時(shí)間：2023-05-29 17:33:45
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇趙傳專(zhuān)輯，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
他說(shuō)聲音是他的表情
一位從臺(tái)灣趕來(lái)的歌述說(shuō),《我很丑,可是我很溫柔》,這首歌就是唱的趙傳自己。也許,趙傳的外貌的確不象那些男演員英俊,甚至與一般偶像歌星相距甚遠(yuǎn)。他身高不到1.7米,臉龐甚至與羅中立那幅聞名的油畫(huà)農(nóng)民《父親》十分酷似。有人說(shuō),趙傳這種剛滿(mǎn)30歲就有著歷經(jīng)風(fēng)霜的刻痕,是因?yàn)樗哪行员旧笏菐r石一樣的外表粗糙、質(zhì)地堅(jiān)硬,這便是他的魅力。
也許,趙傳知道自己那冷靜、嚴(yán)肅的臉龐不甚利于交流。于是他說(shuō),聲音是他的表情,所有喜怒哀樂(lè)都藉歌聲傳達(dá)。于是,觀(guān)眾聽(tīng)到了他獨(dú)特的歌喉,看到了他那獨(dú)特的表演;歌迷更說(shuō),舞臺(tái)上的趙傳,是一種傳奇。他那聚精會(huì)神的歌唱,自由奔放的表達(dá),氣勢(shì)昂揚(yáng)仿佛不可一世。他的聲音喝到高亢處可以直入云宵,穿透力為物理學(xué)家所贊許;時(shí)而沙啞的歌喉,使你感受到深沉的悲哀;時(shí)而激越的開(kāi)懷,又令人全身血液沸騰。“趙傳的歌聲緊緊扣住所有人的心弦。”許多歌迷說(shuō),趙傳的歌不容易唱,但人們卻愛(ài)聽(tīng),愛(ài)學(xué)唱,這個(gè)中的奧秘許多人以為是他與崔健的狂飆突進(jìn)式搖滾風(fēng)格有顯著的不同,他那溫柔的搖滾方式,更貼民百姓的生活。有人說(shuō),趙傳在舞臺(tái)中心,是一個(gè)道盡城市辛酸的代言人。他的歌,如同他的人,悲壯渾厚,激蕩而內(nèi)斂。聽(tīng)了他的歌,你會(huì)感到,他也許不是最強(qiáng)的人,可卻是最懂得溫柔的人。他象是一個(gè)能在深夜泡杯茶,抽支煙,天南海北交談的朋友。他的曲子那充滿(mǎn)魅力的聲音是一種情感的匯集,你可以久久咀嚼回味。于是我們懂得趙傳冷峻的外表下有著多么豐富而充滿(mǎn)魅力的表情。
“心動(dòng)的感覺(jué)”道不盡
聽(tīng)趙傳的歌,你就會(huì)怦然心動(dòng),這幾乎是所有的趙傳歌迷的感覺(jué)。正如趙傳在歌中所唱:“當(dāng)你出現(xiàn)在地平線(xiàn)的那一邊,我?guī)缀醪幌嘈盼业难邸环N心動(dòng)的感覺(jué),好美好美?！蹦銜?huì)感到,無(wú)論是他作詞、作曲或是選唱的曲目,都有獨(dú)特的視角和處理方法。他用搖滾的方式來(lái)唱愛(ài)情,唱友誼,其感人比纏綿悱惻的軟語(yǔ)情歌更濃烈,更打動(dòng)人心這些歌似乎都道盡了人們對(duì)生活、愛(ài)情、友誼的切身體驗(yàn)與許多難與人言的內(nèi)心苦悶,自然喚起了廣泛的共鳴。
趙傳的歌在深沉、悲壯、哀怨又溫柔的嘆息聲中,更有堅(jiān)韌不拔,勇氣萬(wàn)分的自勉自強(qiáng)之作:《飛向月亮》、《決心》、《讓我自己走》、《象我一樣驕傲》等,這都激起歌迷們的奮發(fā)心態(tài),難怪那么多人知道趙傳的名字,也難怪他的三大專(zhuān)輯《我很丑,可是我很溫柔》、《我終于失去了你》和《我是一只小小鳥(niǎo)》僅在臺(tái)灣就每張平均銷(xiāo)售了25萬(wàn)張,創(chuàng)下目前臺(tái)灣流行歌曲唱片銷(xiāo)售的最高記錄。
趙傳的歌也打動(dòng)了臺(tái)灣歌壇的星宿們,唱片公司的專(zhuān)業(yè)人員認(rèn)為趙傳的歌很干凈,很嘹亮,很耐聽(tīng),完全沒(méi)有受到職業(yè)化的污染。潘越云小姐則說(shuō):“我跟趙傳合唱過(guò)一曲《愛(ài)情有什么道理》,他是一個(gè)聲音很多元化的歌手,唱情歌很纏綿,唱爵士很感性,唱搖滾很前衛(wèi),他可以利用豐厚的聲音特質(zhì)。”齊秦的姐姐、著名女歌唱家齊豫稱(chēng)贊道:“趙傳的聲音有如絲帛撕裂,令人心驚,令人動(dòng)容,很具震憾力?！币浴赌阒牢以诘饶銌帷仿劽箨懙母栊菑埡榱恳矂?dòng)情地說(shuō):“趙傳充分具備搖滾的精神,基于人性的悲劇性格,聲音的吶喊可以直入人心?！瘪R兆駿更贊道:“一份執(zhí)著,一點(diǎn)勇氣,一股熱情,一如十年前的決心。趙傳,愛(ài)唱歌的人,雖然他與我一樣長(zhǎng)得不好看,可是來(lái)自心靈最深處的情感交織著、襯飾著每一個(gè)呼之欲出的音符。他是新人,白天打著領(lǐng)帶,甘心做個(gè)上班族回家后一件黑色恤衫,一條破舊的牛仔褲,化身?yè)u滾歌手,道盡生命的過(guò)程、生活的細(xì)節(jié),這就是趙傳?！?/p>
他說(shuō):只要一支麥克風(fēng)。一束聚光燈,我的人生開(kāi)始活躍
的確很難把臺(tái)上那般激烈的趙傳與臺(tái)下那般沉靜的趙傳聯(lián)系在一起。臺(tái)下的趙傳,顯得有點(diǎn)靦腆,帶點(diǎn)羞怯,憨厚的笑容很孩子氣,言談之間甚至有著手足無(wú)措的窘狀。他訥訥不多言,很少且不善在任何場(chǎng)合侃自己。他會(huì)埋頭于工作,也會(huì)在若干時(shí)候和你一齊詛咒某些家伙,然而提起音樂(lè),提起他出道的緣由,他卻會(huì)睜亮原本細(xì)小的眼睛,眉飛色舞與你長(zhǎng)談。
30年前出生在臺(tái)灣嘉義的趙傳,8歲時(shí)就住在眷村里,父親祖籍廣西龍嶺,是位軍人。薪餉不多,根本無(wú)暇分身照顧6個(gè)小孩。趙傳從小樂(lè)得自由無(wú)管束,象個(gè)野孩子。當(dāng)年他的3個(gè)姐姐熱衷于美國(guó)電臺(tái)的洋文歌,趙傳也受到影響,慢慢安靜待在家里,開(kāi)始感受音樂(lè)的神奇,尤其是那BEATIES。讀中學(xué)時(shí),他身材不長(zhǎng)了,臉上直冒痘痕,于是不太愛(ài)說(shuō)話(huà),買(mǎi)了把吉他,獨(dú)自摸索民謠吉他、電吉他的指法彈奏,居然學(xué)得不錯(cuò),有無(wú)師自通的。待到上專(zhuān)科二年級(jí)時(shí),趙傳便和4個(gè)志同道合的同學(xué)組織了一個(gè)熱門(mén)音樂(lè)合唱團(tuán),趙傳擔(dān)任主唱,第一次發(fā)現(xiàn)自己的聲音好聽(tīng)。趙傳還在校外打工,做過(guò)送報(bào)生、餐廳的洗碗工、大廈清潔工……工作很苦,但他總是一邊咬牙一邊想,總有一天要出人頭地。后來(lái)他又去當(dāng)了兵,退伍后在貿(mào)易公司謀得一業(yè)務(wù)員職位,成天穿帶整齊,在街頭巷尾奔竄,是個(gè)拚命賺錢(qián)的無(wú)名小子?？墒?他對(duì)音樂(lè)的熱情始終不減當(dāng)年,先后加入了幾個(gè)熱門(mén)音樂(lè)合唱團(tuán),最后和弟弟趙杰以及幾個(gè)好朋友組成了“紅十字”樂(lè)團(tuán),名噪寶島。
“我終于有機(jī)會(huì)踏進(jìn)錄音室,戴上耳機(jī)。錄制第一首歌《我的愛(ài)》。之后,第一張專(zhuān)輯《我很丑,可是我很溫柔》出版,我辭掉了原先業(yè)務(wù)主任的工作,全心全意投入音樂(lè)的領(lǐng)域。當(dāng)我的唱片銷(xiāo)售成績(jī)直逼20萬(wàn)張時(shí),我簡(jiǎn)直無(wú)法相信,眼淚奪眶而出。”
“我表面看來(lái)似乎是成功的,但心中始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢大意,堅(jiān)持對(duì)音樂(lè)的信仰,是無(wú)悔的選擇?！?/p>
任賢齊音樂(lè)夢(mèng)讓我“心太軟”
近日，在浙江衛(wèi)視“百事群音”直播現(xiàn)場(chǎng)，任賢齊和昔日樂(lè)隊(duì)的吉他手一起走到臺(tái)前，率領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾高唱起那首經(jīng)典的《我是一只魚(yú)》，令全場(chǎng)氣氛到達(dá)最。小齊興奮地說(shuō)：“我出道之后就很少以樂(lè)隊(duì)的形式登臺(tái)表演了，今天特地請(qǐng)了原來(lái)樂(lè)隊(duì)的吉他手一起來(lái)，他現(xiàn)在已經(jīng)是位總裁，但是聽(tīng)說(shuō)是參加樂(lè)隊(duì)演出就特興奮，愿意‘出山’。” 在重溫樂(lè)隊(duì)夢(mèng)、為年輕樂(lè)隊(duì)新生力量加油助威的同時(shí)，任賢齊對(duì)帶他出道的恩師小蟲(chóng)一直感恩于心。當(dāng)年《心太軟》專(zhuān)輯創(chuàng)下華語(yǔ)樂(lè)壇至今無(wú)人能破的二千多萬(wàn)張的銷(xiāo)售紀(jì)錄，從此奠定了任賢齊的地位。將恩師請(qǐng)上臺(tái)后，任賢齊摟著小蟲(chóng)一起唱了那首《心太軟》，在尾聲階段，任賢齊與恩師擁抱在一起，場(chǎng)面分外感人。對(duì)于同一個(gè)舞臺(tái)的年輕樂(lè)隊(duì)們，任賢齊言傳身教：“我以前曾在李宗盛樂(lè)隊(duì)任職，也擔(dān)任過(guò)趙傳樂(lè)隊(duì)的助手，這兩位前輩對(duì)我的影響非常大?！碑?dāng)年只是一名小小的樂(lè)隊(duì)助手，但今天為任賢齊伴奏的樂(lè)隊(duì)恰恰就是當(dāng)年李宗盛的樂(lè)隊(duì)。時(shí)過(guò)境遷，回憶起當(dāng)年的歲月，任賢齊更多的是感恩，“如果不是當(dāng)年打下的基礎(chǔ)，也沒(méi)有我的今天，組樂(lè)隊(duì)是一種磨難，但更是財(cái)富，希望大家堅(jiān)持下去！”
周筆暢失眠筆筆的朋友經(jīng)
筆筆的新專(zhuān)輯取名為《時(shí)間》，她笑說(shuō)因?yàn)樗X(jué)得時(shí)間可以改變很多東西，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，別人看到的是她的現(xiàn)在和將來(lái)。如今過(guò)著頻繁宣傳，一個(gè)月只能休息兩三天的日子，筆筆不由得想起天天休息的時(shí)候，那是與前東家合約出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，大概半年時(shí)間筆筆沒(méi)有通告，一直呆在家里?！皠傞_(kāi)始我很著急，覺(jué)得很崩潰，以至于連續(xù)幾個(gè)晚上都失眠，但父母都很支持我，朋友們經(jīng)常打電話(huà)來(lái)鼓勵(lì)我，是他們幫過(guò)挺過(guò)了這段時(shí)間?！倍诔龅赖睦钣畲骸堨n穎當(dāng)時(shí)都發(fā)展得很好，更讓“悠閑”的她不自在，“張靚穎唱了《畫(huà)皮》的主題曲，我專(zhuān)門(mén)跑到電影院去看這部電影。但我并不會(huì)因?yàn)樗齻兊陌l(fā)展而擔(dān)憂(yōu)，每個(gè)人都有自己的發(fā)展方向。做好自己就可以了！”
說(shuō)到與超女們的關(guān)系，筆筆說(shuō)：“好比大學(xué)畢業(yè)，同學(xué)們各奔東西，可能也就失去了聯(lián)絡(luò)，聚散本來(lái)就是一件很普通的事。做我的朋友并不容易，因?yàn)槲冶容^冷，不會(huì)主動(dòng)給人家示好。所以嚴(yán)格說(shuō)我跟她們并不算是真正意義上的好朋友！”其實(shí)，在筆筆心中，朋友不需要多，幾個(gè)就好，“起碼的標(biāo)準(zhǔn)是善良和真誠(chéng)，這樣才能成為我的朋友！”
活動(dòng)：“華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)”30年經(jīng)典評(píng)選時(shí)間：2010年12月12日舉辦單位：國(guó)際華語(yǔ)音樂(lè)聯(lián)盟
30年，是一個(gè)符號(hào)，一段青春的記憶，成長(zhǎng)的歷史。流金歲月、歌如人生，30載的華語(yǔ)樂(lè)壇，從分散到聚合，啟蒙到成熟，輝煌到中衰，從黑膠唱片到數(shù)字媒體，這“輪流轉(zhuǎn)”的傳奇，可不是短短的一首歌所能記載。
對(duì)熱愛(ài)音樂(lè)的朋友來(lái)說(shuō)，30年剛好是千千闕聽(tīng)歌的段落，鄧麗君、鳳飛飛、劉文正、李谷一、張薔、張行帶給我們恰似初戀的“甜蜜蜜”感覺(jué)，許冠杰、譚詠麟、張國(guó)榮、梅艷芳、羅大佑、齊秦、蘇芮讓我們領(lǐng)略巨星的風(fēng)范，“四大天王”讓我們?cè)贙廳中斗唱，周杰倫、陳奕迅讓我們飆出年輕的心聲……無(wú)數(shù)經(jīng)典巨星的金曲，如漫天星河的小星星，灑滿(mǎn)迷人星光，一顆隕落了，總有另一顆升起，即使告別，也會(huì)在心中某個(gè)角落恒久閃耀。30年，值得我們?nèi)ビ洃浀男切?，真的是恒河沙?shù)，如何數(shù)得清呢？
也有朋友抱怨說(shuō)：現(xiàn)在的歌不好聽(tīng)了，我都不聽(tīng)新歌，還是老歌好聽(tīng)！
一位生于1989年的女孩，某日在KTV對(duì)著我和一群生于1970年代的老友，仿佛真人再現(xiàn)般地唱出寫(xiě)于1982年的《牧羊曲》，她說(shuō)，就是喜歡唱這些歌！而更令人鼓舞的消息，張國(guó)榮、BEYOND等經(jīng)典巨星的歌迷，已經(jīng)從當(dāng)年60后、70后為主力，交接到80后、90后的手上。好的音樂(lè)，應(yīng)該是可以超越時(shí)間的，也理應(yīng)被無(wú)數(shù)代人傳承下去。
因此，30年評(píng)選不只屬于我們一起長(zhǎng)大的人，也屬于所有現(xiàn)在和未來(lái)的朋友！
以打造華語(yǔ)格萊美為己任的“華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)”30年經(jīng)典評(píng)選從創(chuàng)意到落地，經(jīng)歷了3年的風(fēng)風(fēng)雨雨。對(duì)30年華語(yǔ)樂(lè)壇進(jìn)行系統(tǒng)回顧和掃描，并非只是一次懷舊，而是在華語(yǔ)樂(lè)壇創(chuàng)作與銷(xiāo)售低迷的現(xiàn)狀下，從過(guò)去的輝煌重新找尋力量與方向，給當(dāng)下的從業(yè)者一個(gè)啟示，給新老歌迷一次新的“啟蒙”。
全球100位專(zhuān)業(yè)人士組成的評(píng)審團(tuán)投票推選，近20位海內(nèi)外知名樂(lè)評(píng)人聯(lián)手撰寫(xiě)，在華語(yǔ)音樂(lè)史上也算開(kāi)了先河。通過(guò)3年反復(fù)的討論、聆聽(tīng)、溝通以及面對(duì)面的“爭(zhēng)吵”，“傳承”，是最核心的取向。
每個(gè)人都有自己心目中的“30歌”、“30人”、“30碟”，30數(shù)字之限，難免掛一漏萬(wàn)，遺憾在所難免，且由于不同人物在不同區(qū)域傳播的歷史局限，認(rèn)識(shí)也無(wú)法統(tǒng)一。好在，評(píng)審團(tuán)給你的不是一個(gè)決定，而是一個(gè)搜索。來(lái)，一起搜索屬于我們的“30年”吧！
“華語(yǔ)金曲獎(jiǎng)”30年經(jīng)典名單
30年30人：劉家昌、鄧麗君、徐小鳳、許冠杰、鳳飛飛、甄妮、劉文正、林子祥、羅文、羅大佑、費(fèi)玉清、張國(guó)榮、譚詠麟、陳百?gòu)?qiáng)、齊豫、蔡琴、李谷一、齊秦、梅艷芳、李宗盛、蘇芮、崔健、林憶蓮、張學(xué)友、達(dá)明一派、BEYOND 、劉歡、王菲、陳奕迅、周杰倫
30年30碟：齊豫《橄欖樹(shù)》、劉文正《三月里的小雨》、羅大佑《之乎者也》、潘越云《天天天藍(lán)》、鄧麗君《淡淡幽情》、羅文/甄妮《射雕英雄傳》、蘇芮《電影原聲》、蔡琴《此情可待》、侯德健《新鞋子舊鞋子》、譚詠麟《愛(ài)的根源》、齊秦《狼的專(zhuān)輯》、李宗盛《生命中的精靈》、達(dá)明一派《石頭記》、王杰《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》、張國(guó)榮《Summer Romance 87》、陳淑樺《跟你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)》、崔健《新路上的搖滾》、童安格《其實(shí)你不懂我的心》、音樂(lè)工廠(chǎng)《皇后大道東》、唐朝《唐朝》、BEYOND《樂(lè)與怒》、張學(xué)友《吻別》、竇唯《黑夢(mèng)》、合輯《校園民謠1》、王菲《天空》、張楚《孤獨(dú)的人是可恥的》、朱哲琴《阿姐鼓》、劉歡《記住劉歡》、周杰倫《范特西》、陳奕迅《U87》
30年30歌：鄧麗君《月亮代表我的心》、羅文《獅子山下》、齊豫《橄欖樹(shù)》、李建復(fù)《龍的傳人》、葉麗儀《上海灘》、蔡琴《恰似你的溫柔》、葉振棠《大俠霍元甲（萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒）》、張艾嘉《童年》、汪明荃《萬(wàn)水千山總是情》、蘇芮《酒干倘賣(mài)無(wú)》、張國(guó)榮《風(fēng)繼續(xù)吹》、張明敏《我的中國(guó)心》、譚詠麟《愛(ài)在深秋》、群星《明天會(huì)更好》、崔健《一無(wú)所有》、程琳《信天游》、齊秦《大約在冬季》、陳百?gòu)?qiáng)《一生何求》、陳慧嫻《千千闕歌》、陳淑樺《夢(mèng)醒時(shí)分》、劉歡《彎彎的月亮》、張雨生《我的未來(lái)不是夢(mèng)》、趙傳《我是一只小小鳥(niǎo)》、林子祥《男兒當(dāng)自強(qiáng)》、BEYOND《海闊天空》、張學(xué)友《吻別》、老狼《同桌的你》、王菲《我愿意》、陳奕迅《明年今日（十年）》、周杰倫/費(fèi)玉清《千里之外》
樂(lè)評(píng)人點(diǎn)評(píng)
丁寧：“書(shū)到用時(shí)方恨少，歌到評(píng)時(shí)方恨多”，這次評(píng)選，對(duì)于愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其痛苦的經(jīng)歷，30年來(lái)華語(yǔ)樂(lè)壇有許多的經(jīng)典、傳奇，又豈是“30”這個(gè)數(shù)字所能包容的？但也正是因此，才越發(fā)反映出這30個(gè)人、30張碟、30首歌作為藝術(shù)的珍貴與偉大、完美與永恒。
李文楓：30年點(diǎn)滴性靈之聲，匯聚成湖成海成神。如何評(píng)選都只是個(gè)無(wú)花果，只有過(guò)程中，伴隨成長(zhǎng)的聆聽(tīng)，才是無(wú)冕的桂冠。
羅琦更傳奇的地方其實(shí)是她的經(jīng)歷，正是這些經(jīng)歷，才有了羅琦這次在《我是歌手》舞臺(tái)上像傳奇一樣的驚艷蛻變。而回顧羅琦這些傳奇經(jīng)歷的來(lái)龍去脈，對(duì)于當(dāng)下更多的歌手來(lái)講，無(wú)疑也是一次有益的啟示。
曾經(jīng)隨心所欲，不走人行道
當(dāng)羅琦披著一頭長(zhǎng)長(zhǎng)的波浪卷發(fā)首次站到《我是歌手》的舞臺(tái)上，一曲《隨心所欲》唱完，舉座四驚。新觀(guān)眾固然在為這個(gè)陌生而又強(qiáng)大的聲音激動(dòng)驚嘆，而老歌迷們卻在這久違的歌聲中感嘆羅琦，感悟人生。重新回來(lái)的羅琦讓他們感動(dòng)之余，也依稀感覺(jué)到一些新鮮，就譬如那一頭長(zhǎng)發(fā)，他們印象中的羅琦從前可不是這樣，一直都是一頭像男孩子一樣利落的短發(fā)，伴以凌厲的長(zhǎng)劉海遮住半邊臉；還有就是她的眼睛，當(dāng)然這一點(diǎn)必須是老歌迷才注意得到，因?yàn)楹芏嘈掠^(guān)眾壓根都沒(méi)看出來(lái)羅琦的那只左眼是假的；而最主要的就是，他們覺(jué)得這次回來(lái)的羅琦，盡管演唱依然富有力量充滿(mǎn)霸氣，但無(wú)論是從聲音里還是神態(tài)上，還是會(huì)感覺(jué)少了過(guò)去那種凌厲的穿刺型的沖勁。
當(dāng)年的羅琦，可就是憑著這一股沖勁，在中國(guó)歌壇一沖而出的。
1993年的3月，一張名為《搖滾北京》的專(zhuān)輯正式面世，中國(guó)搖滾群體正是通過(guò)這一張專(zhuān)輯正式在歌壇集體亮相。專(zhuān)輯A面的最后一首歌《請(qǐng)走人行道》，前奏的吉它聲掃過(guò)之后，是梆梆的木魚(yú)聲伴隨著喃喃的念經(jīng)聲，木魚(yú)聲和念經(jīng)乍停，“這種腔調(diào)，讓我迷迷糊糊想擺脫也逃不掉……”一把金屬般質(zhì)感的女聲，凌厲得像一把冷劍橫空而出，那堅(jiān)韌的勁道直穿透聽(tīng)眾的耳膜與心房，這把聲音就是指南針樂(lè)隊(duì)的主唱、當(dāng)時(shí)年僅18歲的羅琦。
雖然羅琦是憑著一首《請(qǐng)走人行道》而在歌壇一舉成名的，但羅琦最初的人生歲月里，卻絕不是一個(gè)會(huì)走人行道的主兒。1975年出生于江西南昌的羅琦在9歲那年父母離異，從此就成了一個(gè)問(wèn)題少女，13歲因?yàn)槊陨吓Z舞而被退學(xué)，被母親安排去服裝廠(chǎng)縫袖子沒(méi)幾天又逃跑了，跟著草臺(tái)班子到處走穴，因?yàn)橛X(jué)得唱歌比跳舞更神氣而轉(zhuǎn)行唱歌，就這樣，在16歲那年自己攢錢(qián)到了北京，在北京的馬克西姆餐廳，自己找到當(dāng)時(shí)崔健的經(jīng)紀(jì)人王曉京毛遂自薦，憑一首《我是一只小小鳥(niǎo)》讓王曉京看到了她的潛力，當(dāng)時(shí)來(lái)自成都的黑馬樂(lè)隊(duì)正好缺一個(gè)主唱，于是在王曉京的安排下，羅琦就補(bǔ)了這個(gè)缺，又因?yàn)闃?lè)隊(duì)成員都來(lái)自南方，樂(lè)隊(duì)于是就取名“指南針”。
指南針樂(lè)隊(duì)最初的成名曲當(dāng)中，除了《請(qǐng)走人行道》，還有一首就是羅琦在《我是歌手》第一場(chǎng)亮相時(shí)唱的那首《隨心所欲》，而那一時(shí)期的羅琦，正是一個(gè)隨心所欲的性格，做事橫沖直撞不考慮后果。正如她在《我是歌手》當(dāng)中曾說(shuō)過(guò)，13歲時(shí)在走穴的團(tuán)里想唱歌，有一次有個(gè)歌手因病不能上場(chǎng)她就嚷嚷著要求頂替上場(chǎng)，等到真要上場(chǎng)時(shí)卻又喊著“我唱不了”而被團(tuán)長(zhǎng)一腳踹了上去。正是因?yàn)檫@種個(gè)性，1993年，18歲的她才會(huì)在一個(gè)女伴的生日聚會(huì)上，與人幾句言語(yǔ)不合就動(dòng)起了手，對(duì)方操起一個(gè)碎酒瓶子就刺穿了她的左眼。
左眼的受傷反倒助長(zhǎng)了羅琦的傳奇性，也正是在這一年，指南針樂(lè)隊(duì)出了他們的第一張專(zhuān)輯《選擇堅(jiān)強(qiáng)》，這張專(zhuān)輯在市場(chǎng)上贏得了很好的銷(xiāo)量，羅琦天才的嗓音以及眼罩紗布、戴著墨鏡的形象幾乎成了歌迷心目中最具說(shuō)服力的搖滾象征，羅琦因此也被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)搖滾音樂(lè)第一女聲，盡管她并不是中國(guó)第一個(gè)唱搖滾的女歌手。羅琦一下子大紅起來(lái)，名利雙收。紅到什么程度？從名上來(lái)講，她成了那個(gè)時(shí)代的搖滾傳奇；而利上來(lái)講，1997年，經(jīng)紀(jì)人王曉京將她賣(mài)給香港波麗佳音唱片公司時(shí)，價(jià)格是稅后120萬(wàn)，17年前的120萬(wàn)相當(dāng)于現(xiàn)在的多少，可想而知。
而傳奇之所以為傳奇，就在于它的一個(gè)“奇”字。成為了傳奇的羅琦，其實(shí)也并非走得那么順利。羅琦當(dāng)年重要的合作者音樂(lè)人洛兵曾回憶說(shuō)，在指南針樂(lè)隊(duì)走紅之后，有一年王曉京帶著羅琦、陳琳、陳紅去上海參加一個(gè)盛大的節(jié)日晚會(huì)，導(dǎo)演就因?yàn)榱_琦的那只瞎眼而拒絕她上臺(tái)。而1997年，王曉京把羅琦賣(mài)給波麗佳音后，波麗佳音正在給羅琦籌劃一張一半中文一半英文的專(zhuān)輯，就要簽約的時(shí)候，傳出了羅琦在南京毒癮發(fā)作沖出酒店抓住一個(gè)出租司機(jī)非要人家拉她去買(mǎi)海洛因而被直接拉進(jìn)派出所的丑事。專(zhuān)輯的合約自然是沒(méi)有簽成，而進(jìn)了戒毒所的羅琦，傳奇的翅膀也因此被撞折了。1998年初錄了三首新歌之后，就去了德國(guó)，從此漸漸在歌壇隱去了身影，直到2003年9月，國(guó)內(nèi)才又開(kāi)始有了羅琦回來(lái)的消息。
曾經(jīng)回來(lái)，不了了之
據(jù)羅琦當(dāng)年的好友山奇透露，羅琦是2003年9月從德國(guó)回到北京的。山奇和羅琦在1995年時(shí)就認(rèn)識(shí)了，那時(shí)他是Channel[V]介紹中國(guó)流行音樂(lè)的節(jié)目《非常中國(guó)》的制作人，她則是《非常中國(guó)》的主持人。但據(jù)山奇回憶說(shuō)，那次羅琦回來(lái)并沒(méi)有停留太久，過(guò)完國(guó)慶長(zhǎng)假便又回德國(guó)了。但不管怎樣，羅琦要回來(lái)的消息，總算是有了。
果不其然，2004年3月26日，羅琦在時(shí)隔6年之后，再度回到中國(guó)歌迷視線(xiàn)中，站在了在人民大會(huì)堂舉辦的《中國(guó)歌曲排行榜》十年經(jīng)典頒獎(jiǎng)晚會(huì)上。說(shuō)起來(lái)，羅琦跟《音樂(lè)周刊》還有一點(diǎn)神奇的緣分，因?yàn)槟谴位顒?dòng)同時(shí)也是《音樂(lè)周刊》的創(chuàng)刊典禮。正是這一次的演出正式釋放出羅琦想要回歸歌壇的訊息。
接下來(lái)羅琦果然也拿出了全面復(fù)出的姿態(tài)。這一年4月，羅琦正式宣布簽約新公司北京金克木文化，也正是借著這個(gè)機(jī)會(huì)，記者才有緣與羅琦有過(guò)一次面對(duì)面的交流接觸。那是2004年5月一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，金克木文化在北京鼓樓附近的一個(gè)寫(xiě)字樓里為羅琦舉辦了一個(gè)小型的記者見(jiàn)面會(huì)。那一次的見(jiàn)面，也是記者在羅琦參加《我是歌手》之前的十年里與她的唯一一次見(jiàn)面，但見(jiàn)面的情形卻記憶猶新。因?yàn)樵谝?jiàn)羅琦之前，對(duì)她的印象總還是停留在過(guò)去那張或劉海遮面或戴著眼罩的凌厲面孔上，然而坐在面前的羅琦，不僅摘掉了眼罩，還蓄長(zhǎng)了頭發(fā)，中長(zhǎng)發(fā)型顯然有燙過(guò)的痕跡，最主要的是，那次的羅琦，說(shuō)話(huà)的用詞雖然依舊帶著搖滾的硬朗，但說(shuō)話(huà)的神態(tài)與語(yǔ)氣，以及語(yǔ)言?xún)?nèi)容中所流露出來(lái)的心緒，卻是相對(duì)柔軟而溫暖的，甚至偶爾流露出一點(diǎn)你從過(guò)去的她身上難以想象的小女人的嬌媚，當(dāng)然，這是在聊到她的德國(guó)老公的時(shí)候。那一次，羅琦跟我們講了她到德國(guó)如何尋找新的戒毒方式，然后遇到醫(yī)生愿意為她免費(fèi)治療，又如何在一次朋友聚會(huì)上偶然相識(shí)了年輕帥氣的德國(guó)人楊（Yan），這個(gè)人后來(lái)就成了她的老公，并跟了她的姓。當(dāng)然，作為歌壇的傳奇人物，她也講到了音樂(lè)，講到在德國(guó)如何喜歡上了電子樂(lè)，而這次戒毒成功重新回到樂(lè)壇，她是如何已經(jīng)準(zhǔn)備好了告別過(guò)去面向一個(gè)全新的自己。
羅琦的復(fù)出活動(dòng)先是從金克木為她安排的一些戒毒的公益宣傳活動(dòng)開(kāi)始，回來(lái)的這一年里，她也陸續(xù)在全國(guó)各地參加了一些演出，5月底還計(jì)劃推出回國(guó)后的首張單曲《永恒的一天》，8月份還與原來(lái)的指南針樂(lè)隊(duì)成員再聚首參加了當(dāng)時(shí)的賀蘭山“中國(guó)搖滾的光輝道路”搖滾節(jié)。但是在那一次與記者們的小型見(jiàn)面會(huì)后，公開(kāi)的媒體上卻再也沒(méi)有見(jiàn)到羅琦的任何新消息，年底羅琦與金克木解約，然后接下來(lái)的十年里，便又淹沒(méi)在無(wú)聲無(wú)息當(dāng)中了。
這十年，羅琦倒也一直有斷斷續(xù)續(xù)地參加一些演出，主要是一些音樂(lè)節(jié)的演出，基本上不會(huì)有媒體報(bào)道，所以對(duì)于大面積的公眾來(lái)講，羅琦基本上又消失不見(jiàn)了，等于2004年那場(chǎng)復(fù)出算是不了了之了。2013年，曾有消息傳出羅琦去參加了《中國(guó)好聲音》的初選，但是沒(méi)有一個(gè)導(dǎo)師為她轉(zhuǎn)身，只是這一消息并未得到羅琦本人的證實(shí)。
《我是歌手》敲響主流歌手的大門(mén)
盡管事先就有人透露出一些風(fēng)聲，羅琦最終在第二季《我是歌手》首發(fā)陣營(yíng)中的亮相，還是讓很多人驚喜并且驚嘆。時(shí)隔16年，重新回到大眾關(guān)注的主流視線(xiàn)當(dāng)中，羅琦的聲音再次打開(kāi)，居然狀態(tài)一點(diǎn)不輸從前。就像《我是歌手》播出之前人們傳說(shuō)的那樣，第二季《我是歌手》中為什么要找羅琦，就是希望她發(fā)揮像第一季中黃綺珊那樣的作用，成為又一個(gè)歌壇積壓型歌手逆襲反擊的傳奇代表。不管是不是節(jié)目組的有意安排，羅琦的首場(chǎng)亮相確實(shí)達(dá)到了這個(gè)效果，而接下來(lái)幾場(chǎng)羅琦的表現(xiàn)甚至超過(guò)了去年的黃綺珊，因?yàn)辄S綺珊去年在前兩場(chǎng)的驚艷亮相之后，便開(kāi)始受到了更多的質(zhì)疑與批評(píng)，而羅琦的好評(píng)幾乎是一期一期節(jié)節(jié)攀升。第二期節(jié)目雖然嗓子出現(xiàn)問(wèn)題導(dǎo)致羅琦在演唱中出現(xiàn)失聲，最終名次只拿到第六，但不少專(zhuān)業(yè)人士都指出，那一次的失聲反倒更增強(qiáng)了歌曲本身的表現(xiàn)力。第五期，羅琦又唱起當(dāng)年讓她在北京搖滾圈首獲認(rèn)可的《我是一只小小鳥(niǎo)》，飽滿(mǎn)的激情與出色的演唱讓她拿到了當(dāng)期的冠軍，而第六期，唱完趙傳的《給所有知道我名字的人》，已經(jīng)孕期7個(gè)月的羅琦終于正式宣布退出，要安心回家養(yǎng)胎待產(chǎn)，那一期節(jié)目，羅琦的簡(jiǎn)單告白與動(dòng)情演唱，幾乎感動(dòng)了電視機(jī)內(nèi)外所有的人，讓那個(gè)晚上的《我是歌手》更像是一期羅琦的致敬節(jié)目。當(dāng)然，羅琦以她在《我是歌手》連續(xù)六期的表現(xiàn)，以及她自身的能力和經(jīng)歷證明，她當(dāng)?shù)闷疬@種致敬。
但沒(méi)有一個(gè)人的復(fù)出會(huì)得到所有人的認(rèn)可。羅琦的再次回歸，自然也會(huì)引發(fā)一些爭(zhēng)議。就有老歌迷說(shuō)到，羅琦的聲音已經(jīng)不再具有當(dāng)年的那種穿透力，就算唱了《回來(lái)》，18年前的那個(gè)凌厲的冷劍一樣的羅琦恐怕也是回不來(lái)了，而這次回來(lái)的羅琦，身上也多了更多女人的姿態(tài)，而不再只是當(dāng)年搖滾界的傳奇女將，因?yàn)榇藭r(shí)的羅琦必然是個(gè)女人，她是懷著身孕來(lái)參加這個(gè)比賽的（這一點(diǎn)反倒看出了些像她當(dāng)年隨心所欲不走人行道的作風(fēng)）。
羅成：1、我對(duì)作曲的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。我從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始學(xué)習(xí)創(chuàng)作音樂(lè)，在上海音樂(lè)學(xué)院讀書(shū)時(shí)既學(xué)音樂(lè)學(xué)又學(xué)作曲，師從創(chuàng)作小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的著名作曲家何占豪先生和現(xiàn)代派著名作曲家趙曉生先生。在兩位導(dǎo)師的嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教下，學(xué)到了傳統(tǒng)作曲和現(xiàn)代作曲的創(chuàng)作理論與技能。我認(rèn)為，作為音樂(lè)工作者熟悉地域文化，彰顯意境內(nèi)容，突出時(shí)代風(fēng)格，熟練創(chuàng)作手法，準(zhǔn)確塑造音樂(lè)形象，才能具備作曲。我創(chuàng)作的主要領(lǐng)域是聲樂(lè)作品，研究的主要領(lǐng)域是民族文化和藝術(shù)，寫(xiě)過(guò)交響樂(lè)、民族管弦樂(lè)等。我在創(chuàng)作過(guò)程中十分注重詞曲的程度和深度以及作曲技能，在旋律風(fēng)格、詞曲融合、時(shí)值節(jié)奏、調(diào)性變換、和聲對(duì)位、復(fù)調(diào)曲式、配器制作、演唱錄音等方面有機(jī)的結(jié)合在一起，形成整體構(gòu)思框架。創(chuàng)作時(shí)，既具備理性的思考，又要具備感性的思維。有時(shí)靈感出現(xiàn)在一瞬間，加上豐富的想象力，深思熟慮后才能分步完成創(chuàng)作制作過(guò)程，但在整體上要有自己鮮明的個(gè)性和風(fēng)格。打造經(jīng)典作品需要具備一定的文學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)作能力、音樂(lè)理論與技法的儲(chǔ)備。高原音樂(lè)與江南音樂(lè)的最大區(qū)別是，江南以委婉柔美、含蓄細(xì)膩的風(fēng)格與高原的豪爽嘹亮、舒展悠揚(yáng)形成了鮮明的對(duì)比。
2、我對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的感悟。音樂(lè)是流淌在心靈深處柔情的語(yǔ)言，她磁性雋永、回味悠長(zhǎng)。如果你潛心創(chuàng)作、輕聲地哼唱，頓時(shí)感到空間很大，憧憬在美好向往之中，尤其能讓天下人人兒默默地回憶是最欣慰、最感動(dòng)的。音樂(lè)如一陣風(fēng)可以吹遍大江南北，染綠整個(gè)時(shí)節(jié)，一曲優(yōu)美的音樂(lè)會(huì)纏綿人的一生。音樂(lè)之妙貴在變通，詞曲之合營(yíng)造意境；動(dòng)人的音情感飽滿(mǎn)，旋法之神融入理性。音樂(lè)重在抒情，配器色彩妙用；調(diào)式明暗適合，縱橫形象逼真。深入體驗(yàn)原生態(tài)，精心提煉好素材；敏銳感知新事物，充分施展各自才。博學(xué)音樂(lè)通古今，研讀詩(shī)歌和散文；文學(xué)藝術(shù)練修養(yǎng)，拓寬視野出精品。音樂(lè)啟迪思想，智能自然增長(zhǎng)；調(diào)劑生活情趣，增添精神食糧。汲取民歌養(yǎng)料，熟記千種音調(diào)；融入思想情感，創(chuàng)新時(shí)代音樂(lè)。升華生活情趣，探求思維邏輯；嚴(yán)謹(jǐn)樂(lè)思結(jié)構(gòu)，突出音樂(lè)主題。下筆如有神，富有條理性；有骨也有肉，作品亦成功。歌詞通俗易唱，境界如詩(shī)形象；哲理使人嘆服，音樂(lè)插上翅膀。把握時(shí)代命脈，拓寬創(chuàng)作視野；避免出現(xiàn)雷同，個(gè)性風(fēng)格寶貴。詞山曲海多空闊，音樂(lè)海洋任遨游；萬(wàn)里橫行頌古今，好歌一首留千秋。技能是智慧結(jié)晶，素養(yǎng)是文化積累；邏輯是思維能力，音樂(lè)是心靈語(yǔ)言。歌曲反映時(shí)代精神，融合大眾思想感情；交流借鑒外來(lái)文化，情到深處喚起共鳴。形象思維時(shí)代化，情感飽滿(mǎn)大眾化；音樂(lè)主題要提煉，靈感流露即興化。音樂(lè)活動(dòng)多體驗(yàn)，經(jīng)歷生活靠實(shí)踐；想象豐富情真切，樹(shù)立高尚藝術(shù)觀(guān)。忘我的生活，熱情的服務(wù)；迸發(fā)出激情，流露出音樂(lè)。改編民間音樂(lè)，掌握特征音調(diào)；尊重藝術(shù)傳承，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。欣賞音樂(lè)要聯(lián)想，藝術(shù)魅力撼心房；妙境趣味憑感悟，極精彩處多鼓掌。吸取八方營(yíng)養(yǎng)，塑造音樂(lè)形象；取舍精華糟粕，避免照搬模仿。技法打開(kāi)門(mén)窗，突破傳統(tǒng)思想；拓展精神狀態(tài)，譜寫(xiě)新的樂(lè)章。與人民大眾同呼吸，與人類(lèi)情感相親密；與時(shí)代脈搏相交融，與社會(huì)生活相聯(lián)系。意境富有聯(lián)想，主題顯明獨(dú)創(chuàng)；結(jié)構(gòu)布局合理，旋律清晰流暢。貼近群眾語(yǔ)言，表達(dá)扣人心弦；曲調(diào)生動(dòng)活潑，首發(fā)創(chuàng)新洗練。情理完美結(jié)合，音調(diào)貼近生活；題材豐富多彩，展現(xiàn)藝術(shù)氣魄。 積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新生活源泉；探索藝術(shù)規(guī)律，豐富音樂(lè)語(yǔ)言。
3、我的音樂(lè)個(gè)性與風(fēng)格的形成。從上世紀(jì)80年代潛心執(zhí)筆以來(lái)，努力學(xué)習(xí)中外民歌，立足于不斷體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)生活，把社會(huì)生活看作唯一的創(chuàng)作源泉。因此，不論寫(xiě)祝福祖國(guó)、贊美家鄉(xiāng)、嘔歌時(shí)代精神；還是寫(xiě)人間情韻、禮贊生活、行業(yè)頌歌，都努力遵循“藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活”這個(gè)規(guī)律，努力體現(xiàn)民族性、時(shí)代性和藝術(shù)性。同時(shí)，傾注了大量的心血和情感，創(chuàng)作出了獨(dú)唱、重唱、合唱等不同體裁的聲樂(lè)作品500余首。如果說(shuō)在藍(lán)天白云下，大自然及人文景觀(guān)給了我音樂(lè)的靈感，不如講勤勞樸實(shí)的人民――激發(fā)了我創(chuàng)作的極大熱情！是啊，無(wú)論是自然世界，還是社會(huì)生活，都是五彩繽紛、千姿百態(tài)、變化無(wú)窮的，它需要我們不斷地探索和體驗(yàn)。我生在天高云淡、遼闊壯美的青藏高原，長(zhǎng)在民族眾多、人文豐富的河湟流域。是高原文化逐步拓寬了我的社會(huì)文化視野，孕育了我智慧的內(nèi)涵，激發(fā)了我創(chuàng)作的靈感，形成了我的音樂(lè)個(gè)性與風(fēng)格。
記者：您創(chuàng)作的《人間新天堂》、《飛向中國(guó)夢(mèng)》榮獲許多獎(jiǎng)項(xiàng)，能與我們談?wù)剟?chuàng)作背后的故事嗎？
羅成：1、《人間新天堂》的創(chuàng)作體會(huì)?！度碎g新天堂》這首歌在音樂(lè)材料的組織與架構(gòu)方面把歌曲的曲式的結(jié)構(gòu)分為三段體，即ABC三個(gè)部分，從昆曲、評(píng)彈音樂(lè)元素中提煉出樂(lè)思，充分展現(xiàn)縱向與橫向上材料的組織與架構(gòu)，在旋律發(fā)展中進(jìn)行有機(jī)的創(chuàng)新與整合。歌曲用以典型的兩小節(jié)評(píng)彈前奏引入A段男聲伴唱，加入了現(xiàn)代時(shí)尚的音樂(lè)元素?！靶绿焯冒?，新天堂，蘇州是人間的新天堂！”顯得陽(yáng)剛大氣，與后面進(jìn)入主題、柔情似水的B段女聲獨(dú)唱“小橋流水姑蘇城，老園區(qū)拓展著現(xiàn)代文明，小城風(fēng)貌啊大城風(fēng)范，古韻今風(fēng)新仙境。荷葉兒蕩啊小船兒輕，梅熟笛簫留燕鶯，如詩(shī)如畫(huà)啊如夢(mèng)縈，人在天堂樂(lè)融融?！毙纬闪藦?qiáng)烈的對(duì)比。C段“新天堂啊姑蘇城，養(yǎng)育了一代代吳地人，勤勞安逸情悠悠，文明和諧享太平?！?通過(guò)變奏手法使歌曲推向，體現(xiàn)新天堂的蓬勃魅力和人們的自豪感。《人間新天堂》由北京歌手李媛媛演唱，在音樂(lè)制作中將和聲從功能性轉(zhuǎn)到色彩性，為現(xiàn)代作品脫離傳統(tǒng)曲式束縛做了有效的應(yīng)用。運(yùn)用樂(lè)器合奏，呼應(yīng)的對(duì)比手法，以琵琶、古箏等作為華彩、鋼琴柱式和弦以及其它樂(lè)器齊奏把七聲調(diào)式的旋律的宏大和技術(shù)結(jié)合成一體。這是一首抒情性群眾歌曲，突出“新”，與時(shí)俱進(jìn)，可獨(dú)唱、合唱。表現(xiàn)了抒情、贊美的場(chǎng)景。隨著樂(lè)思的不斷深入，情感也愈加深厚和高漲。以聲樂(lè)為主導(dǎo)，器樂(lè)為基礎(chǔ)，追求交響性、立體性、整體性的統(tǒng)一構(gòu)思。整個(gè)樂(lè)段體現(xiàn)出剛?cè)峒娌⒅?、?duì)比顯明之美和與時(shí)代結(jié)合之美。將來(lái)如果用交響樂(lè)隊(duì)伴奏，請(qǐng)著名歌唱家演唱是作者最大的心愿。
2、《飛向中國(guó)夢(mèng)》的創(chuàng)作體會(huì)：近年來(lái)，江蘇省江陰市普惠苑社區(qū)在創(chuàng)建文化惠民工程中積極搭建演出平臺(tái)，文藝演出活動(dòng)形式多樣，不僅活躍了社區(qū)群眾的精神生活，而且大力促進(jìn)了社區(qū)文化的發(fā)展。在社區(qū)蔡國(guó)明書(shū)記的啟發(fā)下，我與他共同合作完成了《飛向中國(guó)夢(mèng)》的詞曲創(chuàng)作，北京、江蘇等地的歌手以美聲、民族、通俗等唱法，以通俗與美聲相結(jié)合的四重唱以及獨(dú)唱伴唱等多種演唱形式而逐步傳播開(kāi)來(lái)。提倡的中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)。作為中國(guó)公民，每個(gè)人的夢(mèng)想都與中華民族的偉大復(fù)興有必然的聯(lián)系。歌詞第一段以宏大悠遠(yuǎn)的空間形成魂?duì)繅?mèng)縈之勢(shì)，如同在如癡如醉中聽(tīng)到了呼喚，聽(tīng)到了清新宏亮的聲音?？吹搅私拥暮肋~，山川的秀麗，引申出巨龍?jiān)诖蠛煤由街凶杂沈v飛的形象，音樂(lè)旋律也伴隨夢(mèng)的深入而打開(kāi)無(wú)限遐想。如“我的夢(mèng)穿越時(shí)空，我的夢(mèng)騰空遠(yuǎn)行，我的夢(mèng)星光燦爛，我的夢(mèng)聽(tīng)到聲音。長(zhǎng)江黃河像騰龍，山川河岳映乾坤。長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，深深的情，飛呀飛，飛向中國(guó)夢(mèng)?！钡诙钨N近現(xiàn)實(shí)生活，概括性的講述我的夢(mèng)的真正內(nèi)涵，以舒展新穎，富有張力的音樂(lè)旋律表達(dá)出清新的夢(mèng)，超越的夢(mèng)，通過(guò)反復(fù)，不斷加強(qiáng)了“飛呀飛，飛向中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力和氣魄，努力達(dá)到了對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的追求和向往。如“我的夢(mèng)是中國(guó)龍，我的夢(mèng)是復(fù)興夢(mèng)，我的夢(mèng)在放光華，我的夢(mèng)揚(yáng)民族魂。華夏子孫夢(mèng)輝映，五星紅旗蕩心中。清新的夢(mèng)，超越的夢(mèng)，飛呀飛，飛向中國(guó)夢(mèng)?！蔽艺J(rèn)為，夢(mèng)與追求相通，與理想相伴，夢(mèng)是人面向未來(lái)的精神指向。只要我們熱情地弘揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)精神，腳踏實(shí)地、實(shí)干興邦，才能實(shí)現(xiàn)我們心中的偉大夢(mèng)想。
我雖然在音樂(lè)創(chuàng)作的天地里已遨游了32個(gè)春秋，但總覺(jué)得“詞山曲海，學(xué)無(wú)止境”，炎黃文化及外來(lái)文化的博大精深，促使我這名土生土長(zhǎng)的高原音樂(lè)人映雪讀書(shū)、相映成趣，音樂(lè)構(gòu)思通過(guò)思想情感也在逐步升華。我深知，每位作曲家都有自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，但可貴的是獨(dú)創(chuàng)精神。只要不斷地學(xué)習(xí)音樂(lè)理論和創(chuàng)作方法；經(jīng)常深入生活、熟練地掌握各民族民間音樂(lè)風(fēng)格；拓寬創(chuàng)作的領(lǐng)域，積極探求新事物的時(shí)代精神，提升更高更新的藝術(shù)境界；心靈與時(shí)代脈膊才會(huì)一起跳動(dòng)，也才會(huì)寫(xiě)出耐人尋味、高唱入云的時(shí)代強(qiáng)音。我愿與廣大作曲家攜手共勉，努力譜寫(xiě)時(shí)代樂(lè)章、鑄造音樂(lè)精品，為美好人間留下永葆其藝術(shù)魅力的傳世佳作。
記者：您從高原來(lái)到蘇州，融入到蘇州的生活中，您對(duì)蘇州的印象是什么樣的，一方水土養(yǎng)育一方人，來(lái)蘇州之后，在創(chuàng)作方面吳文化又給您帶來(lái)了什么。
羅成：1、我來(lái)蘇州的初衷。我的作品大多來(lái)自于在那遙遠(yuǎn)的地方，是青海高原孕育了我的成長(zhǎng)，賜予了我創(chuàng)作的熱情，現(xiàn)身居江南，心依波瀾。我來(lái)蘇州的初衷是在原有西部多民族文化的基礎(chǔ)上深入學(xué)江南文化，同時(shí)，也為600多年前，明朝江淮一帶的漢族大量西遷，形成延續(xù)至今世居西北的文化體系而做一點(diǎn)初步探索，因人口遷徙，江南文化融入高原文化的歷史現(xiàn)狀做一點(diǎn)分析比較，從而為國(guó)內(nèi)東西文化、南北文化的交融史邁出探索性的一步。
2、江南吳地文化對(duì)我的啟迪。江南素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，姑蘇城――蘇州呈現(xiàn)在世人面前的是風(fēng)景秀麗、文人輩出，一座歷史人文景觀(guān)和現(xiàn)代氣息交融、文明和諧的“人間天堂”。2500年前，伍子胥“相天嘗水，象天法地”打造了蘇州城。新世紀(jì)以來(lái)，蘇州用鮮活生動(dòng)的全國(guó)文明城市創(chuàng)建實(shí)踐，詮釋了現(xiàn)代文明的和諧魅力。“上有天堂、下有蘇杭”，古城蘇州在人們的記憶中是寧?kù)o而淡雅的，安逸祥和、悠閑自得，但它又是繁華而悠久的。這座千年古城、東方水鄉(xiāng)、人間天堂是中華文化的品牌形象，成為中國(guó)四大文化旅游城市之一。溫文爾雅的吳地人，即保留了姑蘇城古樸典雅的風(fēng)貌，又締造了現(xiàn)代化城市風(fēng)范。小橋流水、太湖柔情、青石古巷、水陸河街、園林古塔、桂花香樟、名家名著、昆曲評(píng)彈、江南絲竹、絲繡書(shū)畫(huà)、小城風(fēng)貌、大城風(fēng)范，古韻今風(fēng)以及與大西北山歌體裁的花兒類(lèi)同的白茆山歌、蘆墟山歌、河陽(yáng)山歌等吳地的自然文化和人文文化深深地吸引了我。
吳文化可追溯到舊石器時(shí)代（10000年前）太湖東山的三山島文化，新石器時(shí)代（4000年前）的馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化等匯集成了現(xiàn)代的長(zhǎng)三角文化，也就是人們常說(shuō)的江南特色文化。在歷史的長(zhǎng)河中，尤其是東漢以來(lái)，由于人口的大量南遷，長(zhǎng)江流域文化與黃河流域文化長(zhǎng)期在這里碰撞、交融，浸潤(rùn)、涵化。宗教文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互滲透，成為我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。在江南水鄉(xiāng)文化的大背景下，人們自然形成的外柔內(nèi)剛、禮教習(xí)文、細(xì)膩精巧、文明和諧的文化品行，突顯出獨(dú)特的江南吳地文化個(gè)性。《禮記？儒行》曰：“言談?wù)?，仁之文也；歌?lè)者，仁之和也?！?吳地先民提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說(shuō)內(nèi)容也貫穿在許多民歌當(dāng)中。
3、我對(duì)吳歌的理解與認(rèn)識(shí)。吳歌是古代“吳（yú）”中的體裁之一，分為命嘯、吳聲、游曲、半折、六變、八解等六方面音樂(lè)類(lèi)型。從廣義上講，吳歌是吳地幾千年群體智慧、文化結(jié)晶的體現(xiàn)和傳承，是社會(huì)生活、社會(huì)心理、社會(huì)文化的直接、真實(shí)地反映，并通過(guò)吳地民間群體間廣泛的即興創(chuàng)編和口頭流傳，逐步演化并發(fā)展繁榮起來(lái)。從狹義上講，吳歌是文學(xué)史上對(duì)吳地民歌民謠的總稱(chēng)，是吳地人用吳儂軟語(yǔ)演唱的歌，并具有濃厚的江南特色的民歌。吳歌的演唱直接表現(xiàn)了吳地人的社會(huì)心理和內(nèi)心體驗(yàn)，采用比興、反復(fù)、排比、重疊、對(duì)稱(chēng)、雙關(guān)、夸張等手法，抒發(fā)生活的真實(shí)情感。當(dāng)今人們對(duì)“吳”的理解，既是吳地古代民歌，又包括后來(lái)起源于元末明初的吳地昆山戲劇昆曲，蘇州曲藝評(píng)彈等民間音樂(lè)藝術(shù)的涵義。
在中華五千年炎帝文化的大背景下，通過(guò)殷商末年泰伯奔吳后的歷史“以歌為教”開(kāi)始，吳歌真正形成體系大約有3050多年的歷史。古代吳歌的發(fā)展大約起源于先秦尤其是泰伯奔吳后的周朝、春秋時(shí)期融入了大量的南北方民歌，出現(xiàn)了關(guān)于音階、調(diào)式和轉(zhuǎn)調(diào)的理論，初步形成了民歌體系，在吳歌史上掀起了第一次。秦漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“樂(lè)府”民歌，漢代主要的歌曲形式是相和歌，它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲”。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂(lè)流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。南朝時(shí)期，吳歌中大量地產(chǎn)生了反映愛(ài)情生活的詞匯。如民間歌曲《子夜歌》、《華山畿》、《歡聞歌》、《阿子歌》、《前溪》等，宗教歌曲《神弦歌》（11曲系列歌曲）等流傳廣泛，吳歌已發(fā)展為清商樂(lè)類(lèi)型的曲調(diào)，南北朝末年盛行有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲?；拘纬闪嗣窀梵w系，在吳歌史上掀起了第二次。隋唐時(shí)期，先吳及吳國(guó)民歌體現(xiàn)出獨(dú)特的地域風(fēng)格，萌發(fā)了以歌舞音樂(lè)為主要標(biāo)志的音樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展的第三次。唐代詩(shī)人李白有“吳歌楚舞歡未畢，青山猶銜半邊日?！钡恼f(shuō)法。唐代詩(shī)人張若虛創(chuàng)作的《春江花月夜》留下了千古絕唱。宋代郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)將吳歌編入《清商曲辭》的《吳聲曲》。南宋建炎年間興起的吳歌“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁；幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭？”以竹枝詞形式加進(jìn)了排比、遞進(jìn)等手法。南宋時(shí)吳地南戲的出現(xiàn)，開(kāi)辟了戲曲趨于成熟的先河。明代馮夢(mèng)龍搜集整理的《山歌》、《掛枝兒》，記載了宋元到明朝中葉在民間流傳的很多吳歌，這一時(shí)期，在吳歌史上掀起了第四次。
4、對(duì)創(chuàng)作蘇州風(fēng)格歌曲的總體思考。音樂(lè)對(duì)于靈魂的塑造充滿(mǎn)魅力。當(dāng)代，圍繞太湖流域的長(zhǎng)江下游長(zhǎng)三角吳儂軟語(yǔ)之地成為中國(guó)南方民歌的富庶。如今，吳地的江南水天堂――蘇州，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、文化較繁榮、民歌較豐富的領(lǐng)先地區(qū)。吳歌在溫文爾雅的環(huán)境中，通過(guò)感悟生活抒發(fā)人的思想情感，逐步形成了委婉悠長(zhǎng)、典雅清新的地域音樂(lè)風(fēng)格。姑蘇城人民生活上的溫馨、精神上舒心、事業(yè)上的邁進(jìn)，又是蘇州城市文明的先導(dǎo)，體現(xiàn)著現(xiàn)代新天堂的新風(fēng)情。在社會(huì)生活和文化思潮日益多樣化、多元化、多層次，充滿(mǎn)變革朝氣的年代，公眾或社會(huì)期待于音樂(lè)的，無(wú)非是希望音樂(lè)作品能為時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)大的感染力，為人類(lèi)營(yíng)造美好的精神家園。我們要大力歌頌中國(guó)夢(mèng)蘇州情的大好局面，多出作品，多出精品，充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)在文化強(qiáng)市建設(shè)中的重要地位。宣傳蘇州形象，打造一流的文化品牌城市，也是音樂(lè)工作者不可推卸的責(zé)任。
三年來(lái)，我作詞作曲創(chuàng)作出了《人間新天堂》、《江南夢(mèng)》、《繡娘媚》、《吳地人》、《江南佳人》、大合唱《廉石頌》、《捍衛(wèi)中華》、四重唱《飛向中國(guó)夢(mèng)》、《天工韻》、《中華平安園》、《東方之星》等歌曲。其中《人間新天堂》、《江南夢(mèng)》、《繡娘媚》、《吳地人》、《廉石頌》、《飛向中國(guó)夢(mèng)》獲得了國(guó)家級(jí)、省市級(jí)的一、二等獎(jiǎng)勵(lì)。聲樂(lè)作品專(zhuān)輯《天域情歌》16首歌曲系列正在配器、制作、演唱錄音階段，準(zhǔn)備面向全國(guó)出版發(fā)行。創(chuàng)作了民族管弦樂(lè)曲《羌風(fēng)今韻》八部樂(lè)章以及創(chuàng)作完成情景歌舞劇《鬧端陽(yáng)》――《騰龍歡舞》、《挑著花擔(dān)喜洋洋》、《天堂情韻》、《飛歌追夢(mèng)》等四個(gè)樂(lè)章。在創(chuàng)作過(guò)程中始終注重把北方音樂(lè)氣質(zhì)逐步融入到南方音樂(lè)個(gè)性之中，使作品在高亢悠揚(yáng)中見(jiàn)委婉抒情，在鏗鏘有力中見(jiàn)含蓄輕盈，也就是柔中帶剛，剛?cè)峒娌?。同時(shí)，我也在想，在大力創(chuàng)作音樂(lè)作品的前提下，通過(guò)有關(guān)部門(mén)的大力支持，努力打造一個(gè)江南絲竹樂(lè)團(tuán)和一個(gè)合唱團(tuán)，成為姑蘇城的文化名片之一。
記者：您在中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)基地上人氣是非常高的，您怎么看待現(xiàn)在大陸的原創(chuàng)音樂(lè)呢？您對(duì)臺(tái)灣的原創(chuàng)音樂(lè)有哪些方面的了解？
羅成：1、中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)的杰出代表。音樂(lè)一旦失去了原創(chuàng)，就失去了靈魂。當(dāng)代，大陸最早的歌曲創(chuàng)作是自蕭友梅、黎錦暉、任光、張寒暉、黃自、青主、李叔同、趙元任、沙梅、品驥、王云階、任光、劉天華、馬可、向隅、聶耳、冼星海、麥新、時(shí)樂(lè)瀠、孫慎、孟波、周巍峙、賀綠汀、馬思聰、江定仙、譚小麟、寄明（吳亞貞）等作曲家開(kāi)始的。后來(lái)涌現(xiàn)出的詞曲作家有雷振邦、李煥之、王洛賓、王莘、生茂、呂其明、鄧爾敬、鄭律成、劉熾、喬羽、桑桐、朱踐耳、王立平、何占豪、晨耕、曹火星、田光、陳銘志、徐沛東、吳祖強(qiáng)、陳鋼、施光南、趙曉生、吳弈明、郝維亞、陳薪伊、高廣健、田歌、鄭秋楓、秦詠誠(chéng)、趙季平、徐沛東、谷建芬、閻肅、印青、劉青、孟衛(wèi)東、田曉耕、車(chē)行、戚建波、賀東九、黎英海、王平久、石順義、張千一、陳小奇、張宏光等。創(chuàng)作民族美聲化唱法中上世紀(jì)50年代的歌唱家有喻宜萱、周小燕、黃源伊、郭蘭英、王昆、郭淑珍、張權(quán)、劉淑芳、朱崇懋、寇家倫、孫家馨、樓乾貴等。60年代的歌唱家有：才旦卓瑪、劉秉義、郭頌、 胡松華、呂文科、鄧玉華、王凱平、馬國(guó)光、賈世俊、張振富、耿蓮鳳、馬玉濤、李光曦、張?jiān)侥?、羅天嬋、朱逢博、于淑珍、葉佩英、王玉珍、吳雁澤、何繼光等；70年代以后的歌唱家有：楊洪基、李谷一、蔣大為、關(guān)牧村、鄭緒嵐、關(guān)貴敏、德德瑪、李雙江、閻維文、宋祖英、吳增華、朱明瑛、、董文華、張暴默、殷秀梅、譚晶、呂繼宏、劉維維、佟鐵鑫、克里木、王秀芬、于文華、張也、張建一、范競(jìng)馬、鄧韻、鄭詠、王霞、迪麗拜爾、幺紅、劉斌、戴玉強(qiáng)、雷佳、湯燦、郁鈞劍、騰格爾、容中爾甲、王麗達(dá)、吳碧霞、肉孜?阿木提、斯琴格日樂(lè)、沙寶亮、文清、布仁巴雅爾等。這些大陸著名歌唱家大部分掌握了演唱中國(guó)聲樂(lè)作品與外國(guó)聲樂(lè)作品兩種不同風(fēng)格的聲樂(lè)演唱方法，他們聲情并茂的演唱，贏得中國(guó)乃至國(guó)際社會(huì)聽(tīng)眾的喜愛(ài)和贊美。
2、臺(tái)灣原創(chuàng)流行音樂(lè)。談對(duì)臺(tái)灣的原創(chuàng)流行音樂(lè)，我自然想到臺(tái)灣民謠，臺(tái)灣民謠體現(xiàn)了本土風(fēng)、民俗風(fēng)、歌謠風(fēng)三要素，以詠唱或念誦作為特點(diǎn)。 臺(tái)灣民謠又分為傳統(tǒng)民謠、創(chuàng)編民謠、當(dāng)代民謠三類(lèi)。其內(nèi)容為分生活類(lèi)、勞動(dòng)類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)、童謠類(lèi)、宗教類(lèi)等。根據(jù)臺(tái)灣本土文化的不同又分為阿美文化民謠、漢文化民謠、客家文化民謠、閩南文化民謠，當(dāng)代民謠中最早新編的《望春風(fēng)》、《補(bǔ)破網(wǎng)》、《心酸酸》等已成為當(dāng)今流行歌曲發(fā)展的萌芽啟迪。
上世紀(jì)80年代伴隨改革開(kāi)放，以歌壇巨星鄧麗君為主的流行歌曲傳播大陸最廣，涌現(xiàn)出了臺(tái)灣杰出的音樂(lè)人有亞洲地區(qū)和全球華人社會(huì)極具影響力的臺(tái)灣歌唱家鄧麗君，較早的華語(yǔ)歌壇的天王巨星、校園歌曲第一人劉文正，70年代臺(tái)灣最著名的女歌手鳳飛飛，急智歌王張帝，亞洲十大歌星之一費(fèi)翔，情歌天后，歌壇玉女掌門(mén)人孟庭葦，臺(tái)灣實(shí)力派歌手及綜藝節(jié)目主持人費(fèi)玉清，有“華語(yǔ)流行樂(lè)教父”之稱(chēng)的羅大佑，著名歌手、音樂(lè)創(chuàng)作人齊秦，華語(yǔ)樂(lè)壇里程碑式人物、天后級(jí)歌手蘇芮，華語(yǔ)樂(lè)壇較早的實(shí)力派歌手童安格，華語(yǔ)流行最佳男歌手、演員、詞曲創(chuàng)作人周杰倫，被譽(yù)為“華人偶像團(tuán)體鼻祖”的小虎隊(duì)等。但是，這里值得一提的是蔡依林、周杰倫、王力宏、陶、潘瑋柏、孟庭葦、高勝美、水木年華、羽泉、許嵩、胡彥斌、胡夏等音樂(lè)人大部分都是大陸成長(zhǎng)，臺(tái)灣成名。鄧麗君《何日君再來(lái)》、《甜蜜蜜》、《再見(jiàn)我的愛(ài)人》、《我只在乎你》，齊豫的《橄欖樹(shù)》、《鄉(xiāng)間小路》，李健復(fù)的《龍的傳人》，蔡琴的《恰似你的溫柔》，鄭怡的《小雨來(lái)的正是時(shí)候》，羅大佑的《之乎者也》，蘇芮的《搭錯(cuò)車(chē)》，王杰的《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》，周華健的《心的方向》，伍思凱的《特別的愛(ài)給特別的你》，鄭智化《老幺的故事》，趙傳的《我很丑，可是我很溫柔》，銀霞的《蘭花草》、《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》，潘安邦的《外婆的澎湖灣》、費(fèi)玉清的《在銀色月光下》等流傳廣泛，家喻戶(hù)曉。
3、中國(guó)原創(chuàng)流行音樂(lè)。中國(guó)流行原創(chuàng)音樂(lè)涌現(xiàn)出了許多詞曲作家，如王酩、王立平、谷建芬、傅林、孟廣征、王積福、張丕基、郭峰、陳哲、甲丁、李黎夫、雷蕾、伍嘉冀、董興東、張偉進(jìn)、劉小林、士心、解承強(qiáng)、畢曉世、張全復(fù)、何建東、徐東蔚、陳小奇、方文山 、諶潔雪 、林秋離、施人誠(chéng)、黃俊郎、林夕、小蟲(chóng)等。在保持中國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)上融入了歐美流行樂(lè)的特點(diǎn)，在演出方面涌現(xiàn)出了許多許多明星，如劉歡、毛阿敏、韋唯、范琳琳、那英、張強(qiáng)、朱哲琴、謝津、韓紅、田震、孫楠、韓磊、竇唯、鄭源、許巍、李健、崔健、鄭鈞、汪峰 、孫悅、韓庚 、周筆暢、張杰、李宇春、張靚穎、曾軼可、郁可唯、艾爾肯等。自臺(tái)灣的小虎隊(duì)、五月天等之后，大陸的歌手組合演唱方式也逐漸活躍起來(lái)，涌現(xiàn)出了羽泉組合、黑鴨子組合、鳳凰傳奇、阿里郎組合、彝人制造等許多組合形式的演唱。他們的原創(chuàng)音樂(lè)融合中西方元素，致力于把流行與民族音樂(lè)結(jié)合在一起，演唱中風(fēng)格多樣，演唱方法突出新、奇、美，引領(lǐng)著時(shí)代音樂(lè)風(fēng)尚，現(xiàn)代年輕人比較喜歡。
鄧麗君的演唱歌曲在大陸獲得了廣泛流傳，其風(fēng)格對(duì)大陸流行樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。至今，涌現(xiàn)出了許多模仿鄧麗君演唱的歌星，如程琳、段品章、李爍、王靜、趙紅、桐瑤、鄧雅之、紀(jì)秋玲等。齊豫、劉文正、蔡琴、姜育恒、童安格、黃舒駿等演唱的歌曲同樣在大陸獲得了廣泛流傳，尤其對(duì)朱逢博、李谷一、朱明瑛、成方圓、沈小岑、程琳、王潔實(shí)、謝莉斯、鄭緒嵐、蘇小明等為代表的校園歌曲演唱以及大陸作曲家對(duì)校園歌曲的創(chuàng)作有較大的啟發(fā)性。在王酩、王立平、谷建芬、傅林、張丕基、孟廣征、王積福、邱有為、金發(fā)鐘、司徒抗、徐沛東、伍嘉冀、董興東、張偉進(jìn)、劉小林、士心、王祖皆、張卓婭、金巍、陳哲、蘇越、郭峰、畢曉世、張全復(fù)、解承強(qiáng)、李海鷹、雷蕾、卞留念、溫中甲、金復(fù)載、徐東蔚等詞曲作家的作品中產(chǎn)生了《太陽(yáng)島上》、《鄉(xiāng)戀》、《我多想》、《小草》、《清晨我們踏上小道》、《媽媽的吻》、《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《濟(jì)公活佛》、《一無(wú)所有》、《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》、《血染的風(fēng)采》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》、《少年壯志不言愁》、《黃土高坡》、《綠葉對(duì)根的情意》、《我心中的太陽(yáng)》、《妹妹你大膽的往前走》以及蒙古風(fēng)《天堂》、藏風(fēng)《遇上你是我的緣》等許多帶流行元素的歌曲。
改革開(kāi)放以來(lái)，通郵、通商、通航這“三通”逐步加大，促進(jìn)了海峽兩岸文化交流尤其是流行音樂(lè)的交流，兩岸文藝界、傳媒界、學(xué)術(shù)界暢開(kāi)心肺，交流頻繁。如2007年8月，在湖南舉行了海峽兩岸師生音樂(lè)交流會(huì)；2010年6月，在泉州召開(kāi)了海峽兩岸閩南語(yǔ)音樂(lè)創(chuàng)作交流會(huì)；2011年6月，在廈門(mén)舉辦的海峽兩岸青年音樂(lè)交流會(huì)；2011年8月，在梅州舉行的海峽兩岸客家流行音樂(lè)交流演唱會(huì)；2012年12月，在武夷山舉辦的海峽兩岸流行音樂(lè)高峰論壇；2013年5月，在臺(tái)北舉辦了以主題為“全球華語(yǔ)流行音樂(lè)推廣與著作權(quán)管理”的第二屆海峽兩岸流行音樂(lè)論壇；2003年6月，在光陰的故事――海峽兩岸流行音樂(lè)交流會(huì)；2014年3月，兩岸攜手打造“音樂(lè)廈門(mén)” 并成立了“海峽兩岸流行音樂(lè)交流協(xié)會(huì)”。這些活動(dòng)的開(kāi)展及不僅交流了兩岸音樂(lè)文化，而且加深了兩岸音樂(lè)人的友誼。但就中國(guó)流行音樂(lè)于創(chuàng)作、理論層面的文化交流還需進(jìn)一步深化加強(qiáng)。兩岸同屬中華民族，血脈相連、文風(fēng)相近。體現(xiàn)在流行音樂(lè)方面，兩岸創(chuàng)作的音樂(lè)題材、音樂(lè)體裁、音樂(lè)意象、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、詞性風(fēng)格上有所異同。 至今，兩岸流行音樂(lè)已經(jīng)成為華人主流音樂(lè)，也是潛在的力量，這需要我們進(jìn)一步相互交流學(xué)習(xí)。營(yíng)造一個(gè)更加有利和諧，增強(qiáng)凝聚力的文化氛圍。
記者：從一些資料中看出您對(duì)多民族文化研究是比較深刻的，臺(tái)灣同胞對(duì)民族文化也很感興趣，您覺(jué)得青海高原哪些好的民族文化是值得推薦給臺(tái)灣同胞的，讓他們對(duì)民族文化有更全面的認(rèn)識(shí)。
羅成：青海高原賜予了我創(chuàng)作的熱情。被譽(yù)為中華水塔、亞洲脊梁、中國(guó)夏都的青海，雄踞大西北72萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的1/13，既有土著和外來(lái)民族，又有游牧和農(nóng)耕民族，是一個(gè)神奇而遼闊的地方。山高川闊、江河?xùn)|逝、湖泊棋布。巍巍昆侖雄渾變幻、蒼茫大氣，茫茫草原芳草清雅、遼闊壯美，柴達(dá)木盆地浩瀚博大。湟水兩岸飄蕩著古代彩陶舞盆、涼州歌舞、寺院古剎、花兒會(huì)場(chǎng)的神韻。高原明珠――藍(lán)盈盈的青海湖閃爍著無(wú)窮的光亮。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾。古人的吟唱，讓黃河、長(zhǎng)江、瀾滄江這三江源豪氣沖天，一瀉千里。秦漢以前，青海是羌人生活的地方，秦漢時(shí)期以羌、漢、匈奴民族為主。西漢年間，趙充國(guó)將軍率兵屯田于河湟地區(qū)，從此融合了中原文化。魏晉隋唐時(shí)期的羌、漢、小月氏、匈奴、吐谷渾、鮮卑和吐蕃等古老民族，到元明清時(shí)期形成了六大世居民族格局，當(dāng)今，青海有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等六大世居民族為主的43個(gè)民族成份。青海各民族民歌在發(fā)展過(guò)程中，相互交流、相互兼容、相互涵化、相互影響、相互依存為主流，多民族音樂(lè)交融并存，生動(dòng)地體現(xiàn)了多民族音樂(lè)“和而不同”， 凸顯出多元文化的地域特色。拉乙亥文化、馬家窯文化、齊家文化、卡約文化、辛店文化、諾木洪文化等文化遺存廣布于青海廣大地區(qū)，是我國(guó)古文化、古文明的發(fā)祥地和搖籃之一。
青海多民族民歌在歷代傳承和發(fā)展中，與其相應(yīng)社會(huì)的關(guān)系是多層次、多結(jié)構(gòu)的。從青海古代民歌的歷史發(fā)展階段來(lái)看，主要保留了先秦、東漢、隋唐、明清等時(shí)期的民歌內(nèi)容。從考查依據(jù)來(lái)看，東漢、隋唐和明清都屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，前者是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型，后者是封建社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本前提。先秦時(shí)期的西王母與周穆王《瑤池對(duì)歌》的原始形態(tài)是民間歌謠，已成為最早口傳心授并成為簡(jiǎn)單節(jié)奏、韻律性的民歌，其傳播影響整個(gè)東方世界，受眾面極為廣泛。古稱(chēng)“中原音律出西域、樂(lè)出昆侖”，《咸池》之樂(lè)的彰顯，羌風(fēng)胡樂(lè)與羌笛文化的認(rèn)同，天馬歌與宮廷舞馬的傳遞，北狄樂(lè)的交融與同化，舞盆文化的彰顯等。青海自古以來(lái)古代民族眾多，成為南絲綢之路上的商賈文化、軍人文化、人口遷徙文化傳播受眾的主要地區(qū)之一，這些都說(shuō)明了廣袤的古西域之一的青海，尤其是炎黃起祖先民――羌人的唯一居住地。西域民歌在口頭流傳的過(guò)程中，首先最直接或最快捷地融合到西域羌人的生活中，成為華夏創(chuàng)作樂(lè)曲、演奏音樂(lè)、伴奏演唱中最早形成規(guī)范的地區(qū)之一。
東漢時(shí)期著名的《西?？ぶ{》是西?？みh(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人而唱的，不是誦的，是歌詞，而不是狹義的詩(shī)?！段骱？ぶ{》、《匈奴歌》、《胡吹歌》等，歌詞呈現(xiàn)比擬句子，句法、音韻變化得既自由奔放，又顯得比較含蓄。在風(fēng)格上則顯得凄婉有余而悲憤不足，并不是為了追求自由而自由，而是為了充分表達(dá)內(nèi)心的向往而自由。魏晉南北朝時(shí)期的青海民歌，也是樂(lè)府民歌傳播的主要地區(qū)之一，著名的《阿干之歌》等民歌，它反映的生活是有血有肉的，具有時(shí)代的典型性；它所采用的藝術(shù)形式是自由的，具有啟發(fā)性。隋唐時(shí)期的青海民歌如《天馬歌》、《哥舒歌》等顯得活潑，變化流暢，出乎意料而順乎自然。宋元明清時(shí)期的青海民歌如《十二古人》、《楊大人領(lǐng)兵》、《送郎君》等顯得特別生動(dòng)，而又完全沒(méi)有詩(shī)詞的意味，是比較成熟的民歌。20世紀(jì)中葉，青海民歌中誕生了如《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《四季歌》、《上去高山望平川》、《花兒與少年》、《雪白的鴿子》、《下四川》等創(chuàng)編的作品，至今各民族廣為傳唱。這些民歌尤其是花兒在各民族生息繁衍和相互交流中，蘊(yùn)育出民族音樂(lè)發(fā)展的養(yǎng)分與動(dòng)力，彰顯出民族地域文化交融發(fā)展的博懷。
