖上，波光粼粼。一位美麗的姑娘駕著采蓮船從荷花叢中劃出。左右顧盼。
鏡頭二：忽見岸上有位英俊少年。姑娘悄然心動，癡癡地看著他，竟忘記了搖槳，任憑船兒飄蕩。
鏡頭三：________________________
鏡頭四：________________________
【解析】
第三句“無端隔水拋蓮子”，主語是采蓮女，她把蓮子拋給誰呢？通過第二句知道是拋給少年。拋蓮子時姑娘應該是面帶笑容的，這蓮子還可能打在了少年身上，少年呢，面向姑娘發出了會心的微笑。知道了這些，鏡頭三也就容易寫出來了：
鏡頭三：姑娘抓起一把蓮子，笑著朝少年拋去，正打在他身上，少年會心一笑。
第四句“遙被人知半日羞”，遙，遠。“遙被人知”的是什么呢？結合前一句知道，是拋蓮的舉動。這里的“人”是什么人？是鄰船的女伴。看來是姑娘拋蓮后回頭看見了鄰船女伴正在看著自己。原本覺著做得很秘密，現在女伴竟知道了，姑娘自然是滿臉通紅，不好意思地低下了頭。這樣，鏡頭四也就寫出來了：
鏡頭四：姑娘的舉動被鄰舟女伴看到，引起一陣嘻笑聲。姑娘羞得滿臉通紅，低著頭，半天都不好意思抬起來。
在2009年的高考中，將古代詩歌改寫成劇本，完全可以是另一種形式。如：
閱讀下面兩首古詩，任選一首，在詩人所寫的基礎上展開想象，之后根據詩意寫一供拍攝用的電影劇本，300字左右。所附《觀祈雨》示例可參考，但形式不必拘泥。
回鄉偶書
［唐］賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
江畔獨步尋花
［唐］杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
示例：
觀祈雨
［唐］李約
桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。
朱門幾出看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
【鏡頭特寫】太陽掛在中天，光芒萬丈。一絲風兒也沒有。土地干裂。桑園里的桑樹上僅有的幾片葉子也被烤炙得無精打采，像要枯焦的樣子。一匹棗紅色的駿馬飛馳而過，揚起煙似的塵土。
【切入】龍王廟前，一群人正在吹吹打打。原來，是鄉民在求雨。詩人翻身下馬，陷入了沉思。紅色油漆的大門內，正在上演流行的歌舞。達官貴人喝著茶，吃著瓜子，津津有味地欣賞著。“十六日，到我那兒演兩場，怎么樣？”“行是行，不知天氣怎樣？如果天陰下雨，我們的樂器受潮就發不出清脆悅耳的聲音了！”
【畫外音】桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾出看歌舞，猶恐春陰咽管弦。
分析示例，可知所寫劇本形象而藝術地再現了詩歌《觀祈雨》的內容。和《觀祈雨》比較，知道所寫劇本為了演出的需要，增加了相關細節。這樣，《回鄉偶書》可以改寫為：
回鄉偶書
春天來了，小河里的水清澈見底，緩緩地流著。兩岸的小草小花在微風中搖擺。小河邊有一個村莊。一位老者在書童的陪伴下跟在一頭驢子的后面，經過板橋，不緊不慢地向村中走去。
【閃回】60年前，一個少年背著書篋，興高采烈地經過板橋，離開了村莊。
【畫外音】少年壯志當拿云，不獲功名誓不回。
科舉考試。做官。思鄉。（三個畫面作為特寫映出）
（詩人從對往事的回憶中回到現實）
遇到過板橋去田里勞作的人，詩人去打招呼。農夫感到詫異：“聽口音是村里人啊，怎么不認識？”
【鏡頭特寫】詩人斑白的兩鬢。
詩人在村中遇到玩耍的兒童，他們正在放風箏。看到來了兩個人，還有驢子馱著書，孩子們奶聲奶氣地問道：“老爺爺，您從哪里來呀？”
中國是一個詩的國度，詩歌是我國古代文學藝術中的一朵奇葩。我們的小朋友從幼兒園就開始學習和背誦古詩了。可能許多人沒留意，詩歌中塑造了許多可愛的兒童形象呢！
可愛
唐代詩人賀知章在《回鄉偶書》中這樣寫道：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”全詩僅28個字，卻給我們繪出了一幅美麗的畫卷：詩人久居客地，重返家園，故鄉的兒童不認識他，就笑著問他是哪里來的客人。這些兒童稚氣活潑，彬彬有禮，十分可愛。
好客
唐代的崔道融在《溪居即事》中這樣描寫：“籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關。”
這首小詩描繪了春日漁村小溪邊的趣事。籬外不知誰家的小船，忘了系纜繩，被悠悠的春風吹進了釣魚灣。正在水邊垂釣的小童誤以為有客相訪，便放下手中的魚竿，慌忙跑向家中報信，打開柴門相迎。詩人把小童的一系列動作寫入詩中，顯得平易自然，卻又栩栩如生，形象地描繪出了鄉村兒童好客的天性。
勤勞
宋代詩人范成大的田園組詩《四時田園雜興》其中一首這么寫道：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”這里描寫的是夏天農村緊張勞動時的情景。“村莊兒女”是指成年農民，“童孫”是指兒童。農村的兒童雖然還不會耕田織布，但看到大人們白天除草晚上搓麻線，便也在桑樹下學著大人的樣子種起瓜來。
天真
宋代詩人楊萬里也是寫兒童詩的高手，他在《宿新市徐公店》里有這樣的描述：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩人先向我們展示了一幅春末夏初的畫面，接著從畫面里躍出一個“急走追黃蝶”的兒童，那黃蝶被追急了，一下子隱沒在菜花里。詩到這里就完了，但我們可以想象那飛奔的兒童怎樣一下子站住，又在菜花地里東張西望的神態。
由此可見，古代詩人不僅善于觀察，還善于描述平常生活場景中兒童的種種生動真實的細節，塑造了一系列可愛的兒童形象。
小學語文教材中，古詩作為特殊體裁的樣式，像一股鮮活的池水，讓語文課本永遠流淌著祖國幾千年的文化淵源。古詩的遺詞造句精辟意深，具有濃郁的思情畫意，它融思想美、語言美，藝術美、形式美、意境美于一爐，是對學生進行審美教育的重要內容。當我們帶領學生徜徉其間時，不時為“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的深遠意境而感染；也會為“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友愛之情所感動；更會對“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”的哲理有所頓悟。在古詩教學中，我不斷地摸索著，總想讓學生達到與詩人相敘相融的境界，以提高學生對古詩文的鑒賞水平。
一、借助插圖解詩意
課本中每首古詩都配有插圖，插圖要么再現詩人所處的場景，要么展現詩中所詠之物，要么用簡單的線條勾勒出古詩深遠的意境。在教學中，我們可以借助文中插圖，再現詩中描繪的人或景，使古詩變得具體生動、形象可感。由此，在古詩教學中應引導學生反復觀察插圖，同時加以吟詠，將古詩中的人與事，深刻地感情詩中蘊含的哲理。如《回鄉偶書》一詩中，要想讓學生理解“兒童相見不相識，笑頭號客從何處來”的尷尬場景，最快捷的方法是引導學生觀插圖，圖中頑皮幼稚的孩童見著年邁的老朽，自然會疑生出這樣的話語，詩人于無奈中有此感嘆。《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”兩句以新清的視角吸引著讀者，詩中插圖一潭清綠的活水中，亭亭玉立的荷花未開放，留連其間的蜻蜓翻飛著，似乎有意與這即將綻開的花苞逗趣。
古詩中每一幅插圖傳遞不同的意境，有的神形兼備，有的春意盎然，有的峻秀奇美，有的清麗素雅……觀圖學詩，賞畫析句， 我們在教學中要引導學生學會賞畫，學會通過畫意味理解詩意。
二、借助想象解意境
想象是人在頭腦里對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的過程，它能突破時間和空間的束縛，達到“思接千載”“神通萬里”的境域。小學生生活空間極其有限，這就要求教師在古詩中啟發學生展開豐富想象，從而領悟詩的意境美。加之古詩語言高度凝煉，不受時空的限制，詩意跳躍性大，給讀者增加難度，教學古詩時，有意識地引導學生展開想象的翅膀，在想象的空間翱翔。
在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》旱，為了讓學生理解“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”所描繪的意境美，可讓學生合目后在教師的描繪中想象到：昔日的友人在繁花如煙的三月辭別而去，詩人在江岸目送友人，一葉孤舟隨著江水漸漸遠去，只看到那滾滾江水和無邊的江面，想著何時才能與友人相見。然后讓學生輕聲吟涌這首詩，使難以感情的意境讓學生觸景而生情。《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”兩句詩，是不可分割的整體，上句寫望中所見天門兩山的雄姿，下句寫立腳于船上所感。為了讓學生領悟詩中豁達的意境，我抓住“相對出”“日邊來”，讓學生想象自己就是詩人，置身于船上，向著日出的東方，兩岸險峻的青山向船兩側退去，孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山，詩人感嘆道：雄偉除峻的天門山啊，我這乘孤帆終于見著你了。讓學生通過想象的同時，再次感情詩中“碧”字所寫江水之深，“回”字描述江水之急。學生從中頓感到一輪紅日映在碧水青山之中，白帆之上，使整個畫面呈現明麗光艷，層次分明的意境美。
三、借助吟詠解詩韻
談到古詩文誦讀，南宋朱熹看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”清代古文家談到自己涌讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟不能探其深遠之韻。”可見，全身心地吟誦，可體會詩中節奏，口味作品的情趣和神韻。
小學語文古詩教學訓練重點在朗讀指導上，朗讀既是加深學生對古詩音韻的一種手段，又是檢查學生對詩句理解深淺的一種方法。因此，古詩教學應提倡借助吟誦以理解詩歌的電韻美。
一、科學地選擇古詩教學內容
1. 依據幼兒的年齡特點
幼兒年齡小，知識經驗缺乏，理解能力還不夠強，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花。”內容淺顯易懂、合轍上口、節奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。
2.蘊涵積極的教育意義
幼兒期正是人生中可塑性最強的階段，進行良好性格的培養、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因為它蘊涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現在的美好生活。這些具有哲學啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。
3.選擇季節相符的古詩
一年有四季，季節特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據季節的變化相應選擇一些古詩學習，會取得事半功倍的效果。如當秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學習的效果可想而知。
4.結合節日學習古詩
我們中國歷史悠久，有很多具有深遠意義和紀念價值的節日。若能結合這些節日來學習古詩，會有意想不到的效果。如：春節來臨之際學習王安石的《元日》；清明節學習杜牧的《清明》；重陽節學習王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統節日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學會了更多名詩古句。
二、采用靈活多樣的教學方法
1.環境陶冶法
《幼兒園教育指導綱要》指出：創設與教育相適應的良好環境，為每個幼兒提供學習與表現的機會，讓環境達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。在班級環境布置中設置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學叢書，時常更換圖文并茂的古詩經典叢書等，潛移默化地培養幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術氛圍中；在日常教學中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復習鞏固古詩文，又培養了孩子合作、競爭意識及集體榮譽感。
2.故事講解法
故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據古詩的內容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學習古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補充出來，達到幫助幼兒理解詩歌內容的目的。如在學習《回鄉偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉的故事，孩子們非常感興趣。
3.情境表演法
幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學中，讓幼兒運用肢體將詩的意境進行表演，可以調動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學習古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學習古詩《詠鵝》教學活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學會了詠誦古詩，達到了很好的效果。
4.創作繪畫法
當幼兒對一首古詩達到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創作繪畫。剛開始時，我發現盡管幼兒對于某一首古詩已經有了一定的理解，但當他們創作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達出古詩的內容，而只要求他們在這首古詩里面想表現哪一點就表現哪一點，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進行添加，把自己理解的繼續畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進步了。
5.欣賞歌唱法
不同內容的古詩都配有不同旋律的音樂，唱詩是將詩、樂相結合，以生動活潑的方式對幼兒進行傳統文化教育，這種教學方式可以提高幼兒對古詩詞的學習興趣，可以加深并加快幼兒對古詩詞的記憶。在音樂活動中，適當巧妙地融入一些古詩文內容來進行歌唱與表演活動等，不僅開發了幼兒的藝術潛能，而且增強了幼兒對古詩的理解和記憶，并且在很大程度上提高了孩子們學習古詩文的興趣。
1、春風又綠江南岸，明月何時照我還。——〔宋〕王安石
2、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——王建《十五夜望月寄杜郎中》
3、誰言寸草心，報得三春暉！——孟郊《游子吟》
4、露從今夜白，月是故鄉明。——〔唐〕杜甫
5、悲歌可以當泣，遠望可以當歸。——漢樂府民歌《悲歌》
6、人歸落雁后，思發在花前。——薛道衡《人日思歸》
7、剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》
8、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易《琵琶行》
9、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》
10、鄉書何處達，歸雁洛陽邊。——〔唐〕王灣
11、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——三國·曹植《贈白馬王彪》
12、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——〔唐〕李白
13、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》
14、別時容易見時難。流水落花春去也。——李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
15、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。——〔唐〕賀知章
16、嚶嚶鳴矣，求其友聲。——《詩經·小雅·伐木》
17、門外若無南北路，人間應免別離愁。——杜牧《贈別》
18、若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。——〔唐〕柳宗元
19、去年花里逢君別，今日花開已一年。——韋應物《寄李儋元錫》
20、故鄉何處是，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》
21、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》
22、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
23、舉頭望明月，低頭思故鄉。——〔唐〕李白
24、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》
25、日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——〔唐〕崔顥
26、戍客望邊色，思歸多苦顏。——〔唐〕李白
27、胡馬依北風，越鳥朝南枝。——漢·古詩十九首《行行重行行》
28、人生不相見，動如參與商。——杜甫《贈衛八處士》
29、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。——翁照《與友人尋山》
30、來日綺窗前，寒梅著花未。——王維《雜詩三首》
31、近鄉情更怯，不敢問來人。——〔唐〕宋之問
32、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《送元二使安西》
33、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。——〔唐〕高適
34、悲歌可以當泣，遠望可以當歸。——漢樂府《悲歌》
35、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》
36、望闕云遮眼，思鄉雨滴心。——〔唐〕白居易
37、結交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》
38、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。——賀知章《回鄉偶書二首》
39、獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在風景依稀似去年。——趙瑕《江樓感懷》
40、獨上江樓思渺然，月光如水水如天。——趙瑕《江樓感懷》
41、悲莫悲兮生別離。——屈原《九歌·少司命》
42、惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。——〔唐〕賀知章
43、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
44、客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。——〔唐〕劉皂
45、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
46、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
47、投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經·衛風·木瓜》
48、離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜《清平樂·別來春半》
49、烽火連三月，家書抵萬金。——〔唐〕杜甫
50、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——楚辭·九歌《少司命》
51、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——〔唐〕王維
52、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
53、夕陽西下，斷腸人在天涯。——〔元〕馬致遠
54、故鄉何處是，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》
55、仍憐故鄉水，萬里送行舟。——〔唐〕李白
56、少年樂新知，衰暮思故友。——韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》
57、近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》
58、共看明月慶垂淚，一夜鄉心五處同。——〔唐〕白居易
59、不應有恨，何時長向別時圓。——蘇軾《水調歌頭》
60、以文常會友，唯德自成鄰。——祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》
61、人生結交在終結，莫為升沉中路分。——賀蘭進明《行路難五首》
62、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。——司空圖《漫書五首》
63、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——〔唐〕王建
64、別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》
65、人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫《徒步歸行》
一、分層誦讀課文
學習古詩，要注重分層次誦讀課文，這樣可以做到熟練生巧、事半功倍。
1、初讀詩文，了解作者。詩讀百遍，其義自明，其情自見。學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。 整體朗誦詩歌的過程中，由于現代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉偶書》中“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”現在“衰’’讀“shuai”，但古讀音應該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現古詩的韻律美。
2、精讀課文，了解詩意。讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學生采用小組合作或個人發言的方法，一句一句讓讓學生慢慢去自己探究，老師在旁適當點撥即可。還可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于提高學生的自主學習能力有很大幫助。
3、研讀詩文，體會情感。在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。讓學生對比研讀，更能讓他們體會不同作者在離別時的不同情感。
二、充分欣賞意境
學習古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心地“投入”其中。欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助小學生進入意境。
1、用語言描繪情境，使學生進入意境。我在教《望廬山瀑布》時，采用了“起興點撥法”。新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生產生對瀑布的興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，接著引出李白的詩。
2、緊扣語言賞析進入意境。我注意引導學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但深究其因果，又值得引導學生細細分析。在教學“飛流直下三千盡”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布急劇而下是怎樣的一幅畫面，再想象瀑布從山上直瀉而下時會發出怎樣的聲音，讓學生理解體會“飛流”、“直下”的浩大聲勢。在教學中，通過反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會古詩“美”之所在。
3、以圖配詩，感受情境。在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現手法，我采用了古詩配畫法進行教學。在教《望廬山瀑布》這一課時，采用了部分詩句入畫。給“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”這兩句詩配畫，后兩句夸張、比喻的意境本身也包含在畫面之中。
4、想象漫游，深入情境。教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，加強感性認識。有條件的地方可以帶學生到廬山旅游、觀賞廬山瀑布，讓學生親臨其境，置身于廬山瀑布的美景中，領悟詩人所表達的情感。
二、注重培養興趣
那么，古詩究竟該如何吟誦？怎樣吟誦才算是好？由于古詩種類較多、思想感情復雜，再加之吟誦者的閱讀能力、審美情趣、語文修養、音樂基礎等也不盡相同，所以每個人的吟誦一定是自由的、個性化的，強求完全一致是無知的。當然，自由不等于瞎搞，古詩吟誦的基本規律和方法是可以供我們參照、遵循的。
一、古詩吟誦的節奏：平長仄短
格律詩詞的寫作與吟誦，必須符合平仄。何謂平仄？平仄是聲調的講求。古人寫詩，依據的是古代漢語的四種聲調：平聲、上聲、去聲、入聲。平聲綿長而沒有升降，上、去、入三聲則短促而有升降。因此，所謂平仄，就是古人根據漢語四種聲調的特點，將其歸納為“平”“仄”兩大類：“平”即平聲，“仄”同“側”，含“不平、傾斜”之意，指的是上、去、入三聲。今天，從現代漢語的聲調來分，陰平和陽平（第一聲和第二聲）是平聲，上聲和去聲（第三聲和第四聲）是仄聲，中古的入聲已分散到了這四聲之中。因此，現代漢語的陰平和陽平，雖為平聲，已不全是古人所謂的平聲了，在吟誦時需注意辨別。
下面以賀知章的《回鄉偶書》為例，說明吟詩節奏的基本規律：
少小離家老大回，
（仄仄―平―平――仄仄―平―――）
鄉音無改鬢毛衰。
（平―平――仄仄―仄平――平―――）
兒童相見不相識，
（平―平――仄仄―平―平――仄―）
笑問客從何處來？
（仄仄―平―平――仄仄―平―――――）
我們知道，格律詩一般有四種句式：平起、首句入韻，平起、首句不入韻，仄起、首句入韻，仄起、首句不入韻。以兩個字為一個節奏單位，第二個字是節奏點，所以古人說不在節奏點上的一、三、五字，平仄可以不拘，節奏點上的二、四、六字，平仄必須嚴明。每一句的最后一個字單獨為一個節奏單位，如果是平聲入韻的，就叫韻腳。吟詩時，一般平聲較長，仄聲較短，但有區別：同為平聲，不在節奏點上的略長，在節奏點上的較長，韻腳最長；同為仄聲，不在節奏點上的不延長，在節奏點上的略為延長。
賀知章《回鄉偶書》是一首仄起式首句入韻的七言律絕，吟誦節奏上要注意“平長仄短”的基本規律。第一句“家”是平聲，又是節奏點，應拉長；“回”是韻腳，更應延長。第二句“音”“毛”為平聲，又都是節奏點，應延長；“衰”是韻腳，更應特意拉長。第三句“童”“相”都是平聲，是節奏點，應延長；末尾“識”字，按現代漢語是平聲，在古代卻是入聲，屬仄聲，也不是韻腳，所以不宜拉長。第四句“從”是平聲，是節奏點，應拉長；“來”是韻腳，又是全詩的最后一個字，故更宜吟得悠遠綿長。
簡而言之，古詩吟誦時，一般以兩個字為一組，第二個字若是平聲就吟得較長，每一句的韻腳就吟得更長；不是這些點上的平、仄聲或這些點上的仄聲，就吟得短些。當然，我們不能機械地照搬照套，不然就會把“故人具雞黍，邀我至田家”這類詩句讀破。
二、古詩吟誦的音高：平低仄高（或平高仄低）
吟誦音高與所吟詩歌的平仄聲調也有著密切的關系。有學者研究認為，平時說話時，南方人較普遍地形成了“平低仄高”的規律，而北方人則是“平高仄低”。因此，我們在吟誦中，可以按照自己平時說話語調的習慣，或將仄聲字吟得比平聲字高，或將平聲字吟得比仄聲字高，但若聲調為“輕聲”時，無論平仄聲字都應比較低。除了語調的影響外，吟誦的音高還受到感情處理等因素的影響。吟誦時，我們需要對語法、邏輯、修辭上的重音加以強調，更主要的是需要對感情重音進行強調，明顯提高其聲調。如果是吟誦格律詩詞，在音調的高上，有意地讓“平低仄高”或“平高仄低”更為分明，就能使得音調抑揚頓挫、跌宕起伏，營造出“大珠小珠落玉盤”一般的音樂美感。
必須注意的是，這里所謂的“高”或“低”，都只是相對的概念。因為，每個人處理的感情重音是有差異的；雖是“平低仄高”或“平高仄低”，但不同處的“平”和“仄”，其音高或音低也不會完全相同；即使是同一處的“平”和“仄”，其延續中的音高或音低也是會有變化的。
三、古詩吟誦的音調：平直仄曲
上述“平長仄短”“平低仄高”（或“平高仄低”）的吟誦方法也適用于古詩誦讀，而“平直仄曲”專指吟誦。因為吟誦是唱出來的，所以它具有誦讀所沒有的曲調音律；但又因為吟誦是沒有樂譜的即興的自由的哼唱，所以它的音調猶如天籟，自然樸素，總體上呈現為“平直仄曲”的特點。
先說平直。平聲的特點就是比仄聲來得平而長，因而吟誦時平聲處自然應該悠揚平直，不宜升降曲折，予以修飾。這個“直”有時也會變化，在吟誦古詩最后一個平聲韻腳的時候，通常會在延長的平直音尾部，呈現音高的自然下滑，或者是先行下滑后再在較低的音上做平直延長，使得吟誦在自然平和中結束。尾音下滑的幅度，一般多為小三度，也有大三度或純四度等。因此，這個“直”，在句中平聲字的吟音上，一般是一個較長的音，而在句末平聲字的吟音上，往往會由兩個甚至兩個以上的音構成。
再說仄曲。仄聲本就是不平的、傾斜的，所以吟誦時，對仄聲可略加修飾音，使其升降曲折，更為好聽。句中仄聲字的“曲”，主要表現為向上“傾斜”，即音高的上滑；句末仄聲字的“曲”，其典型狀態是音高的先降后升地滑進，就像現代漢語上聲的標調符號“∨”。尾部上翹是這兩種情形的共同特征。因此，這個“曲”，在句中仄聲字的吟音上，一般是由上行的兩個音構成，而在句末仄聲字的吟音上，典型的是由三個或三個以上的音構成。
四、古詩吟誦的基本“樂譜”
基于上述“平長仄短”、“平低仄高”（或“平高仄低”）、“平直仄曲”的吟誦規律和方法，如果將其組合，就形成了古詩吟誦的樂譜。筆者曾按“平低仄高”的音高處理來吟誦張繼的《楓橋夜泊》，其樂譜如下：
月落烏啼霜滿天，
（仄仄―平―平――仄仄―平―――
高――低――――高――低―――）
江楓漁火對愁眠。
（平―平――仄仄―仄平――平――――
低――――高―――低―――――――）
姑蘇城外寒山寺，
（平―平――仄仄―平―平――仄―
低――――高――低――――高―）
夜半鐘聲到客船。
（仄仄―平―平――仄仄―平――――――
高――低――――高――低――――――）
這個樂譜，揭示了平仄聲調與吟誦曲調相結合的三條規律：“平長仄短”“平低仄高”“平直仄曲”。不僅如此，樂譜還使格律詩起承轉合的結構原理和錯落委婉的美學意義得以彰顯。據此，我們可以輕松地寫出所有格律詩的吟誦譜式。詞雖有平仄格律，但因詞調的字數和句數不同，所以不能完全如法炮制，古體詩沒有平仄規范，自然更是無法套用了，但“平長仄短”“平高仄低”“平直仄曲”這些基本規律和方法在詞和古體詩的吟誦中還是可以遵循的。因為只有這樣，才能通過音調的抑揚、頓挫，快慢、長短，連貫、回環，盡顯詩歌的韻律美。[4]
古詩教學中，讀是賞析的基礎，誦是初讀的加強，吟是誦讀的延伸和鑒賞的促進。[5]詩的吟誦是一種近乎天籟的音樂。真要吟誦得出色，需要詩歌、音樂等多方面的素養，需要從不斷的吟誦實踐中去探索研究。語文教師要積極傳承這一國粹，在古詩教學中，多一些體悟式的吟誦，少一些灌輸式的講解。通過吟誦涵泳來怡養性情，建立起學生對古典詩歌學習的樂趣，使吟誦這一優秀傳統絕學，不在我們的語文課堂上絕跡。[6]
參考文獻
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[2]朱自清.論百讀不厭[J].文訊，1947，7（5）.
[3]杜草甬，商金林.葉圣陶教育文集[M].鄭州：大象出版社，1990.
[4]徐衛東.國學：我們共同對話[M].杭州：浙江大學出版社，2013：59～61.
［摘 要］古典詩歌是我國文學藝術的瑰寶。背誦古詩是小學語文教學中的重要內容。要想小學生能夠背得快、記得牢，教師必須在背誦指導上下工夫。教師運用巧妙的方法指導學生背誦古詩，能夠提高學生學詩的興趣，增強學生對古典詩歌的了解和熱愛。
［關鍵詞］古詩 背誦 方法 趣味
［中圖分類號］ G623.2
［文獻標識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）10-058
在我國，“詩教”源遠流長，許多孩子在牙牙學語時就開始讀詩背詞。然而進入小學后，詩詞背誦卻遭遇了尷尬——學生背誦、積累古詩詞的積極性低，轉眼就忘。這與相對單一乏味的背誦方法不無關系。因此，只有變換多種方法指導學生誦讀，學生才會誦得有滋有味，記得清清楚楚。我們可以嘗試以下方法。
一、看一看，詩畫合一助記憶
在小學階段的很多詩詞，本身就是一幅優美的畫。因此，在指導背誦的過程中，可充分利用插畫，讓學生通過鮮活的畫面記住文字，達到詩畫合一，這樣記憶就會更加牢靠。但要注意的是，這種方法對于背誦景物類詩詞最為適宜。如白樸的小令《天凈沙·秋》是一首意境優美的寫景曲，在引導學生背誦這首曲時，我先讓學生按曲中描寫的景物順序去觀察插畫。當學生把曲中的美景了然于心時，整首曲也就熟記了。
二、演一演，一招一式漲興趣
我們身體中不僅是大腦有記憶功能，而且每一個細胞都能存儲記憶。在描寫兒童生活的古詩中都含有很多的動作，這就可以指導學生根據古詩一邊做動作一邊背誦，讓身體也參與到記憶活動中。在指導背誦《池上》這首詩時，學生們邊吟讀邊做著劃船、采蓮、擺手的動作，儼然就是詩中天真無邪的小娃了。這些動作讓學生擺脫了“正正經經”的上課坐姿，使身體活動起來，他們興趣大漲，很快就背誦了下來。
三、填一填，填字游戲記難句
在檢查背誦的過程中，常常會發現，學生在背一些本來背得很熟的詩時，會突然在某個環節上卡殼了。這時如果提示一下某個字（或詞），學生就會很快地接上。抓住這個特征，我經常和學生一起玩“填字游戲”，所填的字一般是關鍵字或是易錯字。如《石灰吟》這首詩，第三句為“粉骨碎身渾不怕”，但是有學生習慣性地背為“粉身碎骨渾不怕”，于是我就專門抓第三句“粉骨碎身”這一詞進行填空：“粉（ ）碎（ ）渾不怕。”而背到最后一句 “要留清白在人間”時，就會有學生與《墨梅》（王冕）最一后句“只留清氣滿乾坤”混淆了，我就抓最后一句進行填字：“……要留（ ）（ ）在人間。”“……要留清白（ ）（ ）（ ）。”這樣，根據學生的錯點進行幾次變換填字，學生就能夠區別詩句，牢牢記住了。
四、猜一猜，益智詩謎得意趣
在浩如云煙的古典詩詞中，有很多的詩謎，充分顯現了詩人高雅的情趣。平時，我經常說一些詩謎讓學生猜。這些詩謎以五言居多，字簡意淺又生動有趣，花的時間少又能收到良好的記憶效果。如關于“風”的詩謎：“吹落三秋樹，能解二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”還有關于“雨”的、“琴”的、“松”的詩謎……同樣的，也可以是學生說給老師猜、家長猜。這樣，謎也猜了，詩也背了，趣也生了，一舉三得，何樂而不為呢？
五、唱一唱，詩樂結合感古韻
詩詞是一種音韻的文學，詩和音樂的結合，可以追溯到春秋時代。根據詩詞的這一特點，我將“吟唱”引入課堂。在指導《送元二使安西》的誦讀時，我讓學生先聽《陽關三疊》古樂，在音樂聲中感受古詩特有的韻味和感情。之后組織學生以“一唱三嘆”的演唱方式來進行吟唱。一聲唱，三聲嘆讓學生們入情入境地感受到了詩人與友人之間的深情厚誼，對古詩的韻律節奏也獲得了一定的感受，從而使學生真正喜歡上了古詩，進而積極地誦讀。
六、講一講，故事情境入詩情
講《贈汪倫》時，我和學生講述“汪倫妙計邀李白”的故事，學生聽得興味盎然，自然也就很好地理解了詩歌所表達的情感，并記住了這首詩。在學習《石灰吟》時，我引入于謙的故事，使學生更好地理解了詩人高貴的品格。如此一來，這些人物形象深植于學生心中，詩文也隨之烙進了學生腦海中。在藝術節活動中，學生們還排演了故事情景詩《回鄉偶書》，將詩人的鄉心、鄉情演繹得淋漓盡致，令觀眾拍掌叫絕。
七、串一串，以點帶面促積累
在誦完一首詩之后，我常常要求學生找一找與詩歌內容相仿的詩。如誦完《春夜喜雨》后，我要求學生找一找其他描寫春天的詩，比較一下寫春的不同心情，并運用已學過的方法將它背誦下來。在主題詩交流活動中，學生在短短的四十分鐘內認識到了十幾首與春有關的詩歌，有《春游曲》（王涯）、《春雪》（韓愈）、《大林寺桃花》（白居易）等，如此“春意盎然”的情景更激發了他們找詩、背詩的熱情。這種以點帶面的背誦積累，不僅豐富了同類詩的積累，還使學生感受到同一主題內容詩歌的不同之處。
1、離恨恰如春草，更行更遠還生。——李煜《清平樂》
2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
3、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
4、失之毫厘，謬以千里。——《漢書》
5、月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。——楊萬里《竹枝詞》
6、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》
7、自是人生長恨水長東。——李煜《相見歡》
8、不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲為六絕句》
9、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《陽春曲·題情》
10、天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》
11、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。——蘇軾《水調歌頭》
12、吟安一個字，拈斷數莖須。——盧延讓《苦吟》
13、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》
14、門外若無南北路，人間應免別離愁。——杜牧《贈別》
15、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——陳陶《隴西行》
16、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭板橋
17、故鄉何處是，忘了除非醉。——李清照《菩薩蠻》
18、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》
19、結交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》
20、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——于謙《詠煤炭》
21、唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。——賀知章《回鄉偶書二首》
22、一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。——元好問《論詩三十首》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——杜甫
24、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》
25、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——王維《渭城曲》
26、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
27、但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
28、胡馬依北風，越鳥巢南枝。——古詩十九首《行行重行行》
29、精誠所至，金石為開。——《后漢書》
30、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問《論詩三十首》
31、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》
32、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武《又酬傅處士次韻》
33、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——白居易《琵琶行》
34、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩詩》
35、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。——杜甫《夢李白》
36、人歸落雁后，思發在花前。——薛道衡《人日思歸》
37、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？。——王維《雜詩三首》
38、胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。——鄭思肖《二礪》
39、我手寫我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》
40、不應有恨，何時長向別時圓？。——蘇軾《水調歌頭》
41、悲歌可以當泣，遠望可以當歸。——漢樂府民歌《悲歌》
42、它山之石，可以攻玉。——《詩經·鶴鳴》
43、相去日已遠，衣帶日已緩。——《古詩十九首·行行重行行》
44、別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》
45、人生不相見，動如參與商。——杜甫《贈衛八處士》
46、去年花里逢君別，今日花開已一年。——韋應物《寄李儋元錫》
47、此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。——李清照《一剪梅》
48、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》
49、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。—韓嬰
50、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。——杜甫
51、不求好句，只求好意。——歐陽修《吊僧詩》
52、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》
53、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——王之煥《涼州詞》
54、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學
55、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》
56、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
57、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》
58、尺有所短，寸有所長。——《史記》
59、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西……——蘇軾《和子由澠池懷舊》
60、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
61、讀書百遍，其義自現。——《三國志》
62、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩后》
63、露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》
64、人到愁來無處會，不關情處總傷心。——黃庭堅《和陳君儀讀太真外傳》
65、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《過零丁洋》
66、當局者迷，旁觀者清。——《舊唐書》
67、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。——黃庭堅《寄黃幾復》
68、江山代有才人出，各領數百年。——趙翼《論詩》
69、寸寸山河寸寸金。——黃遵憲《贈梁任父母同年》
70、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
71、失之東隅，收之桑榆。——《史記》
72、悲莫悲兮生別離。——屈原《九歌·少司命》
73、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋
74、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》
75、莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》
76、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——《史記》
77、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白《贈汪倫》
78、楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國空無人。——陸游《金錯刀行》
79、近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《度大庾嶺》
80、今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。——白居易《琵琶行》
81、白骨露于野，千里無雞鳴。——曹操《蒿里行》
82、一日不作詩，心源如廢井。——賈島《戲贈友人》
83、工欲善其事，必先利其器。——孔子
84、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
85、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——李商隱《無題》
86、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》
87、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。——陸游《書憤》
88、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
89、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
90、不可同日而語。——《漢書》
91、博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
92、百聞不如一見。——《漢書》
93、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
94、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣殘陽。——李綱《病牛》
95、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
96、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。——王勃
97、十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。——杜牧《遣懷》
98、愿得此身長報國，。何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首》
99、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
100、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》
101、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——杜牧《贈別》
102、每逢佳節倍思親。——王維《九月九日憶山東兄弟》
103、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
104、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
105、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
106、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》
107、桃李不言，下自成蹊。——《史記》
108、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝眺樓做官別校書叔云》
109、醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。——聶夷中《詠田家》
110、木秀于林，風必摧之。——《舊唐書》
111、前車之覆，后車之鑒。——《漢書》
112、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
113、水至清則無魚，人至察則無徒。——《漢書》
114、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——李清照《聲聲慢》
115、春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天。——楊萬里《讀張文潛詩》
116、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》
117、運籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》
118、片言可以明百意，坐馳可以役萬里。——劉禹錫《董氏武陵集記》
119、陶陶然樂在其中。——楊炯《登秘書省閣詩序》
120、讀書本意在元元。——陸游《讀書》
121、悄立市橋人不識，一星如月看多時。——黃仲則《癸已除夕偶成》
122、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。——高適《別董大》
123、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——李煜《相見歡》
124、死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陸游《示兒》
125、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊《登科后》
126、莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩》
127、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》
128、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
129、預支五百年新意，到了千年又覺陳。——趙翼《論詩五絕》
130、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復古《論詩十絕》
131、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
132、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子()
133、獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。——趙瑕《江樓感懷》
134、舉大事者，不忌小怨。——《后漢書》
135、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺歌》
136、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原《國殤》
137、業精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》
138、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰……——賀知章《回鄉偶書》
139、窮年憂黎元，嘆息腸內熱。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
140、物情無巨細，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》
141、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》
142、天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情。——張問陶《論詩十二絕句》
143、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書》
144、一灣死水全無浪，也有春風擺動時。——戴善夫《陶學士醉寫風光好雜劇》
145、逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。——司空圖《漫書五首》
146、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
